1186 résultats pour "individuation"

• Le commentaire de texte accompagné de questions

  b. " son droit naturel d'exister et d'agir ". c. " la fin de l'État ". 3) Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Travail préalable Dans un premier temps il ne faut pas se préoccuper des questions qui vous sont posées mais essayer de comprendre le texte. On lira attentivement l'extrait deux ou trois fois et on se posera quelques questions clefs : Quel est le thème du texte ? Sur quoi porte le propos de l'auteur ? Dans notre exemple Spinoza s'interroge sur l'État. Le t...

• Comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ?

  faire ce qui nous répugne et faire ce qui nous séduit L'injonction sociale incline l'individu à renoncer à la loi du plaisir a. Cependant, il faut bien voir que la règle générale de notre action est précisément de ne pas faire ce a quoi noussommes naturellement enclins, mais au contraire ce que l'on attend de nous et a tendance à nous répugner.L'exemple majeur de cette loi indubitable est sans doute le travail. Le travail est par définition une activité pénible,que nous nous imposons a...

• Définition - Vocabulaire: ANNONCEUR, -EUSE, substantif masculin.

  B.? RADIO, T?L?VISION. Firme ou individu faisant annoncer des communiqu?s publicitaires ? la radio ou ? la t?l?vision?: ? 4. L'annonceur qui a plac? un communiqu? dans un programme radio sait (...) que toutes les personnes pr?sentes autour des r?cepteurs branch?s sur ce programme n'?couteront pas son communiqu? publicitaire. MARC WEINAND, Quelques aspects de la publicit? radiophonique, 1964, page 10. ? Personne qui pr?sente ou lance ? la radio une ?mission publicitaire?: ? 5. L'annonceu...

• Revision De communication

• L'homme peut-il se suffire à lui-même?

  créant une société om s'agrègent des égoïsmes rivaux. En définitive, nous dirons que l'homme d'après Rousseaun'est pas par nature un être social, qu'il peut se suffire à lui-même, jusqu'à ce qu'il entre en société lorsquel'environnement naturel l'y contraint, entrainant de ce fait, à terme, sa perversion par la vie sociale. b. L'Homme doit tendre vers l'auto suffisance : la thèse du Cynisme Mais l'autosuffisance ne correspond pas uniquement à un état primitif de l'humanité,...

• Cours: L'ANARCHISME

• Sujet : désirer est ce nécessairement souffrir ?

• GUÉRIN Charles : sa vie et son oeuvre

  même de Charles Guérin, devient un thème essentiel de sa poésie, inquiétude parce que sa foi est une source de tourment plus que d'apaisement. La poésie de Charles Guérin atteint alors une dimension inconnue. Avec l'Homme in té rieur , Guérin cesse d'exprimer directement cette inquiétude de Dieu pour se diriger vers un stoïcisme tempéré, seule attitude, désormais, du poète, digne dans sa souffrance. On a oublié les premiers recueils de Charles Guérin, F...

• Ab la dolçor du temps novel

  par contre, la dignité lui est présentée plus bonne et plus belle. Mais dans ce temps il ne peut pas voir venir ni messager comme il voudrait approuver sa dignité, ni lettre scellée, car son écoteur n’endort pas et ne rit pas dans cette obscurité. Il n'ose pas de décrire comme il va par ce monde gris. L'individu de Guillaume IX veut qu’on sache la bonté du but de sa poésie, le miroir de son amour, si elle est aussi comme il demande dans chaque son pas par l...

• La nationalité

  acquisitive » lorsque existe déjà un lien avec la France. Le conjoint fra~is Le conjoint étranger ou apatride d'un Français peut souscrire une déclaration acquisitive de nationalité française après un délai d'un an, sous réserve que la communauté de vie n'ait pas cessé entre les époux et que le conjoint français ait conservé sa nationalité (article 21-2 du Code civil). Le délai d'un an est supprimé lorsqu 'un enfant naît avant ou après le mariage....

• Victor HUGO: Jeunes gens, prenez garde aux choses que vous dites

  que davantage la virtuosité de Hugo, qui réussit avec ces alexandrins à peindre un tableau d'une extraordinairevivacité. On peut citer à ce propos le jugement de l'écrivain Barbey d'Aurevilly, pourtant adversaire déclaré du poète: « M. Victor Hugo est le génie de l'arabesque poétique. Il fait de son vers ce qui lui plaît. Il en joue comme [...] j'aivu jouer du tambour de basque à une bohémienne... » Le poème, dont le but avoué est de convaincre un auditoire, est structuré suivant les règ...

• Est ce par opposition au social que se définit l'individuel ?

• Dissertation: Le renoncement

  qu'une autre : dans ce cas, le renoncement résume en fait une situation d'échec, ou l'individu n'a pas d'autre choix que celui de reculer, sans pour autant pouvoir « avancer » par la suite. Cette opinion, qui définit le renoncement comme un échec, est  concevable, car il y a des choses auxquelles il faut savoir refuser de renoncer, et le renoncement dans ce cas serait un réel aveu de faiblesses, car il serait contraint. C'est dans ce sens là que le terme  est le plus souvent employé. On justifie...

• Les masques de Jean-Baptiste Clamence - Camus, La Chute

  « Un héros de notre temps » Qui est Clamence? Quel est le premier des masques qu'il propose à notre regard? A de nombreuses repri­ ses, la critique a insisté sur ce point: l'ambition pre­ mière de Camus fut d'écrire un pamphlet et le visage excessif de Clamence fut conçu d'abord comme une impitoyable et féroce caricature. La Chute, en effet, est née directement de la querelle de L'Homme révolté. Camus, on l'a vu, avait été p...

• Faire son devoir et rechercher son bonheur sont-ils deux buts incompatibles ?

  bien parfois se réunir (prendre soin de ses enfants par exemple est à la fois ce qui rend heureux et un devoir), mais leurs buts sont clairement distincts : dans le bonheur on pense d’abord à soi (même si l’intérêt des autres peut en être la condition) ; dans le devoir on pense d’abord aux autres (même si cela peut procurer un certain plaisir). C’est ce qui explique qu’on peut très bien, semble-t-il être heureux, tout en étant immoral ; et...

• Cours de philosophie ancienne - De Socrate aux Stoiciens

  La difficulté pour la philosophie de s'occuper du r éel c'est que la philo est le lieu o ù se d étermine les   d éfinitions y compris des  êtres contingents (l'homme, le bien, le juste) et cherchent  à déterminer des   valeurs, elles cherchent  à proposer un  énonc é général sur un domaine particulier. (l'humanit é et la   justice) La politique doit mettre en œuvre ces valeurs en fonctions des situations. Dans une situation donn ée,   l'homme politique doit composer avec des valeurs, certaine...

• Manuscrits de 1844, Marx (explication de texte)

  2 il réalise toujours le même mouvement répétitif comme une machine. Dans ce cas, le travail est une aliénation car on utilise l’homme uniquement pour sa force de travail et non comme un individu doué d’imagination et d’une conscience. C’est le problème de la division du travail où l’homme ne voit pas le résultat de son travail. De plus, dans une société capitaliste, le travail est exploité c'est-à-dire qu’une partie du travail du salarié ne lui ai pas payée. C’est le surtravail qui est à l’ori...

• Etre libre : Est-ce faire ce que l'on veut ?

  production d'une action personnelle à un sujet. C'est une liberté absolue qui peut choisir aussi bien le mal du bien. Cependant, cette idée d'allier désir et liberté pour Descartes ne s'arrête pas seulement au libre arbitre, en effet, il évoque aussi la « liberté d'indifférence » qui prouve qu'un individu peut délibérément vouloir le mal « Lorsqu'une raison très évidente nous porte d'un côté, bien que, moralement parlant, nous ne puissions guère choisir le parti contraire, absolument parlant, n...

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  La Lettre à Ménécée d'Epicure contient un résumé de la doctrine éthique épicurienne, il y est notamment fait mention du bonheur et desmoyens d'y parvenir. Le plaisir possède une place importante en tantqu'il est le principe de la vie heureuse, il peut être identifié au biensuprême, autrement dit il est la condition du bonheur. « Et c'est pourcette raison que nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse . Car c'est le plaisir que nous avons reconnu comm...

• La reproduction : UNE FONCTION VITALE (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  structures morphologiques de l'ovule et surtout du ~rmtdozoïdt) sont d'une remarquable homogénéité entre les différentes espèces animales. Pérlodts de reprodudion Dans l'ensemble ,les périodes de reproduction sont tributaires de l'environnement, et généralement liées au cycle des saisons. Leur nombre et leur durée varient selon les espèces. Souvent l'éclosion ou la naissance a lieu au début du printemps. Entre ces périodes de reproduction , l'ani...

• Constitution

  2 - la bonne gouvernance dans la conduite des affaire s publiques, grâce à la transparence dans la gestion et la responsabilisati on des dépositaires de la puissance publique ; - la séparation et l’équilibre des pouvoirs exercés à travers les procédés démocratiques ; - la mise en oeuvre de la décentralisation effectiv e, par l’octroi de la plus large autonomie aux collectivités décentralisées tant au niveau des compétences que des moyen...

• Grand oral du bac : La bioéthique

  Qu'est-ce que la normalité? la frontière entre normalité et maladie est très subjective, dépend des cultures et peut évoluer avec le temps. Ainsi la société doit être vigilante pour ne pas dériver vers une nouvelle forme d'eugénisme. DES OUTILS THÉRAPEUTIQUES le monde médical est toujours en quête de nouveaux outils thérapeutiques visant à soigner des maladies aujourd'hui incurables. À cette fin, de nombreuses équipes scientifiques axent leurs recherch...

• Alexis de Tocqueville

• Le travail peut-il être un facteur de moralisation ?

  est le travail : « Ce devrait être son œuvre propre dit Kant parlant de l'homme, que d'inventer ses moyens d'existence, son habillement, sa sécurité et sa défense extérieure, tous lesdivertissements qui peuvent rendre la vie agréable, son intelligence, sasagesse même, et jusqu'à la bonté de son vouloir ». Dans le travail, commeformation de l'homme, la raison apparaît historique. Dans le travail aussi,comme formation du monde, l'histoire apparaît rationnelle. Modifiant le mon...

• Linton Fondement culturel

  Ralph Linton (1945) Le fondement culturel de la personnalité 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie à partir de : Ralph Linton (1945), Le fondement culturel de la personnalité Collection “Sciences de l’éducation”, no 11. Traduction de l’ouvrage anglais “The Cultural Background of Personality.”. Paris : Bordas, 1977, 138 pages. Traduit de l’Anglais par Andrée Lyotard. Préface de Jean-Claude Filloux Polices...

• Puis-je revendiquer mes droits sans consentir à mes devoirs?

  La question : « peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs? » peut être comprise de deux façonsdifférentes. D'abord, est-ce que effectivement certains individus ne revendiquent pas leurs droits sans consentir àleurs devoirs? La réponse me paraît évidente, en effet il existe des individus qui agissent de cette façon et ceci pourles raisons les plus diverses, mais le problème à mon avis, ne se situe pas à ce niveau. Le problème est, je crois, desavoir si en répondant aux exigences...

• Les agents pathogènes

  les arbovirus, vivent chez des arthropodes qui se nourrissent de sang e t à l'occasion de leur repas, infectent l'homme et de nombreux animaux. C'est ainsi que certaines espèces de moustiques transmettent le virus amaril. agent de la fièvre jaune, qui sévit en Afrique et en Amérique du Sud, le virus de la dengue, une maladie également tropicale, bien connue dans les départements d'outre-mer, et celui de la fièvre de la vallée du Rift Les tiques véh...

• La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ?

  Ainsi donc la découverte et l'acceptation du corps et de ses volontés créent un nouveau langage. Actuellement, lecorps joue un très grand rôle dans notre vie. Il devient essentiel d'être « bien dans sa peau »; l'expressioncorporelle, la danse, les saunas attirent de plus en plus de gens soucieux de pouvoir communiquer avec les autreset persuadés que le corps peut remplacer les autres moyens de communication défaillants.Il est évident que nous vivons une grande crise de la communication....

• cela, on tourne toute la puissance de son esprit vers

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• La liberté absolue de conscience

• L'histoire du vote

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• Cours sur l'Etat

• représentation.

  4. POLITIQUE : principe qui donne à un individu ou à un groupe le droit de parler ou d'agir au nom d'un autre. L'utilisation de représentants accrédités est un mécanisme des relations internationales : les ambassadeurs représentent leur pays auprès d'un autre État. Les représentants d'organisation négocient au nom des adhérents de leur organisation. Il peut arriver que le représentant se substitue à ceux qu'il représente, ce qui peut être évité par différents moyens : ainsi, le mandat révocable...

• Baruch SPINOZA: Comment vivre librement sous la conduite de la Raison ?

  Au-delà, et représentant donc une maîtrise supérieure, se présentent les deux façons de soumettre l'autre par sonesprit. Cela peut s'obtenir, soit en lui inspirant une crainte extrême (de telle sorte que sa vie soit sans cesse sous lecoup d'une menace latente, c'est-à-dire que sa survie ne soit jamais absolument garantie), soit en se l'attachantpar des bienfaits — et c'est alors sa reconnaissance qui l'affaiblit, c'est le fait même de lui distribuer des biens quisignifie et confirme son inférior...

• Synthèse de psychologie des apprentissages

• L'artiste voit-il mieux que les autres ?

  à tous. II l'artiste voit autre chose que les autres hommes _ Le présupposé pour que l'artiste voit mieux que les autres hommes, c'est l'identité de l'objet qui serait la réalité. Orc'est ce présupposé qu'il faut nous employer à critiquer au vue de l'art romantique et moderne : l'imitation n'est pasla fin essentielle de l'art. En effet l'objet que voient l'artiste et les gens ordinaires ne demeure identique que si l'art apour unique finalité la représentation conforme du réel. C'est contre cette...

• Grand Oral du Bac: l'éducation: TRANSMISSION DE CONNAISSANCES ET SOCIALISATION

  1 et dernière année du cycle d'enseignement du second degré, le lycie prépare au baccalauréat. Ce diplôme de fin des études secondaires est également le premier diplôme de l'enseignement supérieur ou universitaire . Il existe des baccalauréats techniques et professionnels , mais le baccalauréat général lui-même présente, selon les filières, une dominante ~ittéraire, scientifique , etc.) . générale qu'une aptitude profess ionnelle dans un métier préci...

• l'approche ethnographique des pratiques sportives

  Plusieurs sociologues, à l’image de Herving Goffman, qui est reconnu en France, ont démenti à l’affirmation que cela est une théorie mais une méthode. Cf. La mise en scène de la vie quotidienne  le sociologue fait partit du milieu qu’il décrit et effectue un détail des interactions. C. Principales caractéristiques du courant Le principal objet d’étude est les interactions entre les individus et les groupes. Dans cette c...

• Existe-t-il un gène de la foi ?

  d’une vraie origine, plus pr écise que ce que propose le philosophe des Lumi ères, qu ’ils jugent incompl ètes . C'est durant le XX ème siècle que de nombreuses th èses sur cett e origine de la foi fusent. Notamment celle de Dan Sperber, directeur de recherche au CNRS et anthropologue. Il soutient la th èse que notre aptitude à croire en quelque chose de sup érieur trouve sa source dans le fonctionnement m ême de la pens ée...

• A l'aide de quels procédés peut-on acceder à l'inconscient

  idées suggérées sont souvent ignorées des proches) et la présence d’un médecin hypnotiseur est difficile à mettre en place. Mais il ne faut pas s’inquiéter outre-mesure car l’individu ne peut entrer sous hypnose que s’il témoigne d’une grande confiance envers son médecin. Cependant, il faut que le futur hypnotisé ait assisté à la mise sous hypnose d’une autre personne, cela à la fois pour le rassurer mais aussi pour lui montrer la façon dont il devra se comporter sous hypnose. A) L’hypn...

• Le devoir

• Devoir

• Peut-on ne pas être soit même ?

• Dorian Gray Commentaire

  représentation hédoniste des grecs en opposition avec celle de la religion à  l'époque Victorienne.  Lord Henry va, avec sa voix et ses mots telles les sirènes, séduire, et  modifier le comportement de Dorian Gray.    En quoi l'influence de la Décadence peut-elle modifier un être, qui n'y était  pas destiné ?  Comment un individu peut-il en modifier un autre?    D'abord, nous étudierons l'influence de la théorie d'un homme immoral, sur  un jeune esthète, encore inno...

• Fiche lecture - Le Rire, Bergson

  L'imitation est également comique car on va révéler les gestes mécaniques ancrés chez une personne. De même que les gestes répétés d'un orateur, qui créent une mécanique, nous font rire, la similitude, par exemple de deux visages qui se ressemblent, produit un effet comique. C'est d'ailleurs d'autant plus risible que les personnages sont nombreux (par exemple les marionnettes). V. On a un processus d' « expansion du comique » : Il faut s'arrêter...

• intelligence.

  psychométrique de l'intelligence a donné naissance à différents modèles théoriques qui définissent un certain nombre de composantes de l'intelligence avec, le plus souvent, un facteur général qui reflète une aptitude commune à différentes épreuves et qui est associé à plusieurs facteurs spécifiques désignant, par exemple, une compétence verbale, spatiale, numérique... (Charles Spearman, James McKeen Cattell, Joy Paul Guilford). Dans les années quatre-vingt, on a vu apparaître différentes approch...

• la sociologie

• Aide Philo " sujet "

  La devise delphique laisse entendre que nous ne nous connaissons pas réellement, que la connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate de la conscience. Elle nous invite donc à entreprendre une recherche, une descente dans les profondeurs de notre intériorité pour trouver l'essence de notre être. Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi. Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que celui de toute entrepr...