20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• NIETZSCHE: Ce à quoi ils tendent de toutes leurs forces

  Mais surtout, le bonheur n'est possible que lorsqu'il y a égalité, c'est ce que les « prêtres » cherchentavant tout, ils veulent supprimer les différences, car ces dernières se font forcément à leur désavantage. Enproposant la sécurité les prêtres tuent en réalité la liberté. L'allègement de l'existence est un symptôme caractéristique de cette caste, ils considèrent l'existencecomme étant trop difficile, et cherchent à tout prix à la rendre plus facile, mais c'est la voix des faibles...

• Explication de texte, Le Monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer

  Devoir 1 philosophie Qu’est-ce que la philosophie ? Lorsque nous cherchons une définition de ce terme, nous pouvons constater qu’il y a plusieurs réponses possibles à cette question. Par exemple, c’est une matière des classes terminales des lycées, ou encore, c’est l’ensemble des questions que l'être humain peut se poser sur lui-même et l’examen des réponses qu'il peut y apporter, une vision systématique et générale (mais non scientifique) du monde. Ainsi, tout le monde ne donne pas le m...

• explication du cours sur le dialogue de thrasymacque et socrate

  2 Remarquons alors immédiatement que la justice est éminemment variable : les régimes changeant d’une société à une autre, ce qui les renforce changera aussi. « Juste » paraîtra ainsi en d émocratie le principe de l’élection ou de la souveraineté populaire – mais injuste ailleurs ; « juste » le pouvoir exclusif des riches (« suffrage censitaire » ou autre) dans une oligarchie, mais injuste dans une démocratie ; « justes » le pouvoir d’un seu l dans un...

• DISSERTATION SUR L'APOLOGUE

  En outre, (de +) l'apologue est aussi une forme argumentative efficace quant au public visé, il a la possibilité detoucher un large public en passant par le récit imaginaire avec par exemple « Le voyage de Gulliver » de JonathanSwift, au conte populaire avec « Gargantua » de Rabelais.Ainsi le pouvoir argumentatif de l'apologue est de plaire tout en instruisant, ce qui permet à l'auteur de défendre sesidées, en s'aidant de l'ironie, du comique ou de la satire.Cette efficacité est aussi liée au fa...

• Quels sont les éléments essentiels du bonheur?

  bonheur.b) Or comme le note Kant dans la Critique de la raison pratique : « en effet, ce ne quoi chacun doit placer son bonheur dépend du sentiment particulier de plaisir et de peine qu'il éprouve […] et une loi nécessaire subjectivementest ainsi objectivement un principe pratique tout à fait contingent, qui peut et doit être très différent chezdifférents sujets, et ne peut donc jamais fournir de loi ». Dès lors, le bonheur semble pouvoir se définit comme suit« la satisfaction de t...

• BAC 2016 : Texte de Merleau-Ponty : Une œuvre d’art a-t-elle pour but de représenter la réalité ?

• La dissertation littéraire

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous po...

• Le personnage de GORGIAS

• Le bonheur est-il le même pour tous ?

• Le bonheur dépend il de nous ?

  Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...

• Peut-on revendiquer le droit au bonheur?

  2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...

• Voltaire: chapitre 30, de « Candide en retournant dans sa métairie » jusqu’à la fin du conte. Explication de texte.

  16 Interpréter le jardin Deux analyses opposées sont possibles de cette philosophie du jardin : Le jardin dresse un constat d'échec , il propose la vision d'une existence bornée, où l'on se tapit à l'écart pour se protéger des malheurs du monde. Tous les personnages se confinent dans un exil loin de leur patrie et s'accommodent d'un bien modeste destin. Cette vision étriquée montre le renoncement de gens épuisés par trop de courses, et dont l'ambition et les forces se limitent à s...

• Introduction à la Philosophie

• Dissertation sur Victor Hugo citation sur le theatre

• Qu'est-ce qu'un texte fondateur ?

  désaffectation des lieux et la désaffection des hommes, sans autre reste qu'une espèce d'inquiétude ou demalaise : le désenchantement du monde ne date pas d'hier. Cela suppose aussi qu'il y ait la possibilité defonder l'identité de ce que nous sommes collectivement, et du moment dans lequel nous vivons. Celasuppose enfin que les œuvres ainsi désignées ne soient pas traitées en purs et simples objets culturels. Mais, dans le cadre de l'école laïque, et en cours de français, comment traiter ces œu...

• analyse de texte le bonheur Kant

  des fois le simple fait de le chercher peut nous mener au malheur . Donc il est plus judicieux d’attendre le bonheur que de le chercher .Cet aspect est repris dans la troisième et dernière partie. Dans cette dernière partie,kant nous montre dans les lignes 23 et 24 que pour être heureux il faut faire preuve d’omniscience c est à dire tout connaître que ça soit nos pensées , nos sentiments et toutes les expériences possibles et imaginable. D'ailleurs L ’auteur souligne dans son texte « on n...

• Comment comprendre un bonheur qui n'est pas fondé sur les plaisirs simples (Epicure) mais d'agir moralement ?

  Les épicuriens s'opposent ainsi aux stoïciens. En effet, ces deux philosophes ne s'accordent pas sur la manièred'atteindre le bonheur, même si les épicuriens rejoignent légèrement les stoïciens sur l'idée que pour être heureux ilfaille vivre sans crainte et sans trouble. Seuls les moyens pour y parvenir divergent. Ainsi, pour les stoïciens, ilsuffit, pour être heureux, de vouloir que les choses arrivent comme elles arrivent et non comme on voudrait qu'ellessoient. Le bonheur dans le pla...

• Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme...

  Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme la plus personnelle et la plus élaborée du travail de 1'élève en philosophie.» On vous demande donc : 1. Une réflexion personnelle sur le sujet. La reproduction mécanique du cours et le défilé de doctrines sont absolument proscrits : bien qu'il mette en jeu des notions au programme et appelle des références aux auteurs, un sujet de philosophie n'est ni une question de cours ni une...

• La recherche de la vérité en question

  ·à nos sens) ne sont peut-être que des images, éloignées et trompeuses, de la vérité véritable (cf. texte 1 ). La recherche de la vérité est ainsi difficile car elle prescrit à l'intelligence une méthode, c'est-à-dire une discipline (cf. texte 3). Elle installe donc l'esprit dans l'effort en lui impo­ sant de modifier ses habitudes intellectuelles, en mobilisant l'esprit critique et en traquant ce« vraisemblable», dont on...

• Marc AURÈLE: Pensées pour moi-même

  représente son corps après la mort « déchiré par les oiseaux et les bêtes de proie ». Si la mort n'est rien c'est parcequ' il n'y a rien après la mort. Or pour Marc Aurèle le raisonnement est inverse, si la mort est chose indifférente c'estparce que les dieux veillent sur l'homme. Transition : L'existence des dieux donne un sens à la vie et à la mort, si la mort était un mal les dieux auraient pourvu l'homme de moyens pour la combattre. Quel est le sens de cette espérance, de cette providence...

• EXTRAITS DE LA PENSÉE DE PLATON (Anthologie philosophique)

  74 1 UNE BRÈVE HISTOIRE DE LÉTHIQUE l'argent», parce que c'est principalement avec de l'argent que les désirs de ce genre trouvent à se satisfaire. - Ce sont des appellations correctes, dit-il. - Si donc nous affirmions que le plaisir de cette espèce et son affection se portent vers le profit, ne disposerions­ nous pas d'un principe de base pour appuyer notre rai­ sonnement, de manière à clarifier pour nous de quoi il s'agit chaque...

• Celui qui préfere la vérité à un bonheur illusoire a t-il raison ?

  hommes ». Avoir du pouvoir sur autrui sans n’avoir rien fait pour est dévalorisant et ne constitue en aucun cas uneexpansion de puissance ou un bonheur. De plus, mentir à autrui, c’est restreindre ses choix, donc son champsd’action et sa liberté. Mentir à quelqu’un c’est l’emprisonner et lui voler sa vie, de même que comme le formule Rilke« Mentir à un mourant c’est lui voler sa mort ». La restriction des puissances d’autrui que me procure uneconnaissance qu’il ignore ou un menson...

• explication de texte freud; se protéger de la nature

  Explication de texte Pourquoi les hommes se rassemblent-ils et surtout pourquoi œuvrent-ils, à ce qu’on nomme culture ou civilisation ? Tel est le problème que Freud tente de résoudre dans ce texte. Le fondateur de la psychanalyse veut montrer que la fonction essentielle de la culture est de protéger l’homme de la nature. Or, les hommes ont aussi à régler la question de leurs relations mutuelles. Dès lors, on peut se demander si la culture a bien pour fonction principale la maîtrise tou...

• François Librini À plein tube ! - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET 1 tement au fur et à mesure que mes parents me parlaient. Pour voir mes yeux rougir et analyser les contractions de mon visage que ma lutte héroï­ que contre les larmes engendrait. Mais à quinze ans, on ne pleure plus ! me disais-je. ss J'étais terrassé, laminé. C'était tout un monde qui s'effondrait sous moi. Tous mes rêves qui s'envolaient. Bien sûr, mes parents s'empressè­ rent de me présenter la compensa...

• Platon et Critias

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Faut-Il S'Abstenir de penser pour atteindre le bonheur ?

• Platon et Critias

  Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud. Eu Sic...

• Platon et Glaucon

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ?

  Problématique : La tragédie Antigone est devenue le symbole du combat fatal d'une soeur pour défendre les valeurs de la morale devant la contraintedu droit. La loi décide de son destin, et lui impose une mort, dont on pourrait croire qu'elle est la pire des sentences. Néanmoins,Antigone choisit cette mort, et par là elle donne un sens au choix de ses valeurs, et affirme que son bonheur passe paradoxalement parla négation de sa vie. Qui, ultimement, a décidé de la mort ? Est-ce Créon, le repré...

• Platon et la caverne

  l'on dit : « il me vient une idée »), mais une réalité invisible qui existe en elle-même et par elle-même. L'Idée du Bienexiste ainsi de toute éternité et toutes les situations concrètes où cette valeur s'incarne (de bonnes actions, debons sentiments, etc.) ne sont que de pâles reflets, relatifs et fuyants, de cette réalité absolue. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Pé...

• Le bonheur peut-il fonder la morale ?

  sans doute, Je moraliste recommande aux hommes de s'as•surer un certain bien-être; mais ce bien-·être est considéré comme un moyen et non comme une fin. La fln est la réaJi,sation d'un bien idéal. Seule la poursuite de ce bien est obligatoire. C'est ce bien, et n>On l'idée du bûnheur personnel, qui peut fonder la morale. b) Le bonheur personnel ne peut pas être considéré comme Te bien suprême, capable de satisfaire les aspiratio...

• Fiches méthode pour l'explication de texte Dix points de dernière minute A. Le travail préparatoire 1. Lire et relire le...

  Fiches méthode pour l'explication de texte Dix points de dernière minute A. Le travail préparatoire 1. Lire et relire le texte: ne pas s'étonner de ne pas le comprendre immé­ diatement. Les textes philosophiques sont des textes denses, où chaque mot compte. Ils nécessitent une lecture très attentive. Considérer chaque mot, chaque expression comme un piège à désamorcer. 2. Chercher à identifier les moments (les parties) du texte. Essayer de résu­ mer chacun d'entre eux par une phrase. 3. Ch...

• L'histoire doit être utile à l'action présente...

  • dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure­ ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation: abandon volontaire, soumission (:;é lutte, révolte). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni­ verselle de l'esprit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, qui réalise : « Qu...

• Barthes : Texte scriptible, texte lisible

• Platon et Simmias

  initialement de tout, et à trouver un lâche refuge dans l'indifférence à vivre et à mourir, ce que le témoignage de viedu philosophe interdit. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques...

• bonheur n.

• Moral Et Politique.

  deux personnes homosexuelles ? Pour remédier au drame médical et humain des avortements clandestins, fallait-il encadrer légalement cette pratique de l’avortement que la moraleréprouve ? Si oui, comment faire pour que ce qui était considéré par la loi de 1975 comme une exception et une tolérance ne devienne pas, chez beaucoup aujourd’hui, un droit réclamé? D’un côté la loi morale qui condamne l’avortement; de l’autre le législateur aux prises avec l’avortement clandestin et des femmes en situati...

• Freud métapsychologie : De « On nous conteste...» à «...ce dont nous avons fait l'hypothèse. »

  C'est, comme le dit Freud, ce « gain de sens » que l'homme recherche : en lui infligeant une ultime blessure en luidisant qu'il ne se connaît pas totalement, Freud permet à l'homme de comprendre des actes qu'auparavant iln'entendait pas. On réalise qu'une partie de nous nous échappe, mais on réalise aussi que tous les actes ont uneexplication : on n'agit jamais sous le coup du hasard. Pour Freud, c'est surtout pour cela qu'il est important detravailler l'hypothèse de l'inconscient. Fr...

• La dissertation litteraire

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous pouve...

• La conscience et le bonheur

  qu’il n’y a pas de bonheur sans réflexion ». Face à l'argument selon lequel l'homme s'éloigne de son bonheur naturel par la conscience, on peut dire avec certitude que si nous n’étions pas conscients, nous serions toujours en train de chercher le bonheur utopique. C'est Rousseau qui développe l'idée : l'inconscient n'a pas de mémoire. L'inconscience est donc un état d'ignorance et d'illusion qui ne nous laissent pas le choix du libre-arbitre. Partie3 : C'est pourquoi on peut se de...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

• Introduction à la notion de désir

  la nature du désir : le désir de tout n'a rien d'un désir. À l'opposé, un désir conforme à la nature étant toujours le résultat d'un besoin d'ordre physique, il est toujours susceptible d'être comblé. La loi est alors en quelque sorte l'instrument du désir. Elle ne s'oppose pas à lui, mais à sa démesure potentielle. Or, cela repose sur l'idée que le désir n'est pas démesuré par nature, puisque bien au contraire il est la...

• explication d'une critique de l'ouvrage de Ramachandran

  l’enfant qui associait la couleur rouge au chiffre 5. Cette hypothèse l’am ène donc  à ce   qu’il appelle «l’abstraction transmodale   » qui est un autre de ses pr ésuppos és. Il pense   qu’il y a une relation qui unie ce qu’on voit  à ce qu’on entend, ce ph énom ène   expliquerait le langage par exemple. Les «   neurones miroirs   » sont l’un des piliers de ses th éories, en effet Ramachandran   pense que les neurones miroirs permettent d’absorber la culture des g énérations   pr écédentes...

• Extrait commenté des accords de Yalta

  points à retenir----------. • Conférence au sommet : rencontre au plus haut niveau de responsables politiques (chefs d'État ou de gouvernement) en vue de délibérer sur des questions très importantes et de pren­ dre, si possible, des décisions communes. • Société des Nations (SDN) : créée au lendemain de la Pre­ mière Guerre mondiale pour éviter un nouveau conflit ; elle échoua dans cette mission faute de disposer de moyens d'action concrets. • Chart...

• Différents types d'énoncés (méthodologie de la dissertation en philosophie)

  2. - Sous forme de proposition impérative. Ex. « Comparez la démonstration et la vérification ». B - Énoncés ne constituant pas une proposition. 1. -Cas général. Ex. « De l'objectivité en histoire ». 2. -Cas spécial d'énoncé comprenant un seul concept. Ex. « La révolte ». 3. -Cas spécial d'énoncés comprenant plus d'un concept. Ex. « Mémoire et anticipation » - « Plaisir, joie, bonheur >>. II. -Énoncés contenant un ou plusieurs textes ci...

• Le bonheur ou la vérité ?

  et bonheur ne sont absolument pas incompatibles si l’on considère ce dernier comme étant une expansion de nos puissances. On ne peut être heureux sansreconnaitre ce qui est et ne pourra en être autrement et nos erreurs de jugements, nos illusions, sont la principale cause de la restriction de notre liberté,de notre désenchantement, de notre frustration et de notre désespoir. L’imbécile ne peut être véritablement heureux car un bonheur sans peine, et doncprise de conscience que la vérité n’est pa...

• Bonheur comme dignité

  celui de la nature, il est bien plus spécifiquement celui de la culture. Les hommes ne sont pas des choses, mais desêtres raisonnables, qui n'agissent pas tellement sous la pression des contraintes de la nature mais bien plutôt selonleur volonté. Autrement dit, dans leurs actions, les hommes ont la capacité d'agir selon des principes, selon lareprésentation qu'ils se font de ce qui est raisonnable. Eux aussi (comme les choses de la nature) obéissent à deslois, mais en tant qu'êtres de cultu...

• La RÉPUBLIQUE de Platon

• La conscience fait-elle le bonheur ou le malheur de l'homme ? Corrigé entier

  mon bonheur, voire de transformer mes petits tracas du quotidien en simples broutilles sans importance. En ce sens, on peut dire sans cynisme que « le malheur des uns fait le bonheur des autres »: sans vouloir le malheur d'autrui, je peux en faire le constat, grâce à la conscience, pour être heureux. De la même manière, la conscience réfléchie me permet de tirer des leçons du passé et d’éviter de retomber dans le malheur. C’est d'ailleurs, normalement, la force de l’adulte par rapport à...

• Groupement de texte

  Después del parto, las mamas empiezan a producir leche, y el recién nacido la chupa a través del pezón. El tiempo durante el cual elbebé se alimenta exclusivamente de leche se llama lactancia. En la actualidad, se elaboran preparados lácteos muy parecidos a la leche de la madre. Cuando el recién nacido toma estas lechesartificiales, decimos que la lactancia es artificial. Si el bebé se alimenta con la leche de la madre, decimos que la lactancia es materna. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993--...