325 résultats pour "fausses"

• Vocabulaire: CLEF, CLÉ, substantif féminin.

  propose d'ouvrir ou de fermer. Ce n'est pas la bonne clef. ? Fausse clef. Clef fabriqu?e dans un but illicite. Le vol a-t-il ?t? commis la nuit?... ? plusieurs?... dans un ?difice habit??... avec fausses clefs ou effraction? (ANDR? GIDE, Souvenirs de la Cour d'assises, 1913, page 624 ). Remarque : Confer passe-partout. ? Sp?cialement. Clef de contact (d'une voiture). Clef permettant de mettre en marche ou d'arr?ter le moteur. ? HISTOIRE. 1. Clefs (des portes) d'une ville. Dans une vill...

• Peut-on affirmer que toute proposition est vraie ou fausse, sans autre possibilité ?

  Dissertations 59 I -L'argument de la contingence. Réponse Une difficulté pour l'acceptation universelle du tiers exclu consiste à concilier le caractère bivalué de la logique avec la contingence des événements futurs. «Tel étudiant, qui est à l'heure actuelle en classe terminale, sera reçu au Baccalauréat à la fin de cette année scolaire». Comment affirmer avant l'issue de l'épreuve que cette proposition est vraie, ou qu'elle e...

• DAUDET Alphonse : sa vie et son oeuvre

  d'une famille royale exilée à Paris, d'un roi sans volonté en butte aux escrocs, d'une reine qui veut sauver l'héri­ tage et la couronne de son fils; enfin Numa Roumestan ( 1881 ), centré sur un personnage de politicien à la Gam­ betta et dont le Midi s'irrita quelque peu. Le succès de Daudet ne cesse de grandir et atteint alors ses ouvrages précédents : les Lettres de mon moulin, qui vont devenir l'œuvre la plus connue ne serait-ce que par son uti...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• Le commerce fausse-t-il la valeur du travail ?

  monétaire, il se réduit à cette tâche sans qu'on voit trop en quoi et pourquoi il viendrait interagir avec ce systèmeoptimal. En ce sens, la valeur d'une chose ne dépend aucunement de son utilité mais du procédé de son actualisation.Reprenons encore une fois l'exemple que nous citions en introduction. Si l'eau est en abondance, si on la trouvepartout, et qu'elle est, de plus, de bonne qualité, son prix sera bas. En effet, dans ce cas là, il y aura très peu detraitement à lui faire subir, et...

• Lecture linéaire n°1: Les fausses confidences, acte 1 scène 2 livre page 19-21 ligne 51-91

  Lecture linéaire n°1: Les fausses confidences, acte 1 scène 2 livre page 19-21 ligne 51-91 INTRODUCTION Marivaux est l'un des plus grands dramaturges français du 18ème siècle. Marivaux interroge les pouvoirs du langage, l'opposition de l'être et du paraître, et les inégalités sociales, tout en amusant un public bourgeois. Il est proche de la commedia dell arte ainsi que des idées des lumières, il mène en effet une certaine réflexion sociale dans ses pièces. Il crée son propre style, le...

• Gorgias, Platon: croire et savoir (commentaire)

  Mais le dialogue entre Socrate et Gorgias ne s’arrête pas là. La suite, jusqu’à la fin, va nuancer cette opposition entre savoir et croire sans pour autant l’abolir. Cette nuance est introduite par l’adverbe : «pourtant ». Si croire et savoir se distinguent et même s’opposent dans leur contenu de vérité (une croyance peut être vraie ou fausse alors qu’un savoir ne peut être que vrai), dans leur forme ils ont quelque chose de commun. Tous deux, en effet, impliquent une adhésion de l’esprit à ce q...

• former d'autres, conformes à son bon état ; jugements que d'aucuns, par ignorance, qualifient de vrais, alors que, pour ma part, je prétends que les uns sont meilleurs que les autres, mais nullement plus vrais.

  198 PLATON PAR LUI-MÊME -S. Mais alors, Protagoras, nous aussi, nous disons ce qui semble vrai à un homme, ou plutôt à tous les hommes, quand nous disons qu'il n'en est aucun qui ne s'estime en certains domaines plus savant que les autres, en d'autres domaines moins savant que d'autres; pas un, tout au moins dans les périls extrêmes, quand ils se déchaînent dans les guerres, les maladies, ou sur mer, qui ne considère...

• logique - philosophie.

  Comme l’avait esquissé prudemment Frege, mathématiques et logique, sans être à proprement parler identiques, ne peuvent plus être séparées « nettement » l’une de l’autre. L’application des langages logiques à la cybernétique, c’est-à-dire à la programmation des ordinateurs, resserra encore les relations entre la logique et les mathématiques. Les langages binaires utilisés pour faire fonctionner les ordinateurs sont des applications de système de transformation de signes, qui découlent des connai...

• Marivaux - les fausses confidences (1737) scène 14 - acte I

  Les Fausses confidences est une comédie bourgeoise de Marivaux représentée pour la première fois en 1737. Marivaux est un des plus grands dramaturges du XVIIIe siècle. Situation du passage : Dorante jeune bourgeois désargenté est tombé amoureux d'Araminte, jeune veuve d'un riche banquier . Dubois qui était le valet du jeune homme est entré au service de celle-ci, chez qui se déroule l'action . Il a monté un plan pour permettre à son ancien maître de séduire Araminte . L'oncle de Dorante,...

• Les Fausses Confidences de Marivaux 1737: La mise en place du stratagème d’Araminte

  Les Fausses Confidences,Marivaux 1737 1ER mouvement=l1 à 8= La mise en place du stratagème d’Araminte 2ème mouvement=l9 à 18= Un dialogue révélant le trouble de Dorante 3ème mouvement=l19 à 31= Evocation plus précise du mariage de et du comte 4ème mouvement=l32 à 37= Malaise croissant de Dorante piégée par Araminte * L’amour ne naissant pas toujours d’une rencontre due au hasard, il est parfois nécessaire d’établir un plan stratégique pour le faire naître. Ainsi marivaux dans l’extrait...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• Le mot "mal" dans l'oeuvre de DESCARTES

  à savoir la veine cave, qui est le principal réceptacle du sang, et comme le tronc de l'arbre dont toutes les autres veines du corpssont les branches, et la veine artérieuse, qui a été ainsi mal nommée, parce que c'est en effet une artère, laquelle, prenant sonorigine du coeur, se divise, après en être sortie, en plusieurs branches qui vont se répandre partout dans les poumons. à savoir l'artère veineuse, qui a été aussi mal nommée, à cause qu'elle n'est autre chose qu'une veine, laquelle vient...

• Lecture linéaire n°2 : Les Fausses Confidences de Marivaux, I,14

  Lecture linéaire n°2 : Les Fausses Confidences de Marivaux, I,14 1. Présenter le contexte, l’auteur, la pièce Cf cours. 2. Rappeler la place de cette scène dans la pièce et dans l’acte I. De nbreux elts ont été mis en place : - Dorante a séduit Araminte qui l’a aussitôt engagé comme intendant, sans attendre celui que le comte Dorimont lui a proposé - Dorante a prouvé qu’il était honnête au sujet de l’affaire qui l’opposait au comte Dorimont. Cette scène = 1ère étape du plan de Dubois : -...

• Analyse linéaire Marivaux fausses confidences: Acte I, Scène 2

  ActeI, Scène 2 : a fonction d’exposition. Enjeux : faire connaître au spectateur les relations entre les personnages, leur statut respectif mais aussi le registre dominant de la pièce (comique ici donc comédie) et les enjeux de l’intrigue. Ici intrigue particulière : exposition = > quel rapport avec le titre »Fausses confidences ? Présentation de la scène: Timide, maladroit et sans fortune, Dorante est amoureux d’Araminte, une jeune veuve fort riche. Dubois, ancien valet de Dorante fait enga...

• Les Fausses Confidences - Objet d'étude : le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle. Qui est Marivaux ?

  Objet d'étude : le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle. Qui est Marivaux ? Le vrai nom de Marivaux est Pierre Carlet. Il n’est pas simplement dramaturge (celui qui écrit, monte et met en scène les pièces), il est aussi romancier (La Vie de Marianne) et journaliste (la presse se développe beaucoup au XIXe siècle). Il vit grâce à sa plume. Après un mariage avec beaucoup d’argent à la clé, il fait faillite. Pour subvenir à ses besoins, il doit donc travailler et publier des pièces de théâ...

• étude de texte : Descartes, Méditations Métaphysiques, Méditation seconde

  Notons le caractère artificiel de ce doute : « supposons ». Il traite les choses comme si elles étaient fausses, mais il n’affirme nullement qu’elles le sont. En effet, Descartes ne doute pas pour douter, car il ne s’agit pas de se complaire dans le doute. Le doute sans concession est établi comme un procédé intellectuel qui permet de découvrir une vérité indubitable en se débarrassant de toutes croyances infondées. Il est le moyen adéquat pour rejeter les opinions anc...

• Sommes-nous ce que nous paraissons ?

  Introduction : Il faut bien remarquer que le sujet s'oriente sur un couple de notion, orienté par le regard de l'autre, entreêtre et paraître. Et nous pose en creux la question : Etre, est-ce la même chose que paraître ? Or si l'aphorismepopulaire veut que « l'habit ne fait pas le moine » n'est pas là proférer une sentence problématique. Parler de parlerc'est évoquer une scission du sujet entre son être et sa phénoménalisation, sa représentation offert au regardscrutateur d'au...

• Le mot "dieux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Puis aussi, parce qu'il ne m'est pas possible de concevoir deux ou plusieurs dieux tels que lui ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Quant aux idées confuses des dieux qui sont forgées par les idolâtres, je ne vois pas pourquoi elles ne pourraient point aussi êtredites matériellement fausses, en tant qu'elles servent de matière à leurs faux jugements. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTI...

• RUSSELL: Croyance et connaissance

  II/ Illustration :Pour prendre un exemple très vulgaire: si un homme croit que le nom de dernier premier ministre commençait par unB, il croit ce qui est vrai, puisque le dernier Premier ministre était Sir Henry Campbell Bannerman. Mais s'il croit queM. Balfour était le dernier Premier ministre, il croira toujours que le nom du dernier Premier ministre commence par unB, et cependant cette croyance, quoique vraie, ne sera pas estimée constituer une connaissance.Si un journal, par une anticipat...

• Marivaux, Les Fausses confidences, 1737 Lecture linéaire n°1, acte I, scène 2 (extrait)

  Marivaux, Les Fausses confidences, 1737 Lecture linéaire n°1, acte I, scène 2 (extrait) _______________________________________________________________________ Introduction Nous sommes en présence ici de la véritable scène d'exposition des Fausses Confidences. plus riche que la première, cette scène 2 de l'Acte 1 = informations sur les personnages et sur l'intrigue. - Entrée en scène d'un deuxième valet antithèse du premier (Arlequin : valet balourd ≠ Dubois valet subtil de la Commedia de...

• « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?

  qui en manipulait les contenus en fonction des milieux et des objectifs visés. Si, dans l'élite du clergé, on connaissaitparfaitement le caractère monothéiste de la religion des Sarrasins, et même sa référence à Abraham, ce savoirdevait être fort peu partagé, sauf en cas de contacts directs, inévitablement limités. Dans les textes épiques les plus anciens, c'est l'adjectif « païen » qui était presque toujours utilisé pour designer lareligion de ceux qui, selon les cas (et avec de nombreuses var...

• Philosophie orientale Opinion fausse Tao Gouvernemen JUste ï "Non-agir" Repos Guerre Voie du cosmos Prescriptions morales A Tao Rêve -...

  Philosophie orientale Opinion fausse Tao Gouvernemen JUste ï "Non-agir" Repos Guerre Voie du cosmos Prescriptions morales A Tao Rêve - Réalité . ' ,1.--,1 !-� -�· Repos Mouvement B, Paradoxes logiques B Relativité de la connaissance B, Relativité des langages Le texte classique du taoïsme est le Tao-te-King ; env. V'/m' s. av. J.-C.) �ui est attribué à LAo ZI. L'historicité de LAo ZI n est pourtant pas certaine. Le livre ttaite de la« Voie (Tao) et sa vertu », et, à ce propos, d...

• Est-il moral de mourir pour ses idées ?

  que le simple fait d'être contre quelque chose montre que l'on ne pense pas, par soi-même. Plus simplement, lesanarchistes, par exemple, montrent qu'ils ont des idées bien précises sur le fonctionnement de l'Etat. Cependant,même si, à la base, ils ont choisi leurs camps, ils ont été influencés, par leurs sens, leurs relations et leursrépulsions. Ils n'ont pas eu de réel libre-arbitre. En croyant aller contre les autres, ils se caricaturent eux-même etentrent, inconsciemment, dans la m...

• La logique est-elle une science ?

  il pleut, en ce moment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. c) Le principe du tiers exclu. Il découle du principe de non-contradiction. On le formule ainsi : « De deux propositions contradictoires, si l'une est vraie, l'autre est nécessairement fausse et réciproquement » ou encore « Entre A et non A, il n'y a pas de milieu ». Autrement dit, deux solutions sont possibles à l'exclusion d'une troisième. Par exemple, une plante est verts ou elles...

• Une proposition peut-elle être vraie en théorie et fausse en pratique ?

  Une théorie ne semble tenir sa vérité que de la pratique, c'est-à-dire de l'expérience qu'on en fait. Cependant,si une théorie n'est valable que dans la pratique ou l'expérience, cela ne veut pas dire pour autant qu'elle enest issue. En effet, nous pouvons considérer qu'elle n'a d'application que dans l'expérience, bien que sonorigine ne soit pas empirique. a. Cette thèse est défendue par Kant dans son opuscule Théorie et pratique (« Du lieu commun : ce qui est vrai en théorie peut êt...

• La conscience peut-elle être trompeuse ?

  même lorsque nous croyons leur découvrir une cause lointaine, il resterait encore à comprendre pourquoi lephénomène a eu un tel rôle : lorsque Descartes, pour « expliquer » son attirance pour les « personnes louches »,fait intervenir son amour enfantin pour une petite fille qui louchait, il ne rend pas compte de ce qui a déterminél'inscription de cette particularité dans son affectivité. De plus, ce dont nous prenons conscience peut êtrefranchement trompeur : nous pouvons croire...

• Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

  l'âme et en l'existence de Dieu sur les postulats de la raison ; il s'agit alors de certitudes rationnelles mais non pasde vérités démontrables selon le cheminement de la science. Quand on regarde dans le domaine des sciences (qui est couramment considéré comme le lieu même de la vérité),on est étonné de voir que c'est ici que l'idée de vérité définitive semble la plus proche de celle de la croyance. On apar exemple longtemps tenu pour vérité définitive que la Terre était plate ! Au-delà de ces...

• Aristote et le tiers exclu

  nécessitarisme logique, c'est-à-dire si la règle des contradictoires vaut aussi pour les futurs singulierscontingents, alors il faut admettre que «pour toute affirmation et négation [...], nécessairement l'une desopposées est vraie et l'autre fausse, et qu'il n'existe aucune indétermination dans le devenir, mais qu'aucontraire toutes choses sont et deviennent par l'effet de la nécessité. En vertu de ce raisonnement, il n'yaurait plus à délibérer, ni à se donner de la peine, dans la croy...

• Article 405 du Code pénal: commentaire

  tion ou une reticence. II peut s'agir de la produc- tion de faux documents, falsifies ou mernes reels (escroquene a ('assurance). Un tiers peut ausi inter- venir dans la manoeuvre (attestation medicale in- justifiee, temoignage). II peut enfin s'agir dune mise en scene destinee a abuser la victime : decors peuse de societe inexis- tante, etc. La remise de la chose : La victime (ou son mandataire) doit re- metre elle-meme et ma- teriellement la chose a l'escroc. II peut s'agir de fonds, de meuble...

• Article L 113-8 du Code des assurances : commentaire

  Des questions poser : La nature des questions a poser vane selon la nature des contrats souscrits. Exemples : - incendie, degat des eaux : vos responsabilites sont-elles couvertes pour un montant suffisant si vous louez une maison pour les vacances ? - vol :pour quel mon- tant sont assures vos ob- jets precieux ? Et les ob- jets places dans les dependances ? Quels moyens de protection devez-vous mettre en place pour etre bien ga- ranti :volets, porte blin- dee, systeme d'alarme... ? - responsabi...

• Théocrite, poète à la cour de Ptolémée II

  BOKOAlAE ' KAI A~· C'est sans doute calquer un peu trop rapidement la psy­ chologie des personnages de l'œuvre de Théocrite sur celle de son auteur. Le créateur de l'idylle pastorale T héocrite est connu sur­ tout pour les idylles pas­ torales, qu'il passe pour avoir créées ou du moins pour en avoir fixé le genre. Ce sont surtout des tableaux buco­ liques, dans lesquels la nature offre un décor enchanteur. Inutile de cherc...

• Hume et la connaissance

  Ceci a des conséquences sur l'ordre des idées. Car celui-ci se fonde sur la non contradiction. Or Hume affirme queles propositions concernant l'existence ne peuvent pas prouver cette dernière. Une proposition doit être cohérente.Elle sera dans ce cas " claire et distincte " mais la clarté et la distinction restent des critères FORMELS. Ils déterminent la VÉRITÉ OU LA FAUSSETÉ THÉORIQUE mais laissent en suspens la réalité ou l'irréalité de ce qu'ilsqualifient. Une vérité de raison n'est donc pas...

• L'expérience instruit-elle la raison ?

  paradigmatique avec le cas d'un aveugle. En effet, un aveugle ne peut former aucun de notion de couleur ; un sourdaucun notion de son. Cela semble prouver d'une construction de l'esprit est incapable de rendre compte d'unensemble de fait en dehors de l'expérience. De même que nos idées proviennent des sens, la connexion entre nosidées ont pour seule origine l'observation répétée d'une conjonction régulière entre des phénomènes. Or cela exprimeun rapport de causalité que l'on pourrait su...

• La rationalité scientifique satisfait elle tous les besoins de la raison ?

  II – Y a-t-il une rationalité scientifique ? Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la lo...

• SUBLIGNY Adrien Perdou de

  nienne : le tutoiement non réciproque de Pylade par Oreste, la venue de Pyrrhus au- devant d'Oreste dérogent au protocole royal commun à la Cour et à l'univers tragi­ que; de même, Pyrrhus, se défaisant de sa garde par imprudence et non par intrépidité, n'est pas roi digne de ce nom. «Corneille n'aurait pas fait ces faut es », et Subligny de proposer une réécriture cornélienne de la pièce! Il souligne ainsi la nouveauté de Racine, qui...

• Peut-on dire que le vrai est l'universel ?

  En mathématiques, le raisonnement par l'absurde établit la vérité d'une proposition en démontrant que laproposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne. On le voit, les principes logiques assurent la cohérence interne de tout discours. La réflexion peut débuter en posant la question de l'origine de nos principes logiques les plus élémentaires. Laplupart des philosophes y voient des vérités analytiques, c'est-à-dire des énoncés qui ne peuvent...

• DESCARTES: Ignorance et Enfance

  fermes. La méthode est définie : il faut tout reconstruire en mettant systématiquement en doute et mêmeen ruinant («me défaire») toutes lés opinions. Le but est posé : une connaissance solide. b. Seconde sous-partie : «Mais... pour agir.»La seconde sous-partie marque l'urgence de la tâche. La méthode et le but étant maintenant délimités, ilfaut, dès lors, rapidement agir.En effet, la mise à exécution du dessein ayant été jugée considérable (ce qui montre bien, dès l'abord, queréaliser le doute t...

• Milton Friedman : Essay on positive economy (Méthodologie de l’économie positive)

  il vaut mieux qu'ils soient faux ou irréalistes, afin de caricaturer la réalité. Un peu à la manière du type idéal weberien qui préconisait simplification et schématisationde la réalité. L'instrumentalisme est donc la méthode du comme si, c'est à dire qu'on ne s'intéresse qu'aux résultats. Peu importe que la représentation donnée soit fausse tant qu'elleaboutit au bon résultat validée par les faits. C'est dans ce sens qu'il faut comprendre la phrase du texte « Pour être importante..fausse du poi...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  méconnais. Ces obstacles, qui sont les préjugés qui s’imposent comme des vérités indiscutables à mon esprit, ou les illusions du monde, ne semblent pas en être pour moi lorsque je ne cherche pas à prendre conscience de ce qui est inconnu en moi-même. Mais dès que je cherche à expliquer pourquoi j’ai ces préjugés, pourquoi je raisonne ainsi, je prends conscience de mon ignorance et comme l’affirme Socrate, je fais alors un pas vers la connaissance. Mais ce n’est alors plus ma co...

• dissertation sur marivaux

  n’en ait pris conscience. Celle-ci s’efforce de le valoriser pour le rapprocher d’elle : « Vous êtes un homme de très bonne famille. » Elle le traite sur un pied d’égalité. Mais Araminte va devoir surmonter son embarras vis-à-vis des compliments de Dorante et vaincre son amour-propre en acceptant ses sentiments amoureux. Elle se doit obliger de manipuler ses sentiments pour surmonter cette épreuve. Elle utilise la manipulation pour se protéger elle et Dorante afin que ces deux-là ne...

• SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles

  imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio­ lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  Mais bien plutôt un savoir qui ne se réduit pas à ce qui fait, pour nous, l'utilité de tel ou tel phénomène.Bachelard retrouve ainsi l'idée, développée par Auguste Comte, selon laquelle la recherche scientifique est, en sonprincipe, désintéressée. Cela signifie qu'elle n'est ni conduite, ni limitée par la seule satisfaction des besoinsimmédiats, à quoi on reconnaît l'utile.Elle est désintéressée parce qu'elle vise à définir les phénomènes naturels indépendamment de la question de savoirsi...

• Qu'est-ce qu'une illusion ?

  celui qui est appelé à juger de cette croyance, il la classera parmi les illusions ou parmi les équivalents d'une idéedélirante. [... ] Ainsi nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci la réalisation d'undésir est prévalente, et nous ne tenons pas compte, ce faisant, des rapports de cette croyance à la réalité, toutcomme l'illusion elle-même renonce à être confirmée par le réel. » FREUD, L'Avenir d'une illusion, P.U.F. p. 44-45 Ordre des idées 1) Freud oppose err...

• litt

  1.3- Un milieu social (noblesse) et des personnages traditionnels -Caractérisation : -abondances de procédés sur un monde harmonieux : alliance de la dignité, prestige, fortune et puissance, grandeur, cascade de superlatif de supériorité. -« très »-> adverbe, adjectifs qui sont tous mélioratif même s’il y a un superlatif. -très nombreux superlatifs de supériorité. -comparatif de supp « encore plus respectable ». -puissance, richesse, dignité, grandeur, bonté, bonheur « t...

• Définition: FABRICATEUR, -TRICE, substantif.

  théâtre] qu'il [Mérimée] employa sa nature d'artiste intelligent et d'impeccable fabricateur (ALBERT THIBAUDET, Histoire de la littérature française, 1936, page 210). — [Le complément désigne des objets destinés à faire illusion, à tromper] Fabricateur de fausse monnaie, de faux papiers. Le désordre affreux où l'on vivait, empêchait qu'on ne s'occupât des dépêches de M. de Maulde sur les fabricateurs d'assignats faussaires (PIERRE-AUGUSTIN CARON DE BEAUMARCHAIS, Époques, 1793, page 250 ). — Au f...

• Y a t-il des vérités partielles ?

  La vérité : l'adéquation temporaire entre un sujet et un prédicat a. Cependant, la réponse que nous pouvons apporter à la question ne changera-t-elle pas si nous considérons dansnotre réflexion le critère temporel ? En effet, si le principe de non contradiction est indubitable, il ne vaut pas pourautant dans toutes les circonstances. Aristote précisé bien qu'un attribut ne peut appartenir et ne pas appartenir ala même chose sous le même rapport et en même temps. Par conséquente, nous pouvons...

• La morale se résume-t-elle à faire son devoir sans être heureux ?

  l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont on attendraitvainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte latotalité d'une série de conséquences en réalité infinie... » Kant , « Fondements de la métaphysique des moeurs ». L'objet de la « Dialectique » de la raison pure pratique, c'est le souverain bien , défini comme l'accord de la vertu et du bonheur, dont nous avons besoin en tant qu'êtresdoués d'une sensibilité. La vertu et l...

• Première méditation de DESCARTES

  Dans cet extrait, Descartes retrace tout le pourquoi du comment qui l’a conduit   à remettre en question ses id ées et  à les soumettre  à sa critique. En effet, il souhaite   expliquer l’intention qui l’anime. Descartes craint de passer  à côté de la v érité et de ce   fait, il souhaite remettre en cause les savoirs acquis depuis son plus jeune  âge. Il veut   alors r évoquer tout ce qu’il avait pu admettre comme vrai depuis le d ébut de ses   recherches. Le th ème omnipr ésent dans cet ext...

• Rousseau et la morale

  état final, en tout cas, soumis à une évolution, voire à un progrès. La volonté humaine, constate ROUSSEAU, n'a pas ou peu de prise sur l'être du sujet, mais elle en a, en revanche,sur le devenir, dans la mesure où elle intervient et agit dès l'origine du devenir. Voilà pourquoi il faut ici insister sur larépétition du terme "dépendre". 2 - Deuxième partie du texte Deux termes majeurs sont à repérer : "habitudes" et "nature". Ces termes sont en opposition : la nature, c'est l'origine ; en elle,...