1676 résultats pour "puissances"

• A quoi servent les lois?

  Introduction : Par loi, on entend soit une loi de la nature comme la chute des corps soit une règle du droit, un règlement.La loi suppose une soumission au législateur et un respect de celle-ci. Or ici c'est bien le problème de la légitimité del'existence de la loi qui est en question. Nous insisterons notamment sur l'aspect politique de la question bien quenous traiterons aussi du rapport aux lois de la nature. Nous avons l'habitude de vivre dans une société régie par deslois or q...

• bilan pour révision d'histoire

  En Asie, cela conduit à l’engagement militaire dans des conflits g éographiquement limit és (Cor ée entre   1950 et 1953, Vietnam entre 1961 et 1973),  à la mise ne place de bases strat égiques et  à la multiplication de   syst èmes d’alliances, tant en Asie Pacifique qu’au Moyen­Orient. Il en est de m ême en Am érique Latine. La   puissance financi ère,  économique et militaire am éricaine est au service de cette politique  étrang ère offensive   qui connait toutefois des  échecs comme celu...

• Qui fait la Loi ?

  une loi juridique ou encore morale, une loi statistique ou même encore une loi divine? Qu'y a-t-il de commun danscette topologie qui va du mont Sinaï jusqu'au tribunal d'instance, en passant par la relativité restreinte ou ladilatation et la contraction des corps soumis à une certaine vitesse? Le critère qui en ressort a minima c'est bien tout d'abord l'idée de nécessité: en effet, on retrouve dans l'ensemble de ces lois l'idée d'une nécessité à l'oeuvre.Ou pour être plus précis, l'ense...

• La sagesse consiste t-elle à ne rien désirer ?

  qui sans cela n'aurait jamais existé. Quant au désir actif, il exprime tout simplement la nécessité de ma nature. C'est une envie subjective qui n'appartient qu'à nous en fonction de ce que nous sommes, de nos accidents. En effet désirer c'est se manifester, affirmer ce que nous voulons ainsi que notre nature propre, car il est par nature idéaliste, voulant le meilleur et le parfait. Cette recherche de la perfection est interprétée pas Platon dans Le Banquet par le biais de la naissance d'Eros,...

• Puis-je avoir la certitude que mes choix sont libres?

  -Critique leibnizienne de la liberté d'indifférence cartésienne : la situation décrite par Descartes est tout simplementimpossible, car il y aura toujours des raisons qui nous pousseront à choisir l'une des deux options plutôt que l'autre,même si ces raisons sont imperceptibles à la conscience. Nous sommes donc déterminés dans notre choix par desraisons imperceptibles à la conscience. Si nos choix sont contingents, ils ne sont pas pour autant sans motif : la liberté d'indifférence (« être libre,...

• Mon corps n'est il qu'un corps ?

  a) il n'y a pas de « fantôme dans la machine » [1] Dans La Notion d'esprit , Ryle émet une analogie pour faire comprendre les implications du dualisme cartésien et donc, pour montrer qu'il faut renoncer à la nation d'une âme existant par-delà le corps. Ryle nous dit donc qu'il fautse figurer la démarche de Descartes comme celle d'un touriste qui, après avoir visité les divers bâtiments quicomposent l'université d'Oxford (les amphis, la bibliothèque, la salle de sport ...) demand...

• La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• Pouvons-nous savoir avec certitude que nous sommes libres?

  Descartes ne concède donc pas grand chose puisqu'il n'accorde que la possibilité théorique d'une indifférencepositive. Il est certes possible que nous agissions contre toute raison afin de donner corps à cette indifférence, oupour prouver notre liberté, mais agir afin d'établir une affirmation de soi ne pourrait guère conduire qu'à une vie videet dénuée de sens. L'indifférence même conçue comme une volonté positive (et non comme simple absence defondement à une décision) est donc bien...

• LES BRISE-GLACE

  Les brise-glace fixée sur de larges moyeux. Ainsi, en cas d'avarie (bris ou torsion), elles sont aisément démontables pour être envoyées en réparation. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l'ex-Union soviétique est devenue le premier constructeur de brise-glace au monde, ses routes maritimes de l'Arctique devant constamment per­ mettre le transit des cargos ainsi que celui des navires de guerre dont l'importance stratégique ne faisait qu'augmenter...

• ALAIN, Les Propos d'Alain: « Sur-Homme »

  ALAIN II I ce fou de Nietzsche a de beaux disciples, et inquiète un peu les pères de famille (. .. ) Vivre toute sa vie. Développer toutes les puissances que l'on sent en soi-même. Beau programme. Difficile programme. Écartons les petits obstacles, les petites lois, les petits juges, tous ces impru­ dents pygmées qui nous grimpent aux jambes. Bon. Mais que vas-tu faire maintenant de ta liberté? J'aperçois de plus grands obstacles, en toi-même....

• Un monde gagné pour la technique est-il perdu pour la liberté ?

  les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé […] » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s...

• L'enthousiasme de PLATON

  IoN: ( ... )Je les vois, à chaque fois, du haut de mon estrade, en train de pleurer, de lancer de terribles regards, tout frappés de stu­ peur, en m'entendant parler. Car il faut que je fasse attention à eux, et même très attention! En effet, si je les fais pleurer, c'est moi qui serai content en recevant mon argent, mais si je les fais rire, alors c'est moi qui vais pleurer, en pensant à l'argent que j'aurai perdu! SOCRATE: Sais...

• LA GRANDE GUERRE (1914-1918) ET LES TRAITÉS DE PAIX (1919-1923) - Histoire

  G 10 QUESTIONS D'ORIENTATION 1. Certains gouvernements ont vu dans la guerre un moyen de résoudre leurs difficultés internes. ~ 2. L'Allemagne a déclaré la guerre à la Grande- Bretagne le 4 août 1914. oui (§::) 3. Les mouvements de nationalités sont-ils responsables ~ de la guerre? ....QYY 4. L'Italie a dénoncé la Triple Alliance en 1914 . oui 5. L'Union sacrée s'est maintenue jusqu'à la fin des hostilités. 6. Le Japon a participé e...

• La séduction fausse-t-elle la compréhension entre les personnes ?

  devient alienus, je deviens, à mon tour, étranger à moi-même, aliéné. on pourrait presque dire que je n'existe quedans la mesure où j'existe pour autrui, et, à la limite : être, c'est aimer. » En adoptant ce second point de vue, l'accent est mis non sur le jeu que représente la séduction, mais sur le modeprivilégié de rapport à l'autre que ce jeu rend possible : celui qui cherche à séduire propose à l'autre une relationplus forte qui peut s'accompagner d'une plus grande compréhension, d'un plus...

• La France et la Grande-Bretagne face à la décolonisation

  L’opposition irréductible entre hindous et musulmans conduit à la création de deux états indépendants en 1947 .L’Union indienne à majorité hindouiste dirigée parNehru. Le Pakistan à majorité musulmane dirigé par Jinnah.Cette séparation de l’Inde provoque des déplacements de population et des massacres(1 million de morts) et coûte la vie à Gandhi assassiné en 1948. La décolonisation de l’Afrique débute dans les territoires britanniques où existe depuis les années 20 des organis...

• Définition / Usage: APOGÉE, substantif masculin.

  ? 4. Toutes les langues ont eu leur naissance, leur apog?e et leur d?clin... JEAN-ANTELME BRILLAT-SAVARIN, Physiologie du go?t ou M?ditations de gastronomie transcendante, 1825, page 27. ? 5. Vint enfin l'heure du d?part, qui sonna indiff?rente pour les autres, mais qui fut, dans leur vie ? tous deux, le point supr?me, l'apog?e path?tique. GUSTAVE FLAUBERT, La Premi?re ?ducation sentimentale. 1845, page 170. ? 6. La splendide f?licit? de Gwynplaine et de D?a ?tait, pour l'instant, absolume...

• un naïf et qu'il est sans doute tombé sur un charlatan, imitateur assez habile à faire illusion pour lui faire croire qu'il est omniscient en profitant de son incapacité à distinguer savoir, non-savoir et imitation.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 171 de l'être, du moins dans les entretiens privés, nous les voyons faire montre de leur talent personnel à contre­ dire et rendre les autres capables d'en faire autant? - T. Parfaitement. -É. En quatrième lieu, en matière de lois et en tout ce qui touche à la politique, est-ce qu'ils ne se font pas forts de rendre disputeurs?- T. Personne, ou peu s'en faut, ne les entretiendrait s'ils n'y prétendaient. -É. E...

• Aimer, est ce la même chose qu'etre amoureux ?

  L'amour est un sentiment que nous aspirons tous à ressentir car il est source de joie. En effet l'amoureux ou l'amantc'est-à-dire celui qui aime, se sent immergé par une telle force qu'il serait prêt à tout pour l'aimé : ne dit-on pascommunément que l'amour donne des ailes. Les soucis du quotidien ne nous affectent plus car toute notre attentionest tournée du côté de celui qu'on aime. Mais peut-on assimiler le sentiment amoureux et le fait s'aimer ? Autrementdit aimer, est-ce la même chose qu'êt...

• Peut-on considérer l'homme lui-même comme une espèce naturelle ?

  C'est une constante de la philosophie grecque, et de la façon dont elle s'interprète : la philosophie nous arrache à la condition simplementhumaine , d'être périssable et obnubilé par sa survie, pour nous faire participer à un plaisir divin : la compréhension pure et désintéressée.Il se peut que cette vision paraisse naïve, après que Marx a assigné comme tache à la philosophie, non plus de connaître le monde mais de le transformer, et surtout que Descartes a fait comprendre que la science...

• Les machines pensent-elles ?

  détacher et transporter ailleurs le signe qu'on avait attaché devant lui à un objet. " N'importe quoi peut désigner n'importe quoi ", tel est le principelatent du langage enfantin. On a eu tort de confondre cette tendance avec la faculté de généraliser. Les animaux eux-mêmes généralisent, etd'ailleurs un signe, fût-il instinctif, représente toujours, plus ou moins, un genre. Ce qui caractérise les signes du langage humain, ce n'est pas tantleur généralité que leur mobilité. Le signe instinctif e...

• Walesa Lech

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Lech Walesa « Nous sommes des syndicalistes mais aussi des Polonais. »Symbole de la résistance au pouvoir communiste avec le syndicat Solidarnosc, catholique pratiquant, Lech Walesaest l'artisan de la démocratie en Pologne.D'un milieu catholique populaire, Lech Walesa est un homme de caractère. Cet ouvrier électricien ne se contentepas de participer aux grèves, il les organise. En 1970, son rôle est considérable lors des émeutes sanglantes de laBaltique. En 1980,...

• Définition du terme: BAÏONNETTE, substantif féminin.

  fran?aise, tome 2, 1817, page 262. ? 4. On est, en effet, prodigieusement frapp? des caract?res individualistes que l'on rencontre dans ces arm?es et on ne trouve rien qui ressemble ? l'ob?issance dont parlent nos auteurs actuels. Il n'est donc pas du tout inexact de dire que les incroyables victoires fran?aises furent alors dues ? des ba?onnettes intelligentes. GEORGES SOREL, R?flexions sur la violence, 1908, page 374. ? Les ba?onnettes. L'infanterie, consid?r?e comme l'arme fondamental...

• Exposé sur les guerres puniques

  D.     Chronologie ................................................................................................. p 8 II.                  Biographies A.      Hannibal Barca ............................................................................................ p 9  B.      Hasdrubal Giscon ........................................................................................ p 10  C.      Quintus Fabius Maximus ............................................................................

• Un acte peut-il être désintéressé ?

  ailleurs pour trouver un coupable. Lafcadio prend un soin tout particulier à renforcer la gratuité du crime : il remettout au hasard et se met à compter pour soumettre sa décision à l'apparition d'un feu dans la nuit. Or le hasard,c'est ce qui est fortuit, ce qui est dépourvu d'intention consciente, donc de motivation intrinsèque.Alors apparaît quelque chose d'étrange et de monstrueux : le jaillissement de l'absurde. L'absurde de la liberté sedonne avec une sensation enivrante de vertige. Comme...

• l'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?

  Enfin, si la philosophie, selon Platon , commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire...

• La révolte des Mau-Mau instaure l'indépendance du Kenya

  Un Kikuyu en conversation avec un policier kenyan La révolte des Mau .. Mau instaure l' indépendance du Kenya C'est en décréta nt l'état d'urgence qu'en 1952 la pui ssance coloniale des Britanniqu es réagit à la terreur des sociétés secrètes du Kenya, appelées Mau-Mau. Jomo Kenyatta, considér é comme le chef de la réb ellion, est condamné à sept ans de prison. S ous le terme de Mau-Mau, les Britanniques regroupent des sociétés secrètes des Kikouyous,...

• rité et de fonctions, il fit un gouvernement qui se soutint plus de huit cents ans dans la plus parfaite tranquillité, et qui valut à ce législateur une gloire infinie.

  que le pouvoir populaire. Mais, dans la suite, l'insolence de la noblesse, provoquée par les causes que nous verrons plus bas, souleva le peuple contre elle ; celle-ci, pour ne pas perdre toute sa puissance, fut forcée de lui en céder une partie ; mais le sénat et les consuls en retinrent une assez grande part pour conserver leur rang dans l'État. C'est ainsi que s'établirent les tribuns ; avec eux s'affermit la république, désormais composée des trois éléments dont nous avons...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): travail et liberté

  première consiste à rationaliser l'échange de l'homme avec la nature, c'est-à-dire la relation réciproque par laquellel'homme agit sur la nature et la nature lui offre les fruits de son action. Comment rationaliser cette relation ? D'unepart, en se rendant maîtres des puissances aveugles de cette nature. (On peut ici faire allusion à l'idéal cartésiend'un homme "maître et possesseur de la nature", et faire remarquer que Marx s'inscrit dans cet idéal d'un progrèsscientifique et technique.) D'autr...

• Education Civique - Le conflit en Syrie

  des tensions religieuses   L'implication du reste du monde dans le conflit → La position de la Syrie, entre la Turquie, l'Irak, la Jordanie, l'Israël et le Liban en font un pays important. Allié proche de l'Iran et de la Russie, la Syrie a été en conflit avec l'Israël depuis la création de l'état en 1948 et a soutenu des groupes de résistance palestiniens. Une partie du territoire Syrien est sous occupation israélienne. → Le conflit en Syrie alimente la tension entre les sunnites e...

• Machiavel, Le Prince, chap. XXV. Commentaire

  des armes et la vaillance du prince de ceux qui s’acquirent par la violence et le hasard. Le prince ne peut donc pas s’en remettre uniquement au hasard. Il dispose d’une liberté d’action qu’il doit conduire selon sa virtù. Dès lors s’installe une relation dialectique entre le déterminisme et le hasard. Ce renvoi poétique au fleuve illustre parfaitement cette dialectique entre l’objectivité des faits historiques et la subjectivité du prince. Par le recours à la métaphore du fleuve torren...

• L'ALLEMAGNE (carte, population, administration, géographie) ?

  AllEMAGNE Le géant économique de l'Europe Deuxième puissance commerciale mondiale, derrière les États-Unis et devant le japon , grâce à une politique très dynamique, l'Allemagne , tête de pont de l'Europe, a su orienter systématiquement sa production vers l'exportation. A près une guerre qui lui coûta très cher , l'A lle­ magne de l'Ouest se redressa rapidement grâce essen­ tiellement à trois facteurs. To ut d'abord , les infrastr...

• Weber Max, 1864-1920, né à Erfurt, philosophe, économiste et sociologue allemand.

  La légitimité. Max Weber distingue dans le phénomène du pouvoir deux aspects souvent confondus par ses prédécesseurs. Le pouvoir peut ainsi signifier la puissance, c'est-à-dire la capacité d'un individu ou d'un groupe à imposer par la force à d'autres individus ou groupes un comportement déterminé, ou l'autorité, c'est-à-dire « la chance, pour un commandement de contenu déterminé, de trouver obéissance auprès de personnes données ». L'autorité, à la différence de la puissance, présuppose, pour ê...

• Les Membres et l'Estomac - La Fontaine (lecture analytique)

  I - La Fontaine auteur du 17ème siècleEpoque classique et monarchie absolue par Louis 14. Homme de lettres et courtisant. Pas toujours eut des rapportsfaciles à cause de Fouquet . Fable appartient au recueil de fables publiés en 1668. II - Présentation de la fableCette fable est d'abord un hommage rendu à la puissance royale. Mais en même temps il réaffirme la puissance desfables. III - Lire le texte IV - annonce de la problématiqueEn quoi la structure si particulière de cette fable rend-elle ef...

• LE CHRISTE

  niveau du salut (Jésus m’a sauvé, j’y crois), le même jésus qui nous a sauvés, nous ne croyons pas qu’il peut faire des miracles dans notre vie. Voici le blocage. Or pour croire aux miracles, il faut avoir la pensée positive qui est le pouvoir et la foi de Dieu. RELATION CIEUX ET TERRE Math 6(9-10) Jacq 1 (1618) Osée2 (16-24) Math 16(13-20) Les cieux et la terre sont liés. Tout quitte en haut dans les cieux pour être sur la terre. Les cieux sont le mari et la terre est la femme. Les deu...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  [II. La technique libère des tâches les plus ingrates] On comprend dès lors que le xx siècle ait hérité d'une double attitude à l'égard de la technique. D'un côté, onsouligne qu'elle libère des besoins les plus élémentaires et permet de sauver des vies — et l'on envoie alors despompes à eau et du matériel de forage dans les zones désertes. De l'autre, on s'alarme de la gravité des problèmesécologiques que détermine l'exploitation technique non contrôlée des ressources naturelles ou la po...

• L'arithmétique : LA SCIENCE DES NOMBRES

  Un nombre n est divisible par un autre nombre m lorsqu'i l est le produit de ce dernier avec un troisième nombre : n =m.p . Autrement dit, le reste de la division euclidienne de n par m est égal à O. Exemple : 8 = 4 x 2 + o. Le nombre m est alors un diviseur den, et n est un multiple de m . Critères de divisibilité o Un nombre est divisible par 2 s'il se termine par un chiffre pair (0, 2, 4, 6, 8). o Un nombre est divisible par 3 lorsque la somme de s...

• Institutions judiciaires

  1. Bossuet (1627-1704) , La politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte , Livre III, [extraits] Première proposition : L’autorité royale est sacrée. Dieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur les peuples. Nous avons déjà vu que cette toute puissance vient de Dieu […]. Les princes agissent donc comme ministres de Dieu et ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu’il exerce son empire […]. C’est pour cela que le trône royal n’est pas...

• Eléments de réflexion sur l'économie sociale et solidaire du point de vue de l'agriculture paysanne et de ses organisations

  d'actifs, 40 % de la population mondiale), restée en marge de toute révolution technologique (les agricultures "orphelines" comme les appelle le professeur Mazoyer, dont les écarts de productivité avec les agricultures les plus avancées vont de 1 à 1 000 (!), irrattrapable donc).   La question agricole à l'OMC oppose presque essentiellement les partisans d'une libéralisation poussée qui consacrerait la suprématie d'un certain nombre de grands pays agro-exportateurs (l'ex groupe de Cairns, élargi...

• La guerre sino-indienne pour le tracé des frontières dans l’Himalaya

  Un groupe de femmes indiennes apprenant le maniement des armes afin de se défendre contre les assaillants chinois La guerre sino .. indienne pour le tracé des frontières dans l'Himalaya Les affrontements militaires entre la Chine et l'Inde ont révélé à l'opinion internationale la rivalité des deux puissances les plus peuplées du monde. En même temps, cette guerre a mis fin à la réalité de l'unité du tiers-monde. L aguerre sino-indienneconcerne...

• Histoire de la Revolution francaise, tome 1Adolphe ThiersHistoire de la Revolution francaise, tome 1Table of ContentsHistoire de la Revolution francaise, tome 1.

  Table of Contents Histoire de la Revolution francaise, tome 1......................................................................................................1 Adolphe Thiers.........................................................................................................................................1 HISTOIRE DE LA REVOLUTION FRANCAISE..............................................................................................9 CHAPITRE PREMIER. ETAT MORAL ET POLITIQU...

• AUGUSTE RODIN

  Auguste Rodin La seconde égérie, Camille Claudel, à la diffé­ rence de Rose, ne se laissera pas rejeter dans l'ombre de Rodin. Elle vient d'un autre milieu, bourgeois celui-ci (elle est la sœur aînée du célèbre poète Paul Claudel), elle est cultivée et, étant très douée dans son art, elle a des armes pour lui faire face. Elle a aussi un caractère volon­ taire, à l'opposé de la docilité de Rose. Volonté qui s'affirme contre sa famille lorsqu'elle décid...

• Définition du terme: CONVENTIONNEL1, -ELLE1, adjectif.

  p?jorativement) qui s'?loigne de la r?alit?, qui est d?nu? d'originalit?. Presque partout la v?rit? profonde est sacrifi?e ? une v?rit? conventionnelle, une v?rit? de roman (JULIEN GREEN, Journal, 1931, page 40) : ? 3. Les fauteurs du romantisme pr?tendaient que le but de l'art est la v?rit?. Ils rejetaient les id?es de beau et de laid, comme conventionnelles. Ils soutenaient que, philosophiquement, rien n'est beau, rien n'est laid,... ?TIENNE-JEAN DEL?CLUZE, Journal, 1827, page 382. ? Emp...

• L'année 1997 dans le monde

  limitée, compte tenu de la banalisation de ce qu'on est convenu d'appeler en France la « cohabitation ». Mais ce basculement apparaît néanmoins d'une grande importance dans l'histoire de la France contemporaine, pour trois raisons au moins. En premier lieu, le rapport de force entre l'Élysée et Matignon est modifié : le président a, cette fois, pris l'initiative de la manœuvre, en contradiction avec les principes du fondateur de la v• République, hostile à...

• l'Asie orientale

  concentre ses efforts surs : l’extension de son territoire, via la redéfinition de nouvelles frontières, tant terrestres (Himalaya, Tibet) que maritimes (Taiwan, Saikaku, Spratly, Paracels) ; la constitution d’un collier de perles en mer de Chine (multiplication des bases navales sur les littoraux) ; et le maintien du statu quo en Corée (Corée du Nord/Corée du Sud). La Chine et le Japon, chacun avec ses armes, s’efforcent ainsi de faire basculer...

• L’état. — L’homme dans l’état.

  238 PHILOSOPHIE MORALE à Rome, sur le Prince, Il y déclarait reprendre à son compte les idées de !VIachim·e l. Hardiesse mêlée de candeur, car, enfin, quelqu'un disant : je suis machiavé lique, je suis hypocrite délibérément, cesse de 1 'être par là-même en quelque manière l Au fon d, la théorie « réaliste , est une théorie du despotisme éclairé. 1\lussolini écrivait: «Dans la conception de Machiavel, le Prince c'est l' Ét at ! ... Alors que les indi...

• DUMÉZIL (Georges)

  considéré dans sa totalité ou dans tel de ses aspects particuliers, vivent et durent par Je jeu de trois fonctions hiérarchi­ sées : au sommet, la puissance souve­ raine qui prend deux aspects, l'un magi­ que, l'autre juridique; puis la force physique principalement représentée par Je guerrier; enfin, la fécondité, qui touche humains, animaux et végétaux, et appelle les concepts de santé, de beauté, de jeunesse, de volupté. Cette idéologie ne command...

• Le Benelux (géographie)

  de 115 millions de tonnes (Mt) par an (1 999). Situé sur l'Escaut, à 80 km de la mer, il a développé de vastes zones industrielles, profitant de l'implantation de firmes chimiques et de constructeurs automobiles. Premier carrefour ferroviaire du pays pour le trafic de marchandises, le port étend son hinterland (arrière-pays) au-delà des frontières nationales, rivalisant avec Dunkerque et Rotterdam. Gand (224 200 habitants) accueille un pôle sidérurgiq...

• L'homme doit-il protéger la nature ou bien s'en protéger ?

  pourvu de la technique est menacé par la nature – on pourra interroger par exemple les notions de « risque naturel »et de « catastrophe naturelle » et ses conséquences sur l'homme – penser aux séismes, aux raz-de-marée, auxtempêtes, etc. La puissance de l'homme sur la nature est limitée par la nature elle-même : l'homme, mêmetechniquement très avancé, a besoin de se protéger contre les risques naturels. Le type de devoir concerné est alors un devoir commandé par une nécessité : la protec...

• L'Inde et la Pax britannica

  SV_31_TX l'importation de tissus bon marché et l'impossibilité de dresser des barrières douanières. Le contrôle de la mer Rouge, l'Extrême-Orient et le Pacifique Sud. La colonisation des autres territoires est subordonnée aux intérêts britanniques en Inde. Avec l'aménagement du canal de Suez (1869) qui réduit considérablement le temps de voyage entre la métropole et l'Inde, le contrôle de la mer Rouge devient essentiel. L'établissement d'un protectorat en Égypte (1882) où Disraeli parvint à supp...