5642 résultats pour "fines"

• La croissance est-elle sans fin ?

• Quelle est la fonction des objets dans Fin de partie ?

  Fonction et place des objets dans Fin de PArtie I. Les objets détournés de leur fonction : Au nombre des objets figurant dans le décor, Beckett, mentionne un tableau retourné. Le tableau est donc doté d'une fonction autre que celle qui esttraditionnellement la sienne, à savoir représenter. Ceci peut faire penser au courant artistique du surréalisme puisqu'un grand nombre d'artistes y appartenantutilisaient des objets de la vie quotidienne et usuels pour en faire des œuvres d'art, par leur simple...

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• La fin de Satan Veillent, l'un à l'entrée et l'autre à la sortie Du Temple que jadis Salomon fit bâtir Par Oliab avec le bois du roi de Tyr.

  Or l'impiété, juifs, c'est le fiel; l'homicide, Pâle, et suivi d'enfants crachant sur ses talons, Marche à travers la ville avec ses cheveux longs, La main droite liée au cou par une chaîne; Mais l'impie a son spectre en croix dans la géhenne; L'homme pèse sur l'un, sur l'autre pèse Dieu. Les jours saints, taisez-vous, ne faites pas de feu; Le salut dans le ciel est sur terre l'exemple; Dieu vient à la prière; il entre dans le temple Sitôt la porte ouverte et pourvu qu'on soit dix; Don...

• Le temps dans fin de partie

• La fin de l'histoire et le dernier homme Pas d'adversaire idéologique sérieux à la démocratie libérale Evolution des sociétés humaines s'achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d'ordre économique et l'autre liée à la lutte pour la reconnaissance.

  Pays libéral pas démocratique : Angleterre du XVIIIe siècle. Libéralisme éco : droit à la liberté d’activités et d’échanges économiques. Victoire de l’idée du libéralisme : « aucune idéologie à prétention universelle n’est actuellement en position de rivaliser avec la démocratie libérale, aucun principe universel de légitimité avec la souveraineté du peuple » (page 70). A plus grande échelle, la progression de la démocratie n’a pas été continue. Liberté et égalité plus qu’ethnoce...

• Citations avec finement, adverbe

• La crise du monde communiste multipolaire (fin des années 50 à nos jours)

  touche les intellectuels protestataires ( Sakh arov, Soljenitsyne, Plioutch). Expul­ sio ns, internements psychiatriques, déportations ou exil sont le lot des opposants sous Brejnev. Le sort des contestataires n' est pas même changé après la signature de l'Actefinal des Accords d'Helsinki en 1975. b . Le ''réa lisme économique" l'emporte. C'esr le refus de "l'a venturisme " de Khrouchrchev et le re to ur à la central isation économique ....

• La fin de Satan « Le bas est immobile et le haut immuable.

  \24Je ne t'ai jamais vu, mais je te reconnais. Salut, Nazaréen! Dit la femme hagarde. Et, montrant du doigt l'ombre, elle ajouta: Prends garde. Alors entre la femme et cet homme, tandis Que l'aube réchauffait les serpents engourdis Et que les fleurs ouvraient au soleil leurs corolles, Il se fit un échange auguste de paroles Que la terre ignora, personne n'écrivant Ce dialogue sombré emporté par le vent. LE NAZAREEN O Prophétesse, il faut pourtant sauver les hommes. LA SIBYLLE A quoi...

• Epicure: Nous disons que le plaisir est la fin de la vie

  — D'éliminer toute quête des plaisirs vains et artificiels.Ces « règles » nous permettent d'accéder effectivement à une absence de douleur physique (Aponie) et uneabsence de trouble psychique (Ataraxie). Tout dans l'épicurisme est subordonné à la poursuite du bonheur, lathéorie comme la pratique la science et la morale, tout est au service d'un bonheur conçu comme « la paix del'âme».d) La leçon d'Epicure« Il n'y a rien à craindre des dieux Il n'y a rien à craindre de la mort...

• Fin de partie [Samuel Beckett] - résumé et analyse.

  L'humour s'exerce aussi dans la réflexion métaphysique sur l'existence de Dieu, qui selon toute apparence « n'existe pas », « le salaud ». De même, la position de maîtrise sur l'espace recherchée par Hamm, obsédé par la centralité — celle du sujet de l'ancienne philosophie — est démentie par son statut d'infirme. Malgré ses personnages humiliés, ses situations sordides, son espace étouffant, sa temporalité répétitive, Fin de partie n'est pas une pièce désespérée, car à l'envahissement de la vi...

• L'ACCOMPAGNEMENT DE FIN DE VIE L'accompagnement de fin de vie est un concept qui est apparu dans les années 1970 et c'est la conséquence du mode de fonctionnement de notre société.

• La fin dernière subjective

  de tous les biens », ou mieux encore, comme « un état constitué par la réunion de tous les biens» 1 . La définition (le BoÈcE est reprise de CicÉRON, pour lequel la béatitude est : « secretis malis omnibus, cumulata bonorum omnium complexio » (Tusculanes, V, 10). Saint THOMAS (la, q. 26, art. 1) propose la même définition en l'appliquant à l'être raisonnable : « bonum perfectum intellectualis naturae ». En fait, la référence à la« nat...

• LE BONHEUR EST-IL LA FIN DE TOUTE ACTION HUMAINE ?

  Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et aubonheur, c'est là une chose manifeste." Il reste cependant à s'interroger surla nature du bonheur, est-il collectif ou est-il individuel ? Car on est confrontéà deux différentes perceptions de la vie en société : une perception antiquequi considère l'homme dans un ensemble et une conception contemporaine quiconsidère l'homme comme individu. Ainsi qu'elle serait la place du bonheurdans ces deux formes de vies...

• Composition guerre fraîche / fin guerre froide

  - Cette expansion soviétique profite de l'affaiblissement des Etats -Unis au lendemain de la guerre du Vietnam qui est une humiliation totale pour eux car ils ont dû se retirer en 1973. Toute la péninsule indochinoise devient communiste en 1 975. - En août 1974, le président Richard Nixon a dû démissionner à la suite du scandale de Watergate , affaiblit la fonction présidentielle . (expliquer scandale). - En Iran, en novembre 1979, des diplomates américains de l'ambass ade des Etat...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  Outre, les recherches scientifiques, une autre réflexion rationnelle s’emploie à séparer la vérité du mensonge : la philosophie. Elle se définit comme un questionnement perpétuel, une interrogation sur soi. La philosophie peut s’opposer à la religion dans la mesure où elle remet en cause les idées préconçues tout comme le fait la science. Le père fondateur de la pensée occidentale, Socrate, utilisait l’art de discuter, la dialectique, pour questionner ces concitoyens athéniens pour q...

• Qu’en est-il à la fin du bail ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• formula cet impératif catégorique en disant : « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme n moyen.

  — Non, c’estjustement cetteliberté quifait denous desêtres humains. — Maintenant j’aicompris. — Pour conclure, onpourrait peut-être direqueKant aréussi àsortir laphilosophie del’impasse oùelle setrouvait avec laquerelle entrelesrationalistes d’uncôtéetles empiristes del’autre. C’estpourquoi Kantmarque aussilafin d’une époque dansl’histoire delaphilosophie. Ilmourut en1804, àl’aube d’unenouvelle époquequ’onadésignée sous leterme deromantisme. Sursatombe àKönigsberg estgravée unedeses plus célèbre...

• Beckett- Fin de Partie

• L'art est-il sa propre fin ?

• Metalwork I INTRODUCTION Metalwork, in the fine arts, objects of artistic, decorative, and utilitarian value made of one or more kinds of metal--from precious to base--fashioned by either casting, hammering, or joining or a combination of these techniques.

  Early Bronze DiskThis disk with the head of Acheloos, an Etruscan river god, was made of bronze, an alloy of copper and tin, sometime inthe early 5th century bc. It comes from the necropolis of Monte Quaglieri in Tarquinia. Alloys are made by smelting twodifferent metals together.Scala/Art Resource, NY Knowledge of smelting ultimately led to knowledge of mixing different ores together in the smelting process to produce simple alloys. This followed an intermediateperiod, about 3000 BC, when comp...

• La pitié dans Fin de Partie

• La fin de la guerre du Vietnam

  enfants et vie illar ds sont assassinés, provoq ue dans l'opinion publique une indigna tion générale. Deux ans après l'armis tice, le régime sud vietnamien, qui n'a pas procédé aux élec tions prévues aux accords de Pari s, doit s'incliner devant les troupes du Vietcong qui s'emp arent de Saïgon le 17 avril 19 75. Les derniers américains en poste à Saigon quittent alors le pays au cour s d'une opération de sauv etage dr amatique. Dans son discours...

• Fin de partie - ACTE I - DIVISION 1 (Beckett)

• LE DÉSIR ET LE SAVOIR - LE DÉSIR ET SA FIN - LE DÉSIR ET L'ACTION

  difficile, c'est que le sujet désirant n'est pas prêt à remettre en cause la valeur de ce qu'il recherche. · Pourquoi cela ? Parce que le désir est -paradoxalement moins attaché à sa satisfaction qu'à la valeur de son objet Ce que nous désirons obtenir, nous le désirons d'abord selon l'importance que nous accordons à l'objet désiré. Mais, plus profondément, nous désirons désirer comme nous « aimons aimer » (saint Augustin, Conf...

• FIN DE PARTIE

• Fin de Partie Beckett : "Rien n'est plus drôle que le malheur" affirme Nell. En quoi cette réplique éclaire-t-elle le sens de la pièce ?

  manquer. Nagg et Nell vont jusqu'à se partager un biscuit, faute de "bouillie" (p.21) que réclame Nagg à Hammcomme un enfant (paradoxe car Nagg et le père de Hamm). Le mot "bouilles" lui-même désigne par sa naturepéjorative de la nourriture sommaire et peu appétissante. L'auteur souligne que la fin est imminente et inévitable :"Si elles devaient germer elles auraient germé. Elles ne germeront jamais." Dit Clov (p.26) en parlant des graines. La solitude et l'angoisse viennent accentu...

• Synthèse littéraire - Fin de partie de Samuel Beckett

  Dans un tel univers la personne n'est plus qu'un rôle : Clov. -"À quoi est-ce que je sers ? Ha mm. -À me donner la réplique , (page 79). Clov est la réplique du rôle qui constitue l'existence de Hamm, le miroir nécessaire à la perception qu'Hamm a de son existence. Hamm ne s'appréhende que comme objet de la perception de Clov. Mais du même coup, la personne se trouve dégradée en personnage, l'acteur est dénué d'existence réelle. Hamm dit: «J e n'ai...

• Le progrès de la connaissance scientifique signifie-t-il la fin de la philosophie ?

  métaphysique : preuve en est que toutes les religions exploitent ce besoin métaphysique, cette crainte de la mort,ce besoin d'immortalité. (…)Une interrogation rationnelle sur ce qui est au-delà de l'expérience. Il y a deux besoinsde la satisfaire : les métaphysiques populaires (croyances populaires, superstitieuses : manifestent ce besoinmétaphysique). Il y a aussi des métaphysiques rationnelles : la philosophie qui trouve son origine dansl'étonnement devant le monde et notre propr...

• Les Fenêtres Dans Fin De Partie

• Les objets dans Fin de Partie

• La fin de Satan Soyez bénis!

  Devant l'homme, les maux devant le bien, les serres Devant le doux oiseau, les loups devant le daim! Ramenez par la main le couple dans Eden. Réconciliez l'être, ô père, avec les choses. Arrachez doucement les épines des roses. Faites que la brebis admire le lion. Supprimez le combat, le choc, le talion; Soufflez sur les fureurs et les horreurs humaines, Et faites une fleur avec toutes ces haines! Versez sur tous leurs fronts la sereine beauté. O songeur de l'obscure et calme éternité,...

• L'État est-il une fin en soi ?

  II. L'Etat hégélien a. Hegel montre que le sujet n'est pas sans rapport avec la réalité extérieure et spirituelle de l'Etat. Il ne soutient pas la thèse séparatiste kantienne, et appuie sa thèse propre endéclarant que « l'Etat […] est le rationnel en soi et pour soi : cette unitésubstantielle est un but propre absolu, immobile, dans lequel la liberté obtientsa valeur suprême, et ainsi ce but final a un droit souverain vis-à-vis desindividus dont le plus haut devoir est d'être m...

• La nourriture dans fin de partie

• Iam la fin de leur monde

• La technique est-elle une fin en soi ou seulement un moyen ?

• Beckett, Fin de Partie

• Le Rire dans Fin de Partie

• Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?

  biologiste Lucien Cuénot, comme si l'oeil était fait pour voir, l'aile pour voler, la glande mammifère pour nourrir lespetits des Mammifères, la feuille de Dioné pour capturer des Insectes, les crochets de Bardane pour se fixer aupelage des animaux.» Dès lors, l'explication des vivants et des phénomènes vitaux ne doit-elle pas se faire par lesfins, c'est-à-dire par référence au but visé ?Telle est la conception du vitalisme, qui voit dans la vie une réalité spécifique distincte de la ma...

• La Curée Par grâce, dit-il, finissons-en avec cette désagréable question d'argent.

  Il s'oubliait. Il parla longtemps ainsi avec un cynisme railleur qui perçait par instants sous son air bonhomme. Il mit en avant son frère le député, son père le receveur particulier de Plassans. Il finit par faire la conquête de la tante Elisabeth, qui voyait avec une joie involontaire, sous les doigts de cet habile homme, le drame dont elle souffrait depuis un mois, se terminer en une comédie presque gaie. Il fut convenu qu'on irait chez le notaire le lendemain. Dès que Mme Aubertot se...

• Samuel Beckett dans Fin de partie, fait dire à un de ses personnages: "Rien n'est plus drôle que le malheur." Pensez-vous que cette déclaration s'applique à Oh les beaux jours et aux pièces représentant la condition humaine que vous avez lues ?

  Ainsi, on remarque dans l’exemple d’ Hamlet que l’auteur ne se contente pas de faire cohabiter rire et malheur mais que ceux-ci sont liés par de liens de causalité différents selon l’auteur et selon l’objectif de la pièce. Dans un premier temps, le malheur peut directement être la source du comique. Dans Fin de partie , ce qui peut paraître drôle, c’est l’entêtement des personnages dans l’échec, malgré les exagérations et amplifications de l’auteur qui montr...

• Le Proche-Orient, foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale

  HG Question 2 TS Étude au choix « Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la 1° Guerre mondiale » De multiples conflits traversent le Proche et Moyen Orient depuis un siècle : ce dossier présente l es origines complexes des conflits actuels ou passés ainsi que leurs conséquences qui débordent largement les frontières géographiques de ces territoires. Consignes : 1. Présentation des espaces et des enjeux conduisant aux conflits Doc 1. Cit...

• Le Roi se meurt: Tu vas mourir à la fin du spectacle. Eugène Ionesco

  236 / MORT (et spectacle) • 31 LE ROI. - Que dites-vous ma chère? Ce n'est pas drôle. MARGUERITE. - Tu vas mourir à la fin du spectacle. LE MEDECIN. - Oui, Sire, vous allez mourir. Vous n'aurez pas votre petit déjeuner demain matin. Pas de dîner ce soir non plus. Le cuisinier a éteint le gaz. Il rend son tablier. Il range pour l'éternité les nappes et les serviettes dans le placard. MARIE. - Ne dites pas si vite, ne dites pas si fort. LE ROI....

• La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

• Section 1 - Fin De Partie De Beckett

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  naturel) de l'Idée qui seule est vraie (cf. p. 61). L'art ne saurait être vrai que dans la mesure où l'artiste se détournedes formes naturelles pour se tourner vers les réalités idéales, tout comme l'Artisan du monde, le Démiurge, s'esttourné vers ces Idées pour créer l'Univers (cf. le Timée). C'est pourquoi Platon attache une grande importance à lamusique qui n'imite pas le sensible, mais révèle des idéalités, des rapports mathématiques. La conception platonicienne de l'art et du Beau. Thès...

• L'Etat doit-il être un moyen ou une fin ?

  Mais cette conception ne fonctionne que si on considère que les individus sont d'emblée des êtres sociaux capables de vivre en société sans inconvénients. Dans ce cas, la Cité est en effet naturelle dans le sens où elle necontraint pas l'homme. Mais si on considère que les individus sont des être autonomes, libres, et indépendants, alorsnécessairement, leur rencontre engendre des conflits. C'est ce qu'explique Rousseau dans Le Contrat social. En effet, selon lui l'état de nature est un état id...

• Didascalie dans fin de partie

• Histoire: 18es - 19es: Un long siècle de révolutions. De fin 18e au début 19e siècle

  24/6 : Peinture à l’eau forte où les riches et religieux regardent un paysan surchargé. 50/10 : Les classes inférieures sont les plus nombreux et ceux qui rapporte le plus. Les classes libérales et commerciales sont les plus rémunératifs. Une grande différence entre les aristocrates et la classe moyenne. 50/10 : Evolution des revenus et création de nouvelles classes sociales. Le travail en ville (manœuvre) et intellectuel (libéral) sont les plus importants en nombre de pe...

• L’illusion DE LA PAIX La fin DE LA SÉCURITÉ COLLECTIVE de 1930 à 1939 : Histoire

  L'ILLUSION DE LA PAIX. Devant les menaces et les provocatio•l.l du régime hitlérien. les Français veule/li avant tout éviter le déclenchement d'tm co nfl it . Ci-conue: une manifestation organiste par le parti commun i.•te en 193�. © t:Humanité de s'associer à d'éventuelles représailles lors de la remilitarisation de la Rhénanie. Cene première phase prend fin avec la guerre d'Es­ pagne, qui aura pour conséquence d'accélérer le rapprochement entre l'Ita...