2359 résultats pour "condition"

• Commentaire de texte "Voiles au port" Marcel Proust

  spatio-temporel de la scène. La fugacité de la scène est soulignée par la comparaison « comme de nobles étrangers arrivés de la veille et prêts à repartir. ».  C'est donc une scène capturée dans l'instantanéité du moment que présente Proust. La manière dont l'auteur décrit la scène, tout en laissant une part de mystère et d'imagination au lecteur, rend l'écriture d'autant plus captivante. La richesse stylistique de ce texte réside principalement dans la longueur des phrases qui visent à évoquer...

• Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

  impression(s) sensible(s) dérive l'idée dont il est supposé être le signe.L'expérience est bien alors, non seulement un point de départ, mais aussi un point d'arrivée, de retour. Ainsil'empirisme ne fait-il pas seulement de l'expérience l'origine de notre connaissance, mais aussi ce qui la justifie. Ence sens, il ne répond pas seulement à la question de fait que demeure la question de l'origine ; mais il pose danstoute son ampleur la question de droit. Dans « Essais philosophiques sur l...

• Citations avec socio-économique, adjectif.

  Le Courrier.ch Des difficultés particulières liées au tissu socio-économique du canton sont reconnues par les experts, assure M. Baud. Le Courrier.ch Les conditions climatiques ont une incidence réelle sur les activités socioéconomiques et environnementales de notre planète. Le Devoir.com L’enjeu du géomarketing est de déterminer plus finement le profil socio- économique de ces personnes à partir de bases de données statistiques. L’Express.fr La mort solitaire aujourd’hui est liée...

• Après avoir montré que la croissance favorise le développement, vous exposerez les limites de cette relation

• Fiche de lecture : La disqualification social, Serge Paugam

  Déconstruire la notion de pauvreté : la débarrasser du sens dont elle est communément investie.  En exclure les critères quantitatifs (le seuil de pauvreté).  Mettre en évidence le caractère multidimensionnel 1 et protéiforme de la pauvreté.  L'auteur préfère s'interroger sur la façon dont se construit socialement la pauvre té. o S’inspire de G. Simmel (la pauvreté est une « condition socialement reconnue » La socié...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  VOCABULAIRE: VRAI:* Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut quesouscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, dunat...

• La philosophie de la connaissance

• Le loisir est-il le but véritable du travail ?

  Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (loisir et travail), et nous demande si l'une constitue le but de l'autre. ● Le loisir : le loisir n'est pas l'inactivité, ou la paresse, mais une activité dans laquelle s'exprime une liberté.Il est l'occupation d'un temps libre. Le loisir est donc le contraire de la nécessité. ● Le travail : le travail est l'activité qui, reposant sur le besoin, transforme le monde extérieur pour pouvoir lesatisfaire. De ce point de vue...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE : LES LIMITES DE LA CONNAISSANCE

  nomme précisément le domaine transcendantal. Mais alors, pourquoi donc poser tout de même une chose en soi, dans la mesure où elle est inconnaissable? Afin d'éviter un idéalisme du type de celui de Berkeley qui en déduirait hâtivement que le sujet connaissant ne connaît que des représentations qu'il produit et n'a aucun moyen de connaître véritablement le monde extérieur, voire même d'être cer­ tain de son existence. La chose en soi est indisp...

• Vouloir avoir raison est ce critiquable?

  Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imagi...

• Commentaire de document : Allocution du maréchal Pétain (20 juin 1940)

  Le peuple français ne conteste pas ses échecs. Tous les peuples ont connu tour à tour des succès et des revers. C'est par la manière dont ils réagissent qu'ils se montrent faibles ou grands. Nous tirerons la leçon des batailles perdues. Depuis la victoire, l'es­ prit de jouissance l'a emporté sur l'esprit de sacrifice. On a revendi­ qué plus qu'on n'a servi. On a voulu épargner l'effort; on rencontre aujourd'hui le malheur. J'ai été...

• Ma conscience de la réalité me donne-t-elle des responsabilités ?

  En somme, ma conscience de la réalité est bien une condition nécessaire de mes responsabilités. Ma conscience m'oblige à supporter le poids de mes fautes et de mes mauvaises intentions. Cependant, notre capacité de réflexion, puisqu'elle est nous est propre, est susceptible de modifier la réalité, et par conséquent, de modifier notre sentiment de responsabilité. Effectivement, le degré de responsabilité que nous ressentons n'est pas lié la réalité immédiate, mais à celle que je perçois...

• Les hommes doivent-ils penser pour vivre ?

  pas pour cela ineffective. De ce point de vue, le pluriel de notre sujet « les hommes » justifie pleinement notredémarche, puisqu'il s'agit de comprendre, non pas si la pensée peut aider à vivre (question digne en soi, mais quin'est pas la nôtre présentement), mais que les hommes sont appelés à penser – ils le doivent, c'est leurresponsabilité – vis-à-vis des autres hommes. Vivre, c'est en ce sens vivre-avec, s'engager et prendre sesresponsabilités. Conclusion : Ainsi, nous avons...

• SAVOIR ORTHOGRAPHIER De A.

   Un principe phonogrammique : les unités de l’écrit transcrivent les phonèmes du code oral  Un principe morphogrammique : notre écriture note des informations grammaticales qui n’ont que très rarement de correspondance avec le code oral  Un principe logogrammique : par un système d’opposition entre des graphèmes pouvant noter un même phonème ou par la présence d’une ou plusieurs lettres muettes, notre écriture distingue des mots homophones. 4/ des conditions s’enseignement particulièrement...

• L'espace Chez Emmanuel Kant

• Le corrigée bac droit/éco 2010 (corrigé)

  - L’obligation d’information et de conseil : sur le p roduit, sur les conditions de vente, les délais - Le droit de réflexion du consommateur : délai de ré flexion préalable, rétractation si vente à domicile, démarchage, à distance ou vente à crédit) - Le contrôle des clauses abusives « qui ont pour obj et ou pour effet de créer un déséquilibre significatif entre les droits et oblig ations des parties au contrat » 2 – La reconnaissance des libertés économiques et l a protection de...

• Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• Le VOL D'ICARE de BREUGHEL

  120 TEXTES ABSTRAITS tout homme, la solitude qui naît, non de la mauvaise volonté des êtres, mais des barrières invisibles entre lesquelles ils sont, de gré ou de force, enfermés ? Le texte littéraire, dépouillé de tout artifice, épouse ici la sérénité de la méditation. 1. L'ÉLÉMENT TRAGIQUE DANS TOUTE SA PURETÉ C'est une œuvre picturale flamande : le Vol d'Icare de Breughel, qui offre à Anne Philipe l'occasion de sa réflexion. Le tableau évoque...

• Pourquoi refuse t-on la conscience aux animaux

  ses besoins , car il ne pouvait pas y répondre seulement par le mouvement de son corps et avait donc besoin de la rendre i ntelligible aux autres. Le lion par exemple , n'a pas , à première vu , besoin de conscience car il peut se nourrir sans réfléchir. Tout l'intelligence d'un lion se concentre sur la chasse , le repérage d'un lieu et d'une proie. Ensuite le corps prend le relais. C'est un automatisme qu'il acquière. En comparaison à l'Homme qui lui ne peut subvenir à ce besoin lu...

• Lecture linéaire extrait Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir

  Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe Simone de Beauvoir (1908-1986) féminisme du XXème siècle. est une grande figure du Après quelques années dans l’enseignement, elle entame une carrière littéraire en publiant des romans, des récits autobiographiques et des essais philosophiques. Le Deuxième sexe paraît en 1949 et suscite un énorme scandale : Simone de Beauvoir y analyse l’oppression des femmes par les hommes, aussi bien à travers les faits historiques, les expér...

• Thème du programme : l'analyse des relations entre conflit de classes et changement social développée par Marx

  51"5!?5*·• La classe moyenne, les petits fabricants, les détaillants, les artisans, les paysans combattent la bourgeoisie parce qu'elle compromet leur exis­ tence en tant que classe moyenne. Ils ne sont donc pas révolutionnaires, mais conservateurs ; qui plus est, ils sont réactionnaires ; ils demandent que l'histoire fasse machine arrière. S'il agissent révolutionnairement, c'est par craf nte de tomber dans le prolétariat ; ils défende...

• Langage et vérité ?

  Cela suppose une conception empiriste de la vérité, présente dans le Tractatus de Wittgenstein, et une conceptionempiriste de la signification, développée surtout par le cercle de Vienne.Conception empiriste de la vérité : il n'y a aucun moyen d'évaluer a priori la vérité d'une proposition ; seule unevérification empirique peut l'établir. Conception empiriste de la signification : un énoncé est doué de sens si on saitquelles observations conduiraient, dans certaines circonstances, à l'accepter c...

• Après avoir montré que la croissance favorise le développement, vous exposerez les limites de cette relation.

• L'indépendance suffit-elle à définir la liberté ?

  [III. L'indépendance peut suffire à définir la liberté, si on la conçoit comme autonomie] Les deux thèses examinées précédemment ne semblent pas tant contradictoires que complémentaires. D'un côté eneffet, on a montré qu'il était nécessaire de faire l'effort de penser et d'agir par soi-même pour être libre et, del'autre, on a souligné le danger consistant à identifier l'action ou la pensée personnelles avec l'affirmation débridéede n'importe quelle passion ou envie, le plus souvent au détriment...

• Le bonheur réside-t-il dans l'illusion ?

  Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation . « Tout vouloir procède d'un besoin , c'est-à-dire d'une privation , c'est-à- dire d'une souffrance . [...] La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette àun mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain. Tant que notre conscience est remplie par notre volonté,tant que nous sommes asservis à l'impulsion...

• la loi relative aux G.I.E

• L'art existerait-il sans la technique ?

  § Il semble qu(il faille trouver un critère de distinction entre l'œuvre d'art et la production technique, or, ladifférence de la technique à l'art est d'abord la différence entre production consciente de ses règles etde ses moyens et une production inconsciente. C'est aussi la différence entre une production fondée surla méthode et une production fondée sur le libre développement de la fantaisie créatrice. L'art est eneffet le pouvoir de créer, il garde intacte la faculté de produire et se ren...

• La culture repose-t-elle sur l'intérêt ?

• le recours en annulation

• L'histoire n'enseigne rien - HEGEL

  RÉAGIR •Mots clés • expérience : à la fois application, expérimentation et acquis, usage. C'est un savoir-faire obtenu progressivement par la pratique de la vie. D'un point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, «recherche ». L'histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de morale. • Idée directrice L'histoire est étrangèr...

• Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, analyse de la lettre 81

  2 - indéfini « on » pour exprimer une sorte de vérité générale ; sorte de maxime « on acquiert rarement les qualités dont on ne peut se passer ». - passage du JE au NOUS : pour la marquise et Valmont comme avec « Supposons » mais le plus souvent pour toutes les femmes dont la marquise se sent solidaire. Elle parle en leur nom. « N otre fortune » l .3 ou « N ous » l .9. - passage du Vous de politesse au singulier à un VOUS plur...

• Les machines travaillent-elles pour l'homme ou contre lui?

  De plus, dans un premier temps, les machines aliènent l'ouvrier dans sa façonde travail et dans sa gestuelle. Au début du XXème, les espoirs engendrés parla technique ont été déçus. Celle-ci a provoqué des effets pervers.L'accroissement du machinisme a d'une part séparé et opposé travailintellectuel et manuel qui produit une ségrégation des individus, mouvement inverse de l'humanisation et donc dépossédé le travailleur de son autonomie. Marx affirme que "plus l'ouvrier se dépense d...

• Textes de référence: L'ETAT

• A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?

  qui l'intronise à la place du maître. Le disciple doit aller chercher en lui les conditions de ce dépassement: cettedialectique lui donne la puissance de penser, et de penser mieux et autrement que le maître. La liberté n'en est doncpas affectée, au contraire puisqu'elle puise au cœur de cette relation les raisons de sa relance. Nietzsche: l'effronté 2. Qui peut-être mon maître? Est-ce celui qui débute ses phrases par « Tu dois », un « Tu dois » impératif qui commande mes actes, qui me...

• La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• MARXISME ET COMMUNISME

  ordre de choses un ordre nouveau par une transformation radicale du régime de la propriété. « Le prolétariat, écritMARX, dans sa lutte contre la bourgeoisie, se constitue forcément en classe, il s'érige par une révolution en classedominante et, comme classe dominante, détruit violemment l'ancien régime de production ».C'est qu'il y a deux aspects dans la production : les instruments à l'aide desquels les biens sont produits et leshommes en tant que travailleurs, producteurs de ces valeurs, const...

• Le hasard fait-il bien les choses ?

  d'une intelligence qui connaît la cause de ce qui est.] Tout ce qui existe est déterminéSi devant n'importe quel phénomène naturel l'esprit a tendance à se demander « pourquoi », parvenu à lamaturité scientifique, il réduit ses exigences. Il cherche seulement « comment » se produisent lesphénomènes, autrement dit selon quelles lois, dans quel ordre. La loi est le « rapport nécessaire entre lesphénomènes ». On a dit que l'idée de loi naturelle est « tombée du ciel sur la terre » ce qui...

• Commentaire d'arrêt : 1er Décembre 1998 (droit)

  pour le délai préfix instituer pour des raisons de sécurités des affaires.Cependant, l'arrêt du 1er décembre 1998 vient poser un difficulté qui vise la question de commencement d'exécution du contrat. En effet, la position traditionnelle dela jurisprudence, qui reconnait a l'action une qualité perpétuelle, était initialement prévue pour les contrats qui n'avaient pas été exécuté. c'est pourquoi l'arrêt de1995 n'avait poser aucune condition d'exécution de l'acte puisqu'a contrario un contrat tota...

• Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

  II. De la souffrance que reflète le désir a. Schopenhauer a dit ici l'essentiel à ce sujet. L'homme est désir, et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour leBouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ;c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin,un manque, donc une douleur... » ( Le Monde comme volonté et comme représentation , IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la...

• La responsabilité pour faute

  2010 : la naissance d’un enfant, après échec d’une IVG ne peut constituer pour la mère un préjudice juridiquement réparable. Est-ce qu’on a là une atteinte à un intérêt légitime protégé par le droit ? non. La question se pose quant à la naissance d’un enfant handicapé : l’enfant nait handicapé, ou une chirurgie médicale cause un handicap. Quand l’handicap est là dès la naissance ? affaire Perruche : un médecin n’avait pas diagnostiqué chez la femme enceinte la rubéole. La mère n’ayant pas consci...

• L'éducation est-elle une dénaturation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• Peut on apprendre à être libre

  c’est-à-dire passer d une liberté illusoire et immédiate à une liberté rationnelle. Enfin dans une dernière partie, nous tenterons de montrer que la liberté ne réside pas dans le choix d’être libre mais qu’être libre c’est « agir en connaissance de cause » et donc que la liberté doit être apprise. Être libre, c’est fondamentalement être capable d’agir de soi-même. C’est pourquoi aucun animal n’est pas vraiment libre . On peut poser la liberté comme une...

• KANT: le grand et sublime devoir

  car autrement une volonté libre serait un pur rien ». On doit donc distinguer radicalement la causalité commemécanique de la nature et la causalité comme liberté. La première régit le monde sensible ou monde desphénomènes et c'est dans le temps que s'écoulent les phénomènes. La détermination mécaniste consiste pour unphénomène à être causé par un phénomène antérieur. Or un phénomène passé est irrévocable, de sorte que lephénomène actuel est déterminé par quelque chose que p...

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• Spinoza, Traité théologico-politique, chapitre XX

  de colère ou de ruse, pour qu'ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l'État est donc en réalité la liberté. Nous avons vu aussi que, pour former l'État, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacw1 pense être seul à tout savoir et qu'...

• Peut on échapper a son destin ?

  Ce qui varie de la formule voltairienne à la formule vraie de Leibniz est l'idée de pluralité. Dieu conçoit une infinité demondes possibles, et il choisit suivant le principe du meilleur. Cela ne veut pas dire que Leibniz nie le mal et quenous vivons «dans le meilleur des mondes », mais que tous les autres mondes possibles, que Dieu a conçus, sanschoisir de les faire exister, seraient pires. Ce qui, avouons-le, n'est guère réjouissant, Leibniz va jusqu'à écrire :« En outre, si Dieu n'avait pas c...

• La religion face aux défis de la modernité

  Hervieu-Léger 1 propose de caractériser la religion selon un nou­ veau critère: la référence à l'autorité d'une tradition (à condi­ tion bien entendu d'adopter une conception dynamique de la tra­ dition). Elle la définit donc comme un « dispositif idéologique, pratique et symbolique par lequel est constituée, entretenue, développée et contrôlée la conscience (individuelle et collective) de l'appartenance à une lignée croyante particulière2 ».C...

• La mort ajoute-t-elle à la valeur de la vie ?

  « On ne cesse de penser à la mort qu'en cessant de penser. » Marcel Conche, La Mort et la Pensée, 1973. « Que la mort, l'exil et tout ce qui te paraît effrayant soient sous tes yeux chaque jour; mais plus que tout, lamort. Jamais alors tu ne diras rien de vil, et tu ne désireras rien outre mesure. » Épictète, Manuel, vers 130 apr. J.-C. « En s'occupant de philosophie comme il convient, on ne fait pas autre chose que de rechercher la mort et l'étatqui la suit. » Platon, Phédon, Ive s. av....

• Aristote: Animal Politique

  Point méthode L'originalité d'une thèse exige de l'étudiant un réel souci d'étonnement. Il lui suffit la plupart du temps de prendre lamesure de toute la distance qui sépare la pensée de l'auteur de l'opinion commune. Il lui faudra donc se placer à la foisdans la double perspective du sens commun et du philosophe. Sans ce travail de mise en regard réciproque, l'étudiantsera incapable de saisir quoi que ce soit de décisif. La problématique procédera d'un étonnement de second niveau.Souligner l...

• Cours sur LE TEMPS

  Mme DOMINGUEZ Liria, nouveau programme Tronc commun 2020 2 LE MYTHE DE CRONOS (Les Mythes grecs / Robert Graves/ Edition Fayard) Tableaux de GOYA / RUBENS: Kronos « Le renversement de Cronos » Cronos...