2626 résultats pour "permettez"

• Est-ce par la conscience que l'homme se différencie de l'animal ?

  ce flux intérieur, permettant ainsi la constitution d'un "moi" fixe & permanent. Pouvoir dire je, c'est donc avoirconscience d'être un & identique par-delà la multiplicité des états de conscience internes et des expériencesvécues. Ce texte est difficile. Il convient de relever les termes essentiels et de leur accorder un moment de réflexion."Posséder en je", c'est pouvoir se dédoubler ou plus précisément s'appréhender soi-même comme objet. "Lapersonne" signifie le...

• La culture est-elle facteur d'égalité entre les Hommes ?

  hommes advient par l'attribution d'une place dans le système hiérarchique plus ou moins implicite de toute société._ L'inégalité inhérente à la culture est d'autant plus flagrante qu'elle existait sur un mode infiniment plus discret àl'état de nature. Ainsi comme les hommes vivaient sans aucune relation les uns avec les autres ou presque à l'étatde nature, ils ne pouvaient encore se juger selon un système de valeurs établi par la culture. Comme l'expliqueRousseau à la fin de la première part...

• qu'y a-t-il de naturel dans l'Art ?

  naturelles semble, dans cet exemple, rejoindre l'artificialisme le plus pur. Il n'est pas rare d'avoir un sentimentd'exagération des proportions et une certaine impression de laideur. Les édifices de l'Art Nouveau ont des formesexagérées gratuites et d'injustifiées [1]. Finalement, la décoration n'apparaît sur des immeubles que comme un ajout luxueux pour satisfaire le goût de la clientèle et du commanditaire [2]. Ce kitsch tend à masquer la fonction raisonnable du bâtiment par un...

• Pourquoi refuser la conscience à l'animal ?

  nous ne les entendons pas ; car comme les chiens et quelques autres animaux nous expriment leur passion, ils nousexprimeraient aussi bien leurs pensées, s'ils en avaient. » DESCARTES, « Lettre au marquis de Newcastle » Le texte commence par l'énoncé d'une thèse : seul un échange de signes (par exemple : les signes de la paroleconstitués par des sons de voix –mais on peut penser aussi aux gestuelles dont se servent les sourds pourcommuniquer) indique la présence de l'âme dans un corps et...

• Puis-je expérimenter ma conscience ?

  Pour Descartes, la conscience se définit par le fait qu'elle implique que je la saisisse comme telle : la conscience est conscience de soi, c'est-à-direqu'il n'y a de conscience que pour autant que je suis conscient d'êtreconscient. Ainsi je n'ai toujours conscience que de moi et c'est pourquoi, il mefaut conclure que mon existence est rivée à ma pensée. Pour Descartes seulela véracité divine me permet d'aller au-delà du cogito. Or à moins de supposer que « Dieu existe » = énoncé abso...

• Le travail peut-il conduire au bonheur ?

  b) Certains, dont Alain, souvent emprunts de morale chrétienne, (Max Weber montrera, au 19 ème siècle le lien entre le devoir moral du travail prêché par l'éthique protestante et le développement de l'esprit du capitalisme), virentdans cette contrainte une chance pour l'homme de se former. Pour eux, le travail peut sembler nous libérer de ladouleur de vivre, en nous donnant un but et une utilité qui nous soustraient aux turpitudes de l'ennui, et nousévitent le tumultes des désirs, et des p...

• La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

  « Cette conscience de lui même, l'homme l'acquiert de deux manières:théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tousles mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, encherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, età se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux.Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec lemonde extérieur, et de ces rapports naît égalem...

• Pourquoi va t on au théatre?

  risques, la même fin qui est pour Phèdre tragique, la mort. De la même façon, en tant que spectateur, le public peut, en quelque sorte, voyager. Il est amener à voir ce qu’on ne peut pas voir, il est parfois le seul témoin de faits décisifs. Il est témoin de scènes intimes, des moments privilégiés entre des personnages, ou lors de monologue, ou le spectateur se sent destinataire des confidences d’autrui. Cependant, il ne peut pas agir, il subit la tragédie et en resso...

• En exploitant la nature, l'homme peut-il se mettre en péril ?

  Selon Kant c'est parce que l'homme est raisonnable, ou du moins que la raisonest en lui une destination que l'homme, à la différence des animaux ne sesatisfait de son bien-être : insatisfait du fardeau de son existence, il trouvesa destination dans le progrès indéfini de son espèce. Ce progrès tient à lanécessité de former société avec les autres hommes, et, dans cette sociétéavec les autres hommes, et, dans cette société de se cultiver, de se civiliserde se moraliser. La réflexion de Kant su...

• Synonymes de bilingue, adjectif.

  Il n’est pas anodin que Progressis, spécialisé dans les assistantes bilingues ou trilingues , appartienne au cabinet de recrutement britannique Angela Mortimer, un groupe composé de 300 consultants basés dans leurs deux bureaux parisiens, deux bureaux bruxellois et quatre londoniens. Le Figaro.fr Auteur de recueils de nouvelles parus en diverses éditions bilingues . Tribune de Genève Bernier me tend l’ouvrage en question, volumineuse édition bilingue en grec et latin. Le Devoir.com Une...

• Commentaire Littéraire: tirade de la scène 2 de l’acte V, Dom Juan

  Dom Juan montre tout d’abord que l’hypocrisie est certes un vice, mais « un vice à la mode », l’hypocrisie passe donc pour une vertu. D’ailleurs le pronom « on » qui est beaucoup utilisé montre une généralisation c’est donc normal que Dom Juan soit lui aussi hypocrite, il n’est pas plus condamnable qu’un autre. La tirade de l’acte V scène 2 est par ailleurs truffé de termes mélioratifs et d’hyperboles pour qualifier les actions de l’hypocrite...

• La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?

  conscience à la fois avec le concept de liberté et avec le concept de contrainte. Il faut maintenant rétrécir la perspective, et interroger le rapport que l'homme entretient avec sa propre conscience, individuelle, et l'état deliberté ou de contrainte qui en découle. II. Conscience, conscience de soi et liberté Le concept central ici est celui de « conscience de soi », qui suppose une attention à soi, un travail sur soi. Lerapport que l'homme entretient avec sa conscience doit être acti...

• LES LEZARDS

  Les lézards LE MIMÉTISME DU CAMÉLÉON Les caméléons sont des spécialistes recon­ nus du camouflage. Leur secret réside dans des cellules spéciales de leur peau. Chacune s'apparente à une minuscule poche de plas­ tique remplie de liquide transparent. Celui-ci contient de nombreuses particules minus­ cules: lorsqu'elles sont agglutinées, le camé­ léon est très pâle, alors que lorsqu'elles sont disséminées dans le liquide, le reptile prend une couleur somb...

• pouvons-nous dire que l’homme ne devient homme uniquement par la culture ?

  aînés n’est alors pas naturelle. Elle ne vient pas de la propre pensée de l’homme mais de ce que ses parents lui ont transmis, ce ne sont pas des actes qu’un enfant réaliserai de soi-même, il ne l’a pas pensé, juste appris et cela lui est alors devenu comme une évidence. Mais cette culture avec laquelle l’homme est élevé n’est -elle pas pour l’homme une source de renfermement ? Cette culture permet-elle à l’homme d’en accepter les autres ? La culture nous est primordial à notre développe...

• Marguerite de Navarre - Extrait nouvelle 12

  femme convoitée. Comment Marguerite de Navarre nous offre-t-elle une critique politique à travers la narration burlesque d'un crime historique ? Dans un premier temps, nous pourrons voir les différents enjeux de la narration qui nous permettra de présenter la réversibilité de l'action. Puis pour conclure nous nous demanderons si cet extrait ne se présente pas comme une tragédie burlesque ?         Notre extrait est une nouvelle raconté par Dagoucin. Comme on doit le rappeler, il raconte une hist...

• Freud, psychiatre autrichien du début du XX° siècle

  s'agit, c'est le côté scientifique. Ce à quoi Freud cherche à répondre dans ce texte, c'est à la critique selon laquelle il n'aurait pas le droit de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Qu'est-ce qui, dans la notion « d'inconscient », semble justifier cette objection ? Il semble évident qu'il ne peut y avoir de science que de ce qui est observable : comment travailler scientifiquement avec un objet que personne n'a jamais perçu directement et que, par définition, personne ne percevr...

• Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• L'homme est-il un être naturellement sociable ?

  «L'homme est un animal politique.» Aristote, Les Politiques (Ive siècle avantJ.-C.). • La célèbre formule d'Aristote va plus loin que la simple affirmation d'unesociabilité de l'homme. Il ne suffit pas de dire que l'homme aime la compagniede ses semblables, ou qu'il en a besoin pour repousser les bêtes sauvages.Pour Aristote, l'organisation en «cité» (État) est le te/os de l'homme, son butnaturel. C'est pourquoi Aristote va jusqu'à dire que la cité est «antérieure à lafamille et à chacun d...

• Auguste Comte : Science d'où prévoyance

  Dans le texte, il faut distinguer deux « mots » : la science (symbolisant la connaissance) et l'art (la pratique).Apparemment opposés, la théorie et la pratique sont étroitement liés. Il y a complémentarité entre la capacité qu'al'Homme d'agir sur lui-même, et sur son environnement matériel, et son aptitude à la pensée, source deconnaissance du réel. La théorie tire en effet de l'analyse de la réalité des règles d'action et des principes généraux.La pratique se nourrit de son dialogue...

• Une machine peut-elle penser?

  qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie, de même façonque notre raison nous fait agir. Descartes Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l'action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n'yétant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un langage qui permette, à tout instant, de passer de ce qu'on sait à ce qu'on ignore. Il faut unlangage don...

• l'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  contemporain, dit que l'esprit scientifique doit « prolonger le réel par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui complète le réel ».Le réel est récupéré au profit d'un dessein spirituel : l'imagination témoigne alors de cet effort singulier de la pensée humaine, qui ne peut comprendre que ce qu'elle peut reconstruire par ses propres moyens. Ce n'est plus seulementcompléter ou reproduire le réel, que de créer des « mondes imaginaires » ou des fictions. C'est le densifier, lui d...

• Que peut-on attendre de la technique ?

  dépasser et submerger par elle sans pouvoir la contrôler. En effet, la fétichisation voire la sacralisation de latechnique ne risque-t-elle pas de se retourner contre l'homme ? L'homme devenant l'esclave servile d'une techniquetoute-puissance... Pensez ici au mythe de Frankenstein qui en tant que médecin attendait de la technique qu'ellenous permette de vaincre la maladie et la mort et qui produit un monstre. La technique ne doit-elle pas se doubléed'une réflexion morale ? Science sans c...

• Les sciences construisent-elles leur objet ?

  Transition : L'impossibilité d'invoquer un verdict absolu en matière scientifique et les multiples remises en cause des théories scientifiques réfutent-elles le réalisme scientifique ? La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui...

• DU SINGE À L'HOMME

  Du singe à l'homme LE MACAQ UE Les singes arboricoles se dépla cent � par brachlatlon (en s'accrochant aux branches par les membres antérieurs). Une théorie avance que la brachlatlon ne fut plus possible pour nos ancêtres arboricoles à cause de certaines modifications - aug mentation du poids corporel, notamment -qui rendaient ce mode de locomotion plus dangereux. 1880 Sig nalons toutefois que les chimpanzés et les orang s-outans actuels pratiquent,...

• les capacités mémorielles

  Travaux Pratiques Encadrés LA MEMOIRE I. L'organisation de la mémoire et le parcours d'un souvenir I. 1. L'organisation de la mémoire 1a- Les différents types de mémoire   1b- Les neurones (anatomie et rôle) I. 2. Le parcours d'un souvenir 2a- Les trois étapes 2b- Test de mémorisation d'une souris II. L'entretien et le maintien de la mémoire 1- L'alimentation 2- L'activité physique 3- Le sommeil III. Les troubles de la mémoire 1- Les causes 2- Les maladies L'i ntroduction   La m émoire e...

• l'homme est-il prisonnier de son langage ?

  · On voit ici que c'est par le langage que l'homme prend conscience de l'unité de sa conscience et ainsi accède à sa personne. En cela le langage est le moyen par lequel j'entreau monde et me libère de l'obscurité d'un moi encore informe. · De la même manière, le langage comme faculté est ce qui permet à l'homme de faire passer sa pensée de la puissance à l'acte. Il lui permet de se faire entendre, en d'autrestermes d'exister dans le monde et pour les autres. · « L'i...

• De quel monde nous parle l'art ?

  2. Ainsi, on peut dire d'après Merleau-Ponty que le peintre nous permet, endéformant la réalité, de mieux appréhender le monde sensible qu'il nous donneà percevoir à travers des filtres dont nous n'avons pas l'habitude. Il mobilisenotre sensibilité d'une manière qui diffère de nos habitudes.Le monde du peintre est un monde visible, rien que visible, un monde presquefou, puisqu'il est complet n'étant cependant que partiel. La peinture réveille,porte à sa dernière puissance un délire qui est...

• L' EAU COURANTE

  L'eau courante La clarification Avant d'être distribuée, l'eau captée subit diffé­ rents traitements destinés à la rendre potable. Pre­ nons l'exemple de l'eau prélevée dans un cours d'eau. Le dégrillage ou tamisage permet d'élimi­ ner, à l'aide de grilles plus ou moins fines, les corps flottants entraînés par le courant (branches et feuilles mortes, cadavres de poissons, débris de toutes sortes). L'eau est ensuite pompée dans un réservoir où elle est s...

• plongée sous-marine - sport.

  6 LE SCAPHANDRE AUTONOME Plongée en scaphandre autonome (Belize)La plongée avec bouteilles permet d'atteindre des profondeurs supérieures à 100 m sous la surface. Bordé par la mer des Caraïbes, leBelize — avec ses atolls et ses barrières de corail — est propice à ce type de plongée sous-marine.John Lidington/Photo Researchers, Inc. Un scaphandre autonome totalement indépendant, davantage conçu pour nager que pour marcher au fond des océans, a été mis au point pour la plongée autonome. Uneforme...

• Peut-on vraiment dire n'importe quoi n'importe quand?

  évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres possédant une naturedéfinie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans la sphère de lapensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie que tu es blanc que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc qu'en disantque tu l'es nous disons la vérité...

• soufflerie.

  pression d'expérimentation (modulation de la pression moyenne de tout le circuit fermé) restent en effet limitées, car il est difficile de construire une vaste boucle fermée résistant, dans son ensemble, à des surpressions ou à des dépressions internes importantes. La plupart des souffleries précédentes ont pu être améliorées et poussées jusqu'aux vitesses transsoniques. Le franchissement significatif de la vitesse du son a imposé, en revanche, la construction de nouvelles installations. Celles-...

• ?Comptabilité Partie n°1 : L?organisation et les principes comptables

  *La comptabilité est un outil d’aide à la décision. La comptabilité fournit à l’entreprise des informations utiles pour la prise de décision. La comptabilité est amenée à fournir des informations de façon permanentes pour permettre à l’entreprise de réagir à son environnement. Ainsi ses informations doivent permettre d’évaluer la capacité d’endettement de l’entreprise, de juger de la pertinence des investissements. L’entreprise doit juger le financement de l’investissement. Finalement, to...

• MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?

  Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....

• Le langage n'est-il qu'un instrument de communication?

  langage permet de parler de choses qui n’existent pas concrètement (valeurs, principes, concepts abstraits) ou qui ne sont pas présentes au moment de l’énonciation. La pensée, selon Platon, est déjà un dialogue, un « dialogue intérieur que l’âme entretient, en silence, avec elle-même ». Les auteurs de la Logique de Port-Royal , Antoine Arnauld et Pierre Nicole, suivent cette idée, suggérant, à propos des...

• Les préjugés dans La Nouvelle Héloïse de Rousseau

  Si cette définition n'éclaircie bien évidemment pas la globalité du concept d'état de nature, elle en jette les bases. Ainsi, l'état de nature, chez Rousseau, est l'état danslequel l'homme vit seul, indépendant de toute organisation sociale, et donc, à fortiori, de toute pressions et de tous préjugés sociaux. La cellule familiale, fondement etcondition sine qua non de la pérennité d'une structure sociale, n'a aucune justification dans l'état de nature. Bien entendu, Rousseau n'est pas dupe et sa...

• Les traitements de l'eau (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  sortes de flocons. La réaction chimique produit également des composés qui se constituent à leur tour en flocons et forment de véritables petites éponges qui fixent les particules en suspension . Deux alternatives permettent l'élimination des flocons, la décantation et la flottation. Dans le premier cas, les flocons, entraînés par leur poids, se déposent au fond des bassins de décantation et sont évacués sous formes de boues . La seconde option...

• Définitions: ADN: molécule se trouvant dans le noyau d’une cellule,

  Chapitre 1: Stabilité génétique et évolution clonale Stabilité génétique au niveau du : -Caryotype: conservation nbr de chromosomes au fil des générations -Génome: même type de gène dans une espèce. Diversité génétique Clonage= mutations transmises par mitose = Evolution clonale: Ex les mutations → génèrent des allèles Reproduction séxuée voir chap 2 méiose / fécondation 1.Chromosomes identiques même taille Enveloppe nucléaire disparaît 2. Alignemen...

• biologie moléculaire (Biologie et Anatomie).

  La production de grandes quantités de protéines spécifiques par l'expression de l'ADN correspondant a été employée pour obtenir de grandes quantités de protéines à usagethérapeutique. Cette technique permet d'obtenir des produits extrêmement purs. Cette approche a été employée avec succès pour produire l'insuline nécessaire autraitement du diabète et l'hormone de croissance nécessaire au traitement du nanisme. Ces dernières années, une nouvelle approche thérapeutique est née des progrès dela bio...

• biologie moléculaire (Biologie et Anatomie).

  La production de grandes quantités de protéines spécifiques par l'expression de l'ADN correspondant a été employée pour obtenir de grandes quantités de protéines à usagethérapeutique. Cette technique permet d'obtenir des produits extrêmement purs. Cette approche a été employée avec succès pour produire l'insuline nécessaire autraitement du diabète et l'hormone de croissance nécessaire au traitement du nanisme. Ces dernières années, une nouvelle approche thérapeutique est née des progrès dela bio...

• Les urticacées (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  de potassium , de fer, de protéines (20 % sur matière sèche ), ainsi que de vitamines (0,1 %de vitamine C). ORTIE BROLANTt Urtica urens mérite bien son nom : elle est aussi commune qu'agressive. Aussi appelée petite ortie , elle mesure le plus souvent 30 cm et ne dépasse pas les 60 cm. C'est une plante annuelle, aux feuille s plus rondes, aux dents plus profondes, deux fois plus longues que larges. Les fleurs mâles et femelles se trouvent sur l...

• Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à...

  Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à la fois adaptée au destinataire et choisie par l'épistolier ? Lettre : moment où l'on parle de soi, serait donc le reflet de soi. Laclos, dans les Liaisons dangereuses, fait écrire à son personnage Danceny que la lettre est « le portrait de l'âme ». Cependant, lorsque l'on écrit => on est maître du récit, possibilité de se construire une image de soi. I- Une...

• L'homme se réalise-t-il en satisfaisant ses désirs ?

  C'est dans la même optique que Nietzsche réhabilite les désirs qui pour lui enrichissent l'existence de l'homme et luipermettent de développer sa volonté de puissance. Pour lui, l'être humain ne cherche pas juste sa conservationmais l'accroissement de son être. Il rejette dans le gai savoir cette interprétation : « Vouloir se conserver soi-même est l'expression d'une situation de détresse, d'une restriction de la véritable pulsion fondamentale de la vie, qui tendà l'expansion de puissance et...

• L'hypothèse de l'inconscient nous rend-telle transparent à nous-même ?

  Mais l'hypothèse de Freud va plus loin. L'inconscient pris comme substantif est une découverte freudienne. Ildésigne alors une réalité psychique( l'adjectif psychique découle de psuchê : âme), c'est-à-dire une pensée ou un esprit qui exclut la conscience et même lui résiste. Confronté à des patients souffrant de pathologies sans causesorganiques apparentes, Freud constate l'efficacité d'une thérapie fondée sur la verbalisation de traumatismespassés, apparemment oubliés, mais pesa...

• Systemes genitaux masculins et feminins

  -Testicule recouvert par 2 tuniques: * Une séreuse (deux feuil let délimitant une cavité), la vaginale * L’albuginée (capsule de TC f ibreux, plus profonde), de couleur blanche . Il s’épaissit au niveau du rete testis (forme le corps de Highmore), et renferme des myocytes lisses . Dans certaines situations, on a des contractions . Il a des prolongements qui forment des cloisons , i l forme aussi un réseau très dense, en se condensant i l forme le corps de H ighm...

• Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à...

  Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à la fois adaptée au destinataire et choisie par l'épistolier ? Lettre : moment où l'on parle de soi, serait donc le reflet de soi. Laclos, dans les Liaisons dangereuses, fait écrire à son personnage Danceny que la lettre est « le portrait de l'âme ». Cependant, lorsque l'on écrit => on est maître du récit, possibilité de se construire une image de soi. I- Une...

• Cours SES 1re : Formes et fonctions de la monnaie

  La monnaie a pris des formes très diverses au cours de l'histoire. Traditionnellement, les unités de monnaie avaient une valeur en soi, et pas uniquement la valeur symbolique de ce qu'elles permettaient d'acquérir.   Les monnaies marchandises étaient des marchandises utilisées comme monnaie. C'est une forme de monnaie qui est encore proche de l'économie de troc. Cela a par exemple été le cas des cauris, des coquillages du Pacifique occidental qui ont été utilisés comme monnaie en Chine et dans c...

• Grand oral du bac : Le train à grande vitesse, ou TGV

  Le TGV i La diversification des espaces à l'intérieur a de la rame répond au souci de s'adapter aux besoins des différentes clientèles: espace famille, espace enfants, petits salons, etc. SNCF ne perça aucun tunnel, car le TGV peut gravir des pentes de 3,5% grâce à l'élan que garde une rame lancée à très grande vitesse. Parallèlement à la progression des travaux de construction de voies nouvelles, des rames spé­ ciales sont entreprises. Chaque rame...

• Epicure: Abondance et opulence

  § C'est bien cette maîtrise qui est alors dans le texte, au sens où bonheur plaisir et désir sont reliés dansl'homme, et ce au moyen de cette maîtrise qui permet de faire du désir un désir raisonné et du plaisirun véritable bonheur. § Comment Epicure parvient-il à intégrer le désir dans le processus même du bonheur, parvenant dumême coup à redéfinir la plaisir comme le vrai but de la vie et comme état ce que possède la sage parexcellence ? PROPOSITION DE PLAN. I) Une mo...

• Dans quelle mesure l'acte de connaître implique-t-il celui de douter ?

  Référence : Hume, Traité de la nature humaine « C'est seulement par la coutume que nous sommes déterminés à supposer lefutur en conformité avec le passé. Lorsque je vois une boule de billard semouvoir vers une autre, mon esprit est immédiatement porté par l'habitude àattendre l'effet ordinaire, et il devance ma vue en concevant la seconde billeen mouvement. Il n'y a rien dans ces objets, à les considérer abstraitementet indépendamment de l'expérience, qui me conduise à former une conclusio...

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...