2197 résultats pour "mesurer"

• la société de l’information

• Le commerce fluvial et maritime de l'Égypte dans l'Antiquité

  Le mystérieux pays de Poun t E ,,. gaiement en quête des pro­ duits de luxe de l'Orient, les navires de Pharaon traversent la mer Rouge vers l'Arabie, Our, au fond du golfe Persique, peut-être même vers les bou­ ches de l'lndus . Dès la V• dy­ nastie, la célèbre pierre de Pa­ lerme mentionne l'encens ve­ nant de Pou nt. De même, vers 1500 avant J.-C., les reliefs du temple funéraire de la reine Hatshepsout à Deir el-Bahari...

• Bergson et création

  donnera une œuvre différente. On peut en tirer deux conséquences majeures : Chaque œuvre est singulière car aucune durée n'est remplie des mêmes événements. La mesure extérieure du tempspar la montre reste superficielle.L'art est exercice de la liberté, puisque l'activité n'est pas normée, mais invente à chaque fois sa règle dedéveloppement.B - EXEMPLE DU PEINTRE : "LE PEINTRE" JUSQU'A LA FIN DU TEXTE Le couple essentiel est celui de l'"abstrait" et du "concret". Savoir abstraitement, c'...

• TP physique: érude d'un pendule simple

• Facheuse Éducation Qu'une Éducation Purement Livresque

• La protection des salariés en cas de rupture du contrat de travail

  accessibles au prix d'une formation ou d'une adaptation du poste. Le reclassement doit être réalisé dans l'entreprise ou, le cas échéant, au sein du groupe. Les offres de reclassement doivent être écrites, individuelles et précises. S'il ne peut proposer de reclassement sérieux, l'employeur devra prouver cette impossibilité ; faute de quoi, le licenciement sera considéré comme dépourvu de cause réelle et sérieuse. Le congé de reclassement Dans les entreprises ou groupes de 1 000 salariés ou plus...

• Croire l'évidence ?

  pragmatique de Peirce, dont témoigne l'efficacité de nos actes, et connaissance empirique clairement manifestéedans la langage de la science, cette évidence se découvre comme le fruit d'une élaboration subjective médiatisée,grâce au langage, par l'activité habituelle de l'esprit humain. II - L'évidence par-delà l'expérience : métaphysique et subjectivité critique Fil conducteur : A une première subjectivité du croire fondé sur l'évidence du croire immédiat sensoriel et même encore (dans une m...

• L'art : une perception étendue de BERGSON

  les grands peintres nous en ont tracée? -C'est vrai dans une cer­ taine mesure; mais, s'il en était uniquement ainsi, pourquoi dirions­ nous de certaines œuvres -celles des maîtres -qu'elles sont vraies? Où serait la différence entre le grand art et la pure fantaisie? Approfondissons ce que nous éprouvons devant un Turner ou un Corot : nous trouverons que si nous les acceptons et les admirons, c'est que nous avions déjà perçu que...

• 1973 Novembre (Histoire chronologique)

  DIMANCHE ______ 25 É nergie. Premier dimanche sans auto­ mobi les dans plusieurs pays européens pour parer à la crise de l'éner gie. VEND REDI ___ 30 Énergie. Le gouvem :ment français annonce des mesures d'économ ies. soclt� TÉ MERCREDI 7 É thiopie. Selon un rapport de la FAO , la famine aurait entralné la mort de plus de 100 000 personnes en Éthiopie . DIM ANCHE ___ ll Italie. Les ravisseurs de Paul Ge ttv !IL enl evé le 15 juille t, envoient le...

• Nos désirs sont-ils la cause de nos erreurs ?

  par leurs formes fantasmagoriques et imaginatives sont bien des sources d'erreur si on les suit dans le cheminementde la recherche de la vérité. Les désirs sont le propre de l'erreur et du phantasme sur la réalité. Il faut donc s'endétacher si l'on veut faire œuvre de science et rechercher la vérité. Néanmoins n'est-on pas là en train d'instruireun procès d'intention aux désirs dans la mesure où ces derniers sont pas les juge du vrai ou du faux ? Ne faut-il pasdisculper les désirs et plutôt la...

• Base de données de dissertations philosophiques - VI ?

• L observation de l'univers (Travaux Pratiques Encadrés)

  les meilleurs sont localisés en altitude, loin des villes dont les différentes émissions (radio , mais aussi lumière de l'éclairage public et privé ... ) perturbent les observations. LES LUNETTES ET TtLESCOPES Le télescope et la lunette sont les deux instruments astronomiques utilisés pour recueillir la lumière visible des astres. Ces instruments fonctionnent avec des dispositifs communs : ils comportent tous deux un objectif et un oculaire. Le pr...

• Commentaire de texte : L’ordinatio imperii

      Comment Louis le Pieux tente-t-il de rompre avec la tradition germanique d'une conception patrimoniale du pouvoir dans cette charte ? Il s'agit d'abord d'analyser la volonté légitimation de cette charte (I), pour ensuite étudier la légitimation de cette charte qui règle la situation de l'empire après la mort de Louis le Pieux (II).      I. Volonté de légitimation     Face à l'opposition que rencontre ce texte dans son empire, face à la rupture avec les traditions germaniques, Louis le Pieu...

• La perception peut-elle s'éduquer ?

  perceptions ». Ces dernières composent toute perception : l'exemple canonique est celui de la mer, dont nousentendons le bruit à partir de l'addition de l'infinité des vagues. Ceci nous invite à comprendre différemment le faitd'entendre et celui d'écouter, celui de voir et celui de regarder : la perception est cette activité de découverteexplicite de ce qui se donne à nous implicitement dans la pluralité des « petites perceptions ». b. Percevoir, une activité qui suppose la mémoire et...

• l'homme est-il soumis au désir ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulier, maisplutôt de la manière la plus générale possible. Il s'agit de le voir comme un vivant particulier - car doué deconscience. Le terme « homme » est donc ici un terme générique, il s'agit de regrouper tous les individusconscients.- « Le désir » : vulgairement, désirer quelque chose c'est avoir envie de cette chose, en souhaiter sa posse...

• Qu'est-ce qu'une vérité qui change avec le temps ?

  sur la chose en question ? Si aucune vérité sur le sensible n'est possible, cela veut-il dire qu'aucuneconnaissance du sensible n'est possible ? Faut-il alors mettre l'accent sur le caractère intelligible de la vérité,permettant la stabilité et même la possibilité de la connaissance ? II. Pourtant, pour être telle, la vérité doit être immuable par delà les changements : elle doit être stable afin de garantir la connaissance Il semble que la pensée rationnelle ait besoi...

• Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

  Merleau-Ponty Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne fontqu'un seul tissu, mes propos et ceux de mon interlocuteur sont appelés par l'état de la discussion, ils s'insèrent dansune opération commune dont aucun de nous n'est le créateur. Il y a là un être à deux, et autrui n'est plus ici pourmoi un simple comportement dans mon champ transcendantal", ni d'ailleurs moi dans le sien, nous sommes l'un pourl'autre collaborateurs d...

• ANGLE TERRE

  En théorie la responsabilité ministérielle existe, mais elle est de moins en moins effective . Principalement 2 instruments sont offerts au Parlement pour contrôler le gouvernement : · Tout d’abord, les questions au gouvernement permettent à n’importe quel député d’interpeler un membre du gouvernement. Mais leur efficacité est difficile à évaluer. En obligeant les ministres à prendre position sur des questions sensibles, elles constituent un outil efficace pour l’op...

• FREUD: Toute civilisation doit s'édifier sur la contrainte et le renoncement aux instincts.

  prolétaires. Si ce malaise résulte de la domination d'une minorité sur une majorité, il est possible de le faire disparaître par unerévolution qui donnerait à la majorités les moyens de prendre le pouvoir et de se libérer du carcan de la civilisationbourgeoise « Il semble alors facile d'admettre que ces difficultés ne sont pas inhérentes à l'essence de la civilisationelle-même, mais sont conditionnées par l'imperfection des formes de culture ayant évolué jusqu'ici. ». L'imperfectionde la civilis...

• Le jour de l’écrit du baccalauréat vous n’êtes pas sensé connaître la pensée de l’auteur que vous allez expliquer.

  résumer simplement la phrase du texte mais relever tout ce qui est affirmé. 4. Colonne essentielle : vous relevez ici tous les concepts, mots importants de la phrase et vous y accolez son opposé (voir exemple) 5. Vous notez au fur et à mesure de chaque phrase les exemples, les références, les autres arguments auxquels vous pensez.  A l'issue de votre lecture vous devez avoir sous forme de tableau la totalité du texte. Il faut bien penser que si un texte soutient une thèse, il s'oppose génér...

• LE LANGAGE.

  L'analyse que le "locuteur" doit faire de l'expérience à communiquer linguistiquement est ainsi conditionnée par un choix à faire dans le système des possibilités lexicales et syntaxiques qui définit la langue. L'articulationlexicale et syntaxique de l'expérience humaine, dans la langue, constitue la première articulation du langage,l'articulation sémantique. Elle se fait par les monèmes. La deuxième articulation du langage porte sur la façon dont l'aspect matériel du signifi...

• A quoi bon réfléchir sur nos désirs ?

  une puissance de subversion qui cherche à investir le corps et les objets, afin de briser la routine, d'inventer desformes nouvelles de vie : « Ce n'est pas le désir qui exprime un manque molaire [1] dans le sujet, c'est l'organisation molaire qui destitue le désir de son être objectif » (L'anti Œdipe) Les deux auteurs dénoncent la subordination du désir aux institutions établies, qui en justifient la répression. Cesont elles qui introduisent du manque dans le désir, alors que le désir est...

• Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

  l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle estantérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'homme n'est pas autosuffisant : il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la...

• LE PREMIER PRINCIPE 1 L'énergie interne L'énergie interne d'un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent.

  2 L’énergie interne L’énergie interne d’un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent. Donc il s’agit grandeur extensive = f(quantité de matière dans le système) N.B. elle n’englobe pas l’énergie cinétique due au déplacement du système dans son ensemble. (L’énergie interne du réservoir d’une voiture ne dépend pas de la vitesse de la voiture) L’énergie interne s’exprime en Joule (J). Elle est notée U . (Un battement...

• Les missiles (Sciences & Techniques)

  DES BOMBES Tsiolkovski , le Français Robert VOLANTES Esnault -Pelterie , l'Allemand Hermann Oberth et l'Américain • Missile » est un mot angle -saxon Robert Hutchings Goddard jettent dérivé du mot latin missile tes bases de l 'astronautique et qui signifie • arme de jet ». conçoivent des modèles de fusées Le missile est un projectile cylindrique , et de moteurs -fusées . muni d 'ailettes pour la stabilisation • Durant la Première Guerre en vol, guidé pa...

• Est-il futile de chercher son inconscient ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le cont...

• FAUT IL ÉDUQUER À LA LIBERTE?

  pourra se terminer que si et seulement si l'enfant est en mesure de déduire des ronces que les autres plantes avecdes épines piquent également, et de s'en protéger personnellement. Il est effectivement évident que l'éducation nepeut s'étendre à chaque objet qui pique, qui brûle, qui empoisonne. Dans le même temps, la formation de l'enfant àla connaissance de la nature se développe grâce à son professeur, qui lui donne les ustensiles intellectuels luipermettant de la comprendre partiellem...

• Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

  Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la durée mesuréecomme une distance d'un point à un autre. Afin de saisir cette durée, lephilosophe doit se réconcilier avec ce qu'il vit concrètement et faire prévaloir laperception des choses sur leur conceptualisation.Comment appréhender cette durée qui semble toute intime ? Il convient d'opérerune conversion, de nous défaire des habitudes de pensées...

• HENRI BERGSON, Le Rire

  besoins. Car quand dés que nous avons un besoin à satisfaire nous ne cherchons dans la réalité que ce qui estsusceptible de le satisfaire. D'autre part, l'existence de tout à chacun n'est pas orienté immédiatement dans unequête de la vérité des choses qui constituent le réel mais écrit Bergson: « Vivre consiste à agir. ». Mais en quoiplus précisément l'action altère en un sens notre vision des chose? Bergson précise : « Vivre, c'est n'accepter desobjets que l'impression utile pour y répondre pa...

• ENCOURAGER, v.

  accabler , décourager , démoraliser . contrarier , empêcher , nuire . dissuader . Exemples de la cooccurrence le gouvernement encourage Quoiqu’ils n’aient point assez d’industrie pour entreprendre un métier lucratif ou cultiver la terre, ils savent attraper lesloups, les panthères et les chats de montagnes, dont le gouvernement encourage la destruction par des primes considérables. Michel-Guillaume Jean Crèvecœur , Voyage dans la Haute Pennsylvanie et dans l’État de New York, depuis l’an...

• Alain: L'artiste et l'artisan

  industriel dans le sens où l'idée de l'objet précède la création. L'artisan a déjà à l'esprit ce qu'il va construire de sesmains, on peut dire en quelque sorte que l'essence de l'objet précède son existence. Il n'y pas de création artistiquecar l'œuvre est connue de l'ouvrier avant que se dessiner sous ses yeux, il est l'artisan de Platon, il reproduitmatériellement l'idée de l'objet. Il peut certes arriver que certains points apparaissent dans l'objets, détails qui euxn'étaient pas prévu...

• Parler de choses qui n'existent pas a-t-il un sens ?

  langage et c'est ce qui nous conduire à parler pour ne rien dire : « cet abus de mots consiste ou à n'y pointattacher des idées du tout, ou à en attacher une imparfaite dont une partie est vide et demeure pour ainsi dire enblanc ; et en ces deux cas il y a quelque chose de vide et de sourd dans la pensée, qui n'est rempli que par le nom ». De même, les idées complexes ou les mots auxquels on attache différentes significations contradictoirespeuvent bien être la source de cette ruptur...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  Conclusion Le goût, capacité de sentir des saveurs, semble largement déterminé par la culture, Rousseau le notait déjà. Onpeut cependant, avec Kant, introduire une distinction entre deux usages du goût : Le goût qui différencie les saveurs (par exemple : est-ce amer ou sucré ?) ; dans ce cas, selon Kant, « le goûtpeut permettre un accord général sur la désignation à donner à certaines matières » (Anthropologie du point de vuepragmatique, Vrin, p. 100). Cet « accord général » pourrait être in...

• Victor Hugo, Les Travailleurs de la mer (2e partie, livre IV, chapitre 2).

  l'observateur du poulpe. D'autre part, le mot « ventouse » évoque aussi, par synecdoque, la pieuvre elle-même dontles tentacules sont composés d'une multitude de ces ventouses (comme la sangsue utilisée longtemps par lesmédecins). En réalité, donc, cette pieuvre ne semble pas être un animal, mais une chose, « une forme grisâtre », que l'on nepeut même pas désigner par un pronom personnel : « c'est gros comme le bras », « c'est un chiffon », mais par undémonstratif, une tournure impersonn...

• Neher, Erwin - Biologiste / Naturaliste.

• ma boheme de rimbaud

  quatrains : ici, il y en a deux ([vé/éal]; [ou/ours]). Enfin, tout sonnet est tendu vers son dernier vers qui, ici, est des plus loufoques (voir infra). · rythmes capricieux : Rimbaud s'ingénie à briser la régularité de l'alexandrin; il évite dans plusieurs vers de placer la coupe principale à l'hémistiche comme le veut la tradition (cf. vers 1; 3; 4; 7; 12; 13). Les vers concernés présentent des profils rythmiques dissymétr...

• sextant.

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve ?

  d'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée dans l'âme de l'homme politique formé à la connaissance de l'Un par l'ascèsequi lui apprend à se gouverner soi-m...

• Un objet technique peut-il etre objet d'art ?

  Analyse du sujet : - Un objet technique est généralement un objet qui ne vise pas la beauté et dont la fonction est purement utilitaire. - Cependant, cela n'empêche pas que les hommes fassent des tentatives pour allier la beauté et l'utilitaire : il en est ainsi du design, cette discipline qui cherche à harmoniser l'environnement humain enembellissant les objets. - La question reste cependant de savoir si le design s'est proposé un objectif qu'il...

• [Condition naturelle et bonheur] ROUSSEAU

  un manque et une faiblesse. Il faut penser ici à un auteur comme Schopenhauer pour qui le désir n'est quesouffrance. Questions 1. Dégagez l'idée centrale du texte et les étapes de son argumentation.2. Expliquez :«C'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles»;« Plus nous gagnons sur la jouissance, plus le bonheur s'éloigne de nous ».3. Le monde imaginaire n'a-t-il pas, lui aussi, des bornes ? Question 1 Rousseau procède d'abord à une analyse de l'imagination dans son rapport a...

• Peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs ?

  fins rendu possible par la liberté de la volonté. » La question : « peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs? » peut être comprise de deux façonsdifférentes. D'abord, est-ce que effectivement certains individus ne revendiquent pas leurs droits sans consentir àleurs devoirs? La réponse me paraît évidente, en effet il existe des individus qui agissent de cette façon et ceci pourles raisons les plus diverses, mais le problème à mon avis, ne se situe pas à ce niveau. Le problème...

• INTELLIGENCE

• De quels moyens les écrivains disposent-ils pour dénoncer ce qui les scandalise ? Vous répondrez à cette question, en vous appuyant sur les textes du corpus, ceux étudiés en classe et votre culture personnelle.

  l'efficacité de la critique, elle gagne en profondeur. Germinal écrit par Émile Zola est une critique de la société française de la fin du XIX siècle. Dans ce livre, l'auteur y dénonce dans une longue analyse, la vie des ouvriers. Bien que longue et donc moins frappante, elle n'en est pas moins profonde, elle imprègne le lecteur et le plonge dans un univers reconstruit par l'auteur. Dans une pièce de théâtre, la critique devient souvent une caricature et le jeu des acteurs...

• métaphysique.

  présence dans l'esprit de l'idée de parfait et d'infini. Ainsi, la métaphysique cartésienne remonte de l'existence de la pensée à celle de Dieu, qui lui permet de fonder la vérité des sciences. Kant souligne toutefois que l'existence ne peut être déduite de la pensée ; elle est donnée au sujet par l'expérience. La vérité de la science est dès lors limitée aux phénomènes. Les êtres conçus par la métaphysique – Dieu, l'âme et le monde – apparaissent comme de simples idées de la...

• Toute vie doit-elle être protégée ?

  Nous revient-il le droit de sélectionner les embryons destinés à survivre ou non? Certes, dans ces conditions, onpense avant tout au bien être du futur homme que deviendra l'embryon. On parlera alors de la vie en terme dequalité de vie et nom pas du fait d'être en vie. Les interrogations sont nombreuses et ne cessent de s'affronter :doit-on condamner un homme à vivre dans la souffrance alors que l'on peut l'empêcher? Est-ce un crime qued'interrompre le processus de reproduction, dans la m...

• L'enfant et l'artiste

  +++~+++++++++t+++++++++++ DEGAGER LA PROBLEMATIQUE Ce texte est difficile par sa longueur et par son style, qui pré­ sente /es idées avec un te/ naturel qu'il devient difficile d'échap­ per à la paraphrase, c'est-à-dire à la pure et simple répétition de ce qui est dit. Il est donc particulièrement important de bien discerner son ri conducteur et /es aspects qui se prêteront à un véritable commentaire. La question ici concerne /e...

• procédure (cours de droit).

  le parquet, composé de magistrats qui ont pour mission de connaître des enquêtes de police ou de gendarmerie, des plaintes et des dénonciations, et de leur donner la suitequ'il convient. En dehors du cas du classement sans suite qui met fin à la procédure, ces magistrats peuvent poursuivre les personnes, de manière qu'elles comparaissentdevant une juridiction répressive. Ils ont ainsi un pouvoir d'impulsion qui n'existe que dans la procédure pénale et qu'on ne retrouve pas dans le cadre de la pr...

• Vouloir et Désirer

  sait toujours ce qu'on désire mais rarement pourquoi ni pour-quoi (à cause de quoi et dans quel but). Entre les deux concepts, l'écart est assez net : le désir n'implique pas comme dans la volonté un choix parfaitement réfléchi et mesuré. Par ailleurs, plus l'acte est le fruit de ma volonté tendue à son maximum, plus la liberté y est inscrite alors que l'acte résultant d'un désir très fort ne sollicite pas la liberté, il feint seulement de le faire. (c'est ainsi que l'enfant croit librement dési...

• ARISTOTE: Chacun peut-il avoir sa vérité ?

  136 LA VÉRITÉ • connaissance sensible : ce sont les enseignements que nous délivrent les cinq sens : l'ouïe, 1' odorat, le goût, la vue et le toucher. On affirme en général que cette connaissance est trompeuse, parce qu'elle varie selon les moments et les individus (un bâton dans l'eau apparaît courbe, alors qu'il est droit). Une des originalités du texte consiste à s'appuyer sur elle pour montrer qu'elle délivre à tous la même vérité. • Intér...

• Réformer le Conseil de sécurité de L'ONU

  3. À cet égard, même si l'Afrique s'oppose en principe au maintien du droit de veto, elle pense que c'est une question de justice pour tous et que tant qu'il existera, il doit être accordé à tous les membres perma­ nents, anciens et nouveaux ; 4. L'Union africaine sera responsable de la sélection des représentants de l'Afrique au Conseil de sécurité; 5. Les critères de sélection des membres africains du Conseil de sécu­ rité...