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• Vatican (1987-1988) La Cité du Vatican (environ 1 000 habitants), au coeur de Rome, abrite le Saint-Siège. Elle a obtenu...

  Vatican (1987-1988) La Cité du Vatican (environ 1 000 habitants), au coeur de Rome, abrite le Saint-Siège. Elle a obtenu en 1929 une personnalité propre par les accords de Latran. Depuis 1984, le cardinal Casaroli (Italie) assure la fonction de chef du gouvernement civil et le cardinal Gantin (Bénin) est à la tête de la congrégation des évêques. Le 29 février 1988, une grève sans précédent a eu lieu au Vatican. Les 1 800 employés laïques jugeant leurs salaires trop faibles - de 6 000 F à 10 000...

• Vatican (1988-1989) La Cité du Vatican (environ 1 000 habitants), au coeur de Rome, abrite le Saint-Siège. Depuis 1984, le...

  Vatican (1988-1989) La Cité du Vatican (environ 1 000 habitants), au coeur de Rome, abrite le Saint-Siège. Depuis 1984, le cardinal Casaroli (Italie) assure la fonction de chef du gouvernement civil et le cardinal Gantin (Bénin) est à la tête de la Congrégation des évêques. Le budget du Saint-Siège a révélé un déficit de 342 millions FF pour l'exercice 1987 - soit 9 millions de moins qu'en 1985. Le denier de Saint-Pierre a pu en couvrir une bonne part (270 millions FF) mais les finances du Vati...

• Émirats arabes unis (EAU) 2000-2001 Dubaï, "cité intelligente" En l'absence de Cheikh Zayed, hospitalisé aux États-Unis pour une greffe de...

  Émirats arabes unis (EAU) 2000-2001 Dubaï, "cité intelligente" En l'absence de Cheikh Zayed, hospitalisé aux États-Unis pour une greffe de rein de juillet à novembre 2000, son fils Cheikh Khalifa a conforté sa position à la tête de l'émirat d'Abu Dhabi et de la fédération. Face au déséquilibre démographique croissant (plus de la moitié des 2,3 millions d'habitants sont des étrangers, du fait du développement de l'activité économique et du désintérêt des Émiriens pour les travaux manuels) et à l...

• LES SPARTIATES : Un peuple ascétique dévoué à la défense de son État

  Cette organisation communautaire de la vie des hommes permet aux femmes de vivre une indépendance toute particu­ lière . À elles revient la gestion totale des affaires et des biens de la famille. À la différence des Athéniennes, qui vivent retirées chez elles, les femmes spartiates jouissent d'une liberté considérable. Elles bénéficient d'une éducation sportive et civique spéciale, destinée à les préparer à assumer leur rôle de femmes de guer...

• Athènes au Ve siècle avant Jésus-Chrsit

• Singapour (1993-1994) Le Premier ministre Goh Chok Tong a continué d'affirmer son autorité dans la cité-État, malgré l'influence toujours forte...

  Singapour (1993-1994) Le Premier ministre Goh Chok Tong a continué d'affirmer son autorité dans la cité-État, malgré l'influence toujours forte du père fondateur de la république, Lee Kuan Yew. Ce dernier a tenu sa promesse en ne participant pas aux élections du 28 août 1993 qui ont amené à la présidence l'ex-Premier ministre Ong Teng Cheong. Le fait que 41,3% des voix soient allées à Chua Kim Yeow, un inconnu politique qui a mené une campagne peu vigoureuse, a servi d'avertissement au Parti de...

• Aristote, Éthique à Nicomaque, VIII, 1, 1155a 22-28, ad. Tricot, Vrin, 1994, p. 383. (commentaire)

  Textes commentés 41 Toute cité repose sur la justice. Mais la justice suffit-elle à définir l'ordre de la cité? Une cité fondée sur une alliance établie en vue d'empêcher les injustices réciproques et de favoriser les échanges remplit-elle toutes les fins de la cité ? Aristote affirme l'insuffisance de la justice et la nécessité politique de l'amitié. L'amitié n'est pas un supplément, un moyen de vivre agréablement dans des cités...

• SUBORDINATION DE LA POLITIQUE A LA MORALE

  Eh bien, repris-je, crois-tu que dans notre Etat les forgerons ne seront pas plus nombreux que ces veritables gardiens ? II y aura, dit-il, bien plus de forgerons. Et si tu compares ces gardiens aux autres corps qui tirent leur nom de quelque science, ne sont-ils pas les moires nombreux de tons? De beaucoup. Par consequent c'est an corps le moires nombreux, a la plus petite partie de lui-meme et a la science qui y reside, c'est enfin a ce qui est a sa tete et le gouverne qu'un Etat constitue sel...

• GILGAMESH ET ENKIDU

  LES DEUX HOMMES DEVIENNENT INSÉPARABLES Sur les conseils de la fille de joie, Enkidu gagne la cité d'Uruk, « lieu où Gilgamesh est parfait en force et, comme un bœuf sauvage, s'est affermi sur les gens». Au même moment, le roi assoupi fait un rêve dans lequel il lutte contre un homme à la puissance exceptionnelle . Aucun des efforts que Gilgamesh fait pour terrasser cet adversaire imaginaire ne réussit à l'ébranler, et le roi doit, pour la p...

• L'architecture dans les années 1920 - Art

• Ionie

• aristote

• Le problème de la conservation temporelle du pouvoir».

• Soria y Mata, Arturo - architecture.

• Histoire de la Grèce antique

  L'EXPMSION DES cnts • !'.accroissement de la pression populaire et la remise en cause du gouvernement aristocratique s'ajoutent aux effets de la crise agraire pour susciter un vaste mouvement d'émigration qui conduit à la fondation de nouvelles cités grecques sur tout le pourtour de la Méditerranée. A partir du vm'siède av. J.-C., on trouve des colonies grecques en Italie du Sud, en Skl/e, en Gaule où ils fondent Marseille et Nice, en Espagne, en Libye, dans l...

• métèque et périèque

• 1951: La reconstruction en France

  qu ittant , pour rejoindr e un immeuble de béton, leur baraque de l'une des vingt-cinq cités provisoires qui abrita ient les sinis trés :

• Aristote : la politique comme aboutissement de l'éthique

• Souabe, Ligue

• CORINTH

  Barbares ) Ces deux distinctions, ces deux "communautés" constituent la famille. Chacun apporte son utilité, pour satisfaire les besoins de chancun, quotidiennement. La communauté est elle formée de plusieurs familles, en vue alors de besoins intermittents (contraire quotidien ), ce qui constitue un village, une "extension de la famille". ( C'est pour cela qu'à l'origine la cité est gouvernée par un roi : c'est le male le plus vieux qui dirige une famille : il y a donc déjà une f...

• ATHÈNES ET SES CITOYENS

   Majorité = loi acceptée  Donc cela veut dire que c’est une DEMOCRATIE DIRECTE !  Protéger du risque de tyrannie = l’ostracisme  L’ostracisme = les citoyens inscrivent sur un ostracon le nom de la personne à bannir  Il faut avoir + de 6000 personnes mini. présentes.  La Boulê = conseil des 500.  Proposent les lois à l’Ecclésia.  Les bouleutes snt tires au sort = 500 par tribu  Ils se réunissent sur l’Agora. 2) LA PARTICIPATION AU POUVOIR EXECUTIF  700 magistrats, dont 10 arch...

• Secours catholique

  service benevole de quelque 30 000 personnes. Son budget, en 1975, a ete de 80 millions de francs. Ses ressources proviennent d'une quete nationals annuelle, des dons que lui envoient les lecteurs de son organe mensuet Messages (950 000 abonnes), et de legs. 5 Les micro-realisations du Secours catholique portent tant6t sur des equipements materiels (tels que le creu- sement de puits ou la foumiture de charrues et de filets de Oche) dans les pays sous-developpes, tant8t sur des operations d'educa...

• Métèques et citoyens à Athènes au Veme siècle

• RÉPUBLIQUE (LA), ou Sur la justice de Platon

• Peut-on affirmer que l'utopie est nécessaire ?

  Si l'on dit n'importe quoi on peut sans hésiter affirmer que l'utopie est nécessaire ou bien au contraire qu'elle ne l'estabsolument pas. Mais suivre une telle voie ne nous mènerait assurément pas loin. Il est préférable de constaterl'aspect apparemment surprenant de la question : Peut-on affirmer que l'utopie est nécessaire ? La surprise vient dufait que d'habitude les notions d'utopie et de nécessité ne se trouvent pas rassemblées ainsi. Si nous entendonsparfois parler de nécessité historique...

• Le Brésil

  Le Brésil aujourd'hui Le pays de tous les Né du boom du café et de la culture sucrière, le Brésil, aujounrhui modernisé et industrialisé, tente de trouver un second souffie à r aube du troisième millénaire. Cette République fédérale au territoire immense est devenue synonyme d, évasion et de paradis tropical dans r esprit des touristes du monde entier. R io de Janeiro est le lieu par lequel les Européens abordent aujourd'hui le...

• Pompéi

• LA VIE HUMAINE PEUT-ELLE NE PAS ETRE INSTITUÉE ?

  simplement expressive. Parler ne se limite pas à produire des sons mais à articuler des sons avec un sens à l'intérieur d'une proposition. Or toute proposition est unjugement. Par exemple, lorsqu'il éprouve une douleur, l'homme ne dit pas seulement « Aïe », mais aussi « cela fait mal », il juge et juger consiste à prendre positionsur la vérité, la légitimité ou non d'une relation posée par l'esprit. C'est dire que seul un être pensant peut parler au sens précis. Ce que les Grecs soulignent avec...

• La société est-elle toujours civile ?

• Le célèbre acteur Louis Jouvet écrit dans ses Réflexions d'un comédien : «C'est dans la mesure où un personnage demeure douteux qu'il a une apparence humaine. La psychologie d'Alceste, de Tartuffe, de Phèdre, d'Andromaque ou d'Hamlet sera toujours à reprendre. » Vous étudierez cette affirmation sur l'ambiguïté des grands personnages de théâtre, français ou étrangers, sans vous en tenir forcément aux noms cités par Jouvet.

  • C'est vrai pour les grands personnages à valeur et portée universelles. Multiples exemples. • Mais ne pas restreindre à Molière, Racine, Shakespeare. Conclusion • Grande richesse du personnage de théâtre/du théâtre. • Chaque soir : renouvellement. • Chaque metteur en scène, chaque acteur apporte aussi un renouvellement. . • Portée de chair et de sang du théâtre. • Parallèle avec le cinéma(« donne, dit-on, l'éternité à l'éphé­ mère»). Méth...

• Vatican

  doivent apposer sur le produit ou sur son em- ballage « conforme aux exigences de securite » de facon visible, lisible et indelebile (article 3). L'em- ploi de cette mention nest possible que si l'article a ete fabrique conform& ment aux normes fran- caises ou etrangeres le concemant, dont les re- ferences sont publiees au Journal oriel, ou bien un modele beneficiant dune attestation de conforrnite aux exigences de securite delivree par un organisme habilite. ;641 44477 « Seront punis de la pein...

• La liberté est-elle compatible avec l'égalité de tous ?

  Le terme « égalité » a pour étymologie latine « aequalis », ce qui signifie uniforme, régulier. Pour qu'une égalité soit possible entre les êtres, ils doivent évoluer dans un contexte social. En effet, dans celui ci, l'égalité estprotégée par la loi de l'Etat. Cette dernière est, d'après la Déclaration de 1789, l'expression de la volonté générale. Mise sous forme de textes, elle r égie la société. Ainsi, elle pose à chaque individu des limites dans ses actions pour lui permettre de vivre en...

• Thèbes (Égypte)

• A des touristes «férus de dieux, de folklore et d'histoire», un personnage de la romancière Andrée Chédid souhaiterait montrer Le Caire sous un jour différent : « Regardez ma ville rapiécée, ma cité de tintamarre et de mouches!». Les touristes des pays riches, qui partent à la découverte du tiers monde, vous semblent-ils prêts à répondre à cette invitation? Quelle serait votre attitude? Répondez à l'aide d'exemples précis.

  Mais bien que la personnalité d'Andrée Chedid nous invite à la suivre sur la terre des Pharaons, l'intitulé du sujet ne vous restreint pas à ce pays. Toute région du tiers monde accueil­ lant des voyageurs occidentaux, peut servir d'exemple: Amé­ rique latine, Inde, Afrique, etc. (On se reportera également au corrigé du sujet sur l'aventure, p. 39.) R~DACTION L'avènement du tourisme de masse a changé radicalement le comportement des...

• Epicure et la crise politique grecque

  !:ensemble des éc rits d' Épicure formait quelque 300 volumes . Mais la quasi-tota lité de cette œuvre est perdue. Si nous ne possédions pas les textes de nombreux auteurs qui l'ont cité , une part importante de son système nous serait inconnue . Lettn à Hérodote (sur Ja physi~ Pour atteindre le bonheur, il faut se lib&er de la crainte des dieux. n rautdœc:a:ture le divin du monde, et plus particulièrement de Ja~ saoœ...

• Herculanum

• Le bonheur est-il le but de la politique ?

  homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce quevéritablement il veut et il désire... Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination." ; "Leconcept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il veut et ildésire... Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination." III....

• Commentaire sur « travail » de Zola

• Platon et l'éducation

• Histoire Athènes

  une pratique courante dans l'Antiquité. Cette pratique va traversés les siecles jusqu'au 19eme siecle ( ABOLITION DE LESCLAVAGE en France 1789 pour métropole et 1848 pour colonies , USA =1865) CONCLUSION: A Athènes on forme une démocratie encore imparfaite. La sociéte Athénienne est inégalitaire en droit politique. ( seuleument 10% a des droits politiques). Athènes montre en fait la voie à suivre au niveau de la citoyenneté : Rome qui est une ville, empire,référence historique, va améliorer le s...

• Faut-il distinguer communauté et société ?

• Démocratie à Athènes

• Le déclin d'Alexandrie à l'époque romaine

  ils entreprirent des transfor­ mations architecturales dans la cité lagide . En 30 -29 , fut mis en chantier un Forum /u­ lium , témo in visible du chan­ gement p o litique . D'autres monuments typiquement ro­ mains furent bât is par la suite, en particulier un stade, un amphithéâtre et un hippodro­ me . Toutefois , ces quelques monuments ne transformè ­ rent pas radica lement la phy­ sionomie de l'ancienne capita­ le lagid e. Le déclin...

• Etre libre est-ce accepter la nécessité?

  L'autonomie par compréhension de l'ordre des choses et obéissance à cet ordre. Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on,sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire, la libère. Par le travail et latechnique l'homme peut, précisément, sans supprimer la légalité de la nature, sans tenter de lever la contrainte deses lo...

• Saint-Augustin: De l'essentielle ambiguïté du temps

  132 ., La dissertation de philosophie "QU'EST-CE DONC QUE LE TEMPS ? QUAND PERSONNE NE ME LE DEMANDE, JE LE SAIS; DÈS QU'IL S'AGIT DE L'EXPLIQUER, JE NE LE SAIS PLUS. » Saint Augustin Aurelius Augustinus (354-430) est né en Afrique romaine à Thagaste, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-Ahras, aux confins de l'Algérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à Thagaste (373), puis à Carthage (374-383). C'e...

• Kysis, un poste avancé dans les oasis

  / agricole cossue permet aux villages alentour de prospé­ rer grâce au trafic caravanier. Des années de cohabitation K ysis est l'exemple même d'une cohabitation reli­ gieuse originale . Au Ill° siècle de notre ère, quand le chris­ tianisme se développe, les paysans chrétiens vivent paci­ fiquement au côté de voisins pratiquant toujours les an­ ciens cultes égyptiens. La lan­ gue égyptienne sous sa for­ me démotique, toujours v...

• Cours: LE POUVOIR (1 de 3)

• Héliopolis (Égypte ancienne)

• Peut-on refuser de vivre en société ?

  la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec.En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position, Aristote, à la fois se fait l'écho de la traditiongrecque, reprend la conception classique de la « cité » et se démarque des thèses de son maître Platon . Aristote veut montrer que la cité, la « polis », est le lieu spécifiquement humain, celui où seul peut s'accomplir la véritable nature de l'homme : la « polis...

• Augustin, saint - religieux.

  capable de faire le bien, quand il coopère à l'action divine en lui, après l'avoir demandé. C'est dans cette controverse importante qu'Augustin développa ses doctrines sur lepéché originel, la grâce, la prédestination et le libre arbitre. La fin de sa vie fut marquée par l'invasion Vandale en Afrique du Nord. Il mourut pendant le siège d'Hippone, le 28 août 430. Sa fête est célébrée le 28 août. 4 ŒUVRES Saint Augustin, la Cité de DieuDans l'architecture complexe de la Cité de Dieu de saint Augu...