1763 résultats pour "rousseau"

• Jean-Jacques Rousseau, Lettres écrites de la montagne

• Rousseau et l'homme sauvage

  sa forme la plus accomplie (« l’esclavage »). Comment comprendre ce devenir du désir ? C’est que la logique du désir est la logique même de la vie en société. En effet, les besoins sont naturels, c’est-à-dire qu’ils concernent notre corps. Le désir et la passion font intervenir la représentation : la représentation d’objets qui peuvent le satisfaire (j’imagine ou je me représente des objets et diffère la satisfaction) et il concerne la représentation que chacun se fait de lui-m...

• Sujet : Un écrivain peut-il être sincère?

  divine, ni Rousseau cherchant à rappeler à lui, par-delà un livre écrit contre la mort, ses traîtres amis et ses traîtres amours, n'échappent à ce trait. L'acte d'écriture ne semble alors être sincère que comme l'est la quête d'amour qu'il traduit: mais la véridicité du discours sur soi ne souffre-t-elle pas de ce que ce discours soit par sa fonction même un dis­ cours de séduction? La foi de saint Augustin et la bonne foi de Rousseau se ressemb...

• Peut on apprendre à être libre?

  [La liberté ne s'apprend pas parce qu'elle est un pur jaillissement, une perpétuelle invention de soi par soi. Comme le dit Sartre, elle se fait et me fait en se faisant.] La liberté est une donnée immédiate et première de la conscienceOn peut poser la liberté comme une donnée qui s'atteste dans la conscience que nous en avons. Nous avonsen effet une connaissance immédiate d'un pouvoir inné: celui du libre arbitre. Le libre arbitre désigne lacapacité de la volonté à se résoudre, en...

• Les Confessions de Rousseau (livre I à IV) - Fiche de lecture

  1729- 1731 Rousseau exerce diverses fonctions (domestique, graveur, professeur et copiste de musique, séminariste). Il voyage à pied à travers la Suisse et la France, et séjourne à Paris. >Les débuts d'une vie rangée 1731- Rousseau vit auprès Mme de Warens, à Chambéry, puis dans sa maison 1740 de campagne « Les Charmettes ». Amant de celle-ci jusqu'en 1738, il vit sous son influence et complète son éducation. 1740- Précepteur à Lyon chez M. de Ma...

• Jean-Jacques Rousseau: La raison peut-elle vaincre les passions ?

• Les inégalités entre les hommes vous semblent-elles d'origine naturelle ou sociale ?

  sont donc héréditaires.· L'existence d'une concurrence vitale. Le milieu (milieu physique et milieu biologique) ne peut sélectionner lesindividus que s'il existe entre eux une lutte. Survivre est difficile et seuls les plus aptes y parviendront.Comment s'effectue la sélection naturelle ? L'évolution des espèces est l'effet de deux causes qui sont - lemilieu et la variabilité c'est à dire l'existence de variations individuelles congénitales, innées et doncindépendantes du milieu. Pour Darwi...

• ROUSSEAU: Comment réprimer la passion même la plus faible quand elle est sans contrepoids

• Introduction " Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? "

• Jean-Baptiste Rousseau - Stances

  chemin de croix de la vie. Le ton est donné dans les deux premiers vers : l'homme est de toutes les créatures cellequi a à endurer le plus de souffrances : « Un parfait miroir de douleurs ». Selon le mystique allemand du XVII' siècle Jacob Boehme : « Avant la création, il n'y avait que le Grand Mystère, [...] où Dieu se voit comme dans un miroir, dans l'infinité de ses puissances [...] » (De l'élection de la grâce). Le miroir, image de la perfection divine et de sa béatitude première, est ut...

• Jean-Jacques Rousseau, Confessions (Chap. III).

• Rousseau - Discours sur l'origine de l'inégalité : « Entrée en matière »

• Rousseau, Émile ou De l'éducation, livre II

  14 Analyse thématique succincte Thèse cen trale La maîtrise sociale de la nature doit s'assortir d'une organisation très rigoureuse, destinée à éviter toute «dépendance particulière ». Déve lop p ement thématique • Distinction principielle : dépendance des choses- dépendance de la société. • Caractérisation de cette distinction. • Solution proposée par Rousseau pour concilier société et liberté (force de la l oi- analogie entre lois sociales et loi...

• Pourquoi les hommes ont-ils le besoin d'etre gouvernés ?

  Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humainest naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement ledroit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or,l'intégration à un État nécessite une organisation sociale, des lois, un pouvoircommun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoirce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nouss'engage en vivant sous un pouvoir commun. Q...

• Emile de Rousseau

  Proposition de corrigé   Voici comment peut se découper le texte : « On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. I- Si l'homme naissait grand et fort, 1) sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu'à ce qu'il eût appris à s'en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l'assister ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. 2)On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  suprême dont l'existence et la nature peuvent être déterminées par les facultés naturelles de l'homme. Dans cesens, le déisme renvoie à ce qu'on appelle le Dieu des philosophes par opposition au Dieu des Écritures ; ou encore,il renvoie à ce que le XVIIIe siècle appelait « religion naturelle » par opposition à la « religion positive » ou religionlittérale et statutaire. Kant lui-même donne une définition du déiste, qu'il distingue du théiste. Pour lui, le déisteadmet l'existence d'un « être pr...

• parler d'actes inhumains a t il un sens ?

  L'homme peut être dénué de conscience moraleAmoral est le criminel qui viole, torture, puis tue ses victimes. Ses actes sont totalement inhumains. On ne peutmême pas dire qu'il obéit à un instinct animal. L'animal tue par nécessité et n'en tire aucune jouissance «sadique».L'intérêt, l'ivresse du pouvoir, le fanatisme peuvent également conduire les hommes à commettre des crimesinnommables. Il n'est que de penser aux atrocités commises dans les camps de concentration allemands. Celui qui ne d...

• LA MUSE INSPIRANT LE POÈTE DU DOUANIER ROUSSEAU

  LA MUSE INSPIRANT LE POÈTE 1909 Peintre français Analyse • ce tableau représente Guillaume Apolli­ naire accompagné de Marie Laurencin. Nous savons que , très soigneusement, Rousseau com­ mença les séances de pose en mesurant le nez , la bouche, les oreilles, le front, les mains, bref, le corps entier des deux amis , et qu 'il reporta ces mesures sur la toile après les avoir réduites proportionnellement. Apollinaire et Marie Lau­ renc...

• 1750 - 1899 : CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  l'Académie San-Fernando (succès en 1766). Traditionnel voyage en Italie ensuite et participation en 1771 auconcours organisé par l'Académie de Parme avec Annibal passant les Alpes. Lichtenberg fait ses études à Göttingen,et se lie d'amitié avec ses maîtres Meister et Kästner. Mort de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux le 12 février,à Paris. Voltaire publie son Traité sur la tolérance.1764Ann Radcliffe naît le 9 juillet, à Londres. Départ pour Londres de Johann Heinrich Füssli et début...

• Cours théorie de l'état

  Introduction à la théorie de l’Etat (Le Pillouer) Le Droit constitutionnel est l’ensemble des normes constitutionnelles, et aussi la discipline qui étudie ces normes. P REMIÈRE PARTIE : L A STRUCTURATION DU POUVOIR I . L’H ISTOIRE CONSTITUTIONNELLE FRANÇAISE Cela sert à comprendre l’évolution des institutions et de l’histoire des autres pays. Période étudiée : 1789-1870. C HAPITRE 1 : L A F RANCE R ÉVOLUTIONNAIRE (1789-1799) 1799 : Nouvelle Const...

• La rencontre avec Mme de Warens - Confessions de ROUSSEAU

  II. a. Le vieil écrivain retrouve ici le moment fondateur de son être, la rencontre avec celle qui non seulement offriraau pauvre orphelin un foyer et la tendresse d'une mère, mais restera son seul et grand amour. Raconter ce premierinstant de bonheur absolu ne peut se faire sans émotion. L'intrusion du présent de narration dans ce récit au passéen est la marque la plus évidente : dès la troisième ligne, il s'impose avec quatre verbes successifs : «cours, vois,atteins, parle» qui font revivre la...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU ET le XVIIIe siècle

  pensions. Toutefois un sourd travail se fait en lui. Il a, dans sa jeunesse, connu la misère et la faim, il est hanté, etle sera jusqu'à la fin de sa vie, par la peur de manquer à nouveau. Il lui faut arriver, et pour cela obtenir laprotection des riches. Mais il a eu du mal à se faire à cette idée : le jeune Genevois protestant, lecteur dePlutarque, a été habitué très tôt à mépriser les grands seigneurs de la France papiste. On sent à travers sespremières épîtres...

• ROUSSEAU : LA LETTRE A D'ALEMBERT SUR LES SPECTACLES (analyse)

  réussi h discréditer ; d'autres plus obscurs mais qui avaient leur petite part de réputation, Alletz, Fagan, Chevrier,etc.Il y avait aussi le parti de la conciliation. Il y a théâtre et théâtre : le théâtre des Italiens est tout à faitcondamnable et, sans doute, les farces de Molière le sont aussi. Mais il y a Horace, Cinna, Polyeucte, le Méchant. Ilconvient donc de choisir et non pas de condamner en bloc. C'est l'avis du P. Porée, Jésuite notoire; maître deVoltaire, qui est bie...

• Commentaire de texte, Les Confessions de Rousseau (livre IV)

  Commentaire de texte → Extrait des Confessions de Rousseau : livre IV, p. 196-198 (éd° GF), de « L’expérience que je commençais d’avoir… » à « …aux travaux de Mars. » Introduction : Les Confessions est une autobiographie de Jean-Jacques Rousseau, dans laquelle il couvre les 53 premières années de sa vie, jusqu’en 1767. L’oeuvre est publiée à titre posthume, entre 1782 et 1789. Le livre dont est tiré l’extrait s’apparente au récit picaresque. C’est le livre des « moments agréables de (s...

• L'ORATORIEN B. LAMY, « GUIDE » DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...

• Commenter un texte autobiographique

  L' aut eur, qu1 est a ,a to1s narra t&�.:: et per sonnage de son récit, s'en­ gage à dir e toute la vérité sur soi et sur son passé, racontant aussi bien les souv enirs anodins (Rousseau s'attard e sur les détails de son enf ance) que les souv enirs honteux (Rousseau raconte comme nt il a aba ndonné ses enfants). Si l'auto biogr aphie au sens strict naît à la fin du XVIII' siècle, des formes proches de l'auto biographie existent dès l'An tiqui té. Ainsi,...

• Qu'y a-t-il de commun, qu'y a-t-il de différent dans les systèmes pédagogiques de Rabelais, de Montaigne et de Rousseau ?

• Philo devoir sur le bonheur: Jean-Jacques Rousseau « Fragments politique »

  Le texte qui nous est demandé de commenter est issu de l’ouvrage du philosophe et écrivain Jean-Jacques Rousseau « Fragments politique » publié en 1762. On peut observer que dans cet extrait de texte, Jean-Jacques Rousseau souhaite exposer sa thèse sur le thème du bonheur et plus particulièrement le « bonheur public » et de son rapport envers la politique. Il nous invite à réfléchir sur les rapport entre le bonheur individuel et celui de la société tout entière. Rousseau explique dans ce...

• Le goût de la Montagne (1re partie, Lettre 23) - Rousseau

  Est-ce à dire que Rousseau décrit ici un paysage qu'il n'a jamais vu? Nous savons au contraire qu'il connaissaitparfaitement le pays et qu'il l'avait notamment parcouru quand il était revenu d'Italie en 1744. On peut mêmeajouter qu'en relevant les effets d'opposition, il exprime davantage une idée qui lui tient à cœur qu'il ne cède à unepréoccupation d'ordre littéraire. Il écrit en effet dans la Septième Promenade : Il n'y a que la Suisse au monde quiprésente ce mélange de la nature sa...

• Ecriture d'invention: Critique de Rousseau par rapport aux fables de La Fontaine

• l'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  cette inégalité structurelle. Elle connaît une analyse beaucoup plus poussée lorsque Kant s'interroge sur ladistinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est undroit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi,ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'un empiétement d'autrui. Kant ne cesse del'affirmer, c'est même d'ailleu...

• Le Douanier Rousseau TIGRE DANS UNE TEMPÊTE TROPICALE (analyse du tableau)

• DEVIN DU VILLAGE (Le) Jean-Jacques Rousseau (résumé & analyse)

• A quoi bon réfléchir à nos désirs ?

  ils sont aussitôt vaincus qu'attaqués», car les beaux principes de la raison, ceux de maîtrise de soi, de retenue, demesure et de tempérance, sont emportés alors comme fétu de paille par l'énergie de la passion.La thèse de Rousseau est donc ici radicale : ce n'est pas seulement envers quelques passions que la raison estimpuissante, mais envers toutes, même les moins fortes, car elle «n'a jamais de force pour résister au moindreeffort», c'est-à-dire pour soutenir par ses efforts la moindre l...

• Contrat Social Livre I Chapitre 3 de Rousseau

• JEAN STAROBINSKI, Jean-Jacques Rousseau, La Transparence et l'Obstacle

• Selon Rousseau, la religion est une religion civile instituée par le souverain dans le cadre de l'Etat républicain. Est-ce vrai ?

• Peut-on concevoir un Etat sans violence ?

  Exemple : L'affaire Dreyfus. On peut se demander lequel des deux camps peut réellement se revendiquerhobbesien. Certes, les dreyfusards ont un idéal libéral et individualiste, ils combattent pour l'innocence d'unhomme, ils se réclament de la justice et du droit (création de la « Ligue des droits de l'homme et du citoyen »).Pourtant, même pour Hobbes, le droit à la vie est un en sens, antérieur à l'Etat, la vie a une valeur au-delà de la« raison d'Etat ». Pour les dreyfusards, l'Et...

• Question transversale question de l'homme : voltaire, Diderot, Rousseau

  convaincant ? Pour convaincre il faut agir sur la raison du destinataire, et utiliser une démonstration rigoureuse, comme le fait très bien Diderot dans ''Autorité Politique''. En effet dans son introduction il expose sa thèse ''Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres'' et pose l'architecture de l'ensemble de son article. La seule autorité qui puisse exister selon lui, est ''la puissance paternelle'' qui est naturelle. Contrairement à l'autorité culturelle,...

• La culture empêche-t-elle la barbarie ?

  Ce serait la perspective de Hobbes : à l'état de nature, l'homme est cruel ; la société organise cette cruauté en la rendant moins barbare. En dehors de l'Etat, les hommes jouissent d'une liberté absolue. Mais chacundisposant de la même liberté absolue, tous sont exposés à subir des autres cequi leur plaît. La constitution d'une société civile et d'un État oblige à unenécessaire limitation de la liberté : il n'en reste que ce qu'il faut pour vivrebien et vivre en paix. Chacun perd de sa lib...

• Il n'y a donc point de liberté sans lois ?

  détermine les lois qui devront réguler l'activité du vivre-ensemble, et c'est dans cette auto-régulation que réside laliberté retrouvée, chez l'homme social. En ce sens, l'égalité du contrat social fonde la possibilité d'une libertéindividuelle retrouvée, au sein d'une égale aliénation de la liberté naturelle de tous à tous. ROUSSEAU : l'État, expression de la volonté générale Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre.Le problème est de « trouver une forme...

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - Un étrange visionnaire.

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  monarque qui dispose sur eux du droit de vie et de mort. - Le concept de citoyen se distingue donc déjà de celui du sujet en cela que les citoyens sont égaux devant la loi. - Mais le citoyen se distingue aussi de l'individu qui ne jouit pas de ses droits civiques car le citoyen peut et doit faire usage des libertés publiques. - Par le biais des libertés publiques, le citoyen est en mesure de donner son opinion et d'influencer la politique de sa société. -...

• La conscience est-elle un atout ?

  humaines"). Peut-elle constituer un argument contre l'idée qu'il existe des principes moraux universels, susceptiblesde guider tous les hommes de la même façon ? Autrement dit, la diversité des moeurs peut-elle justifier unrelativisme qui rendrait incertaine l'idée même de moralité ?Par le terme de « conscience », le texte désigne donc exclusivement la conscience morale. • Le raisonnementIl est un fait que chacun entend en lui-même la voix de sa conscience qui lui dicte son devoir.Quelle...

• le devoir

  B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir :  L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible.  L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau.  L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...

• ROUSSEAU. Henri dit Le Douanier : Nègre attaqué par un jaguar

  ROUSSEAU. Henri dit Le Douanier Nègre attaqué par un jaguar Né à Laval, 1844 Mort à Paris, 1910 Autodidacte, Rousseau fut peu influencé par l'art contemporain, sauf peut-être en ce qui concerne ses premières toiles, qui utilisent dans les fonds la technique en touches très fragmentées du néo­ impressionnisme. Attiré par le portrait (Portrait de Pierre Loti), la scène de genre (La Noce, 1905), Rousseau est surtout apprécié pour ses grandes...

• Selon Rousseau, les filles doivent être éduquées différemment des garçons.

• Peut-on trouver un principe commun qui explique et comprenne les œuvres si diverses de Rousseau ?

• Rousseau (1712-1778) - Emile ou de l'Éducation, livre III