5510 résultats pour "veritas"

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation ?

  Première partie • Les deux adjectifs se rapportant à approximation sont « ap proché » et « ap proxi matif ». Il doit apparaître aisément que le terme « approx imatif » ne convient pas à la recherche scientif que qui procède par concepts rigoureusement déf nis. • Reste le terme « approché ». Au sens habituel du terme, approché s'oppose à exact. Une connaissa nce est dite exacte lor sque, portant sur des grandeurs, elle nous donne une mesure qui « n'es...

• > La recherche de l’efficacité technique exclut-elle le souci de la vérité ?

• La vérité dans l’oraison funèbre.

• Dissertation: Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?

• LE PRAGMATISME ET LA VERITE ?

  \Villiam James 1907 N'y a- ·il que ce qui réussi qui es vrai? ~D 'un point de vue matériel comme d' un point de vue moral , le vrai est ce qui réussit. ~ La réussite n 'est pas un critère de vérité. Le vrai est une catégorie logique, une valeur de la connaissance.

• La connaissance de la vérité entraine-t-elle nécessairement la disparition de l'illusion ?

• LUCRÈCE: Science et Vérité

• Intuitionnisme et vérité

• La diversité des opinions doit-elle nous faire renoncer à l'idée de vérité ?

• Le Beau est-il le véritable but de la création artistique ?

  Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Lorsque nous nous interrogeons sur le but de quelque chose ou de quelqu'un, nous nous interrogeons sur l'objet qu'ilvise, sur ce qu'il cherche à atteindre au travers de son activité. Le but est donc la chose vers laquelle tend l'action,l'industrie ou la pensée d'un être, ce dont il est actuellement sépare mais qu'il cherche à atteindre au moyen de...

• Dire la vérité est-ce un devoir ?

• Y a-t-il des vérités immuables?

• CRITÈRE ET FONDEMENT DE LA VÉRITÉ

• Ce qui est sans vérité est-il sans réalité ?

• Opération «Véritable»

• La vérité est-elle nécessaire au bonheur ?

  basses sans un sentiment d'avilissement, sinon de déchéance et même de renoncement au bonheur véritable.L'homme étant, par excellence, un être social, une conduite droite se révèle nécessaire au bonheur de sa vie. Le savoir reste la condition essentielle de cette conduite. Les forces obscures de l'inconscient nous poussent hors du droit chemin et le malheur naît de nos égarements. Seule, la culture intellectuelle permet de réprimer cesforces. Elle nous aide à mettre au service du bonheur les p...

• Peut-on placer l'intérêt de l'Etat au dessus de la vérité ?

• Vérité et langage ?

• Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité ?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• L'OPINION, LA CONNAISSANCE ET LA VÉRITÉ De quelle vérité l'opinion est-elle capable? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet -...

  L'OPINION, LA CONNAISSANCE ET LA VÉRITÉ De quelle vérité l'opinion est-elle capable? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - L'opinion est tellement critiquée dans la tradition philosophique qu'évoquer son accès à une vérité peut sembler paradoxal: on examinera donc la question sérieusement. - Si l'opinion est capable de vérité, que risque-t-il de manquer à cette dernière? - Qu'est-ce qui empêche l'opinion d'être rationnelle? ■ Pièges à éviter - Ne pas se contenter d'une critique systématique d...

• Est-il vrai que c'est par amour de la vérité que les hommes la cherchent ?

• VÉRITÉ ET RÉALITÉ

• Y a-t-il une histoire de la vérité?

  point de vue relatif à la position et à la vision du monde propres à l'observateur; on pourrait en dire autant de tous les arts mais aussi de bien des philosophies -tant il est vrai que les pen­ seurs ne cessent de se remettre en question. 3. Conséquence: la liberté d'esprit résulte d'une prise de conscience de sa propre subjectivité. Il convient donc de tenter de relativiser ses conclusions pour éviter l'écueil du fanatisme. De même, il faut es...

• Entre douter de tout et tout croire, quelle place pour la vérité ?

• Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières disait Bachelard. Qu'en pensez-vous ?

  INTRODUCTION. — L'homme a soif d'absolu : il aspire à une explication des choses qui soit irrécusable, apodictique. Mais s'il se trouve devant unsystème ou une affirmation qui prétendent réaliser cet idéal, la mêmeexigence d'absolu suscite un esprit critique qui lui fait rejeter ce qu'on luiprésente comme certain. C'est ainsi que les philosophes appuient leurconception sur ce qu'ils appellent des « vérités premières ». Mais d'autres,après avoir soumis à l'épreuve la solidit...

• L'évidence est-elle fiable pour connaître la vérité ?

  donne qu'une image éphémère de l'objet sur laquelle je ne peux me fonder pour produire des connaissancesconsistantes. Mais l'évidence immédiate peut aussi avoir pour source la culture. Le Moi se constitue grâce au processus éducatifqui permet l'inscription dans une culture donnée. Or, toute culture charrie son lot d'évidences. En devenantsociétaire de sa culture, le Moi devient par conséquent le jouet de croyances, d'opinions, voir de préjugés qui luiapparaissent comme autant d'é...

• L'IDEALISME ET LA VERITE ?

  Le principe L'idéalisme est la théorie selon laquelle les idées produisent et déterminent le monde réel. Pour les idéalistes (Platon, Descartes, Hegel), l'homme connaît la réalité grâce à des idées ; il ne peut agir sur elle que grâce à des idées. Selon Hegel, la coïncidence entre la réalité et la pensée humaine s'explique du fait que le monde et le savoirhumain sur ce monde ne sont qu'un seul et même développement de l'idée. Ainsi, la dialectique de la pensée n'estque le reflet de la d...

• La conscience de soi comme vérité première ?

  démonstrations. »Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entouren'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Cedoute est radical, total, exorbitant. Quelque chose peut-il résister ? Vais-je me noyer dans cet océan ? Où trouver« le roc ou l'argile » sur quoi tout reconstruire ? On mesure ici les exigences de rigueur et de radicalité de notreauteur, et à quel point il...

• Y a-t-il une vérité de l'amour ?

• La vérité et la méthode

  et se dissipe. Cette rencontre face au vide… c’est la souffrance. Ne jamais croire reviendrait à ne jamais se décevoir, à se complaire de la réalité. Le bien être n’est il pas simplement le point de rencontre entre le désir et la réalité ? Où notre croyance, notre envie, notre espérance rencontre la réalité ? Espérer la vérité, est une jouissance continue. Nous ne sommes pas tous capables de bafouer seuls, notre croyance. Car l’égo se complait à croire en lui-même afin de ne jamais s...

• LA VERITE MEDICALE de L.

• Existe-t-il une vérité des apparences ?

  [Les apparences et les sens sont trompeurs. La réalité n'est pas celle que nous percevons à travers le filtre trompeur de nos sens.] La science récuse l'apparence des choses C'est bien en s'élevant au-dessus des connaissances sensibles que leshommes sont parvenus à déjouer les pièges de l'apparence et saisir lavérité.L'apparence relève, par excellence, du domaine du sensible.L'apparence est perçue par les sens et non par l'entendement. Or lesensible, à la différence de l'intelligible, est...

• MENSONGE ROMANTIQUE VERITE ROMANESQUE RENE GIRARD

• NICOLAS MALEBRANCHE : DE LA RECHERCHE DE LA VERITE (Résumé & Analyse)

  t la cause principale de nos erreurs est 1a précipitation Comme chez Descartes, il faut maintenir Dieu innocent des erreurs et des fautes dont la responsabilité nous incombe seuls : elles sont produites par notre jugement précipité sur les choses, à partir de ce que nos sens, notre imagination ou nos passions, ou même notre entendement lorsqu'il prend trop d'objets en considération, nous suggèrent. Elles sont le fruit combiné de notre absen...

• Texte de Nietzsche: Que des martyrs prouvent quelque chose quand à la vérité d'une cause, ce la est si peu vrai [...] à la cause adverse l'apparence de la dignité.

• s'agit-il d'une vérité absolue, où ne se mesure t-elle que par rapport à l'humain lui même ?

• La vérité et le doute

  76 La connaissance et la raison philosophie (deux premières parties) et ce que dit Leibniz dans ses Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes. Le texte de Leibniz se trouve dans les Opuscules philosophiques choisis (Vrin). En se livrant à cette étude comparative, on perçoit bien ce qui sépare Leibniz de Descartes. Indiquons enfin, toujours de Leibniz, le Discours de métaphysique (Vrin). Le texte de Fichte intitulé la Destinatio...

• La vérité de la vie

  et Constant de procéd er à l'analyse la plus aiguë de ses états d'âme. L'idéologie, la poé sie et l'an alyse constituaient, en ce début du siècle, les trois tentations majeures du genre. Mme de Staël et la tenta tion de l'idé ologie Beaucoup de traits, dans Corinne ou dans Delphine, ressortissaient aux conven­ tions du roman sentimental. Mais dans un cadre conventionnel, Mme de Staël trouvait le moyen de glisser nombre de ses idées. De nos jours,...

• L'Art dévoile-t-il la véritable beauté du réel ?

  Dès le début de ses cours, Hegel se démarque de ses prédécesseurs etsurtout de Platon en affirmant que « le beau artistique est supérieur au beaunaturel ».Dans l 'Esthétique , Hegel quant à lui s'oppose à cette conception voyant dans l'art une copie des apparences sensibles, une copie de copie. Opinion que l'onretrouve également chez Aristote.Pour Hegel les apparences ne sont jamais vraiment trompeuses. Ellesexpriment l'essence. En effet pour lui, l'art exprime l'esprit à travers une...

• Le Plaisir Peut S'Appuyer Sur L'Illusion Mais Le Bonheur Repose Sur La Vérité ?

• « Aucune vérité ne mérite de demeurer exemplaire. » André Breton, Les Pas perdus. Commentez cette citation.

• Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

• Peut-on être à la fois, celui qui sait la vérité, et celui qui la cache ?

  peut­être de mauvaise foi car par elle passons sous le couvert la responsabilit é d’un   comportement odieux. Mais, si je veux faire preuve de mauvais­foi, il faut que je manie le   mensonge en toute  âme et conscience afin de le rendre convaincant pour moi­m ême   ; la   conscience n'y croira alors pas, le mensonge  à soi, par la mauvaise foi, est tout bonnement   impossible. C’est ainsi que nous d ébouchons sur le fait que  la conscience est directement li é à nos   actes. De cette mani èr...

• Peut-on renoncer à la vérité ?

• La vérité se possède-t-elle ?

• Pourquoi la vérité ne peut elle pas être universelle ?

• Comment obtient-on la vérité ?

• Peut-il y avoir une vérité commune ?

• La vérité est-elle toujour juste ?

• La vérité est elle paradoxale ?