2437 résultats pour "expliquerez"

• Première méditation de DESCARTES

  Dans cet extrait, Descartes retrace tout le pourquoi du comment qui l’a conduit   à remettre en question ses id ées et  à les soumettre  à sa critique. En effet, il souhaite   expliquer l’intention qui l’anime. Descartes craint de passer  à côté de la v érité et de ce   fait, il souhaite remettre en cause les savoirs acquis depuis son plus jeune  âge. Il veut   alors r évoquer tout ce qu’il avait pu admettre comme vrai depuis le d ébut de ses   recherches. Le th ème omnipr ésent dans cet ext...

• LE JEU QUESTIONS-RÉPONSES DANS LE MENON

  Terminale L 2 INTRODUCTION : La philosophie est apparu e pou r la première fois au VI èsiècle avant J. -C. sous la forme d’un discours original et rationnel procédant d’une nouvelle attitude intellectuelle nouvelle, cherchant à expliquer et à interpréter la condition humaine au -delà des vicissitudes de l’histoire. En cela, le discours philosophique se démarque de toutes les autres formes de pensées. Il s’oppose aussi à ces dernières par le fait que l...

• Pourquoi peut-on parfois désirer l'inconscient ?

  tremble afin de savoir s'il a peur. Ajax, dans l'Iliade, se dit : Voilà mes jambes qui me poussent ! Sûrement un dieume conduit ! Si je ne crois pas à un tel dieu, il faut alors que je croie à un monstre caché en moi. En fait l'hommes'habitue à avoir un corps et des instincts. Le psychiatre contrarie cette heureuse disposition ; il invente le monstre; il le révèle à celui qui en est habité. Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animalredoutable, d'après des signes to...

• Dictionnaire en ligne: ÉLECTIF, -IVE, adjectif.

  DUHAMEL, Le Désert de Bièvres, 1937 page 169 ). 2. [Choix fondé sur une affinité de caractère naturel] Qui implique un choix fondé sur une affinité naturelle inconsciente. a) Courant. Pourquoi cette sensibilité élective, cette prédilection des environnements étrangers? (JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 2, 1933, page 78 ). Puisqu'il y a des troubles électifs, qui atteignent le langage parlé à l'exclusion du langage écrit (MAURICE MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception, 1...

• La connaissance de soi passe-t-elle nécessairement par la découverte de la raison ?

  jugement et d’expliquer. Dans l’antiquité, c’était une puissance spirituelle et divine animant l’univers. Selon Descartes on a besoin de la raison pour pouvoir diriger sa vie. En effet, pour Descartes on doit faire la distinction entre deux sortes de plaisir : ceux du corps (ex : la gourmandise) et ceux de l’esprit. Comme l’âme est immortelle tout plaisir de l’âme va être plus important que le plaisir du corps mortel. Cette prise de position est conf...

• structuralisme.

  estimation de la parenté), en parallèle à l'opposition entre les segments « monstres exceptionnels » et « hommes exceptionnels ». D'autres explications structurales. Cette communauté d'inspiration méthodologique distingue ce courant d'autres types d'explications structurales, antérieures ou contemporaines (comme celles d'Émile Durkheim, de Georges Gurvitch ou de Talcott Parsons en sociologie, de François Perroux en économie) : les structures que mettent en évidence ces théoriciens sont en génér...

• Le Devoir

  • Les conflits de devoir : Kant ne résout pas tous les conflits et embarras de notre vie quotidienne → Aujourd'hui par exemple, les choix auxquels se trouvent parfois confrontés médecins et savants, compte tenu des développements récents de la recherche biomédicale, posent des problèmes que l'on peut difficilement résoudre a priori. Une approche utilitariste l'emportera sur une position de principe. Progrès de la science et des techniques → nouvelles responsabilités et devoirs.  ...

• Victor Hugo « Vieille chanson du jeune temps » - Sujet non corrigé

  Je ne savais que lui dire; 30 Je la suivais dans le bois, La voyant parfois sourire Et soupirer .quelquefois. Je ne vis qu'elle était belle .Qu'en sortant des grands bois sourds. 35 .« Soit ; n'y pensons plus ! » dit-elle. Depuis, j'y pense toujours. 1. Songer: signifie ici« avoir des vues· sur quelqu'un» . . 2. Ingénu : innocent, sans malice. :•:Questions (15 points) 1. UNE PRO.MENADE POÉSIE • SUJET 1 8 5 POINTS .,. 1,...

• Intro : Nous allons étudier le prologue de Gargantua,l’œuvre de Rabelais.

  composé de créatures et de chimères.Le mot silène est un mot issu de la mythologie grecque,Rabelais explique que c'était : « le maître de Bacchus » Il n'est pas étonnant de retrouver là le dieu de l'ivresse et du vin .Le nom grecque de Bacchus,c'est Dionysos : on utilise l'adjectif « dionysiaque » pour parler du débordement des pulsions,qui conduisent à tous les excès.On peut parler chez Rabelais d'un plaisir dionysiaque des mots.La description de Socrate nous fait basculer dan...

• La Religion est-elle l'asile de l'ignorance?

  « Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignant des finsaux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apporté un nouveau moded'argumentation : la réduction, non à l'impossible, mais à l'ignorance ;ce qui montre qu'il n'y avait aucun autre moyen d'argumenter en faveurde cette doctrine. Si, par exemple, une pierre est tombée d'un toit surla tête de quelqu'un et l'a tué, ils démontreront que la pierre est tombéepour...

• Est-il facile de penser librement ?

  aucune trace écrite n'existe de l'ancienne alliance avec Estasia. Or, Winston a pu trouver dans sa chambre un petitcoin qui échappe à la surveillance des caméras, un angle mort, et en profite pour tenir un journal intime. Dans cejournal, il peut écrire que la liberté consiste à pouvoir penser que « 2+2=4 ». Nos pensées semblent donc être notredernier retranchement face au totalitarisme : rien ne peut les contrôler. Transition : Pourtant, aux côtés de Winston, on voit d'autres personnages qui re...

• L’association des idées.

  ou P:SlCtlULUUll'~ :Et Verlaine a pu écrire de son côté : Les sanglots longs Des violons De l'automne ... De ces exernple3 si divers, qui montrent l'ampleur du domaine et la variété des rôles de l'association, on peut tirer déjà une notion générale : propriété qu'ont les phénomènes psychiques de tous ordres (représenta­ tions, sentiments, tendances ou m&bvements) de s'évoquer mutuellement sans ou même contre l'action de ma volon...

• Conseils pour la dissertation et le commentaire de texte

  Pr enons un exemple. À la qu estion «Peut -on se mentir à soi même ?», on serait tenté de répondr e qu'il existe néces sairemen t un mensonge à soi, que le cas de la mauvaise foi en est la preuve. Telle est la réponse la plus évidente à la qu esti on. Et cep enda nt, comme tout mensonge, le mensonge à soi impli que l'i ntenti on de men tir, la volo nté active de dissi mu ler une vérité. Or, il est a priori contrad icto ire de supposer qu'un ind...

• SCHOPENHAUER: Qu’est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  • Mots et expressions clés • L'h istoire : elle désigne le passé de l'es pèce humaine et la conna issance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le text e). • raison : en général , la rai son désigne la faculté spécifiquement humaine de dist inguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui conf ère ici une significa tion plus particulière, que l'on pourrait nommer l'aptitude à pense...

• La Chute de Camus: résumé et analyse

  CHAPITRE 2 Clamence se propose d'expliquer à son compatriote ce qu'est un« juge-pénitent». Mais il doit auparavant parler un peu de lui-même. Cela est nécessaire à son explication. Clamence était autrefois un avocat parisien très en vue qui avait fait des causes justes sa spécialité et sa profession. Il défendait devant les tribunaux la veuve et l'orphelin et prenait un vif plaisir à faire ainsi le bien. Cette passion l'animait m...

• Commentaire La Vie de Marianne, Marivaux

  La curiosité de Madame Dutour pour en savoir plus au sujet de la querelle contrebalance avec l ’attitude de retenue de Marianne. On remarque tout au long du texte que Marianne s’exprime peu face au f lot de questions de Madame Dutour. Lorsque Mme Dutour demande à Marianne une explication sur la querelle, Marianne sent directement que Mme Dutour ne se soucie que de son intérêt personnel. On le voit lorsque Marianne dit : « A insi, quand je n’aurais pas ro...

• I. L’art, c’est la liberté L’idée de règles renvoie à

  2. L'artiste nie ce qui est, la matière brute pour la modeler : c'est dans la contrainte que la liberté peut se montrer. Si le marbre se sculptait seul, ou n'obéissait à aucune règle, ce serait impossible de créer quoi que ce soit. 3. Il y a des règles : le génie donne ses règles à l'art mais : a. « La règle du beau n'apparaît pas dans l'oeuvre et y reste prise en sorte qu'elle ne peut servir jamais d'aucune manière à faire une autre oeuvre. » Système des Beaux-Arts, Alain. b. Kant. Le géni...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  – une herméneutique. [III - Que signifierait l'existence d'une science de l'inconscient ?] Doit-on déplorer cette situation, et espérer que puisse un jour se constituer, pour relayer la psychanalysescientifiquement défaillante, une vraie science de l'inconscient ?De manière générale, toutes les sciences « de l'homme » se heurtent, pour être des sciences « comme les autres »,au fait que l'être humain échappe au strict déterminisme. Il y a en lui de la liberté, et l'on peut à ce propos rapp...

• HUGO: Souvenir de la nuit du 4, Livre II, 3

  Moi je suis vieille, il est tout simple que je parte ; Cela n'aurait rien fait à monsieur Bonaparte De me tuer au lieu de tuer mon enfant ! - Elle s'interrompit, les sanglots l'étouffant, 40 Puis elle dit, et tous pleuraient près de l'aïeule : - Que vais-je devenir à présent toute seule ? Expliquez-moi cela, vous autres, aujourdhui. Hélas ! je n'avais plus de sa mère que lui. Pourquoi l'a-t-on tué ? je veux qu'on me l'explique. 45 L'enfant n'a pas crié vive la République. - Nous nous taisions, d...

• Les lectures de Dom Juan

  peine de l'imprimer seule, alors que les éditions séparées des autres œuvres moliéresques sont en grand nombre dès la fin du xv11• siècle. Dom Juan et la critique Le froid accueil du xvm• siècle L'histoire même de la pièce explique que peu d'auteurs se soient penchés sur elle tout au long du siècle des Lumières. Presque tombée dans l'oubli, mutilée, rejetée en fait de la tradition classique, elle ne pouvait que susciter le dési...

• Un voyage picaresque de fuite et de quête (DOM JUAN)

  La peur des autres L'explication la plus évidente des départs précipités du libertin, c'est la nécessité de fuir, le désir d'échapper à ceux qui le recherchent pour lui demander raison. Et ils sont nombreux : c'est Elvire qui le poursuit d'un amour importun, Dom Carlos et Dom Alonse qui veulent venger l'honneur de leur sœur, Dom Louis qui entend bien remettre son fils dans le droit chemin, ou même Monsieur Dimanche qui essaye...

• Les syndicats et les salariés

  Tout d'abord nous expliquerons ce qu'est un syndicat, ses fonctions, son but, ses moyens   d'action, ses financement, son role dans une entreprise, les confederations presentes et la   situation actuelle de ceux ci en France. Ensuite nous expliquerons ce que sont les délégu és du personnel et le comit é d'entreprise   puis nous finirons par conclure. Probl ématique :     Comment et avec qui sont represent és les salari és ?   Qu'est ce qu'un salari é ? Le salari é est une personne qui s'enga...

• En quoi la réflexion sur les sciences nous instruit-elle sur l'esprit humain ?

  autour du soleil comme une chute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers,comme la variation de la pesanteur selon la latitude, ou encore le mouvement des marées. Or , c'estprécisément ce pouvoir d'unification et d'explication qui peut séduire le savant et arrêter son questionnement.L'esprit scientifique exige donc le doute l'anxiété, le refus de toute certitude : « Préciser, rectifier, diversifier,ce sont là des types de pensées dynamiques qui s'évadent de...

• Y a-t-il une opposition absolue entre la justice et l'injustice ?

  II. La justice est relative, puisqu'elle implique une interprétation des normes dejustice. Platon considère qu'il suffit de connaître ce qui est bien et d'agir selon cetteconnaissance pour être juste. Mais il y a plusieurs types de justice. Au livre V deL'éthique à Nicomaque , Aristote distingue la justice commutative, et la justice distributive. La justice commutative consiste à distribuer les biens selon un principed'égalité. La monnaie sert précisément cette fin...

• La violence est-elle un mal nécessaire ?

  considérer dans la nature de la Guerre, comme elle l'est dans la nature du Beau et du Mauvais Temps. Car, de mêmeque la nature du Mauvais Temps ne réside pas seulement dans une ou deux averses, mais dans une tendance à lapluie pendant plusieurs jours consécutifs, de même la nature de la Guerre ne consiste pas seulement dans le faitactuel de se battre, mais dans une disposition reconnue à se battre pendant tout le temps qu'il n'y a pas assurancedu contraire. Transition : après avoir proposé une...

• Qu’est ce que la Négociation ?

  Considère comme un moyen d’échange dans la vie, la négociation est fondamental dans les relations interpersonnelles et organisationnelles. Dans ce chapitre nous tenterons de définir la négociation et de donner son caractère dans une première partie et dans une seconde partie explique son processus. I. DEFINITION ET CARACTERE DE LA NEGOCIATION Plusieurs définitions peuvent être proposées pour mieux appréhender la notion de négociation. Ce tte dernière est définie dans le « petit...

• Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?

  tombe malade. La machine a besoin d'énergie comme le corps a besoin de nourriture. La machine est réparée commele corps guéri, etc... Descartes, influencé par la physique galiléenne, définit le vivant comme un enchaînement derouages (voir p. 96). Il met en place le premier modèle d'explication scientifique. Ainsi, il retire à la matière lesqualités occultes qu'on lui attribuait : elle s'explique par le mouvement et s'oppose par la même au vitalisme. C'est lanaissance de la biomécanique où l'...

• LE CREPUSCULE. La Maison du berger. Alfred de Vigny

  demandent à la Nature de douces et d'enivrantes consolations. Cette tendre mère, dans le sein de laquelle lesautres vont chercher l'oubli, le calme du cœur, Vigny montre qu'elle est une tombe ; et il la craint et il la déteste, etil crie sa haine et son effroi.Or, le passage que j'ai sous les yeux est un hymne de pieuse adoration envers la Nature, bienfaitrice éternelle qui,dans le silence des soirs, apaise l'âme endolorie. Contradiction qu'il serait trop facile d'expliquer en rappelant...

• oo

  11EC2SPO1 Page 2/9 Quinze millions de patients souffrent aujourd’hui de pathologies chroniques et 200 000 nouveaux patients, dont 150 000 diabétiques, sont diagnostiqués chaque année. Différentes études ont montré que la moitié des patients souffrant de diabète ou de maladies cardiovasculaires ne prenaient pas régulièrement leur traitement. Extraits du rapport « Éducation thérapeutique du patient. Propositions pour une mise en...

• L'hypothèse de l'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

  conscientes (morales, esthétiques, sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second groupede désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à laconscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'e...

• Bonheur et chance

  La copie en ligne Saisissez votre devoir dans la cellule ci-dessous 1 Cadre réservé au professeur correcteur Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Le mot bonheur vient de l'expression « bon eûr », « eûr » est un termine issu du latin signifiant « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». L'étymologie du mot « bonheur » définit donc celui-ci comme une sorte de récompense. Le bonheur des Hommes...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  connaissance objectives mais de m'importe quel contenu de pensée que nous prenons sans apparence pour uneconnaissance, bien sûr que les sens nous fournissent autre chose que des connaissances mais d'abord et surtoutdes représentations subjectives, affectives ou imprégnées d'affectivité, qui correspondent, du point de vue de laconnaissance, à des connaissances incertaines et peu objectives voire de complètes illusions. Les sens produisenten nous plein d'états affectifs, de représentations subje...

• big-bang - encyclopédie.

  Les limites du modèle. Le modèle du big-bang est certes le modèle cosmologique le plus crédible aujourd'hui. Néanmoins, il explique difficilement comment la matière lors de son refroidissement a pu se condenser en galaxies. Ce processus nécessite l'existence de petites concentrations de matière qui vont croître en absorbant leur entourage. Or il est peu vraisemblable que de telles inhomogénéités se créent spontanément à un certain niveau d'expansion de l'Univers. En particulier, elles devaient d...

• Schopenhauer et l'étonnement

  haut, un regard qui se détache de la terre pour s'élever à l'origine et aux principes.Cette différence est soulignée dès le début du texte par une mise en apposition de « excepté l'homme ». L'êtrehumain est présenté seul. A quoi tient son exception ? Schopenhauer affirme qu'elle consiste en l'étonnement de sapropre existence. Il s'agit ici de bien comprendre de quoi il s'agit. Schopenhauer termine sa phrase en soulignant queles autres êtres vivants ne remarquent même pas leur existence. Or, l'ét...

• scène IV de l'acte III d'Hernani - Victor HUGO (commentaire)

  (1) lbid., ch. VII, p. 112 sq. et La Littérature française par \a de\i§erta.tion, t. III : Le XIX0 siècle, sujets n°« 1147sq., p. 644 sq.Précis d'explication française, ch. VIJI, p. 132 sq,Hernani, persuadé qu'elle va le trahir en épousant Silva, crie son nom à tue-tête et engage les gens du duc à ledénoncer pour gagner les mille carolus d'or promis à qui le livrera. Fidèle aux lois de l'hospitalité, don Ruy Gomez aproclamé qu'il protégerait le bandit contre le roi lui-même qui vient le réclamer...

• Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ?

  II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors lapossibilité de respecter la liberté de l'autre Concevoir le désir de l'autre comme simple pulsion de consommation, c'est manquer le fait que le désir peutparfois nous ouvrir à une réalité qui nous dépasse. Or le propre du désir est bien d'ouvrir le sujet sur l'extérieur,parce qu'il ne vise pas la possession de tel objet particulier, mais l'ouverture en tant que telle. C'est ce qu...

• La place de la déesse Athéna dans l'Odyssée d'Homère

  préoccupation des hommes et des dieux qui délibèrent à son sujet (chant V), Athéna n’est pas très loin de posséder le même statut. En effet, si l’on observe minutieusement chaque chant, Athéna est présente ou citée dans tous. Elle se qualifie elle-même plus tard auprès d’Ulysse comme « celle qui t’assista dans chacune de tes épreuves / celle qui t’a gagné le cœur de tous les Phéaciens ! ». Et même dans les récits d’Ulysse, qui lui ne perçoit pas sa présence, on peut devi...

• Le philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

  Spinoza, dans le Traité Théologico-Politique, illustre cette position de façonexemplaire. Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés,régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail dedévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude desconditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. Lanouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de laméthode d'interprétation de la nature...

• Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage...

  Correction 1) Dégagez l'idée principale du texte et les étapes de son argumentation. L'idée principale du texte est que la liberté ne s'oppose pas à l'obéissance car la vraie liberté est d'obéir à laraison. Spinoza commence par montrer que liberté et obéissance ne s'opposent pas. Puis il distingue plusieurs casd'obéissance : celui qui obéit est néanmoins libre, en un certain sens, si l'ordre qu'il reçoit vise son propre intérêt.Enfin, Spinoza utilise cette distinction pour analyser plusieurs...

• L'Encyclopédisme de Pline : livre VIII

  II- Commentaire Expliquez en quoi cet extrait illustre les différente s facettes de l'entreprise encyclopédique de Pline. Avec son Historia naturalis , Pline l’ancien réalise une encyclopédie romaine qui compile toutes les connaissances de son époque et sur tous les sujets. Cette œuvre titanesque en trente- sept livre est en core un ouvrage de référence à la Renaissance. Le livre VIII traite des animaux terrestres et Pline consacre les onze premiers chapitres aux éléphants et à to...

• Pensées - Pascal

  La course vers le bonheur est sans doute l’une des seules à laquelle chaque homme vivant sur Terre participe ; selon l’eudémonisme, le bonheur est notre but propre. Toutefois, peu sont ceux qui ont prétendu atteindre la parfaite quiétude ; en effet, l’homme est un être de désir et comme le souligne Platon dans Gorgias , « le désir est comparable à un tonneau percé que l’on essaie en vain de remplir ». Néanmoins, dans ce passage,...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  les relations, et tout élément possible d'influence d’une personne. Dans le cadre de ce travail, il est important de mentionner que le bonheur sera considéré comme un état de plénitude, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de la conscience. Sur la même note, il existe différents courants d'analyse philosophique en relation au bonheur. Notamment, il y a l'eudémonisme, l'hédonisme, l'épicurisme, et l'utilitarisme. L'eudémonisme est une théorie co...

• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

  pas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourra jamais contredire. Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait la réfuter ? Le refus de la réalité de l'inconscient ou enc...

• Peut-on invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...

• FLE: exposé ensemble pédagogique ZOOM1

  .La classe quant à elle profitera d' illustrations à afficher dans la salle, d' un trio de cd audio.   Méthode de francais et cahiers de l'activités FLE/FLS : .Les couleurs:neutres .Présence dès la couverture de la « mascotte ZOOM » de l'ensemble pédagogique mi- croco,mi -rat qui accompagnera l'apprenant. . « la mascotte » possède une gestuelle expansive (elle sourit à l'apprenant et lui tend les bras) côté rassurant et entrainant pour le jeune apprenants. On joue sur l'affectif. .les sonorités...

• PASCAL, Préface pour le Traité du vide

  considéraient que les animaux pouvait éprouver des sentiments et par conséquents étaient doués de raison. Cependant la théorie de Descartes contestera, que les animaux puissent avoir de comportements qui constituent l’expression de pensée s. \ De ce fait Pascal affirme qu’il existerait des différences...

• Proust, Passage de la Madelaine

  - Ensuite le narrateur réfléchit pourquoi seulement la vue ne lui avait rien dit mais le goût. - Puis il pense à la vie, la mort et le passé d’une dimension plus abstraite et philosophique - Après ces réflexions il plonge dans son esprit et les souvenirs continuent à se construire peu à peu, chambre par chambre - Enfin il essaye expliquer ce processus de mémoire en comparaison avec un jeu japonais et repart au décor de la visite chez sa mère et l’objet qui a déclenché cette vague des souven...

• l'ethnie et la nation

  création des valeurs culturelles, morales, intellectuelles propres aux relations qu'il entretient avec le monde. C'est cette rupture perpétuelle avec le déjà là, et l'ouverture perpétuelle à quelque chose de nouveau qui fondent la perfectibilité humaine .C'est cette perfectibilité humaine, et donc cette liberté essentielle (quoi qu'embryonnaire) qui explique la différence ethnique ; ceci pour montrer que chaque peuple se représente le monde  à sa manière.   II-L'ethnie et ses caractéristiques On...

• Alain, Idée

  * Alain commence par s'interroger sur le sens que l'on peut donner à la notion de vérité non en général mais dans les sciences dont il mentionne des exemples (« par exemple », ligne 1) : « mathématique », « astronomie » et « physique ». Ces deux dernières sciences ont en commun avec la première de faire appel aux mathématiques puisqu'elles supposent une mise en équation des phénomènes comme la trajectoire des planètes ou des astres, comme les forces pour la mécanique, etc. Alain affirme que la n...

• Y a-t-il un mythe de la science ?

  3) On peut considérer les mythes comme ce que Gaston Bachelard appelle des « obstacles épistémologiques »,c'est-à-dire des explications données du réel, des images héritées dela culture, qui empêchent l'esprit du scientifique de découvrir, des'interroger. Contre l'idée d'un progrès linéaire en science, qui se ferait par additions successives, Bachelard nous invite à poser le problème de laconnaissance scientifique en termes d'obstacles : l'esprit scientifiquene « se forme qu'en se...