8252 résultats pour "philosophe"

• LA PHILOSOPHIE MODERNE

• grecque, philosophie

• En quoi Voltaire est-il représentatif des philosophes des lumières ?

  A travers Candide , Voltaire cherche à dénoncer l'intolérance religieuse ou encore l'esclavage. Dans cet extrait, la rencontre de Candide et Cacambo avec le nègre lorsqu'ils arrivent à Surinam, constitue un choc brutal et unretour à la réalité du mal, Voltaire se retrouve alors face à un travail d'écriture difficile, car il doit réussir à conterl'horreur. L'étude de ce texte nous montre que c'est Voltaire qui s'exprime à travers le nègre. C'est pourquoi on peutdénoter de l'ironie, notamment...

• l'absence d'unanimité empêche-t-elle la philosophie de prétendre dire la vérité ?

  - Comme tente de le montrer Platon dans La République , seule une partie des citoyens peut pratiquer les sciences et la philosophie ; les autres se consacrent à des activités commerciales ou artisanales, mais demeurentloin de la vérité. - L'idéal démocratique et républicain actuel, issu du siècle des Lumières (XVIII° siècle) voudrait pourtant que chacun accède à la vérité quelles que soient ses origines. 2. Accord perturbé par les passions et les intérêts co...

• Philosophie et réflexion

  Position de la question. A première vue, la formule proposée semble banale : n'a-t-on pas toujours représenté le philosophe comme un homme qui réfléchit, comme un méditatif? Mais, en creusant le sens du mot « réfléchir », peut-être découvrirons-nous à cette pensée une portée plus profonde. 1. Réflexion et vie sensitive. MAINE DE BIRAN lui-même nous indique déjà un sens moins banal lorsque, dans le même Journal d'où cette pensée est extraite, il di...

• stoïcisme - philosophie.

• Lamartine écrit dans la Préface de ses Méditations (1849) : « Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste d'un vieillard, que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant : c'est du fiel, ce n'est pas du lait pour les lèvres et pour les coeurs de cet âge. »

• LA PHILOSOPHIE DE DESCARTES

  coup servir, tant à contenter les curieux qu'à faciliter tous les arts et diminuer le travail des hommes .» Ses études d ·enfant achevées, il voulut, avec une e xtrême ardeur, voir le monde et étudier les différents peuples ; car, si • la lecture de toÜs les bons livres \!St comme une conversation avec tous les plus hon­ nêtes gens des siècles passés ... c'e st quasi le même d e converser avec ceux des autres siècles que de . voyage...

• La Bruyère était un grand peintre et n'était peut-être pas un grand philosophe. La Rochefoucauld était un philosophe et n'était peut-être pas peintre » (Vauvenargues). Expliquez et appréciez.

• Ménippe - philosophie.

• ARISTOTE - LA PHILOSOPHIE

  Et Je physicien doit parler ... plutôt de la cause finale ; car c'est bien la fin qui est cause de la matière et non la matière cause de la fin. Et la fin est ce que la nature a en vue, et c'est de la définition et de la notion que la nature part. Il en est comme dans les ouvrages de l'art, oü, la maison étant telle, il faut que nécessairement telles choses soient faites ou existent, et où, la santé étant telle, il faut que néce...

• utilitarisme - philosophie.

• ARISTOTE — LA PHILOSOPHIE

• Promenades Philosophiques

• Boèce - philosophie.

• Proclus - philosophie.

• aliénation - philosophie.

• Philosophie cned

  Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’act\ ivité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé\ de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation \ collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du Cned, s’expos...

• L'Etranger de CAMUS: Un roman philosophique : le sentiment de l'absurde

  Envisagé dans cette perspective, Meursault serait donc l'« homme absurde ». Et c'est cette absence même de sensqui donnerait son sens au personnage central de L'Etranger.Cette « absurdité » — sans la nommer du nom que lui donne Camus et que reprend Sartre —, nous avons déjà eul'occasion de l'examiner en nous penchant sur le personnage de Meursault.Elle est d'abord l'expérience existentielle de celui qui découvre tout à coup la vacuité de toutes les significations queles hommes prêtent à leur vie...

• Foi et philosophie

• Platon: L'amour est philosophe

  mentatif et déductif ; il suggère par l'image plus qu'il ne démontre, et se substitue au raisonnement pur et simple. Cependant, le mythe n'est pas dénué de sens. La difficulté réside ici dans le décryptage de l'inter­ prétation de ce sens. Ce texte est fortement imagé et il faut prendre soin de bien saisir la signification de ces images. Il> Platon nous propose ici en quelques lignes une caractérisation très précise de l'amour,...

• Sujet : Les combats des philosophes du XVIIIe siècle vous paraissent t'il encore d'actualité aujourd'hui ?

  général Khadafi. Ce combat est donc bien d'actualité, le combat pour la liberté des hommes, pour la libertéd'expressions, et pour la liberté de presse. D'après Voltaire il faut respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. Ce combat est bien encore d'actualité aujourd'hui, et peut être encore plus qu'à l'époque, car en effet, en ce temps oùl'immigration est au cœur des débats, certains se demandent s'il faut respecter les croyances religieuses de cesimmigra...

• La philosophie antique

  ses regards et son attention vers lui-même. Dans le stoïcisme comme dans l'épicurisme, l'on est loin de la préoccupation fondamentalement politique de Socrate et de Platon : la philosophie se dégage de l'em­ preinte de ses fondateurs pour suivre le cours de l'histoire. -63 -

• L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire?

  Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel se pens...

• Culture et Philosophie

• La philosophie est-elle une tentative pour penser aussi loin que possible ?

  n'apportait rien de vraiment significatif.Or, P. Janet montrera que cette simple preuve gratuite n'est pas aussi nulle qu'on l'affirme. Et l'action, dans lamesure où je la ressens, a une valeur modifiée, puisque ce fameux miroir ne la perçoit que par cette singularité. • Les phénoménologues vont inventer le mot « intentionnalité » pour préciser cette spécificité de la conscience.Husserl dira simplement que « toute conscience est conscience de quelque chose ». Nous approfondissons notre moii...

• MARCEL, Gabriel (7 décembre 1889-8 octobre 1973) Philosophe " Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée.

  d’une même exigence du concret et d’une même expérience de l’incarnation. A cette pensée incarnée qui, ayant renoncé à occuper la position du spectateur, a renoncé à la prétention d’universalité et de vérification, ni Dieu ni autrui ne peuvent plus apparaître comme des objets. Dans le Journal Métaphysique , à mesure que la méditation sur la possibilité de l’acte de foi s’approfondit, Dieu apparaît de plus en plus comme un “ Invérifiable absolu ” ; mais cet Invérifiable ne doit pas être compris...

• transcendantalisme - philosophie.

• L'amour philosophique chez Platon dans le Banquet

  2 Poursuivons avec le fait que ce processus dialectique est typique à Platon, lui même le géniteur de ce processus, et qu'il a permis d'éliminer et de conserver ce qui est valable pour la vérité finale de l'Amour. Ce qui l e précipite vers la thèse stable, idéaliste et rationnelle suivante : l'A mour est philosophe et il provient du désir . On le voit très clairement grâce à l'extrait suiv ant : « - Mais alors, Diotime, repris -je, quels sont ceux qui s'adonnent à l'activité phil...

• Le raisonnement philosophique peut-il tirer des enseignements de la méthode des mathématiciens ?

  pour le dépasser. Une école de la vérité ? Savoir partiel chez Platon, les mathématiques sont plutôt, selon Descartes, un modèle de pensée rigoureuse pour la démarche philosophique. Des « pensées détachées », isolées, si brillant qu'enpuisse être le contenu, n'ont pas plus de valeur qu'un (impossible) « théorème» sans démonstration. Bien plus, il faut enchaîner toutes les idées vraies àl'intérieur d'une philosophie qui montre comment elles sont toutes liées lesunes aux autres par des liens...

• praxis - philosophie.

• Sénèque l'empereur philosophe

  Sénèque (4 av. J.-C.–66) Un directeur de conscience Fils d'un rhéteur célèbre d'origine espagnole, Sénèque naquit à Cordoue. Romain d'adoption, il embrasse la magistrature (comme Cicéron) puis devient sénateur. La plus importante fi gure du Ier siècle est d'abord ministre et précepteur avant d'être philosophe. En 41, il est exilé en Corse pour avoir condamné le mode de vie de la première femme de l'empereur Claude, la célèbre Messaline. Entre les mains de Néron C'est la seconde épouse en liste d...

• Longin - philosophie.

• Philosophie de l'éducation

  2 Université Virtuelle Africaine Note Ce document est publié sous une licence Creative Commons . http://en.wikipedia.org/wiki/Creative_Commons Attribution http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ © Droits réservés.

• La philosophie de François BACON

  Voilà qui demande deux mots d'explication. Les fantômes de la tribu sont les illusions anthropomorphiques les plusbanales, les erreurs provoquées par nos sens, par nos passions, par tout ce qui est en nous, comme on dira plustard « humain, trop humain » : par exemple notre tendance à croire qu'il y a dans l'univers plus d'ordre et d'harmoniequ'il n'y en a réellement, illusion qui pousse les astronomes à imaginer que les astres mobiles décrivent tous descercles parfaits. Les fantômes de la cave...

• Analogies et différences entre un problème scientifique et un problème philosophique.

  3ï4 MÉTA PIIYSl('L'E des analogies certaines et des différences profondes entre elles :i .Nous •·ou­ drions établir un bilan des unes et des autres, mais en cherchant simple­ ment les analogies et les différences qui existent entre un probli•me scien­ tifique et un pr•}blème philosophique. l La première analogie, si banale qu'elle paraisse, n'en est pas moins essen­ tielle. Elle consiste dans la réalité du " problème n. Dans l 'nn et l'ant...

• Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

  meilleure connaissance de l'objet. Descartes montrera, dans le célèbre exemple du morceau de cire, comment la cire, d'abord dure, froide, etc. n'a plus, une fois fondue, toutes les qualitésque l'évidence sensible lui attribuait au départ. Autrement dit, pour savoir cequ'est la cire, il ne suffit pas de la voir, de la toucher, etc., il faut aussi laconcevoir. Car ce que les choses donnent à voir d'elles-mêmes, n'est biensouvent qu'apparence, qualité sensible, mais non propriété constituti...

• Les philosophies de l'art

  de celle de son groupe, croit projeter sa propre « thèse » dans son tableau; mais dès qu'elle s'est séparée de lui etqu'elle s'est fixée dans une apparence immobile, il la ressent comme une « antithèse ». Il lui faut alors trouver unaccord, une « synthèse », entre ce qu'il est, ce qu'il croit être, et la révélation imprévue apportée par l'oeuvre, dece qu'il y a mis sans le savoir, de ce qu'il ignorait de lui-même et avec quoi soudain il se confronte."Dans l'indécision de sa destinée, l'artiste p...

• Lettres philosophiques. Essai de François Marie Arouet, dit Voltaire (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  1732, complète sa documentation sur Newton, rédige une première version de la lettre «sur M. Locke>>, ajoute la lettre « sur l'insertion de la petite vérole». En 1733, alors que le livre s'édite à Londres et à Rouen, il envoie au libraire Jore, avec le quel il a conclu un contrat à compte d'au teur, « quel­ ques petites réflexions détachées sur les "Pensées de Pascal», En avril 1734, l'ouvrage fait scandale en France . ]ore est embastill...

• La philosophie doit-elle être actuelle (plan + détails)

          *Ex : Georges Orwelle dans 1984 invente une société futuriste à partir des faits    d'actualités de son époque. Ou encore Tocqueville qui décrit, dans les années 1835/1840, la démocratie présente en Amérique de nos jours. II) La philosophie tend vers une vérité intemporelle. A) Peu importe les époques, l'Homme est toujours à la recherche de réponses. Questionnement sur la mort, le sens de la vie, le monde extérieur.      *Ex : les enfants sont sans arrêt en train de demander "Pourquoi ?...

• Pascal Et La Philosophie

• L'amour est-il compatible avec la philosophie ?

  L'amou r, élan de la passion, est irréfléchi •U·H• Comme le pauvre qui cherche d'abord à manger avant de pen­ ser, l'amour est un rustre prêt à tout pour trouver le gîte et le couvert. Il n'a aucune délicatesse ; il ne vise que ses intérêts. L'amour est double P our Pausanias, l'un des personnages du Banquet , l'amour a deux v isages. Il peut être «po­ pulaire« ou «céleste». Po­ pulaire, il se satisfait de simples a...

• La société et le droit - PHILOSOPHIE POLITIQUE

  certains arguments aristotéliciens formulés dans La Politique concernant la priorité et la primauté de l'État. PourPlaton & Aristote la question des causes du pouvoir politique ne saurait se substituer à la question des fins dupouvoir politique à laquelle d'ailleurs est subordonnée toute réflexion sur la nature du pouvoir lui-même. Les philosophies politiques de Platon et Aristote ne sont ni assimilables ni proches mais elles se situent toutes deuxdans le même horizon d'interrogations politi...

• Philosophie du progrès

• Les penseurs et philosophes à l'origine du libéralisme

  pourtant ils sont pris. »En 1721, il publie anonymement un roman nommé « Lettres persanes » ou il ridiculise la société française vue pardes Persans exotiques. C'est en 1734 qu'il publie sa prochaine oeuvre populaire, intitulée « Considérations sur lescauses de la grandeur des Romain et de leur décadence », puis en 1748, « De l'esprit des lois ». Dans cette dernièrepublication, qui connut un succès monstre, Montesquieu explique les principes fondamentaux et la logique desinstitutions pol...

• Mythe et philosophie

  ou Giraudoux usent de man ière significative. Créon ne dit pas seulement qu'Antigone est orgu eilleuse. Il affirme : «T u es l'orgueil d'Œdipe >> (A, p. 68) . De même, Électre est présentée comme «la plus grande innocence de Grèce >> (É , 1, 2, p. 23) ou enc ore comme « la justi ce>>, « la mém oire>>, «l a hai ne>> (ibid . p. 24). Les vieillar ds de Troie considèrent Hélène, non comme une belle femme, mais comme «la beauté >> ( GT, 1, 4, p. 71 ). Le p...

• Sénèque - philosophie.

• LE DIX-HUITIÈME SIÈCLE SIÈCLE DES PHILOSOPHES

  -1750-1772 : Encyclopédie: Cafés - Salons - Oub de l'Entresol. JI. LA LUlTE PHILOSOPHIQUE: 1715-1750. Les conquêtes de l'esprit philosophique. l. L'orientation de l'action : - Montesquieu : Lettres persanes ( 1721) ; - Voltaire : Lettres philosophiques 0734). 2. L'option sans appel: l'hostilité aux dogmes; le parti pris de la liberté. 3. La propagande: la littérature considérée comme un moyen d'action, une arme. 4 . La dénonciation et la...

• DESCARTES - LA PHILOSOPHIE

• Le philosophe doit-il penser ce qui est ou ce qui doit être