2626 résultats pour "permettait"

• Commentaire combiné des articles 11 et 89 de la Constitution

  on ne peut pas plus y recourir pour faire voter une loi en contradiction avec celle-ci. Sont exclus à la fois du domaine du référendum de l'article 11 : les projets de loisde révision constitutionnelle et les traités contraires à la Constitution. B : Application actuelle Longtemps, le débat était retombé, la plupart des spécialistes et des hommes politiques s'étant ralliés à l'idée que les seules procédures régulières de révision de laConstitution étaient celles de l'article 89. M. Valéry Gisca...

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  Pour Aristote, la technique est seulement un moyen de satisfaire nos premiers besoins et d'avoir des connaissances, qui sont une fin en soi. Le but ultime est lebonheur, le plaisir suprême, il n'y a donc pas besoin d'application car la technique seule est une fin en soi A partir du 17ème siècle et de Descartes, la nature n'était plus regardée de la même manière. En effet, Descartes ne la voyait pas comme une sorte de déesse maisseulement comme de la matière : "Par nature je n'entend point ici q...

• Monitorage: surveillance de l'accouchement.

  Tests cutanés d'allergie chaque substance à test er et en repère l'identité grâce à un marquage au stylo indélébile. Il pratique ens uite une incision au style t à travers la goutte: un peu de substance pénè­ tre ainsi dans le derme. A la différence d'une cuti­ réaction, il n'y a jamais de saignement et la méthode es t p l us fiable. Elle a plus d'intérê t pour l'étude des allergies cutanées ou respiratoires que pour celle...

• Comment Définirez-Vous Votre Propre Génération ?

  [B. ... et des événements fondateurs...] Mais être nombreux ne suffit pas. Les individus prennent conscience d’appartenir à une génération à travers des événements fondateurs. Le corpus évoque en particulier Mai 68, dans l’article publié par J.-F. Sirinelli. L’auteur montre que les nombreux enfants nés après la Libération, qu’on appelle aussi les baby-boomers, sont contemporains d’une nouvelle culture de masse exaltant la jeunesse et impulsant un mouvement de révolte. Pour F. G...

• Quel crédit accorder au langage ?

• L'imagination comme remède au malheur ?

  l'imagination apparaît comme la condition d'un bonheur possible, c'est-à-dire d'un bonheur que l'on conçoit et quel'on s'efforce de réaliser.En ce sens, si l'homme n'imaginait pas, il serait incapable de dépasser la réalité présente : il ne pourrait faire aucunusage de sa liberté ; il ne pourrait se construire un avenir conformément à un projet. Sartre affirme ainsi : « S'il était possible de concevoir un instant une conscience qui n'imaginerait pas, ilfaudrait la concevoir comme totalement e...

• Le langage est-il un outil de communication ?

  langage à une variété indéfinie de situations, d'inventer indéfiniment des combinaisons de signes "pourrépondre au sens de tout ce qui se dira en sa présence". Tous les hommes sans exception, même fous ou stupides, sontcapables de parler ou d'employer des signes pour faire connaître leurpensée. Au contraire, il n'existe aucun animal qui soit capabled'employer le langage, sinon pour le répéter sans le comprendre (lespies ou les perroquets par exemple). Si les animaux ne parlen...

• Le droit est-il synonyme de contrainte ?

  c) Enfin, on peut dire que le droit est aussi une contrainte de ma liberté dans la mesure où il me laisse le sujet del'aliénation étatique du bourgeois en tant que l'Etat est un instrument de domination et de maîtrise du peuple. Dèslors, on peut alors légitimer la critique de Marx dans l' Idéologique allemande . En effet, la droit donc le pouvoir législatif peut être l'objet d'une lutte des classes où la classe dominante c'est-à-dire la bourgeoisie impose son ordrepar l'intermédiaire de la...

• Faut-il utiliser l'imagerie médicale, connaissant les risques?

• J'ai écrit dans ma jeunesse des biographies qui sont une espèce d'histoire. Je me repends...on ne peut atteindre au vrai que dans le roman. Stendhal

  apercevons que dans cette biographie, le biographe parle plus des oeuvres de l'auteur que de sa vie. Et nousremarquons qu'il parle plus précisément de l'oeuvre majeure appelée "La Comédie Humaine". En effet, nous pouvonsdire que le biographe ne sait pas grand-chose sur la personne qu'il écrit donc il préfère parler des oeuvres et de savie en bref. Donc nous pouvons affirmer que la biographie n'aide pas l'écrivain à atteindre le vrai mais il y a un autregenre littéraire qui nous semble dévoil...

• Aristote: poétique et politique

  famille et le village ne répondent qu’aux besoins élément aires de sécurité, d’alimentation). Les citoyens vivent dans une relation d’amitié réglée par la justice. Les animaux sont grégaires, et les hommes politiques, car si les premiers ne font qu’exprimer leurs passions et instincts, les seconds sont doués de l angage, ce qui leur permet de porter des jugements sur le juste et l’injuste. Ethique à Nicomaque (Nicomaque est le fils d’Aristote) Le Bien souverain, ce...

• La métallurgie (Sciences & Techniques)

  profilés, feuilles) ou finis. On distingue les procédés suivants : la fonderie utilise la coulée des métaux dans des moules ; lestraitements mécaniques, à froid ou à chaud, comportent le laminage, le forgeage, le filage, le matriçage, l'étirage, le profilage ; lefrittage des poudres métalliques, correspondant à une agglomération des poudres, s'emploie généralement pour des matériauxréfractaires tels que les carbures ; le soudage consiste à assembler des éléments métalliques par fusion ; le colla...

• détermination du sexe d'un embryon

• La radiocommande (Sciences & Techniques)

  associé. La formule du multivoie, pourtant astucieuse, a été remplacée dans les modèles plus récents par des circuits électroniques : lesmicroprocesseurs d'aujourd'hui ont ouvert le modélisme à des contrôles de plus en plus fins, particulièrement appréciés dans lepilotage des maquettes d'avions et de voitures de courses. Les avions radiocommandés Le pilotage des avions est plus exigeant que celui des bateaux.L'amateur de modèles réduits trouvera intérêt à joindre un clubplutôt qu'à s'initier tou...

• Le silence signifie-t-il toujours l'échec du langage ?

  sens ou il est le résultat d'une pensée inféconde qui ne mérite pas d’être énoncée. Dés lors, cela serait-ce à dire que la seule réussite du langage serait la prise de parole ? Ne peut on pas penser que le silence est au contraire un moment d'expression particulier et qu'il permet d'exprimer ce que les mots ne peuvent pas ? II) Le silence est un signe de sagesse quand il est volontaire . A) Le silence peut-être utilisé pour exprimer ce que les mots ne peuvent pas. Ainsi une minute de s...

• Le langage n'est-il pas le mode d'expression de l'intelligence ?

  Alors, celui-ci, pour punir les hommes de leur orgueil, sema la discorde entre les hommes : Il fit que chaque homme parla son propre langage et ne put plus comprendre 1' autre. Ainsi, on remarque que sans langage, ou sans langage commun, la communication ne peut pas être établie. Le langage paraît donc nous permettre de communiquer. Cependant; il paraît difficile de restreindre le lan­ gage à un seul moyen de communication, car l'homme n'est pas...

• Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours

  D'autre part, le personnage est une création réfléchie du romancier. Il est évident qu'à travers la psychologie et les pensées du personnage l'auteur peut s'exprimer et exposer le regard qu'il porte sur le monde. C'est le cas dans les romans psychologiques où l'idéologie du personnage est illustrée au lieu de ses caractéristiques physiques. Par exemple, Jacques le Fataliste et son Maître est écrit en 1784 par le célèbre philosophe des Lumières Diderot qui souhaite montrer, à travers le valet Jac...

• Qu'est-ce que l'argent ne peut acheter ?

• Sujet de type Bac: Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours

  D'autre part, le personnage est une création réfléchie du romancier. Il est évident qu'à travers la psychologie et les pensées du personnage l'auteur peut s'exprimer et exposer le regard qu'il porte sur le monde. C'est le cas dans les romans psychologiques où l'idéologie du personnage est illustrée au lieu de ses caractéristiques physiques. Par exemple, Jacques le Fataliste et son Maître est écrit en 1784 par le célèbre philosophe des Lumières Diderot qui souhaite montrer, à travers le valet Jac...

• Pourquoi les intellectuels ?

  compétences spécifiques, techniques. Ils prennent une position mêlant éthique de professionnel et débat de philosophie politique.Ce changement radical de périmètre de l'intellectuel découle de la place des sciences, de l'économie dans les débats actuels, au détriment des débats citoyensd'autrefois. Ces débats largement chassés de la scène politique, du fait de la remise en cause dont souffre globalement le politique. Les risques qui pèsent sur cesintellectuels spécifiques sont qu'ils sont confro...

• Calculer est-ce penser?

  une «vérité absolue» fait place à la construction d'un modèle «hypothético-déductif». Celui-ci est un mode deraisonnement dans lequel on examine quelles sont les conséquences des hypothèses que l'on se donne. Par-delà lesmathématiques, il peut s'appliquer à toutes sortes d'objets. « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteursabusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leursimaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du...

• Avoir un certain savoir-faire suffit-il pour être artiste ?

  le critique ou l’historien d’art peuvent renseigner l’amateur sur les techniques employées par un artiste, mais cesrenseignements sont secondaires dans l’appréciation d’une oeuvre. Si, pour Kant ( critique de la faculté de juger), lejugement esthétique tend vers l’universalité, on pourrait en dire de même de la reconnaissance de l’artiste : d’unepart parce qu’elle n’est pas limitée par la nécessité d’un savoir préalable, et d’autre part parce qu’en reconnaissantun artiste comme tel le sujet prét...

• LA RUCHE - TPE

  calfeutrage des fentes avec de la propolis). A partir de 18 jours, elles se font gardiennes. Vers 10 jours, elles commencent à produire de la cire et vers 20 jours, elles sortent de la ruche devenues butineuses . Elles le resteront jusqu'à leur mort Elles récoltent alors du nectar dans leur jabot et du pollen sur leurs poils qu'elles collectent sous forme de pelotes avec de petites brosses sur leurs pattes arrière. Les mAles sont quelques c...

• Grand oral du bac : Sciences et Techniques LE TÉLÉPHONE

  Le téléphone ! Cet appareil est la réplique A d'un récepteur du télégraphe Morse des années 1830. Des électroalmants attiraient un stylet et le faisaient osciller sur une bande de papier en mouvement. Charles Wheatstone et William Cooke. Leur appareil se composait d'un récepteur muni de cinq aiguilles aimantées et d'un support où figu­ rait un alphabet. L.:émetteur faisait osciller deux des cinq aiguilles en direction d'une lettre déter­ minée. Deux an...

• La technique est-elle l'ennemie de l'homme ?

  si l'homme sauvage est si robuste, n'est-ce pas parce que les plus faibles sont implacablement exclut de l'existencepar le principe de sélection naturelle ? Peut-être justement que l'apparente faiblesse de l'homme civilisé réside dansce phénomène. En développant la technique, ici la médecine, l'homme civilisé a permis l'émancipation de l'hommevis-à-vis de la nature et de sa sélection. En essayant de rejeter au maximum cette dépendance à l'égard de lanature, l'homme civilisé accomplit de formidab...

• La conscience est une notion propre à l’homme

  Mais il semble que la conscience ne soit pas inséparable de notre être: on peut perdre conscience. Or, on ne peut pas perdre son essence. Descartes n'admettait pas l'idée d'un inconscient. Mais Freud, a mit en lumière de bonnes raisons de penser que tout ce qui se passe dans notre esprit n'atteint pas notre conscience. De même que l'on marche sans avoir conscience du mouvement de chacun de nos muscles, l'usage de la...

• La culture, concept fondateur des sciences sociales.

  différentes ailleurs et peut être plus efficaces, pourquoi vivre autrement ici ? Ainsi, la culture est subversive car nous pouvons nous rendre compte qu'elle est issue de l'histoire et peut être différente. Cependant, pour comprendre une culture et la différence qu'il peut exister il faut tout d'abord la comprendre. Face à l'unité de l'homme, la démarche anthropologique permet d'étudier et de comprendre les différentes expressions culturelles. Elle se traduit donc par l'opposition entre le re...

• Audit social et gestion des ressources humaines en très petite entreprise

  d’abord, puis les relations professionnelles et amicales partagées tout au long de cette année passée ensemble. • Sommaire [pic] [pic] Introduction générale L’entreprise, dés lors que son activité augmente, nécessite le recours à des salariés. Cette situation justifie la mise en place d’une gestion sociale, dans toute structure économique. Bien évidemment, le développement de cette structuration sociale va passer par des seuils qu’ils soient historiques ou liés à la taille de l’entrep...

• Les aérostats

  de consommation d'énergie pour compenser cette traînée (consommation de carburant par passager de l'Hindenburg 10 fois supérieure à celle d'un Boeing 747} . Mais faute de réussir en tant que moyen de transport , les ballons ont trouvé d'autres champs d'application : la publicité , les loisirs et les sciences. le créneau ouvert par Eugène Mercier n'a cessé d'être revisité . De nombreux ballons ont été réalisés à l'effigie de produits commerciaux . En...

• Le droit n'est-il qu'une contrainte pour l'entreprise

  2) Les droits et libertés de l’entreprise et la protection de son activité. Le droit reconnait à l’entreprise une liberté fondamentale à la vie de l’entreprise : la liberté économique. Cette liberté lui donne le droit d’entreprendre une activité et de se développer. Elle lui permet également de jouir de la liberté du commerce et de l’industrie. Ces libertés sont reconnues à l’international. En effet, des traités à l’échelle européenne p ar exemple permet la libre circulation des capit...

• L'informatique industrielle

  Modèle de Grafcet à 3 étapes ËTAPE 1 actions associées ttAPE 2 actions associes automate est réalisée à l'aide d'un Grafcet. C'est une repr ésentation graphique (plutôt que littérale afin d'éviter des malentendus ), utilisant un codage très précis . Cette schématisation offre également des possibilités d'analyse plus aisées et pertinentes . Initialement , les automatismes étaient centralisés et devaient répondre à différents besoins , nécessitant...

• L'intérêt est-il le seul lien social ?

  D'abord elle correspond à la différence entre les aptitudes naturelles qui rend les hommes complémentaires les unsdes autres. Ensuite la spécialisation dans une activité déterminée y produit une plus grande habileté. Enfin laspécialisation fait l'économie des pertes de temps qu'occasionne le passage d'un travail à un autre. De plus il y apour toute activité une saison. Abordons le problème de la division du travail, cad la répartition des tâches nécessaires et le problème général descond...

• Penser la mort, est-ce un moyen d'échapper à sa propre mort ?

  « Habitue-toi en second lieu à penser que la mort n'est rien pour nous,puisque le bien et le mal n'existent que dans la sensation. D'où il suit qu'uneconnaissance exacte de ce fait que la mort n'est rien pour nous permet dejouir de cette vie mortelle, en nous évitant d'y ajouter une idée de duréeéternelle et en nous enlevant le regret de l'immortalité. Car il n'y a rien deredoutable dans la vie pour qui a compris qu'il n'y a rien de redoutable dans lefait de ne plus vivre. Celui qui...

• Faut-il travailler moins pour vivre mieux ?

  consommer sans dépendre de la société (notamment par toute sorte d'aides telles que les allocations). Ainsi,l'individu reste indépendant car il ne vit que grâce à son travail et par conséquent seulement grâce à lui.Le travail s'oppose au jeu, qui est une activité désintéressée il se caractérise par son caractère de contrainte (ontravaille par devoir et par nécessité sociale), et d'ailleurs étymologiquement travail vient du latin tripalium, qui étaitun engin de torture. A première vu le tr...

• Après Avoir Montré Que La Croissance Favorise Le Développement, Vous Exposerez Les Limites De Cette Relation.

  B. La croissance permet de mettre en place des politiques publiques favorables au développement. En effet, la croissance permet de dégager un surplus de richesses, permettant aux pouvoirs publics de mettre en place des politiques, déterminantes pour améliorer les conditions devie. Par exemple, la croissance du Mexique était de 0,9 % en moyenne par an entre 1975 et 2000. Son rythme s’est accéléré ensuite dans la décennie 1990 où elle atteint 1,4% enmoyenne par an. Celle-ci a donc conduit...

• Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?

  comprendre le monde qui nous entoure, en montrant sa nécessité; en démontrant pourquoi il est comme ceci et pascomme cela. La science doit donc présenter l'enchaînement nécessaire des cause et des effets, des principes etdes conséquences, ce qui revient bien à exposer la nécessité naturelle. Mais, qu'est-ce qu'invente la science exactement ? Les lois de la nature. Dit comme cela, nous voyons tout demême que les inventions de la science ne sont que des pseudos inventions, dans le sens où ce sont...

• En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art

  L'artiste pourrait être ainsi un génie qui voit la réalité du monde et qui parvient à la montrer à ses pairs. Mais cette conception est inféodée à l'hypothèse de la vérité. Pour qu'elle soit fondée, il faudrait que, d'unemanière objective, le génie voie la vérité du réel. Or l'art est également profondément subjectif et il est problématique aujourd'hui de soutenir qu'une œuvre d'artest plus « vraie » qu'une autre. Peut-être est-ce justement là qu'est la fonction la plus essentielle de l'art :...

• Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison ?

  1. La raison est d'abord instrumentale. avant d'être un homo sapiens, l'homme est homo faber.si en effet la technique devient décisive dans le travail par lequel l'homme conquiert son humanité, la tentation estgrande de voir dans le développement technique un trait essentiel de l'homme. C'est le pas que franchit Bergson, quiparle dans « L'évolution créatrice », de l' « invention mécanique » comme « démarche essentielle », quitte à allerjusqu'à dire que l'histoire retiendra davantage la « machine...

• Le travail dévalorise-t-il l'homme?

• L'usage de notre corps est-il culturel ?

  Concernant l'action humaine, il critique dans la Structure du comportement (1942) deux positions opposées : lenaturalisme, qui la réduit à un mécanisme réflexe et l'intellectualisme cartésien ou kantien, qui la font émanermystérieusement de l'esprit. La Phénoménologie de la perception poursuit ce chantier en tentant de montrer quel'ouverture de notre conscience au monde est toujours déjà tissée par les rapports de notre corps propre' et de sonenvironnement. L'usage qu'un homme fera de s...

• Le vrai est-il toujours vraissemblable ?

  La vérité est au-delà des apparencesPour Platon, les apparences ne sont que songes et mensonges; lavérité se trouve au-delà du monde sensible, dans un monde des Idéesou intelligible auquel la raison seule a accès. Platon (427-347 avant J.-C.), élève de Socrate, a retranscrit lesdialogues que celui-ci a eus avec différents interlocuteurs. Dans LaRépublique, il décrit une scène fictive (la plus célèbre de laphilosophie): des hommes enchaînés depuis leur enfance dans unecave...

• Lecture Analytique : Molière, Don Juan ou le Festin de Pierre - Acte III, Scène 1 : ''Je crois que deux et deux sont 4'' jusqu'à ''il se laisse tomber en tournant''

  sienne. Il a recours à l’attaque orale mais ne peut pas se permettre de s’y enfoncer trop violemment, car Don Juan reste son maître. La présence de la modalité exclamative met en évidence l’incompréhension et l’indignation de Sg. Il finit par reprendre les propos de DJ en les déformant et en les caricaturant. Il finit par généraliser le cas de DJ à l’aide de la tournure impersonnelle pour ne pas s’en prendre personnellement à son maître et éviter que celui -ci ne soit trop pris à parti. «...

• Dissertation de philosophie Sujet : Pour réussir sa vie, doit-on suivre ses passions ou sa raison ?

  Le choix de la raison est donc la voie pour atteindre la réussite sociale. Cependant comme l'affirme Spinoza « Les hommes sont conduits plutôt par le désir aveugle que par la raison ». Que trouve l'homme dans la propension à suivre plutôt ses passions que sa raison ? Obéir à ses passions conduit l'individu à une réussite personnelle. Cette inclination permet de s'accomplir soi-même pleinement : la véritable réussite ne se situe-elle pas là ? Tout d'abord, prendre en compte ses p...

• Avons -nous tort ou raison quand on dit :"c'est beau" ?

  — point de vue de la relation : est beau la forme de la finalité d'un objet sansla représentation d'une fin.— point de vue de la modalité: est beau ce qui est reconnu comme objet d'une satisfaction nécessaire.Selon le premier point de vue— DIRE « CECI EST BEAU » C'EST DIRE QUE MON SENTIMENT EST PUR OU EXEMPT D'INTÉRÊT.— Mon sentiment est sans intérêt pour les sens et sans intérêt pour la raison.— Mon plaisir est délivré du désir.— et Mon jugement n'est pas soumis à ceci ou celaCECI « EST BEAU »...

• Avons-nous quelque chose à apprendre de nos erreurs ?

  Présentation du sujet et analyse de ses enjeux - Cette question, au premier abord, paraît claire. Elle réclame pourtant un examen rigoureux, sous peine de confondre l'erreur et la faute.Une faute n'est pas une erreur. La faute est la transgression d'un interdit, d'une loi morale ou juridique, on parle alors d' « infraction », oula transgression d'un loi religieuse, on parle alors de « péché », ou encore la transgression d'une règle, comme par exemple la fauted'orthographe ou de grammaire, ou la...

• Suffit-il de voir le bien pour le suivre ?

  pas claires et distinctes. Parfois on ne sait pas quoi choisir, tout nous est égal. Ainsi, on fait souvent de mauvais choix etchoisissons le mal à défaut du bien puisqu'on ne sait pas quel choix reflète le bien. D'autre part, pour Socrate, la vertu est del’ordre du savoir : si l’on sait où se trouve le bien, on le veut et on le suit. Cependant on peut parfois pensersuivre le chemin du bien et finalement se tromper. En effet, quelque fois nous commettons un acte qui nous paraît être l...

• Suis-je l'auteur de toutes mes pensées ?

  Penser ne s'exerce pas dans le vide, mais suppose une matière, une nourriture. Autrui m'est indispensable dans lamesure où il m'aide à me construire, à forger mes propres pensées. Donc penser signifie s'approprier les pensées desautres. S'approprier les pensées des autres ce n'est pas les recevoir passivement, c'est-à-dire sans effort critique.Donc autrui n'est pas un obstacle à mon activité de réflexion, il peut la nourrir.Penser c'est dialoguer => échanger ces pensées avec celle des autres. C'...

• Philosophie et violence d'É. WEIL

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le philosophe est capable de comprendre la· violence dans un discours raisonnable et cohérent Mais cette supé­ riorité n'apparaît qu'à ses propres yeux et l'homme violent n'a que faire de comprendre la philosophie (« des mots l des mots ! »). Pour lui, le discours n'a d'intérêt que s'il peut être mis au service de son action violente, par exemple dans la propagande. Quelle peut donc être l'a...

• L'artiste est-il un rêveur ?

  1924. Cette « pensée non dirigée » était rien moins que subjective ou complaisamment poétique. Sommeilshypnotiques, récits de rêves, simulations de délires, paranoïa- critique allaient très vite enrichir l'équipementméthodologique des surréalistes. 2) L'artiste est un rêveur inconscient. Si l'on se tourne vers la peinture, on observera qu'elle occupe, dans la pensée de Freud et dans la théoriepsychanalytique en général, une position bien différente. Les références à l'o...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs?

  passions tout l'accroissement possible et être capable de leur donner satisfaction », énonce-t-il à travers le Gorgias de Platon. Par là il nous incite à travailler à l'éclosion de tous nos désirs pour aller dans le sens de ce que nous propose la nature et ainsi profiter de ses bienfaits Enfin, il est des désirs qui outrepassent la simple quête du bonheur et atteigne le camp du nécessaire. Personne ne peut en effet réprimer nos désirs primaires tels que manger ou dormir, et ce tout simplement ca...