2025 résultats pour "simple"

• Textes de protection au nouvel an

  sait de protéger le roi (et à tra­ vers lui l'Ég ypte) à la fin et au début de l'année suivante, en com m émorant son accession au trône pour réaffirmer sa lé­ gitimité à régner . De même qu 'un mort ou un dieu devait être régénéré par un culte quotidien, le pouvoir du roi devait aussi être régulière­ m ent confirmé . Il n'est toute­ fois pas certain que le pha­ raon prenait part en personne aux rites décrits par le papy­ r...

• Descartes, Lettre-Préface des Principes de la philosophie, Vrin; L'arbre de la connaissance

  Textes commentés 45 a) Tout homme aspire à étendre ses connaissances mais celles-ci sont incertaines parce qu'elles combinent des préjugés à des expériences douteuses et qu'elles se présentent surtout en ordre dispersé. Savoir vraiment répond donc à une double exigence de clarté et d'ordre. De clarté car il s'agit de déterminer clairement et distinctement la nature des choses et d'ordre car il s'agit d'établir les liens nécessaires existant entre les diff...

• DROIT, JUSTICE ET DEVOIR - QCM

  La pratique et les fins 1 119 646. Où est-il écrit que «tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit »? 647. Quelle est la contrepartie des droits ? 648. Complétez cette citation de saint Augustin : « On ne peut tenir pour loi une loi qui n'est pas ... 649. Complétez cette citation de la Bible : « Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ... 650. Quelle grande figure de la politique et de la guerre a écrit qu'« à l...

• l 'enonciation

  d) Le moment où s'exprime l'énonciateur n'est pas précisé. Les indications de temps se font par rapport aux seuls événements racontés, indépendamment du moment où s'exprime l'énonciateur : ce jour-là, la veille, le lendemain... - Les temps verbaux les plus utilisés sont le passé simple et l'imparfait. On peut aussi trouver le présent de narration. - Les romans, les nouvelles et les ouvrages historiques présentent souvent des situations d'énon-ciation effacées.

• LA CELLULE (Sciences et Techniques)

  espace restreint. La première forme de sélection naturelle se serait exercée sur ces agrégats de moléculesorganiques enfermés dans des compartiments. Les agrégats les plus stables, renfermant des moléculesprotéiques ayant une plus grande efficacité enzymatique, auraient été favorisés par rapport aux agrégats moinsstables et peu efficaces.Les premiers êtres vivants apparus sur la Terre, les Bactéries, représentèrent l'aboutissement d'une longuephase d'évolution primordiale au cours de laquelle, à...

• Prendre conscience de soi, est-ce un mouvement sans fin ?

  Ainsi, c'est de ma confrontation avec toutes les autres consciences que surgit une certaine image de moi. En effet, si je commets un actehonteux, dit Jean-Paul Sartre ( L'Être et le Néant ), je ne suis honteux que sous le regard (physique ou mental) d'autrui. Si je mange du chocolat àoutrance, je ne me blâme ni me juge en le faisant ; toutefois, j'en conçois desremords sitôt que je songe à autrui. Pour prendre conscience de moi, je dois donc passer par autrui. Celui- ci n'est p...

• Est-il raisonnable d'être croyant ?

  B. mais ce pari n'est vraiment raisonnable que parce que nous sommes obligés de parier : « nous sommesembarqués » écrit Pascal, autrement dit nous ne somme pas sur la rive en train de regarder passer les barques, maisnous sommes dans la barque, obligés de choisir. Pourquoi ? Parce que l'immortalité de l'âme (en effet, si Dieu existe,l'âme est immortelle) est un problème auquel nous ne pouvons pas ne pas nous confronter, car il change totalementnotre façon de penser et d'agir, ce n'est...

• Aristote: Le choix et le souhait

  pensons d'elle. À travers le souhait, nous sommes fictivement des dieux qui façonnent les destins. L'expérience duchoix nous rappelle en revanche que nous ne pouvons réaliser que notre destin propre. Certes, nous pouvonssolliciter l'aide d'autrui ou lui apporter notre aide, mais par ces actes l'un ne domine pas l'existence de l'autre. Lechoix est donc une expérience de la finitude. Transition La réalité extérieure, l'existence d'autrui : ces deux aspects de notre existence finie s...

• Définition et usage du mot: BÊTEMENT, adverbe.

  ? Tout b?tement. Tout simplement?: ? 6. Moi, je suis heureux de la petite existence que je me cr?erai en province, o? je succ?derai tout b?tement ? mon p?re. HONOR? DE BALZAC, Le P?re Goriot, 1835, page 156. ? Le plus b?tement du monde?: ? 7. Si je publie, ce sera le plus b?tement du monde, parce qu'on me dit de le faire, par imitation, par ob?issance et sans aucune initiative de ma part. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1851, page 320. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?...

• Y a-t-il de justes inégalités ?

  singularité). Nous partirons donc ici de la différence avant de voir comment l'on construit l'égalité à partir du donné contingent de cette différence. A. La différence comme au-delà de la justice et de l'inégalité Du point de vue de la simple identité, on ne dira pas, par exemple, que la mort prématurée d'un enfant est quelque chose d'injuste ou d'inégal de même qu'une plus ou moins grande aptitude "naturelle" à accomplir telle ou telle chose. De même, les différentes cultures ne sont pas inéga...

• Une machine tombe en panne, une personne tombe malade, ces deux évènements sont-ils de même nature ?

  Le jugement téléologique a pour objet la finalité dans les êtres naturelsorganisés.Comment, sans faire référence à un auteur intelligent de la nature, ce quenous interdit la Critique de la raison pure, rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors quela position philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte desêtres organisés comme s'ils étaient des êtres artificiels, comme une montre,par exemple, l'univers étant une vaste ho...

• L'artiste ne cherche-t-il qu'à divertir ?

  B - LES OEUVRES MODIFIENT LA CONSCIENCE QUE NOUS AVONS DU MONDE AINSI QUE LE REGARD QUE NOUSPORTONS SUR LUI 1) Les oeuvres d'art nous permettent de nous évader du réel, du monde utilitaire et banal. La perception artistiques'oppose, comme le montre Bergson, à la perception ordinaire. 2) L'art ouvre ainsi notre regard sur le monde et structure notre perception du réel. Nous voyons le monde à traversles oeuvres d'art : "ce n'est pas l'art qui imite la nature mais la nature qui imite l'art" (O...

• La classification des désirs ÉPICURE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La classification opérée par Épicure dégage trois grandes familles de désirs : Les désirs naturels et nécessaires (1. 3-6) tendent à l'apaisement d'une douleur. Leur satisfaction est vitale mais aisée, et elle produit l'équilibre du corps, donc de l'âme également. Les désirs naturels peuvent être néces­ saires à la vie même (faim, soif, etc.), au bien-être du corps (vêtements, abris, etc.) ou au...

• Esclavage et contrat social ?

  toutes faites. Il déplace la perspective d'analyse d'une observation à une énigme, puis à un scandale. Certes, ilexiste des peuples assujettis. Mais pourquoi endurent-ils la servitude ? Réponse immédiate : parce que l'Un règne,se défend, et que les peuples se résignent. Si persuasive que soit la réponse, elle demeure néanmoins aveugle. L'Unet sa force ne structurent pas seuls le ressort de la servitude. L'Un ne dispose pas d'autre pouvoir d'asservissementque celui qui lui est concédé de nuire au...

• Les ponts (Sciences & Techniques)

  le principe demeure. Les ponts à haubans Malheureusement, la portée des ponts en arc, c'est-à-dire la distance entre deux piles consécutives, reste limitée. Cela signifiequ'il faut des supports assez rapprochés pour soutenir le pont. Autrement dit, il ne sera pas possible de franchir des obstaclesimportants. Par l'utilisation de câbles en acier soutenant le tablier, on atteint des portées plus importantes qui permettent la traverséed'estuaires ou de bras de mer. Les câbles transfèrent la charge...

• Devoir travailler m'aliène-t-il ?

  CORRIGÉ [In troduction] Lors qu'on évoque l'homme au travail, qu'il s'agisse de l'esclave de l'A ntiquité ou de l'ouvrier moderne, on le conçoit comme soumis à un ensemble de contraintes et d'obligations qui paraissent peu compatibles avec l'exercice de sa liberté. S'agit-il là d'une simple impression, ne cor­ respondant pas aux véritables relations entre la liberté de l'homme et le travail ? Ou, l' obligation de travailler limite-t-elle la liberté ? [1. Il...

• Pulsions et passions

  L'on est invité à ne pas opposer passions et raison, si l'on se souvient que l'éton­ nement est la passion première qui saisit l'homme devant l'inconnu, et l'incite à connaître, mettant en œuvre les facultés cognitives, et donc principalement la raison. Naviguant de conserve avec la raison, nos inclinations (conscientes ou secrètes) valorisent objets et situations, de sorte que nous aimons ceci qui nous semble bon, et détestons ou haïssons cela qui nous...

• Les hommes font-ils librement leur histoire ?

  son histoire, si tous les hommes font leur histoire, ou simplement si rien d'autre que l'humain ne participe à l'histoirede l'humanité ? Proposition de plan : Les hommes sont maîtres de leur histoire 1. l L'histoire d'un peuple, c'est son passé, mais aussi ce qui, dans ce qui est fait au présent, détermineson avenir. l Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faireson histoire ? l On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout...

• Les abus de la mémoire de Tzvetan Todorov

  Le quatrième chapitre s'appelle « le bon usage » et commence à soulever un certain nombre de questions, dont la plus importante est : comment bien se servir de cettemémoire ? L’exemple du patient, traumatisé par des événements de son enfance et qui en fait abstraction est énoncé. Pour guérir, il doit recouvrir sa mémoire,retrouver la cause de son mal-être présent dans son passé enfoui. Mais qu’en faire ? Ces souvenirs d’enfance n’auront certainement pas un rôle primordial dans unevie d’adulte et...

• La croyance morale se prouve-t-elle ou s'éprouve-t-elle ?

  b) La croyance est jugement. Sans doute la croyance morale est-elle fondée sur un jugement de valeur : mais celui-ci reste simplement probable et fort peu probant. C'est dire que son caractère de preuve reste problémati­ que. Ex. la croyance à la nocivité du meurtre peut se prouver par le caractère illogique de celui-ci ; mais cela se sent plus que cela ne se prouve. Car le criminel en rai­ sonnant sainement ne parvienda jamais à croire a...

• En quoi Kant était-il un philosophe des lumières?

  a) Kant semble lui-même se réclamer des Lumières : en effet, lorsqu'il écritdans son article Qu'est-ce que les Lumières ? que la devise des Lumières est « Aie le courage de te servir de ton entendement », il semble bien qu'il parleautant de sa devise personnelle que de celle de toutes les Lumières. Maisqu'entend-il précisément par là ? Se « servir de son entendement », c'est selibérer de la superstition, ce préjugé consistant à se représenter la naturecomme n'étant pas soumise aux règles...

•   Non, je n'ai pas pu l'avoir.

    CALIGULA   Oui . Enfin ! Maisjene suis pasfou etmême jen'ai jamais étéaussi raisonnable. Simplement, jeme suis senti toutd'un coup unbesoin d'impossible. ( Un temps .) Les choses, tellesqu'elles sont,neme semblent passatisfaisantes.   HÉLICON   C'est uneopinion assezrépandue.   CALIGULA   Il est vrai. Mais jene lesavais pasauparavant. Maintenant, jesais. ( Toujours naturel.) Ce monde, tel qu'il estfait, n'est passupportable. J'aidonc besoin delalune, oudu bonheur, oude l'immortalité, de quelqu...

• Le silence a t-il un sens ?

  Il convient de faire attention à V intitulé exact du sujet. La question n'est pas : le silence a-t-il un sens ? Ouencore : le silence peut-il avoir un sens ? On vous demande de quelle façon le silence peut avoir un sens. Donc,quel sens il peut avoir. Il faudra déterminer quel sens attribuer au silence. [Introduction] Comment le silence peut-il avoir un sens ? La question nous dit qu'il en a un. Et c'est l'évidence. Nous connaissonstous ces silences chargés de signification. Nous les aimons, ou...

• néoclassicisme (art et architecture).

  5 SCULPTURE En Europe, la sculpture avait été profondément influencée par les formes classiques depuis la Renaissance, aussi l'impact révolutionnaire des principes néoclassiques y fut-il moins prononcé que sur les autres arts. En règle générale, les sculpteurs néoclassiques évitaient de représenter des personnages aux attitudes théâtrales et d'utiliser le marbre coloré qui étaient des caractéristiques de la sculpture baroque tardive et rococo. Ils préféraient des contours précis, une noble immo...

• néoclassicisme (art et architecture) - arts décoratifs.

  5 SCULPTURE En Europe, la sculpture avait été profondément influencée par les formes classiques depuis la Renaissance, aussi l'impact révolutionnaire des principes néoclassiques y fut-il moins prononcé que sur les autres arts. En règle générale, les sculpteurs néoclassiques évitaient de représenter des personnages aux attitudes théâtrales et d'utiliser le marbre coloré qui étaient des caractéristiques de la sculpture baroque tardive et rococo. Ils préféraient des contours précis, une noble immo...

• BATAILLE: L'homme nie le naturel

  montrer que sa nature ne peut se réduire à son appartenance au monde animal ? Deuxième partie : L'éducation comme négation de l'homme par lui-même. 2.1 La négation par l'éducation. Après avoir nié la nature l'homme se nie lui-même. Si la négation de la nature ne pose pas de problème decompréhension dans la mesure où la nature est extérieure à l'homme, l'auto-négation de l'homme peut, elle,être difficilement compréhensible car l'homme se trouve alors être agent et patient. Pour mieux comprendrece...

• néoclassicisme (art et architecture) - beaux-arts.

  5 SCULPTURE En Europe, la sculpture avait été profondément influencée par les formes classiques depuis la Renaissance, aussi l'impact révolutionnaire des principes néoclassiques y fut-il moins prononcé que sur les autres arts. En règle générale, les sculpteurs néoclassiques évitaient de représenter des personnages aux attitudes théâtrales et d'utiliser le marbre coloré qui étaient des caractéristiques de la sculpture baroque tardive et rococo. Ils préféraient des contours précis, une noble imm...

• Toute vie en société implique-t-elle un sacrifice de l'individu ?

  l'éducation des citoyens est fondamentale pour qu'ils soient capables de ne pas tomber dans les pièges du populismeou de la démagogie. Dans la même optique, il est capital que les institutions équilibrent les pouvoirs en les divisant(législatif, exécutif, judiciaire) et qu'il règne dans l'espace publique une vraie liberté d'expression. Quoique Nietzschene soit pas un démocrate, il dénonce ici un travers inhérent à la politique et à l'Etat en particulier, travers que ladémocratie doit admettre co...

• Locke, essai sur l'entendement humain

  Cependant dans un deuxième temps Lock réfute la crédibilité de son exemple en expliquant que même si entre eux les brigands présentent quelques caractères morales, ils exercent le mal tout autour d'eux, ceux sont en effet des malfaiteurs. Locke cherche donc à savoir quel serait le principe qui pourrait être qualifié d'universel si la moral ne l'est pas : il en arrive à la conclusion que seuls la fidélité et la justice se retrouvent présentent dans toutes sociétés, s'ensuivant que ces dernières n...

• Pour un anniversaire - Paul Eluard

  Parallèlement à tout ce qu'il y a de simple, immédiat dans la Nature à tout ce qu'il y a de réel dans le cœur, la viede l'homme. Poésie transparente, limpide, évidente. Elle a le pouvoir « muet » de transmission de la peinture. Langage pur. Conclusion Poème de début. Autres types d'œuvres, entre autres celles « de combat ». Mais toujours il chantera l'Amour, la Poésie. Œuvre d'une très grande richesse. DEVOIR Eluard... Un des plus grands poètes du 20e s. et avec Aragon un des chant...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Y a-t-il du hasard dans les sciences ?

  SUJET : LA RAISON PEUT-ELLE ACCEPTER LE HASARD ? Lire la dissertation La raison humaine déteste l'incertitude. Nous ne cessons de vouloir prédire avec certitude ce qui se produira, connaître à l'avance ce que sera l'issue d'une de nos initiatives ou le terme d'une entreprise dans laquelle nous sommes impliqués. Parce que nous nous sommes convaincus que, dans le réel, « rien n'est raison », selon la formule donnée par Leibniz au principe de raison, voire, selon la fameuse proclamati...

• Peut-on être heureux en n'ayant que le souci de soi ?

  l'échelle et, ce qui importe davantage encore, ils constituent des points de vue possibles qui ajoutent aupoint de vue réel de l'observateur d'indispensables virtualités. A Speranza, il n'y a qu'un point de vue, lemien, dépouillé de toute virtualité. Et ce dépouillement ne s'est pas fait en un jour. Au début, par unautomatisme inconscient, je projetais des observateurs possibles - des paramètres - au sommet des collines,derrière tel rocher ou dans les branches de tel arbre. » Je ne peux...

• De la nécessité d'un gouvernement ?

  CORRIGÉ (et sociale) ou morale (au sens Je plus large : métaphysique) et, plus particu­ lièrement, morale ou politique. • Si subjectivement les hommes prennent souvent Jeurs désirs pour des besoins, objectivement ceux-ci sont à déterminer en fonction de la nature ou de l'être de la chose considérée : un besoin est toujours relatif à une essence. Par exemple : j'ai besoin de manger en tant qu'être vivant car vivre c'est se conser...

• Ne travaille-t-on que pour gagner de l'argent ?

  Kant : Travail comme condition essentielle de progrès et de la libérationdes déterminismes naturels. La nature a bien fait les choses, l'hommedoit développer ses propres talents. Le travail humanise le monde.Maîtrise de la nature et émancipation par rapport à elle.· De plus, sens moral du travail : l'homme se discipline et se réalise en s'écartant de son animalité et de ses désirs immédiats. Il acquiertune estime de soi. Le travail exprime la liberté de l'homme qui sedétac...

• Existe t'il d'autres mondes possibles ?

  exprimer ce qui vit et dure, ou autrement dit ce qui persiste. Par exemple nous dirons d'une espèce animale peuplant la terre depuis des siècles "qu'elle existe toujours", de façon à souligner son caractère durable.                 En ce qui concerne le possible, nous pourrions le définir plus simplement, comme ce qui est du domaine du concevable, mais qui ne soulève pour autant aucune certitude, il désigne par exemple ce qui peut arriver. Il ne s'agit donc aucunement de désigner un fait avéré,...

• SCHÉHADÉ (Georges)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) 31 janvier 1968 Série D-14 Fiche N• 2220 Schéhadé (Georges) 1. L'entrée de .. L'Emigré de Brisbane" au répertoire de la Comédie-Française en 1967, constitue la reconnaissance du succès de Georges Schéhadé, auteur dramatique d'aV&!'It-garde que rien ne semblait désigner pour ce genre de consécration. Des six pièces qu'il a écrites et qui ont été jouées, trois seulement ont été crées en France (avec Ùn nombre restrei...

• L'HISTOIRE (qcm de philosophie)

  L'homme et le monde 1 53 266. Quel penseur français du xxe siècle, auteur d'I ntroduction à la ph iloso phie de l'histoi re, a écrit à propos de la Révolution russe : « On peut soutenir sans absurdité qu'elle n'aurait pas eu lieu sans Lénine et Trotski » ? 267. Qui est le principal représentant du matérialisme dialectique ou historique ? 268. Quel président des États-Unis a affirmé en 1988 que «r ien n'est inévitable dans l'histoire »? 269. Nie t...

• ROUSSEAU - Les Confessions, Livre I: Avant de m'abandonner à la fatalité de ma destinée...

  dans Le Contrat social doit de son côté beaucoup à une méditation sur les petites sociétés des villes suisses et « l'état » des artisans tel qu'il est ici évoqué. Le recours au « si » initial rappelle également les hypothèses philosophiques qu'affectionnait Rousseau, telle lafameuse hypothèse de «l'état de nature » dans le Discours sur l'origine de l'inégalité par laquelle le philosophe imaginait l'existence de l'homme avant l'établissement de toute communauté. Ce petit récit...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  souvent bien ignorants des paramètres qui entrent en ligne de cause, ou que nous ne sommes pas toujours trèsperspicaces quant à nos possibilités… La jeunesse, qualifiée souvent d'idéaliste, désirera peut-être faire larévolution, ou changer le monde, mais c'est parce que sa vision du réel est simplifiée, et qu'elle ne prend pas toutesles données en compte qu'elle prendra peut être les armes pour instaurer « la paix et l'amour ». Le vent de l'histoirea balayé plus d'une fois notre désir d'un...

• LA SOCIÉTÉ, LE POUVOIR, L'ETAT: QCM

  La' pratique et les fins 1 10 5 558 . Quel philosophe du XVIIr siècle a dit: «L'h omme est bon naturellement et c'e st par les institutions sociales que les hommes deviennent méchants » ? 559. Qui a dit : « Voulez-vous un nom pour ce monde ? Une solution pour toutes ses énigmes ? Ce monde est la volonté de puissance et rien d'autre »? 560. Quel livre de Machiavel, écrit deux ans avant Mari­ gnan, met en relief le problème des rapports de la politiq...

• Tout peut-il etre objet d'échange ?

  exigences, à la fois vitales, mais aussi affectives, intellectuelles, il tire de ses échanges avec autrui tout cequi lui manque. Il échange des mots, des choses, des sentiments, des services, et ainsi ne cesse-t-ild'enrichir sa propre existence. Le profit comme but - Analyse marxisteDans une économie capitaliste, la force de travail est une marchandise comme toutes les autres. Elle s'achèteau prix du salaire, et sa valeur dépend de l'état du marché du travail. Plus il y a de chômeurs, plu...

• Jean-Jacques Rousseau, Lettres écrites de la Montagne, Lettre VIII, Éd. Pléiade.

  ranger, apparaît dès le début : « Il n'y a point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois ». Quesignifie cette phrase ? Que les lois constituent en quelque sorte la condition de possibilité de l'existence d'uneauthentique liberté. Voyons cela d'un peu plus près. Pour Rousseau les lois garantissent la liberté. On peut mêmedire qu'en un sens elles la définissent. Si l'on supprime les lois, la liberté cesse du même coup d'exister ; elle n'a plusalors aucune consistance. Il...

• Spot Publicitaire

  suggèrent la confidentialité (ex. : les placements financiers, la santé, l'hygiène). Le dialogue met, quant à lui, en scène plusieurs protagonistes et fait de l'auditeur le spectateur de leurs aventures. Quel que soit le canevas que vous choisissez, les cinq premières secondes sont déterminantes. Insufflez-y toute la créativité dont vous êtes capable. Autre temps fort, la conclusion du spot. L'auditeur n'en retiendra, au mieux, que les derniers mots. Contrairement à une idée reçue, il n'est pas...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  Il semble, tout d'abord, que je ne puisse pas faire l'expérience des vécus d'autrui. Même si je peux compatir avecsa souffrance ou me réjouir avec lui de ses succès, il est clair que l'expérience de l'autre dans son absoluesingularité m'est à tout jamais inaccessible. En tout cas, je ne peux, sinon par empathie et par analogie, meréclamer d'une expérience vécue par l'autre, pas plus qu'il ne lui est possible de vivre ni d'éprouver ce que je vis.C'est donc toujours d'abord à l...

• « Peut-on se connaître soi-même?

  l'homme ne vivant et n'éprouvant la réalité qu'à partir de ses sensations, on peut dire que ces dernières constituent le fondement de la connaissance. On ne peut avoir l'idée d'une chose simplement parce qu'on en a connu un équivalent à travers nos sens. Dans cette optique, on peut dire que l'homme peut se connaître soi-même car la connaissance du monde, qui inclus la connaissance de soi, est le fruit de notre expérience sensible, qui nous est propre. Connaissance de soi et connaissance d...

• s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?

  s'agit donc ici de s'interroger sur l'essence de l'art et plus particulièrement sur le rapport entre la beauté naturelle etcelle qui est présente dans les oeuvres. S'il y a de la beauté dans la nature, à quoi bon faire de l'art ? Plan : I. Dans quelle mesure l'art a-t-il pour rôle d'imiter la beauté de la nature ? II. Dans quelle mesure la conception d'un art qui serait imitateur de la nature est-elle sujette à critique ? III. Dans quelle mesure est-ce l'art qui révèle la beauté des choses natur...

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  non démontrées et que j'accepte sans preuve. Telles sont les définitions, axiomes et postulats en mathématique. Ilfaut donc que je pose la vérité sans preuve de certains énoncés si je veux pouvoir en prouver d'autres. Qu'est-cequi me permet de le faire ? Cela est-il purement arbitraire ou bien ces énoncés se distinguent-ils par quelquescritères de ceux qui requièrent une preuve ? Si c'est le cas, qu'est-ce qui les caractérise ?En effet, quand bien même aurais-je prouvé par une démonstratio...

• L'ART

  L'ART L'art n'est-il qu'apparence? (Série F 11, 1983.) Une société a-t-elle besoin d'artistes '! (Polynésie française, septembre 1983.) En quoi consiste le plaisir que procure une œuvre d'art ? (Nouvelle-Calédonie. septembre 1985.) Quelle est l'origine de la jouissance esthétique ? (F 11, 1986.) À quoi reconnaît-on une œuvre d'art? (Amiens. 1986.) Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ? (Série F 12, 1989.) En quel sens peut-...

• Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

  terme ou la même proposition dans un même temps : « Il est impossible qu'un même attribut appartienne etn'appartienne pas en même temps et sous le même rapport à une même chose » ( Aristote , Métaphysique , 1005 b 19-20). Assurément, une chose peut être blanche aujourd'hui ou d'une autre couleur demain. De même,cette chose est plus grande ou plus petite qu'une autre à un moment donné. Mais, il est impossible que cesdéterminations apparaissent simultanément et s'appliquent du même point de vue à...