3332 résultats pour "libres"

• Le problème du libre arbitre

  Nous nous croyons libres, et nous éprouvons cette autonomie de notre volonté comme une sorte d'évidence. Il sepourrait malgré tout que ce ne soit qu'une illusion, liée à notre ignorance des causes qui nous font agir. SPINOZAL'existence du libre arbitre, c'est-à-dire de la totale liberté de notre volonté, après avoir été hautement affirmée parDescartes, a été mise en cause par Spinoza de la manière la plus radicale. Pour Spinoza, en effet, «l'homme est unepartie de la Nature» (l'Éthique, 1677). L...

• Citations avec libre, adjectif.

  métallique. Pierre Duhem , la Théorie physique, son objet, sa structure , ABU, la Bibliothèque universelle D’autres promeneurs couraient, jouaient à travers les avenues, chacun errant à sa guise, conduit seulement parsa libre fantaisie. Alain-Fournier , le Grand Meaulnes , Projet Gutenberg Il désire mettre fin à l’anarchie de la libre -concurrence absolue en traçant une troisième voie entre le capitalisme et le communisme. Pierre Duchesne , Jacques Parizeau , tome 1 , Québec Amérique Le dés...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  « L'indifférence me semble signifier proprement l'état dans lequel setrouve la volonté lorsqu'elle n'est pas poussée d'un côté plutôt que del'autre par la perception du vrai ou du bien ; et c'est en ce sens que jel'ai prise lorsque j'ai écrit que le plus bas degré de la liberté est celui ounous nous déterminons aux choses pour lesquelles nous sommesindifférents./ Mais peut-être d'autres entendent-ils par indifférence lafaculté positive de se déterminer pour l'un ou l'autre de deuxcontrair...

• Pour être libre faut-il en finir avec le désir ?

  comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition II, lorsqu'on dit que telle action du corps a son origine dans l'esprit, qui a du pouvoir sur le corps, on ne fait en réalitéqu'avouer qu'on ignore ce que peut le corps, ce lieu du désir. Car en effet,le corps peut se mouvoir de lui-même (ex. des somnambules). En outre onne peut dire par quels moyens l'esprit meut le corps. Ceci nous conduitalors à admettre que le corps a ses propres appétits ou impulsions, demême que l'es...

• Sommes-nous libres de nos opinions ?

  Examen de 1ère problématique : Si l'opinion est une pensée personnelle comment pourrions-nous ne pas êtrepleinement les auteurs de nos opinions ?Mais est-il si sûr que nos choix et notre pensée relèvent entièrement de notre personnalité ? Bien plus, si notrepersonnalité ne dépend pas de nous, ne risquons-nous pas d'être déterminés dans nos opinions ? A quelle conditionnos opinions pourraient-elles être libres ? Examen de 2ème problématique : « ne sommes-nous pas dépendants ou pris...

• Sujet : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ?

  qu’il fait, sans faire appel à une déresponsabilisation qui prendrait la forme de la mauvaise foi. Prendre conscience du caractère néfaste d’un acte commis librement et accepter la punition qui en découle rationnellement seraient donc une forme de liberté innée chez l’être humain « libre ». Dans ce sens « vouloir » être responsable rationnellement peut constituer une forme de liberté chez l’être humai...

• N'être soumis à rien ni à personne, être sans contraintes, est-ce suffisant pour être libre ?

  90 LA LIBERTÉ • Pensez à la liberté comme autonomie et à la nécessité des lois : être libre, c'est se donner à soi-même sa propre loi (cf Kant). • Pensez à Rousseau : « La profession de foi du Vicaire savoyard » dans l'Émile. • Organisation du plan 1. L'homme dispose d'un certain nombre de libertés, et chaque fois qu'il y a contrainte, c'est-à-dire une violence, il n'est plus libre. Être libre serait donc bien n'être soumis à rien ni à pe...

• Etre libre, est-ce faire ce que je veux ?

  l'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certain nombre de nécessités et de limites : je ne fais pas toujours ce que je veux parce que je suisnaturellement ou physiquement limité : c'est la liberté négative. pinoza: J'appelle li...

• Sommes-nous condamnés à être libres ?

  Loin d'être une condamnation, elle semble alors être une absence de limites, une donationoriginaire qui fait la marque de l'homme et qui le rend indépendant et soumis à rien d'autre qu' lui-même. Cependant, la liberté est-elle réellement cette capacité que l'on a à agir selon notre bon plaisir ? Le plaisir et lasatisfaction de tout désir ne sont-ils pas déjà une forme de servitude, servitude à soi-même ? De sorte que laliberté par elle-même serait une condamnation à le servitude,...

• Est-il facile de penser librement ?

  c) Prénotions et idéologie • Les prénotions, nous dit le sociologue Durkheim, sont « ces fausses évidences qui dominent l'esprit du vulgaire »,et qui ont « avant tout pour objet de mettre nos actions en harmonie avec le monde qui nous entoure ».Elles nous en masquent donc la réalité, parce qu'elles ne sont pas construites pour répondre à un souci du vrai, maispour faciliter nos relations avec les autres et avec lemonde. • L'idéologie, au sens marxiste, est « la pensée théoriquequi croit se dével...

• Être libre, est-ce faire tout ce qui nous plaît ?

  l'exemple de quelqu'un à qui un prince autoritaire demande de porter un faux témoignage contre un honnête homme.Cet homme acceptera probablement de mentir, mais « il tiendrait comme possible de vaincre son amour pour la vie,si grand qu'il puisse être. [...] Il juge qu'il peut faire une chose, parce qu'il a conscience qu'il doit la faire. » Il senten lui un commandement moral, qui lui indique ce qu'il doit faire (ne pas mentir), et lui réclame de sacrifier sonintérêt (rester en vie) au profit...

• A quoi reconnaît-on un acte libre?

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acteest déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre en concevant tousnos acte...

• Etre libre, est-ce ne dépendre que de soi ?

  Chaque individu peut avoir une volonté contraire aux autres, et surtoutdifférente de la majorité des opinions exprimées et retenues. Chacun vise sonintérêt particulier qui n'est pas directement celui de l'intérêt et du biencommuns. L'individu peut estimer que ce qu'il donne à la communauté, estsans contrepartie, et qu'un manque à gagner pour la communauté pèse moinspour elle, que pour lui qui se prive personnellement H peut voir en l'Etat unsimple être de raison qui lui conférera...

• Pour un individu, être libre est-ce faire tout ce qui lui plaît ?

  c'est que l'on appelle le fatalisme. Ainsi le fatalisme rend impossible la liberté humaine. Au contraire, le déterminisme affirmeseulement que les événements sont liés entre eux par des lois constantes et universelles.Généralement, nous considérons que la liberté consiste à pouvoir faire ce que bon nous semble sans aucunes restrictions, sanspunitions. Dans ce cas nous ne pouvons pas faire exactement ce que l'on désir, mais ce qui ne dépasse pas les limites auxquellesnous devons nous soumettre. N...

• Comment être libre ?

• Peut-on être soi sans être libre ?

• Suis-je libre de faire mon devoir ?

• Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• Si nous désirons être libres, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  Mais faut-il de la sorte concevoir la liberté comme un donné implicite? N'est-elle pas plutôt — même si je l'affirmecomme Kant à titre de postulat métaphysique — une potentialité qu'il m'appartient toujours d'amener au réel? C'est-à-dire un ensemble de conduites à élaborer, à constituer en fonction des situations que je rencontre. De ce point devue, la liberté n'est pas déjà faite ou déjà là: elle se confirme dans la diversité de mes réactions, s'élabore à traversla suite des mes actes. Lorsque...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• bergson l'acte libre

  l'autre le moi qui agit. Dès lors, on verra un moi qui pense et sent de telle façon peser de tout son mode de pensées et de sentiments sur un autre moi qui a à agir pour le déterminer à agir de telle ou telle façon. Bergson dénonce la puérilité de cette manière de voir, de compartimenter grossièrement la personnalité. Soit, répondra la psychologie traditionnelle, notre caractère est partie constitutive de nous-mêmes, il est nous; nous voulons bien l'admettre. Mais cela ne fait que déplacer le pr...

• Peut-on être heureux et être libre ?

  politiques.Car, pour être heureux, il faut à la fois le vouloir, et ne pas le faire dépendre d'une condition extérieure.On pouvait à cet égard entreprendre une critique de la politique et des utopies qui attendent des circonstancesextérieures idéales pour réaliser le bonheur. B - Il était possible à l'inverse de critiquer l'idée d'un bonheur purement intérieur, comme l'a fait Hegel, en montrantque l'on ne peut pas être heureux si le monde autour de nous ne l'est pas.Comme le dit Gaston Bachelard...

• Peut-on être trop libre ?

  bien veux-tu dire ? La liberté, répondis-je. En effet, dans une cité démocratique tu entendras dire que c'est le plus beau detous les biens, ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cette cité (...). Or (...) n'est-ce pas le désirinsatiable de ce bien, et l'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le met dans l'obligation de recourirà la tyrannie ? (...). Lorsqu'une cité démocratique, altérée de liberté, trouve dans ses chefs de mauvais échansons, el...

• La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?

  II. Avoir conscience que je suis n'implique pas nécessairement la connaissance que je suis libre • Kant montre dans La Critique de la raison pure l'usage abusif qu'a fait Descartes de la raison.Le cogito n'a pas un statut de connaissance, de savoir immédiat. Il n'est qu'une forme vide, « la plus pauvre detoutes les représentations ; il faut donc distinguer la conscience que je suis de la connaissance de ce que je suis ».En effet, « j'ai conscience de moi-même [...] non pas tel que je m'apparais...

• S'instruire rend-il un homme libre ?

  - Alors effectivement, à première vue, il pourrait sembler absurde de poser un acte libre sans poser du même coup qu'une conscience ou qu'un esprit (donc un entendement instruit) en est à l'origine. En réalité,cette manière de voir la liberté comme acte corporel qui s'ensuivrait d'une libre décision de l'espritprésuppose une certaine conception du corps et de l'esprit que l'on doit remettre en question. En effet,comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition I...

• Peut on forcer quelqu'un à être libre ?

  Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humain est naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement le droit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or, l'intégration à un Etat nécessite une organisation sociale, deslois, un pouvoir commun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoir ce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nous s'engage en vivant sous un pouvoir c...

• A quelles conditions une pensée est-elle libre ?

  culturelles et les idées reçues constituent ce que Gaston Bachelard appelle les « obstacles épistémologiques », c'est à dire des explications héritées de la culture qui empêchent deposer une interrogation scientifique. Par exemple, la physique s'estlongtemps contenté de la notion de substance « phlogistique » pourexpliquer les phénomènes de combustion. Parce que les corps calcinés subissent une diminution de leur volume, lesanciens chimistes imaginaient encore au xviiie siècle l...

• Peut-on forcer quelqu'un à être libre?

  dire à supporter sa propre liberté pour endosser l'apparence sociale ou les décisions d'un autre. On le force à être libre (à le redevenir) en n'entrant pas dans son jeu, en décevant sa demande. III. Compréhension de la liberté - Indépendamment des cas où l'individu fuit ses responsabilités, il y a ceux où il est libre sans le savoir vraiment, par suite d'une compréhension insuffisante de sa conduite: • ainsi, l'interprétation kantienne de la mo...

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  B. La liberté morale. Si la liberté spirituelle est autonomie, si être libre, c'est se déterminer à partir de raisons qu'on approuve etauxquelles on apporte une adhésion réfléchie, qu'est-ce qu'être libre du point de vue moral, quand nous forgeonsnos valeurs et tentons d'accéder à une vérité morale valable et authentique ?Ici encore, être libre, ce n'est pas construire arbitrairement ses valeurs, mais accéder à un énoncé moral valablepour tous, en obéissant à une loi que nous nous...

• Pourquoi etre libre de sa conscience ?

  Être libre de sa conscience est la condition sine qua non pour être libre de sa pensée. En effet, c'est parce que la conscience nous informe en toute spontanéité que nous pouvons utiliser ce qui nous est acquis pour réfléchirdessus. On ne peut pas penser ce dont nous ne pouvons avoir conscience, et c'est pourquoi la liberté deconscience est indispensable à la connaissance.Être libre de sa conscience, c'est laisser sa conscience libre et croire ce qui nous plait, mais c'est aus...

• Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?

  soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...

• Faut-il apprendre à être libre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence lesdéterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance quiprovient de l'ignorance des causes par lesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée il...

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  (Calliclès : « Pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et [...] àces passions, quelque fortes qu'elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage et sonintelligence [...]. L vie facile, l'intempérance, la licence, quand elles sont favorisées, font la vertu et le bonheur. »(« Gorgias »). Dans les deux cas, on refuse d'opérer une connexion entre liberté et rationalité. La théorie la plus classique qui définit l...

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  Le travail nous libère"Si l'on y regarde bien, c'est pour parvenir au repos que chacun travaille",fait observer Rousseau dans l'Essai sur l'origine des langues. Sans travail, iln'y aurait pas de liberté: les chômeurs en font la cruelle expérience. Letravail est donc en soi une manière de nous affranchir de la nécessité et descontraintes matérielles. Il n'y a pas de temps «libre»Certains auteurs radicaux, comme Herbert Marcuse, ont affirmé que le loisirconstituait une sorte de soupape de s...

• L'homme nait-t-il libre ou le devient-t-il ?

  D'un autre cote, les hommes naissent asservis et dépendants. Il est vrai que l'enfant, au début de sa vie, est entièrement soumis à la nature. Par exemple, d'un point de vue physique, un enfant, jusqu'à son premier anniversaire, ne peut pas, ou difficilement, se déplacer. De plus, à ce même âge, son cerveau est très peu développé. Ceci limite alors de nombreuses libertés que possède un adulte, comme par exemple la liberté de penser, d'imaginer? On retrouve aussi des limites dans les libertés de...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Demande d'échange de corrigé de Nouhaud Juliette ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre libre est-ce pouvoir choisir? Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entredifférents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alorssur le pouvoir de choix ?Le problème qui se pose ici est celui de comment définir la liberté, et nous tâcherons alors d'y répondre...

• Si nous désirons être libres, qu'est-ce qui nous en empêche ?

  Lorsque Sartre affirme que les Français n'ont jamais été aussi libres que sousl'occupation allemande, sa formule apparemment paradoxale indique quel'exercice de la liberté suppose qu'elle rencontre des résistances l'obligeant àse préciser par des prises de position, des choix relatifs à la réalité d'unesituation particulière. La liberté, autrement dit, ne saurait se prouver ous'éprouver de façon abstraite et dans le vide. On pourrait à son proposparodier Kant : comme la colo...

• SI NOUS DÉSIRONS ÊTRE LIBRE, QU'EST-CE QUI NOUS EMPÊCHE DE L'ÊTRE ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• N’être soumis à rien ni à personne, être sans contraintes, est-ce suffisant pour être libre ?

  • Pensez à la liberté comme autonomie et à la nécessit é des lois : être libre, c'est se donner à soi-même sa propre loi (cf Kant). • Pensez à Rousseau : « La prof ession de foi du Vicaire savoyard » dans l'É mile. • Organi sation du plan 1. L'ho mme dispose d'un certain nombre de liberté s, et chaque fois qu'il y a contrainte, c'est-à-d ire une violence, il n'est plus libre. Être libre serait donc bien n'être soumis à rien ni à personne. 2. Êt...

• À quoi reconnaît-on une existence libre ?

  nous détermine. Être libre, ce n'est pas comme pourrait le faire penser l'expression « libre comme l'air », flotter dansun futur indifférencié en se laissant bercer par les fluctuations du hasard mais au contraire apprendre à faire avec lanécessité.Cette théorie est en opposition avec l'existentialisme de Sartre, mais se rapproche davantage du déterminisme duStoïcisme et d'Épictète.Cependant, d'autres aspects de la liberté sont à aborder ; la Liberté morale et la Liberté civile et politique...

• Peut-on être libre devant la vérité ?

  Un argument majeur se dégage de ce texte: il existe des cas où l'on doit mentir, par devoir. Ce à quoi Kant réponddans Du prétendu droit de mentir par humanité, que par définition, un devoir moral, est un impératif catégorique, quivaut pour tous les cas, sans exception, en vertu de la loi moral qu'énonce notre raison. Donc, selon Kant, dire lavérité est un devoir moral qui doit être effectué en toutes circonstances. Dans le cas contraire, l'Homme estimmoral, donc mentir est un mal, et en...

• Vivre libre, est-ce vivre heureux ?

  de l’inégalité parmi les hommes : « La nature commande à tout animal et la bête obéit. L’homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît libre d’acquiescer ou de résister ; et c’est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Aussi nous sommes amenés à nous demander s’il est véritablement possible d’accéder au bonheur ou à la liberté absolue car ces deux notions admettent plusieurs significations et que chacun d’entre nous l...

• Etre libre est-ce faire uniquement ce que je veux ?

  Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'i...

• est il vrai que l'ignorant n'est pas libre ?

  impératif nous démontre qu’une personne voulant définir en quoi consiste la liberté est obligé de prescrire un certain comportement et ainsi se contredis lui-même. Cette opposition n’a lieu que si la notion de liberté est définie uniquement comme étant une absence de contraintes. Dans ce cas, l’absence totale de contrainte suppose qu’il n’y a plus rien dans le monde qui me résiste. En cela, il ne faud...

• l'homme est-il libre de décider de sa vie ?

  III- L'homme décide de sa vie en tenant compte des circonstances. A- L'homme est libre de décider de sa vie à chaque moment de celle-ci. 1- L'homme « prudent »selon Aristote est celui qui tient compte du fait qu'il y a du hasard et qui ne décide de sa viequ'en prenant de bonnes décisions dans le détail.2- Ce même homme n'est pas qualifié de libre par Aristote, il n'est pas conçu comme se créant toujours lui-même,mais il décide de sa vie en essayant de prendre des décisions opportunes à chaque mo...

• Un acte libre est-il un acte imprévisible ?

  • L'idée qu'il faut croire ou faire quelque chose sans chercher à comprendre pourquoi («argument d'autorité») nepeut satisfaire un esprit formé aux mathématiques et habitué à l'idée de démonstration rationnelle, reposant sur desarguments déduits logiquement à partir d'évidences simples, par un «sujet» qui serait le point de départ de sespensées et de ses actes.• Descartes est un des philosophes qui a le plus fermement affirmé cette conception. Il montre que le sujetautonome se constitu...

• Si nous faisons ce que nous voulons, sommes-nous libres ?

  L'idée de leur liberté, c'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que les actions humaines dépendent de la volonté, mais cesont des mots qui ne correspondent à aucune idée. Ce qu'est, en effet, la volonté, et comment elle meut le corps, tous l'ignorent ; et ceux qui se vantent de lasavoir et se représentent un siège et une demeure de l'âme excitent d'ordinaire le rire et le dégoût." Par cette citation Spinoza entend vouloir dire que la libertéque l’homme croit...

• Etre libre est-ce vouloir ?

  a) La liberté n'est pas le caprice. Si elle implique un choix, c'est un choix détei'Dliné par des raisons. Se comporter en homme libre consiste, non à prendre des décisions imprévues et oarbitraires, mais au contraire à agir suivant sa nature d'être raisonnable et, par conséquent, pour des motifs d'une valeur universelle. Bien plus, plus l'acte est libre, et moins il laisse de place à la possi­ bilité de choisir. Si on peut choisir,...

• Sommes-nous libres de penser ?

  Texte de Merleau-Ponty Il y a [...] deux vues classiques. L'une consiste à traiter l'homme comme le résultat des influences physiques,physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses.L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation des causesmêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique (1). D'un côté l'homme est une partie du monde, del'autre, il...

• Être libre est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  On peut également reprendre la phrase « ma liberté finit là où commence celle des autres ». Si l'homme entend sa liberté comme je fait ce que je veux sans tenir compte d'autrui alors forcément il y aura un conflit donc un obstacle. Nous sommes interactifs entre êtres humains. L'action des uns peut avoir des conséquences sur les autres et vice versa. Par exemple, avant, la loi interdisait la consommation de tabac dans les lieux publics, quiconque fumait en présence d'un non-fumeur p...