3427 résultats pour "sentaient"

• la tolérance et la solidarité ne sont pas les sentiments les plus répandus parmi les peuples de la Terre.

  Activité : Écrit Objectifs : Rédiger un texte argumentatif Sujet : Certains pensent que la tolérance et la solidarité ne sont pas les sentiments les plus répandus parmi les peuples de la Terre. Partagez-vous cette vision des relations humaines ? Vous développerez votre opinion à l’aide d’arguments et d’exemples précis. Production intégrale L’entrée en matière : Insérer la thèse du sujet : Poser la problématique : Idée directrice : Arguments et exemples Phrase de transition...

• GOBINEAU Joseph Arthur, comte de : sa vie et son oeuvre

  Odin et s'achève avec Joseph Arthur de Gobineau; entre les deux, quatre cents pages d'une irréfutable filiation. Si les œuvres littéraires connaissaient Je succès à raison de leur délire, Ottar Jarl serait un monument de notre littérature; encore faut-il qu'elles soient lisibles. On en dirait presque autant d'Amadis, immense poème épique où GobiQ.eau confirme à longueur de vers sa nostalgie du Moyen Age. En 1877, cet esprit frondeur, qui n'a réussi qu...

• Dictionnaire en ligne: ENVAHISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  venteuse et désolée (MAXENCE VAN DER MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 80 ). · Au figuré. Longtemps après qu'il était devenu presque aveugle, elle mettait encore en doute, ainsi que beaucoup d'autres, cette nuit envahissante (ANDRÉ GIDE, Si le grain ne meurt, 1924 page 399 ). 3. [En parlant d'un inanimé] Qui occupe une place excessive. Des taches de rousseur et un poil queue de vache tout à fait envahissant (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 233 ). C.— Au figuré. 1. a) [En parlant d'u...

• Définition: ÉTOUFFANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  croyait maintenant à la trahison de don José comme à la lumière du soleil, et elle fut tentée de passer ses bras autour du cou de l'infâme pour l'étouffer. PIERRE-ALEXIS, VICOMTE PONSON DU TERRAIL, Rocambole, les drames de Paris, tome 4, 1859, page 190. · Expression. Que la peste, le diable l'étouffe. Juron invoquant la malédiction. Que le diable étouffe le procureur de la nation d'Allemagne! (VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 25 ). — Spécialement. SÉRICICULTURE. Tuer les vers à soi...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoin en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ?

  laisser aller au découragement, donc à repartir stimulés vers la réussite. Le choix de certaines lectures (et leurréflexion critique) peut être particulièrement enrichissant alors (ex. A. de Saint-Exupéry ou Bachelard). Car laprogression intellectuelle et l'effort moral sont intimement liés. (Fontenelle nous enseignant à penser juste (La Dentd'or)) C'est la « vertu de force » selon l'expression de G. Gusdorf devenue titre de son ouvrage. C'est elle qui adirigé Montesquieu, véritable ascète...

• Définition du terme: CREUX, -EUSE, adjectif et substantif masculin.

  — Buisson* creux. — [En parlant de l'estomac, du ventre] Qui n'est pas rempli de nourriture. Avoir le ventre creux. Avoir faim : Ø 5.... il m'arriva bien des fois de rentrer chez moi sans avoir mangé, n'ayant pour me réconforter que l'espoir de trouver dans un placard un reste de pain et de fromage. (...) S'ils n'y étaient pas, je me couchais l'estomac creux... ANDRÉ BILLY, Introïbo, 1939, page 66. — [En parlant d'une durée] Pendant laquelle il ne se passe pas ou peu d'événements importants,...

• poesie

  Séquence 3 ème La poésie lyrique ÉCRITURE  : Un texte po étique qui exprime un sentiment fort 5379315bc11a7151c1dbd738bd66856f.doc

• Etre libre, Est ce ne rencontrer aucun obstacles ?

  aux êtres vivants guidés par l'instinct. Mais cette expérience implique-t-elle l'abolition de toute détermination ? La liberté est indissociable de l'action. Or qu'est-ce qu'une action qui n'aurait aucun monde objectif dans lequel et sur lequel agir ? Le sujet invite ainsi à se demander si la liberté peut être assimilée à la licence et à la puissance, ce qui amène à préciser les relations qu'entretiennent les notions de liberté et de contrainte. III - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - LA LIBERTE ABSOLUE...

• From Bulfinch's Mythology: Hercules - anthology.

  '…amidst the gardens fairOf Hesperus and his daughters three,That sing about the golden tree.' The poets, led by the analogy of the lovely appearance of the western sky at sunset, viewed the west as a region of brightness and glory. Hence they placed in it theIsles of the Blest, the ruddy Isle Erytheia, on which the bright oxen of Geryon were pastured, and the Isle of the Hesperides. The apples are supposed by some to bethe oranges of Spain, of which the Greeks had heard some obscure account...

• Brontë: From Jane Eyre - anthology.

  He rang and despatched an invitation to Mrs Fairfax, who soon arrived, knitting-basket in hand. ’Good-evening, madam; I sent to you for a charitable purpose: I have forbidden Adèle to talk to me about her presents, and she is bursting with repletion; have thegoodness to serve her as auditress and interlocutrice: it will be one of the most benevolent acts you ever performed.’ Adèle, indeed, no sooner saw Mrs Fairfax, than she summoned her to her sofa, and there quickly filled her lap with...

• Dictionnaire en ligne: DEMANDE, substantif féminin.

  l'usure (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Correspondance [avec Alexis de Tocqueville] , 1843, page 66 ). Une bonne (...) à ma demande si M. Letailleur était là, m'a répondu que non (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1889, page 1066 ). c) [Le groupe déterminant est un propos rapporté au discours direct] La demande : « Prenez-vous du thé? — Voulez-vous du thé? — une tasse de thé? » (HONORÉ DE BALZAC, La Cousine Bette, 1846, page 217) : Ø 3. À ma demande : — Alors, vous allez m'appren...

• Spanish-American War.

  A Blockade of Cuba The Navy’s basic job was to blockade the island of Cuba. If the Spanish army could be cut off from seaborne supplies from Spain, it could not maintain itself for longagainst the Cuban insurgents, let alone prepare to fight the U.S. forces. To maintain a successful blockade, the U.S. Navy would have to control the sea approaches toCuba. To accomplish this, the United States determined that the Spanish navy had to be destroyed wherever it was found. Thus the U.S. war objectives...

• James Monroe.

  In October 1786, Monroe resigned from Congress and settled with his bride in Fredericksburg, Virginia, where he began a law practice. His retirement from politics wasbrief. He was soon elected to the town council, and then once again to the Virginia legislature. However, Monroe never lost touch with national politics. He corresponded regularly with both Jefferson and Madison. In 1786 Monroe attended the AnnapolisConvention, which had been called to consider interstate commerce and other matters...

• James Monroe - USA History.

  In October 1786, Monroe resigned from Congress and settled with his bride in Fredericksburg, Virginia, where he began a law practice. His retirement from politics wasbrief. He was soon elected to the town council, and then once again to the Virginia legislature. However, Monroe never lost touch with national politics. He corresponded regularly with both Jefferson and Madison. In 1786 Monroe attended the AnnapolisConvention, which had been called to consider interstate commerce and other matters...

• United States House of Representatives.

  Because of the high cost of elections and the short two-year term of office, members of the House campaign almost constantly. They spend much of their time raisingcampaign funds, and they frequently return to their districts to keep in touch with voters. Because the elections are so frequent, House members tend to pay closeattention to how their votes in Congress will be seen in the short term. House members tend to come from wealthier family backgrounds than average Americans. Few working class...

• Les mots nous éloignent-ils des choses ?

  entre la réalité intime sentie et la réalité pensée ? La réalité pensée n'est-elle pas appauvrie par rapport à la réalitéintime sentie ? Quand on procède par la pensée, on est toujours dans ou à la limite de la généralité. On ne retient lachose que dans sa formulation banale. C'est sans doute là ce qui permet d'affirmer qu'il est impossible d'exprimercertains sentiments. Ce qui rend la chose unique n'est pas saisi ; la singularité est manquée. Nous vivons donc aucontact d'une réalité générique....

• Faut-il aimer pour respecter ?

  règle et qui conduit à s'abstenir de toute action ou de tout jugement qui pourrait lui porter atteinte. En ce sens, sije respecte les personnes qui ont de la valeur, il faut se demander si cette valeur est basée sur mon sentimentintime, ou sur une donnée plus générale. En un sens plus précis, le respect est, dans la philosophie de Kant, unsentiment moral distinct de tous les autres sentiments, car il ne provient pas de la sensibilité mais de la raisonpratique. Dès lors l'amour n'a rien à voir...

• « Quand le sens commun fait appel au sentiment, son oracle intérieur, il en a fini avec quiconque n'est pas de son avis, il doit déclarer qu'il n'a rien de plus à dire à celui qui ne trouve pas et ne sent pas la même chose en soi-même. » Hegel, Préface à la Phénoménologie de l'Esprit, 1807. Commentez cette citation.

• Doit-on croire à notre libre arbitre ?

  soit parfaitement égal de part et d'autre sans qu'il y ait plus d'inclination vers un côté » ( Théodicée , I, §46). III. l'illusion arbitrale, ou son mécanisme latent a. Cette phrase de Renouvier , où il montre en quoi l'individu croit à une faculté de liberté : « L'homme se croit libre : en d'autres termes il s'emploie à diriger son activité comme si les mouvements de sa conscience et par suiteles actes qui en dépendent n'étaient point seulement une fonction des antécédents, conditions...

• La personnalité. Ses éléments ; sa nature.

  en société, il est attaché à son milieu et en subit l'influence ; « si la vie de l'esprit a ses racines dans la biologie, ellene se développe que dans les faits sociaux » (Ribot). Ainsi le milieu social va-t-il imposer au moi certainescontraintes; chacun des groupes dont nous faisons partie a ses exigences auxquelles nous obéissons. Nous sommesce que veut notre situation sociale, et à côté de notre moi véritable, il y a des moi secondaires parfois en oppositionavec le premier. Nous tro...

• Marcel Proust, Un amour de Swann : de « d'ailleurs on commençait à éteindre partout » jusqu'à « elle regagnait sa voiture »

  C'est dans cet extrait que le titre du roman, Un amour de Swann, prend tout son sens. Force est toutefois de constater que le texte étudié n'a pas pour simple visée lanarration d'une anecdotique histoire de cœur. Un certain nombre de détails nous confortent dans cet hypothèse : le passage aisé « il » au « nous », l'utilisation duprésent de vérité générale, le mélange de descriptions d'états d'âme de Swann et de considérations globales sur l'amour. La vie de Swann n'est donc qu'un prétexte quiper...

• Y-a-t-il de vrais et de faux besoins ?

  Y-a-t-il de vrais et de faux besoins ?Aujourd’hui, notre société de consommation nous propose de plus en plus de biens que nous avons de besoins réels à contenter. Ainsi respirer, boire, manger sont desbesoins indispensables à l’homme tandis que le portable ou l’ordinateur sont des objets qui permettent d’assouvir nos désirs et de satisfaire notre confort. Le besoinrecouvre tout ce qui est nécessaire à un être et se caractérise par un état d’insatisfaction dû à un sentiment de manque. Dans ce ca...

• Sur quoi peut se fonder la certitude d'avoir raison ?

  L'expression "avoir raison" est omniprésente dans le langage quotidien : chacun affirme, lorsqu'il tient un propos, qu'il"a raison", c'est-à-dire qu'il est dans le vrai. Se pose alors le problème de la vérité et de son fondement : qu'est - cequi nous permet d'affirmer que ce que nous tenons pour certain est véritable ? Il faut bien sûr définir avant tout lacertitude ; plus que l'adhésion invincible de notre esprit à la proposition que nous affirmons, c'est la réalité prouvéed'une chose telle qu...

• Confectionnez une anthologie de 5 poèmes autour d’un thème de votre choix. Les poèmes doivent être choisis à partir des Cahiers de Douai (1870) et de Poésies (1870-71) d’Arthur Rimbaud. Expliquez vos choix : comment Rimbaud poètes de 17 ans, traite-t-il ce thème ? qu’en dit-il ? sur quel ton ? par quels procédés ? quel sentiments le poète cherche-t-il à susciter ?...

  même bateau et part dans toutes les directions, sur des îles lointaines et imaginaires, dans des « archipelssidéraux » où vivent un « Million d'oiseaux d'or », où se trouvent des « fleurs d'ombre aux ventouses jaunes »…Rimbaud décrit un voyage sans fin, sans trajectoire logique si ce n'est celle laissée au hasard de la mer agitée ! Uneerrance maritime ! L'auteur décrit la mer comme un monstre déchainé de toutes les couleurs. Effectivement, dans cepoème intervient plusieurs couleurs telles que «...

• l'amour peut-il être un devoir.� L'amour est classiquement défini comme un sentiment ou une passion. Comment pourrait-il être en accord...

  l'amour peut-il être un devoir.� L'amour est classiquement défini comme un sentiment ou une passion. Comment pourrait-il être en accord avec ce que le devoir suppose d'intervention de la volonté. Peut-on vouloir aimer? Ce que prône la morale religieuse(« aimer son prochain comme soi-même») peut-il être autre chose qu'un idéal inefficace? 0 Opposition admise entre l'amour et le devoir 0 Le devoir dépend de la volonté Le devoir est relatif à la morale ec mec en jeu la volonté du sujet. ► Au sens...

• "L'existence est le récif sur lequel la pensée pure fait naufrage." Kierkegaard, Post-scriptum aux miettes philosophiques. Commentez cette citation. ?

  pas · De la logique à l'existence, il n'a pas de passage que la pensée puisse emprunter. Et c'est bien en ce sens que la pensée pure fait naufrage sur ce récif que constitue l'existence. · Ainsi, Kant , dans la Critique de la Raison Pure , critique cet argument, en réponse directe à Descartes, qui avait maintenu, dans sa version de cet argument ( Méditations métaphysiques ), que de même qu'il est impossible de penser un triangle sans trois faces et un angle, de la même...

• Nietzsche: Soyons donc prudents !

  véritable ne devrait alors pas avoir peur de la vie ni de la chair, il est déjà une manifestation du désir, etdevrait donc être porteur d'énergie vitale. De même, la vraie morale devrait être affirmation de soi et de sonappétit de vivre, et non commandement de s'effacer.Ce qui est implicitement rejeté ici, c'est la notion de pureté. Est pur tout d'abord ce qui est sans mélange.L'âme la plus pure serait alors celle qui est la plus détachée du corps et de ses pulsions. On appelle « pureté» égaleme...

• La beauté suffit-elle au bonheur ?

  sans cesse en quête de la beauté et que c'est dans cette quête qu'il trouve les conditions propices à son bonheur.En faisant de chaque expérience, de chaque rencontre, un moyen de nourrir son œuvre, l'artiste fait de la beautéune préoccupation constante, une quête permanente avec laquelle se confond le bonheur exigeant, difficile àéprouver, qui lui convient intimement. II. La beauté est moins une condition suffisante qu'une condition nécessaire du bonheur a. La nature même de l...

• Le sentiment de la nature, le plaisir de vivre près d'elle, au moins pour quelque temps, sont des choses devenues banales depuis le romantisme. Pourtant chacun a sa façon toute personnelle d'aimer la nature, ou de ne l'aimer qu'à demi, ou même de ne pas l'aimer du tout. Vous montrerez quels sont exactement les sentiments que cette nature vous inspire.

• L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

  Quel serait donc le rôle de l’Etat ? L’Etat est par définition une autorité souveraine s’exerçant sur un peuple et un territoire déterminé. Communément, l’Etat est définit comme un mal nécessaire. Il imposerait d’une part des barrières à la liberté des individus à cause des abus exercés par les gouvernants, et d’autre part, il serait indispensable pour maintenir l’ordre et la sécurité d’une société. L’amitié est un sentiment réciproque d’affection ou de sympathie qui ne se fonde ni sur les lien...

• Louise Labé « je vis, je meus ; je me brule et me noie », œuvres

           I.            Un lyrisme problématique 1)       Un poème lyrique [A première lecture, le lyrisme de ce poème semble évident] P1 : x5 au vers 1 : dès le premier vers le ton est donné et suite ne démentira pas cela, P1 revient quasiment à tous les vers Exp sentiments : « amour » v.9 «peine » v.11 « joie » v.12 Figures : -    hyperbole →  intensité des sentiments « extrême » v.2 « je vis, je meurs » v.1 -          Images : « je verdoie » v.8 -          Allitération : [r] v.2 → i...

• Images de la mort Dans Le Chevalier de la charrette, la mort est partout pré­ sente; elle marque de son...

  Images de la mort Dans Le Chevalier de la charrette, la mort est partout pré­ sente; elle marque de son empreinte les lieux, les person­ nages, les situations. Réelle ou symbolique, redoutée ou désirée, la mort est un adversaire tout-puissant. Nous ten­ terons de préciser les différents visages qu'elle prend: pour cela, nous analyserons son omniprésence au cœur du par­ cours chevaleresque de Lancelot, puis nous montrerons en quoi amour et mort sont très étroitement liés. OMNIPRÉSENCE DE LA MOR...

• La mort de Mazarin - 9 mars 1661 (histoire)

  jour lui tenir compagnie . Com­ me Louis XIV qui, à chacune de ses visites, écoute pieuse­ ment les derniers conseils que s'attache à lui donner son ministre . Pour tenter d 'oublier ses terri­ bles souffrances, Mazarin essaie de se distraire en lisant des ré­ cits de voyages et d'aventures extraordinaires . Mais le père Bissaro, son confesseur , resté constamment à son chevet depuis les premiers jours de sa maladie, le convain...

• La peste

  d’isolement sont bien organisés il se situe l.26 «aux portes de la ville » paradoxalement les gens de l’extérieur ne peuvent pas prendre contact avec les gens a l’intérieur l. 30-31 « empêchaient gens de l’extérieur ». Etres enfermé est aussi bien éprouvant physiquement que moralement. En effet l’attente d’un signe de vie est insupportable Le champ lexical de la prison nous le...

• Le confiteor de l'artiste de Baudelaire

  Lecture analytique Introduction : *** Troisième pièce du recueil, « Le Confiteor de l’artiste » exprime la difficulté de la créationpoétique confrontée au défi que lui impose la nature « rivale ». En analysant ses effets rythmiques et sonores et endégageant son unité, nous montrerons que ce texte est caractéristique du genre du poème en prose. Après avoir vucomment le texte sous la forme d’une confession, livre une réflexion douloureuse sur la création poétique, exigencede beauté, nous étu...

• Nous est-il facile de savoir qui nous sommes?

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait […] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose […] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez. Je d...

• FREUD et le complexe d'Oedipe

  Le complexe d'Œdipe par Catherine B. Clément Dès qu'il s'intéresse aux rêves, Freud prend contact avec la séduisante et vaste réalité culturelle du mythe. Autant que dans la tragédie, c'est dans le mythe qu'il rencontre l'histoire d'Œdipe, c'est là qu'il reconnaît un scénario qui lui paraît universellement valable. La reconnaissance fonctionne à deux niveaux : celui de la légende dans son déroulement et celui de la tragédie...

• Ma liberté est-elle absolue ?

  réalisons ce qu'est la liberté lorsque nous sommes enchaînés, lorsqu'on est empêchés de l'exercer.L'homme se sentant incomplet face à une contrainte se sent menacé car c'est une atteinte à saliberté. L'homme est également soumis par les lois de la nature au travers de son patrimoine génétique quipeut avoir une interaction avec les caractéristiques psychologiques de l'homme. Ses agissements, sesraisonnements seront orientés indépendamment de sa volonté. L'homme pense qu'il peut donnerexplication...

• corpus fonctions theatre

  En suite, le texte Le Dindon , de Georges Feydeau présente Vatelin "seul" sur scène, mêlé à un quiproquo : il est couché, sans le savoir à coté de Mme Pinchard qui est sourde, alors qu’il croyait que c’était sa maitresse. Il va de quiproquo en quiproquo : "Hein ! on a ronflé là -dedans ! " (l.4) ; "Comment, elle s’est couchée ? Ah ! non, elle est étonnante ! Rien ne la trouble ! " (l.5 -6) . Il y a ici erreur sur la chambre et la femme que découvre Vatelin n’est pas s...

• La responsabilité chez Saint Exupéry

  260 1 Responsabilité ~ Comme on peut le constater à la lecture du contexte, la responsabilité telle que l'envisage Saint­ Exupéry se rattache étroitement au titre du chapitre et du livre d'où la citation étudiée est tirée. Elle ne repose pas sur un sentiment de culpabilité, mais sur la solida­ rité. Pour lui, l'homme sort grandi par l'attitude qui, lui faisant dépasser l'égoïsme mesquin, l'amène à se sentir d'abord le membre...

• Rousseau: Le bonheur n'est pas le plaisir ; il ne consiste pas dans une modification passagère de l'âme

  l'Etat.En premier lieu, il nous dit que « Ce qui fait la misère humaine est la contradiction qui se trouve entre notre état etnos désirs », ici il fait alors référence à l'opposition entre le bonheur et les joies et plaisirs (les désires donc). Lebonheur est défini comme un état : on peut avoir des désires mais on est heureux, c'est une disposition de l'âme quiapporte la paix et la sérénité par l'absence de troubles, de craintes ou de remords … Contrairement à cesjoies et ces plaisirs qui...

• Si vous vouliez acquérir ou faire acquérir à quelqu'un une habitude physique complexe, comment procéderiez-vous ? Indiquez les raisons tirées de la philosophie et de la physiologie qui conseilleraient ou vous décon¬seilleraient d'employer telle ou telle méthode selon la nature ou le degré de complexité de l'habitude que vous voudriez former.

  L,llABITLDE 87 sique complexe telle que la dactylographie, la danse ou la connaissance d'un métier manuel comme celui de menuisier ou d'horloger. Les principes que nous suggérera la réflexion vaudront aussi pour l'acquisition des habitudes morales ou psychologiques qui, d'ailleurs, ne s'acquièrent pas indépendamment des habitudes physiques qui les sous-tendent. l. - L'ACQUISITION DES HABITUDES COMPLEXES EN GÉNÉRAL. A. L'habitude en général....

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  CORRIGÉ20 b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, «représentation, image, p...

• Si vous vouliez acquérir ou faire acquérir à quelqu'un une habitude physique complexe, comment procéderiez-vous ? Indiquez les raisons tirées de la philosophie et de la physiologie qui conseilleraient ou vous décon¬seilleraient d'employer telle ou telle méthode selon la nature ou le degré de complexité de l'habitude que vous voudriez former.

  r,'llABITl'DE 8ï ;;ique complexe telle que la dactylographie, la danse ou la connaissance d'un métier manuel comme celui de menuisier ou d'horloger. Les principes que nous suggérera la réflexion vaudront aussi pour ] 'acquisition des habitudes morales ou psychologiques qui, d'ailleurs, ne s'acquièrent pas indi'.·pendumment des habitudes physiques qui les sous-tendent. !. L'ACQUISlTION DES HABITl:DES COMPLEXES EN GÉNÉRAL. A. L'habitude en gén:éral. C'...

• Réfléchir et connaitre la vérité peut-il nous rendre heureux ?

  Le savoir reste la condition essentielle de cette conduite. Les forces obscures de l'inconscient nous poussent hors du droit chemin et le malheur naît de nos égarements. Seule, la culture intellectuelle permet de réprimer cesforces. Elle nous aide à mettre au service du bonheur les puissances du sentiment et de la passion. Par ailleurs, la moralité qui résulte de l'extension du savoir n'est point une servitude.Enfin, les qualités intellectuelles qu'exige l'acquisition du savoir deviennent des ve...

• Si tout est déterminé, sommes-nous encore responsables de nos actes ?

  et s'y solidifier à la manière des idées dont nous parlions tout à l'heure. Petit à petit ils formeront une croûte épaissequi recouvrira nos sentiments personnels ; nous croirons agir librement, et c'est seulement en y réfléchissant plustard que nous reconnaîtrons notre erreur. Mais aussi, au moment où l'acte va s'accomplir, il n'est pas rare qu'unerévolte se produise.C'est le moi d'en bas qui remonte à la surface. C'est la croûte extérieure qui éclate, cédant à une irrésistiblepoussée....

• LE survenant

  ainsi qu'Amable se fâche rapidement, car il a entendu Odilon donner le nom de Beauchemin au Survenant. Par conséquent, à sa façon de réagir, on peut détecter des sentiments de jalousie et d'inquiétude causés par le fait que le Survenant prenne plus de place qu'il n'en faudrait dans la famille. De plus, la femme de celui-ci, soit Phonsine, panique tellement qu'elle s'imagine déjà errante dans les rues: « La terre revient de droit à Amable. Si Didace allait la passer à l'étrangère, Amable e...

• Mme de Tourvel dans Les Liaisons Dangereuses

  dont notre coeur nous rapproche sans cesse" (lettre 103) et que "l'amour est un sentiment indépendant, que la prudence peut faire éviter, mais qu'elle ne sauraitvaincre ; et qui, une fois né, ne meurt que de sa belle mort ou du défaut absolu d'espoir." (lettre 126).Incapable de lutter davantage, Mme de Tourvel ne vit que par et pour Valmont : " C'est à votre neveu que je me suis consacrée ; c'est pour lui que je me suis perdue.Il est devenu le centre unique de mes pensées, de mes sentiments, de...