2508 résultats pour "considères"

• LA ZOOLOGIE (Sciences et Techniques)

  LA CLASSIFICATION DE LINNÉ C'est à John Ray que l'on doit la première tentative d'établissement d'un critère naturel de classification, non pasuniquement fondé sur la seule forme extérieure des organismes mais aussi sur leur structure anatomique. Maisce n'est qu'avec Carl von Linné (1707-1778) que ce critère trouve sa plus haute application. Dans son système,exposé dans une œuvre fondamentale, dont la première édition remonte à 1736, les espèces semblables sontregroupées en genres, les genres...

• Hertzsprung-Russel, diagramme de - astronomie.

  Ainsi, pour une température effective donnée, la position de l’étoile considérée dans le diagramme HR dépend de la luminosité de l’étoile et indique ainsi son statut évolutif. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Y a-t-il de bons préjugés?

  « Les personnes noires sont bienfaiteurs » voici un autre préjugé visant la même population, mais cette fois en la liant avec un adjectif positif car il est en adéquation avec la morale. On remarque que les propos racistes ne sont plus présents et on peut maintenant parler d'un bon préjugé. Mais ce dernier n'est pas toujours vrai car toutes les personnes noires ne peuvent pas être bienfaiteurs. C'est ici qu'on retrouve un lien entre ce bon préjugé et le mauvais préjugé qu'on a cité au-dessus : a...

• HOMME ET EVOLUTION (Sciences et Techniques)

  C'est ainsi que vers 100 000 ans avant notre ère firent leur apparition les plus anciens représentants de notreespèce, d'abord en Afrique puis dans les autres continents. Ces hommes d'aspect moderne se caractérisèrentpar la rapidité de leur évolution culturelle. Les graffiti que l'on peut observer sur les parois rocheuses descavernes franco-cantabriennes, dans les abris sous roche du Sahara central et dans de nombreux autres lieux dumonde, peuvent être considérés comme les premières formes d...

• La conscience que j'ai de moi est-elle une connaissance de moi-même ?

  comme un tout. II. RAPPORTS ENTRE LA CONSCIENCE DE SOI ET LA CONNAISSANCE DE SOI Il nous sera maintenant plus facile d'établir entre la conscience de soi et la connaissance de soi la comparaison quiconstitue notre tâche principale. Différences. On peut bien considérer la conscience de soi comme un certain mode de connaissance de soi, mais entre ces deuxtermes il y a plus que des nuances. a) D'abord la conscience de soi est sentie ou même vécue plus que pensée, tandis que la connaissance de...

• Dissertation: Un objet technique peut-il être un objet d'art ?

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• David HUME: Prenez une action reconnue comme vicieuse

  B - La deuxième partie est faite d'une illustration de la thèse par un exemple : le sportif acquiert ses capacités par la pratique. Elles ne seraient rien sans un entraînement qui les fait surgir graduellement pour les inscrire dans le corps. De même sur le plan moral, nous sommes créés par nos actes dont notre âme finit par devenir le reflet et larésultante. Les qualités morales dérivent de l'exercice au bout duquel elles imprègnent notre caractère à titre de dispositionsconstantes. L'...

• QUELLES SONT LES CONDITIONS SPIRITUELLES DES RAPPORTS ENTRE LES PERSONNES ?

  naturellement la pareille, sans y mettre aucune intention malveillante, mais en vertu des structures mêmes de laréalité humaine. Le commerce des consciences n'est pas une communication, c'est un duel où les libertésrespectives se croisent comme des épées, où les moi se réduisent en esclavage et se transfixent en objectité (enétat d'objet), c'est pourquoi il y a une infernalité de l'autre : l'enfer, c'est les autres, s'écrie un personnagede Huis-clos.Seul l'amour pourrait dominer cette si...

• Hume: conscience et morale

  II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE. A - MOMENTS DU TEXTE. Le texte est constitué de trois moments, correspondant à la démonstration de la thèse. Le premier moment établit un "fait" : quand nous "examinons" une action mauvaise, et que nous visons à la juger,c'est-à-dire à "affirmer" à son sujet sa valeur morale positive ou négative, nous ne pouvons nous appuyer que surdes éléments subjectifs qui appartiennent à l'auteur de l'action : "passions", "motifs", "volitions", "pensées" que nousreconstituons à pa...

• Faut-il combattre toutes les opinions?

• coutre biographie bac français

  philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. « On n'emprisonne pas Voltaire » dira de Gaulle en 1960 à ceux qui réclament l'inculpation de Sartre dans l'affaire du Manifeste des 121. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique Molière : Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, baptisé le 15 janvier 1622 et mort le 17 février 1673, est un dramaturge et acteur de théâtre français. Considéré comme l'âme de la Coméd...

• Médecine: La schizophrénie

  émotionnelles apparemment sans cause ni motif, les événements tristes font rire, les épisodes joyeux font pleurer. Les schizophrénies La plupart des schizophrènes souffrent de toute une série de troubles qui perturbent la concentration et nuisent à la clarté desidées. Pour les décrire, ils disent souvent que leurs pensées sont paralysées, ou introduites dans leur esprit par une forceextérieure toute-puissante. Ces troubles se répercutent sur la parole qui devient incertaine et incohérente. Le sc...

• Les migrations internationales, y compris les migrations touristiques, peuvent-elle être un indicateur des inégalités de développement à la surface de la planète ?

  modestes, un foyer d'immigration, cela traduit bien les différences d'évolution dans le monde : l'affaiblissement de lanatalité entraîne un ralentissement de la croissance naturelle, alors que certains secteurs ont besoin de main-d'œuvre. C'est une situation inverse qui continue de caractériser de nombreux États du Sud. C. Les flux de réfugiés politiques, liés aux conflits localisés Par leur diversité et le nombre des personnes, ils ont pris une certaine ampleur depuis deux décenn...

• La matière précède-t-elle l'esprit ?

  nature, sa primauté ontologique le rend principe intelligible de la matière vivante et artificielle. Descartes , qui est dualiste, montre qu'on peut former un concept clair et distinct de la res cogitans (substance pensante) dans lequel n'entre rien de ce qui est corporel, et un concept clair et distinct de ce qui est corporel dans lequeln'entre rien de ce qui est spirituel. Selon Descartes, ce qu'on peut concevoirséparément de manière claire et distincte peut exister séparément....

• L'énonciation de ses idées constitue-t-elle un acte philosophique

  Par la suite, toute idée que nous énonçons est-elle philosophique ? La philosophie, étant étymologiquement « l’amour de la sagesse », ne requiert-elle pas alors qu’une idée aille de pair avec le bon sens dont doit faire preuve cette discipline ? Il semblerait effectivement qu’une idée énoncée puisse être considérée comme « sage » pour s’inscrire dans un acte philosophique. En effet, il s’avère que l’idée de « sens commun » que l’on retrouve dans la philosophie des Lumi...

• Le prêtre : au service des dieux et de Pharaon

  LES SÉVÈRES RÈGLES DE VIE DU CLERGÉ La prise de fonction au temple est précédée d'une période de chasteté rituel­ le et de purification . Une fois /'enceinte du sanctuai ­ re franchie, il est interdit au prêtre de porter des vê­ tements de laine . Il doit être circoncis et se raser entièrement le corps et la tête -il ne se laisse pous­ ser les cheveux qu ' en signe de deuil . Il se lave deux fois par jour et une fois a...

• La vérité peut-elle être choisie ?

  Cependant, ce choix est-il délibéré ? Ne suis-je pas contraint par la loi morale à dire la vérité, de même que par lacrainte de voir mon ami assassiné à dire le mensonge ? c. La loi morale m'ordonne certes de choisir la vérité, plutôt que le mensonge, mais cet impératif ne doit pas êtreinterprété comme une contrainte. En effet, cette dernière est toujours externe au sujet, comme dans le système dudroit par exemple. Dans la législation morale, au contraire, c'est le sujet lui-même qui érige libr...

• L'imagination et l'image Baruch Spinoza, L'Ethique, II, XVII, scolie. « Or ces affections du corps humain, dont les idées nous représentent les corps extérieurs … »

  Introduction A partir de la définition de l'image, Spinoza va examiner le pouvoir de l'imagination et la valeur de ses représentations. « Considérée en elle-même », comme faculté de représentation de la corporéité, l 'imagination peut-elle être légitimement accusée de « puissance trompeuse » (Pa scal) ou encore de « folle du logis » (Malebranche) ? Invalidant cette disqualification classique de l'im agination, Spinoza semble réhabiliter l'imagination comme...

• Kant : Les sens ne sont ni trompeurs ni véridiques

  SUJET 42 devenir, comme dans le rationalisme et l'idéa!isme, une défiance complète à l'égard des sens, dont on pourra dire qu'ils sont absolument trompeurs, en ce sens qu'ils trompent toujours. 2. Le rationalisme et l'idéalisme : les sens nous trompent a) Le rationalisme Pour le rationalisme (cf. Descartes, Spinoza, Hegel), en effet, la connais­ sance humaine ne sort pas tout entière des sens et de l'expérience : elle suppose des élé...

• Dans quelle mesure peut-on dire que la culture est un héritage ?

  dépendent de leur catégorie socio-professionnelle, de leur niveau de qualification, ainsi que de leur niveau de vie.Chacun n'a donc pas la même culture, les mêmes normes et valeurs, les mêmes priorités. On peut égalementadmettre que les enfants issus de familles aisées auront plus de facilités dans la vie de par leur nom de famille ouleur réputation. En effet ils pourront bénéficier d'une meilleure insertion dans le monde du travail, par exemple. Deplus, les familles pauvres, modestes e...

• achat d'impulsion

  client avait procédé à une analyse moins emotionnelle. La perspective de ne pas acheter ce produit génère un sentiment de frustration.       II L'IMPLICATION DE L'ACHAT IMPULSIF DANS LE MIX DU DISTRIBUTEUR   Compte tenu des efforts de merchandising déployés depuis les années 70, il va de soi que la grande distribution tente de stimuler l'achat impulsif avec l'objectif de doper les ventes.   Toutefois, augmenter la valeur du panier moyen peut avoir des effets pervers si on ne considère que ce que...

• L'historien est-il homme de science ?

  Autant dire que l'histoire est avant tout une science du passé et la définir en tant que telle ! C'est à cetteentreprise que se sont attelés les historiens positivistes Langlois et Seignobos qui ont cherché à hisserl'histoire au rang d'une science aussi rigoureuse que la physique. C'était le credo du positivisme d'AugusteComte. Peut-on définir l'histoire comme la science du passé humain ? Tout science, sur le modèle des sciencesde la Nature, se définit comme une approche objective de...

• La science n'est-elle qu'une description du monde ?

  vie. Telle était effectivement la vision de Descartes inaugurée dans le Discours de la Méthode. Descartes a vu dans le projet d'une science objective davantage qu'un savoir empirique, mais uneconnaissance des causes capable de délivrer une technique, techniquepouvant garantir un progrès de la condition humaine. Descartes oppose aussice qu'il nomme la philosophie spéculative de la scolastique médiévaleenseignée dans les écoles de son temps, à la science nouvelle délivrant « des co...

• Les médias font-ils l’opinion publique ?

  Sommaire Introduction Page 3 I - Comment le pouvoir énorme des médias agit-il sur l’opinion publique ? Page 4 A) Une influence considérable B) Les médias et la politique, un lien étroit : qui contrôle qui ? II – Peut-on alors se forger sa propre opinion ? Page 8 A) Le pluralisme médiatique B) Se servir de son esprit critique III – Etude de cas : L’affaire D’outreau...

• travail & économie.

  Cette discipline est née avec les premières recherches de l’Américain Frederick Taylor, ingénieur autodidacte et inventeur d’une méthode d’organisation de l’entreprise, letaylorisme, que l’on appelle également « organisation scientifique du travail ». Cette méthode repose sur la rationalisation des tâches, consistant dans la division entre lestâches des concepteurs, qui assurent la mise au point des produits et le suivi des méthodes de production, et les tâches des exécutants, chargés d’applique...

• Faut-il toujours chercher la vérité ?

  un des péchés les plus grave. Pour preuve, dans la religion chrétienne, dans la bible, le 9ème commandement dit « tu ne mentiras point ». L'opposition entre vérité et mensonge, entre bien et mal prend donc ses racines dans la religion, dans l'Histoire. Cela s'applique encore aujourd'hui, par exemple on dira toujours à un enfant, à l'école ou à la maison, que « mentir c'est mal » . La vérité est, en elle-même, essentielle pour faire avancer le monde, la vie, la science ainsi que la société....

• Rousseau, extrait du chapitre 4, livre 1, Du contrat social.

  Rousseau considère qu’un tel contrat ne serait que folie, que ce contrat   ne serait pas aussi profitable  à une partie qu’ à l’autre. En effet, il pr étend   que la libert é est ce qu’il y a de plus pr écieux pour l’homme, puisqu’elle   est son essence m ême. Pour ce faire, l’auteur expose dans un premier temps sa th èse, selon   laquelle renoncer  à sa libert é, implique un d épouillement grave pour   l’homme. Il argumente ensuite autour de cette th èse, expliquant que   l’homme sans lib...

• L'éducation a-t-elle pour fin principale l'apprentissage d'un métier ?

  spontanées et particulières. En effet, de telles préférences reflètent souvent les influences subies et les donnéesd'un entourage, autant que les goûts personnels et natifs de chacun. D'où la nécessité de ne pas se régler sur eux,voire de cultiver systématiquement d'autres dispositions, afin de promouvoir en chaque individu toute la richesse deses accomplissements possibles. Une telle action sera entreprise d'emblée, et poursuivie de façon durable, car laforce des orientations particulières qu'e...

• La religion est-elle l'opium du peuple ?

  situation réelle de l'homme. « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exigerqu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. Lacritique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'auréole. » Supprimer l'illusion religieuse, c'est donc exiger le bonheur réel des hommes. Dépouiller « les chaînes d...

• Droit positif et droit naturel

  reconnaître de pleine légitimité qu'aux lois positives effectivement conformes à la supra-norme de justice. La loipositive ne serait pleinement juste, légitime, disons presque juridique, que dans la mesure où elle serait uneadaptation de la loi idéale ou naturelle.Elle devrait alors être respectée. En revanche, dans l'hypothèse où la loi positive s'écarterait de la supra-norme, seposerait sérieusement la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux désobéir. On appelle idéalisme j...

• DROIT ADMINISTRATIF: Arrêt Confédération nationale des associations familiales catholiques

  respecter.Cependant, même si la vérification des deux premières conditions ne pose pas réellement de problèmes, il en est autrement de la troisième.Cette condition de réciprocité peut être difficile à déterminer pour le juge administratif d'autant plus s'il s'agit d'un traité multilatéral c'est à dire avec plus de deuxparties.Dans un premier temps, il s'est considéré incompétent pour savoir si la réciprocité est respecté. C'est ce qui ressort d'un arret du 9 avril 1999 Chevrol-Benkeddach.Ainsi,...

• Peut-on vaincre le temps ?

  ontologique inconsistante, celle de l'appropriation, de l'acquisition et de la conquête, empêchant la conscienced'être heureuse.« Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos, dans unechambre », dit encore Pascal. L'inaptitude au bonheur s'enracine dans sa poursuite. Le divertissement fuit lacondition humaine dans une multiplicité superficielle qui ne peut que décevoir tragiquement puisqu'elle agite du videet du mouvement. Ne re...

• desier est-ce necessairement souffrir

• Peut-on faire passer l'intérêt d'autrui avant son intérêt personnel ?

  d'une anthropologie empirique - l' « homme » est une donnée de la nature - mais d'une métaphysique) la raison est une détermination indépendante de l'expérience) est donc une fin en soi, cad vaut immédiatementpar lui-même quel que soit par ailleurs le rôle qu'il peut prendre relativement à une action déterminée. La seconde opposition ne joue plus par rapport au domaine des actions mais des objets : c'est celle de valeurconditionnelle et de valeur absolue. Kant remarque que l'objet d'une in...

• Les Mérovingiens (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  et n'a pas été très marquant. Mort en 555 sans descendance, il laissa le royaume d'Austrasie à son grand-oncle Clotaire J•. CARIBERT l" (520-567) Puis vint Je partage de 561 : Cnribertr hérita du royaume de Paris et régna sur un territoire qui s 'étendait sur la façade Atlantique, de Paris à Toulouse . Très vite, il dut s'opposer aux ambitions de son frère Chilpéric qui tenta de s'emparer de ses terres . Caribert mourut en 567 sans enfant mâle ,...

• Qu'est-ce qu'une explication scientifique ?

  Dans notre citation, la nature est comparée à un livre, que la science a pour but de déchiffrer. Mais l'alphabet qui permettrait de lire cet ouvrage,d'arracher à l'univers ses secrets, ce sont les mathématiques. Faire de la physique, saisir les lois de la nature, c'est d'abord calculer, faire desmathématiques. Galilée est le premier à pratiquer la physique telle que nous la connaissons: celle où les lois de la nature sont écrites sous forme d'équations mathématiques, et où les paramètres se m...

• l'historien est-il homme de science ?

  L'idée de science de l'histoire : Autant dire que l'histoire est avant tout une science du passé et la définir en tant que telle ! C'est à cetteentreprise que se sont attelés les historiens positivistes Langlois et Seignobos qui ont cherché à hisserl'histoire au rang d'une science aussi rigoureuse que la physique. C'était le credo du positivisme d'AugusteComte. Peut-on définir l'histoire comme la science du passé humain ? Tout science, sur le modèle des sciencesde la Nature, se...

• Le Monde comme volonté et comme représentation, § 22 - Schopenhauer - Commentaire

  Textes commentés 45 En la concevant comme un désir accompagné de raison, la tradition classique faisait de la volonté une faculté spécifiquement humaine. On la refusait aux animaux, aux plantes et à la matière. La découverte d'une volonté inconsciente par Schopenhauer permet d'élargir l'extension du concept de volonté et de considérer toute impulsion, toute tendance et toute force de la nature comme une volonté. Un scientifique jugera cet...

• La fonction de la littérature est-elle essentiellement de distraire ou d'éduquer?

• Pensez-vous que l'histoire soit dangereuse ?

  I. L'histoire individuelle est dangereuse pour l'homme car elle est un obstacle à la perpétuation de sa vie a. L'histoire individuelle, un danger pour l'homme Nous commencerons par dire que l'histoire individuelle est dangereuse pour l'homme. Par histoire individuelle, nousentendons l'histoire personnelle d'un individu, la mémoire qu'il conserve de ses propres expériences et de sesdifférentes incarnations au cours du temps. Si nous entendons le concept d'h...

• TEXTE Claude BERNARD, Introduction à l'étude de la Médecine expérimentales

  sont des « propriétés physico-chimiques ». Une propriété est ce qui définit « en propre » un élément par rapport à d'autres, ce qui lui donne sa spécificité. Cette thèse semble à première vue placer l'auteur dans un courant de pensée spécifique qui conçoit l'organisme comme un ensemble réductible à des propriétésconcrètes. Claude Bernard ne fait pas de place à une âme immatérielle au sein du corps vivant créé. Il semblese placer d'un point de vue matérialiste, voire mécaniste....

• Arendt: C'est l'avenement de l'automatisation

  privilèges sous l'Ancien Régime. Cette aristocratie, dont Arendt déplore la disparition, n'est pas une aristocratie del'argent. Cela désigne bien plutôt cette classe de personnes pour lesquelles tout travail ne méritait pas salaire ouplus exactement pour lesquelles le travail était à lui-même son salaire. On le voit, il s'agit alors d'une conceptioncomplètement différente du travail: celui-ci n'est pas conçu comme ce qui permet de gagner sa vie, mais comme untravail sur soi, comme l'accomplissem...

• LE PORTRAIT DU PHILOSOPHE DANS LE " THÉÉTÈTE" DE PLATON

  c) Explication détaillée. — « Supposons que le philosophe ait réussi à tirer vers les hauteurs un homme de la foule...L'apprentissage de la philosophie est présenté comme une remontée du fond de la caverne vers les régionssupérieures des idées. L'initiation à la philosophie suppose une rupture avec le monde d'en bas, une conversion aumonde des idées. Il faut «fuir d'ici » pour atteindre le monde des idées. Les étapes de cette dialectique ascendante(sunagôgué) qui s'élève du multiple à l'un,...

• Définition: ATTRIBUER, verbe transitif.

  priv?; sublime pens?e du Tasse qui attribue la perfection au chef, et laisse les foiblesses aux subalternes! LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules t?n?bres de la raison, tome 2, 1802, page 214. ? 4.... si l'homme n'est pas ma?tre des donn?es impos?es par la vie qui, autour de lui, le presse de toutes parts et, en lui, fa?onne sa nature, il est ma?tre du prix qu'il leur attribue, comme spectateur, ou qu'il leur conf?re, comme cr?ateu...

• Commentaire d'extrait (§459 - §470) de l'arrêt CIJ 26 février 2007 « Application de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide » (Bosnie-Herzégovine c. Serbie et Monténégro)

  république serbe autoproclamée en sécession de la Bosnie-Herzégovine, qui avait donné l'ordre d'éliminer les enclaves musulmanes de Srebrenica et de Zepa et legénéral Ratko Mladic qui s'était chargé de sa mis en œuvre et dont les forces ont attaqué l'enclave le 11 juillet 1995, terrorisant la population et procédant àl'exécution sommaire de près de 7.900 Musulmans Bosniaques entre le 13 juillet et le 19 juillet 1995.Au jour d'aujourd'hui les autorités serbes n'ont pas encore arrêté et extradé le...

• Pour être libre, suffit-il de le vouloir ?

  Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. ÊTRE : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple :l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'estune chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'ê...

• Peut-on saisir sa propre culture comme modèle ?

  1. Définition de l'ethnocentrisme « Comportement social et attitude inconsciemment motivée qui conduisent à privilégier et à surestimer legroupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce quiconcerne les autres peuples ». Lévi-Strauss: « Est barbare celui qui croit à la barbarie. » Qui n'a pas accusé autrui de se comporter en barbare ? Quel peuple n'a pas accusé d'autres peuples d'être desbarbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue frança...

• Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut

  Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque individu a tous les droits, il peut faire tout ce qu'il veut, ce qui revient...

• Histoire NOSTRADAMUS

  Nostradamus lors de son voyage en Italie, de 1547 à 1549, Nostradamus rencontre de jeunes moines à Ancô­ ne. Spontanément, il s'agenouille devant l'un d'entre eux et baise sa robe. Lorsqu'on lui demande la raison de son geste, il répond: «Je dois me soumettre et ployer le genou devant Sa Sainteté.>> Le jeune moine en question, Felice Per­ etti, devient cardinal de Montalte, puis pape en 1585 sous le nom de Sixte Quint. Entre 1547 et 1557, Anne Ponsa...