625 résultats pour "sacres"

• Sacre du printemps, le [ballet] - analyse de l'oeuvre musicale.

• Amour sacré et l'Amour profane, l' [Titien] - étude du tableau.

• Je jure, mais je ne sacre pas.

• Sacré (mont).

• 15 août 1461 : Louis XI est sacré à Reims.

  Un souverain complexe Louis Xl est le plus souvent dépeint comme un roi cruel et sans scrupule. Certes, il est autoritaire et rusé : telle une « araigne » (une araignée), comme l'écrit Philippe de Commynes, son conseiller et biographe, il tisse patiemment sa toile. Mais il est aussi très pieux, capable de générosité comme de cruauté, courageux mais prudent : il gouverne intelligemment, préférant la négociation à la guerre. Les prisonnier...

• Voie sacrée.

• SCARABEE SACRE

• Analyse du tableau de Bellini, Giovanni : Conversation sacrée

  Le sens très marqué du coloris qui caractérise Giovanni Bellini transparaît dans les associations de couleurs, parmilesquelles prédomine le bleu intense du vêtement de la Vierge. La lumière naturelle diffuse, provenant de la droite, éclaire les personnages et l'architecture. En vertu d'une évolution iconographique introduite par Giorgione, la Conversation Sacrée s'ouvre sur un paysage quel'on devine d'après les feuillages et le ciel bleu qu'on entrevoit sur les côtés. La composition est symétriq...

• L'aménagement des reptiles: motivations d'abord sacrées, puis d'ordre médical.

• Scarabée sacré

• SACRE James

• Sacre du printemps (le).

• LE SACRE DE NAPOLEON

• SACREMENT DE L’AMOUR (Le)

• la nuit sacré

  Auguest Macke, Café turc, 1914 Seuil, 27 rue Jacob, paris 6 ISBN 2.02.079027.0 / Imp. en France 6.95 4- Le nombre de page : 189 pages 5- le nombre de chapitres : 22 chapitres, précédés par un préambule. a- Préambule : L’état physique et moral (psychologique) d’Ahmed, la fille élevée en garçon, et sa décision de nous raconter son autobiographie. b- Chapitres : 1- Etat des lieux. 2- La nuit du destin. 3- Une très belle jo...

• LES TAUREAUX SACRÉS

  LES DIEUX CONFIRMENT SA LÉGITIMITÉ Périodiquement, les dieux rappellent qu'ils ont placé le roi sur le trône d'Égypte pour qu'il prenne soin d'eux. Ils le font à l'occasion des grands rituels de la royauté qui se déroulent dans le temple : les fêtes de la naissance, du couronnement et du jubilé. Chaque année, par exemple, dans le temple de Louxor, à Thèbes, le souverain régénère son pouvoir lors de la fête d'Opet . Il rejoue les...

• Art et sacré.

• THÉORIE DE LA FÊTE. Roger CAILLOIS, L'homme et le sacré

• CETTE SACRÉE VÉRITÉ

• 4 novembre 1380 : Charles VI le Fol est sacré à Reims.

• 752 Pépin le Bref est sacré roi à Soissons par saint Boniface.

• précieuse bouteille et son huile lors du sacre de presque tous les Capétiens.

  côté ducatéchisme. Remettonsdoncleschoses àl’endroit : lemiracle pourClovis nefut pas d’être lepremier païen àêtre éclairé parleslumières célestes,maisaucontraire d’êtreledernier delaliste, pourpouvoir choisir, parmi plusieurs, lavérité laplus efficace. À dire vrai, enmettant ainsinotre pauvre vieuxFranc surlegril duscepticisme, jen’innove enrien. Tous lesgrands historiens républicains l’ontfaitdepuis longtemps. Poureux,quin’aimaient guèrelesrois etse méfiaient dela religion, cettehistoire de« b...

• Le Vendredi Le vendredi, jour sacré de la semaine musulmane, est le " Jour de la Réunion " ou de " l'Assemblée ".

  puis d’un œ uf. Quand l’imam sort, les anges ferment leurs registres et écoutent la mention de Dieu. ” (El-Bokhari, Les Traditions islamiques). Parce qu’elle est collective et qu’elle rassemble toute la communauté dans la mosquée (djami), la prière du vendredi est sans aucun doute la plus importante de la semaine. Elle est accompagnée d’un prêche important (khoutba) à vocation pédagogique et morale, donné par l’imam au nom de l’autorité religieuse du pays et, partant, au nom de l’islam dans son...

• Les vêtements sacrés Pour officier au nom de Dieu, les célébrants doivent revêtir certains ornements.

  Chasuble (du latin casula, “ petite maison ”) : la chasuble est un ample vêtement de dessus enfilé par la tête comme un poncho. Elle enveloppe complètement celui qui la porte, et le protège comme une maisonnette ou une tente. C’est le vêtement propre de l’évêque et du prêtre pour la célébration de la messe : revêtus de la chasuble, ils “ endossent ” le Christ pour agir en sa personne dans le sacrifice eucharistique. On a retrouvé l’ampleur des chasubles primitives, mais on voit encore les chasub...

• 987 Hugues Capet est sacré en l'église de Senlis, après avoir été élu roi à Noyon.

  455 Genseric entre dans Rome. Contre la remise de quelques vases liturgiques de grande valeur, il donne l'ordre à ses soldats de ne pas semer le meurtre et l'incendie. 1740 Donation Alphonse François de Sade naît à Paris, en l'hôtel de Condé. C'est son oncle, auteur d'une Vie de Pétrarque, qui fera son éducation. 1882 "Garibaldi meurt sur son île de Caprera ; il a soixante-quatorze ans. Le héros de l'Italie bénéficie de funérailles nationales à Rome, alors qu'il avait ordonné que son corps soit...

• Les métaux précieux sont le signe le plus manifeste de la richesse, mais aussi de la puissance du sacré, l'une étant souvent liée à l'autre.

  romaine dans le monde occidental. Les orfèvres de l'Empire romain côtoyaient les tailleurs de gemmes, et le métier d'orfèvre connut alors un certain nombre de spécialisations : joailliers, batteurs d'or, doreurs, bijoutiers, ciseleurs, chacun ayant des attributions précises. Au contact de l'Orient, le style romain manifesta un goût marqué pour la polychromie en orfèvrerie et en bijouterie, qui s'accentua encore aux époques barbares. La qualité de l'or des bijoux et des œuvres d'a...

• Commentaire composé de « L'amitié, c'est un nom sacré » d'Etienne de la Boétie, extrait du Discours de la servitude volontaire

  II – Une définition de l'amitié affinée au fil du texte La Boétie fait l'éloge de l'amitié et blâme la tyrannie. Il s'agit de caractéristiques propres au registre épidictique.Nous allons nous intéresser à comment cela s'articule au sein de l'extrait. 1- L'amitié représentée comme valeur immaculée, supérieure et réservée à une élite morale A - La Boétie fait usage d'un vocabulaire mélioratif, (« intégrité » (honnêteté), « constance », « sacré ») pourdésigner l'amitié. Il fait l'éloge de c...

• ÉPIGRAMMES SACRÉES [Epigrammata sacra] (résumé)

• Propylées Propylées, entrée principale et monumentale de l'Acropole d'Athènes, ouverte sur le flanc ouest fortifié du promontoire sacré.

• L'homme moderne peut-il et doit-il faire l'expérience du sacré ?

• Louis XI C'est le 15 août 1461 que Louis XI, fils aîné de Charles VII, est sacré roi de France, à Reims.

  C'est le 15 août 1461 que Louis XI, fils aîné de Charles VII , est sacré roi de France, à Reims. Pendant des années et des années, il s'est opposé au roi défunt qui l'a détesté. C'est à la cour du duc de Bourgogne, Philippe le Bon , qu'il a dû se réfugier après avoir abandonné le Dauphiné. Son père alors ricane : “ Mon cousin de Bourgogne nourrit le renard qui mangera ses poules. ” Lorsqu'il entre à Paris le 22 juillet 1461, le premier souci du roi est d'écarter ceux qui ont servi son père et...

• LA RELIGION

  Le sacré est à la fois pur el Impur, saint ~~souillé (mê me mot dans plusieurs langues, en grec • agios •). La pureté est conçue comme guéri son possible, accroissement de la vie. L 'impureté détruit. Le côté droit dans la repr ése ntation du monde est associé à la pu r eté, ln droiture, l'adresse (avec les connota tions de clarté, sécheresse, a l titude) . Le côté gauche est associé à l'Impuret é par la • gaucherie • (avec les connota ti...

• histoire des institutions,les capétiens

  l'archevêque de Reims. A partir d'Henri 1er, le sacre est à Reims par l'archevêque de Reims. La cérémonie se compose de plusieurs étapes distinctes. -        La promesse : elle se retrouve dans le sacre après louis le bègue. Elle traduit la volonté de définir la mission du roi, fixer le cadre de son action. Autrement dit, à l'inverse, pourvoir contrôler l'action du roi qu'il promet devant Dieu. Il s'engage à agir, à faire le meilleur usage de ses prérogatives. Il promet de défendre l'Eglise, de...

• Les cathares vus par un de leurs adversaires au début du 13ème siècle.

  imaginaient une autre terre, nouvelle et invisible où, selon quelques uns, le bon Christ était né et avait été crucifié » (paragraphe 11).Les cathares sont incontestablement des chrétiens mais des chrétiens dissidents, critiques. S'ils ne vénèrent pas la croix, s'ils prêchent, par l'exemple, la pratique despréceptes évangéliques, s'ils refusent des sacrements catholiques, les cathares reprennent des éléments de la théologie dominante et font constamment référence à desécritures reconnues par l'é...

• PHILIPPE Ier (1052-29 juillet 1108) Roi de France (1060-1108) Fils d'Henri Ier et d'Anne de Kiev, Philippe est sacré à Reims en 1059 et monte sur le trône l'année suivante, à l'âge de sept ans.

• LE SACRÉ: textes et problématiques

  la distingue plus de toutes les autres pierres. Pour ceux auxquels une pierre se revele sacree, sa realite immediate se transmue au contraire en realite surnaturelle. En d'autres termes, pour ceux qui ont une experience reli- gieuse, la Nature tout entiere est susceptible de se reveler en tant que sacra- lite cosmique. Le Cosmos dans sa totalite peut devenir une hierophanie. Mircea ELIADE, Le sacre et le profane,Editions Gallimard, Paris, 1966. 1. Du grec « ieros » : sacre et « phaino » : montre...

• Le sacre de Philipe 1er

  L’importance du sacre du roi est mise en avant par toute une tradition historiographique, parmi laquelle figure par exemple l’ouvrage Les rois thaumaturges (1924) de Marc Bloch. Dans un contexte défavorable dans le rapport de force que le roi entretient avec les grands, le prestige du sacre préserve la dignité royale. Ce texte est un compte rendu du sacre du roi Philippe I er âgé de 7 ans selon le rite carolingien le 23 mais 1059. L’auteur du texte est l’archevêque de Reims qui a procédé...

• La religion est-elle une illusion rassurante ?

  « Nous arrivons donc à cette première conclusion, que les croyances religieuses sont celles qui ont pour objet leschoses sacrées caractérisées comme nous venons de le faire. « Mais ce qui précède ne nous met pas encore en possession d'une définition suffisante de la religion proprementdite. En effet, par elle nous ne sommes pas encore en mesure de distinguer la religion de la magie. Celle-ci, commecelle-là, imagine un monde de choses sacrées auquel on n'est admis à participer que par une initiat...

• David Hume: Dieu et la justice

  En tant que philosophe poursuivant le projet d'une science, Hume abolit la distinction entre histoire sacrée et histoire profane. L'histoire sacrée, défendue notamment par Bossuet, voit l'historien se plier dès le départ aux textes sacrés et tenter d'en faire l'exégèse, de la façon la plus « juste » possible par rapport à ce que Dieu (ou le Christ, ou les Saints, ou d'autres messagers) ont voulu dire. Un historien qui pratique l'histoire sacrée doit dès le départ mettre son objectivité dans...

• Animaux sacrés (géographie).

• Les manifestations religieuses - L'univers de la religion

  pas des phénomènes religieux, mais des complexes culturels comportant à chaque stade de leur possible évolution un aspect religieux conforme aux structures eultu­ relles et aux circonstances historiques. Si finalement, l'ethnologie parvient à mettre en évidence une attitude religieuse dont la signification générale se retrouve à travers les formes particulières qu'elle prend dans les divers complexes culturels, la structure anthropologiqu...

• Sacré-Coeur (basilique du).

• MONSTRES SACRÉS (Les). (résumé)

• Les vêtements sacrés du christianisme

• N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?

• Le sacre de Pina Bausch

• La nature est-elle sacrée?

  deviendrons « plus sages & plus habiles », nous vivrons mieux, en nous rendant « comme maîtres & possesseurs de la nature ». La science n'a pas d'autre but. 2) La sacralité de la nature : le romantisme allemand. L'exemple de la peinture romantique allemande est révélateur du caractère sacré de la nature. Les paysages dupeintre allemand Friedrich (1774-1840) ne sont que la représentation d'un royaume rêvé de l'au-delà toujourslointains et caché par les brumes. C'est à l'homme de re...

• Qu'est-ce que le sacré ?

• Roger CAILLOIS, L'homme et le sacré : L'homme et le sacré

  RÉSUMÉ. QUESTIONS DE VOCABULAIRE DISCUSSION fait. Aussi est-il plus libre et plus indépendant dans le jeu que dans la vie, et en un sens plus inaccessible à la mauvaise fortune. S'il joue d'un coup tous ses biens, on ne l'y a pas forcé, et s'il perd, il n'a per­ sonne que sa passion à blâmer. Qu'appelle-t-on beau joueur? Quelqu'un qui se rend compte qu'il n'a pas le droit de se plaindre de la malchance ni de s'affliger d'un malheur don...

• RENE GIRARD : LA VIOLENCE ET LE SACRE (Résumé & Analyse)