2322 résultats pour "probleme"

• La conscience fait-elle le bonheur ou le malheur de l'homme ?

  Définitions des termes du sujet Conscience : faculté plus ou moins claire de rendre compte de ce qui se passe en nous et hors de nous. Forme deconnaissance.Bonheur : sentiment de joie; pax du corps et de l'âme ; sentiment de plaisirMalheur: sentiment de douleur, de mal être ; trouble. Introduction possible Lorsque nous nous demandons si la conscience de l'homme fait le bonheur ou le malheur de celui-ci notreinterrogation porte sur le rapport entre l'essence de l'homme, c'est-à-dire la...

• Étudiez les manifestations de la violence.

  celui de son père (p. 208). La solidarité clanique quant à elle s'exprime nettement dans l'af­ faire d'Escavalon. Gauvain étant accusé d'avoir tué le roi d'Escavalon, il est assigné en duel par l'un de ses vassaux (Guingambrésil), et assailli par son peuple (la commune). La vengeance irraisonnée À travers les histoires parallèles de !'Orgueilleux de la Lande et de !'Orgueilleuse de Nogres, l'œuvre offre deux exemples de vengeance irraisonnée. L'Orgueille...

• Dieu est-il un objet philosophique ?

  Le problème de Dieu n'est pas un problème philosophique Qui dit philosophie dit usage exclusif de la raison. L'idée de Dieu est une idée qui n'existe que par elle-même. Elle ne trouve aucune confirmation dans l'expérience. Elle ne relève donc que de la foi. Un problème philosophique doit se résoudre avec la raison I 1 faut bien admettre que la raison conçoit Dieu. Mais elle n'a aucun moyen de prouver son «Ce que Dieu est, nul ne le sait...

• Vouloir avoir raison est ce critiquable?

  Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imagi...

• La question de la vérité se réduit-elle à celle de ses critères ?

  pas toujours de soi, et la vérité suscite bien souvent des résistances, des dénégations, des objections de notrepart : pourquoi ? Un exemple semble particulièrement frappant et permet de comprendre un peu mieux pourquoi cequi semble être d'abord purement théorique et spéculatif peut néanmoins faire naître de véritables défenses ourésistances psychologiques. C'est exemple est celui de la mauvaise nouvelle. Lorsqu'on apprend par exemple la mortde quelqu'un qui nous est cher, c'est tout notre ê...

• Quelle est la valeur de la philosophie si elle ne donne aucune réponse ? (Russel)

  CORRIGÉ CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La vérité; l'interprétation ; la liberté ; la raison et le réel. Repères principaux Croire/savoir ; expliquer/comprendre. Problème La philosophie est « amour du savoir ». Elle a donc le souci constant de la vérité, c'est-à-dire de ce qui présente un caractère de certitude. Pourtant dans sa recherche, elle remet en question les idées les plus ancrées du quotidien. Elle se caractérise donc au...

• En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ?

  Que l'homme soit un être vivant, et, plus précisément une espèce appartenant au règne animal, nul ne le conteste. Tl n'empêche qu'au sein de ce règne l'homme manifeste des spécificités qui le distinguent de ses congénères, des capacités qui demandent à celui qui veut proposer une définition judicieuse de rechercher ce propre de l'homme qui fait sa différence spécifique. Depuis Aristote. une de ces définitions consiste à poser la raison comme la faculté adéquate. Dire en effet que l'h...

• L'homme est-il naturellement humain?

  « Quoi qu'il en soit de ces origines, on voit du moins, au peu de soin qu'a prisla nature de rapprocher les hommes par des besoins mutuels, et de leurfaciliter l'usage de la parole, combien elle a peu préparé leur sociabilité, etcombien elle a peu mis du sien dans tout ce qu'ils ont fait, pour en établir lesliens. En effet, il est impossible d'imaginer pourquoi, dans cet état primitif, unhomme aurait plutôt besoin d'un autre homme qu'un singe ou un loup de sonsemblable, ni, ce besoin...

• Faut-il distinguer de bons et mauvais désirs?

  l Puis-je cependant tout désirer ? Il faut distinguer les désirs pour se préserver des mauvais désirs. 2. Les Passions de l'Ame, Seconde partie, article CXLVI « (...) parce que la plupart de nos désirs s'étendent à des choses qui ne dépendent pas toutes denous ni toutes d'autrui, nous devons exactement distinguer entre elles ce qui ne dépend que denous, afin de n'étendre notre désir qu'à cela seul. » l Le mauvais désir n'est pas désir d'une mauvaise chose, mais est un désir qu...

• L'illusion est-elle une erreur ?

  L'i llusion semble faire davantage problème que l'erreur. Notons, dans le libellé du sujet, l'importance du « comme on » et de la notion de délivrance. C'est sur cette difficulté particulière à l'illusion qu'il conviendra de centrer le travail de la dissertation. Rappelons la distinction faite par Freud (L'Avenir d'une illusion, 1927) à propos de la religion: l'erreur est de l'ord_re de la logique, alors que l'illusion relève de l'affectivité. L'erreur (contrair...

• Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

  Proposition de plan : Le relativisme. 1. - Protagoras est resté dans l'histoire en affirmant que « L'homme est la mesure de toute chose » (on trouve cette phrase de Protagoras rapportée par Platon dans le Théétète , 152a) - Il voulait signifier par cela que tout jugement se ramène à celui qui l'énonce, c'est-à-dire qu'on ne peut jamais s'extirper du point de vue subjectif et posséder une connaissance objectivede quelque chose. - Cette doctrine a donné lieu à ce...

• Mourir peut-il être un droit ?

• Comment faire une dissertation en philosophie

  Le ​ ​dévelo ppem en t Chaque ​ ​paragraphe ​ ​du ​ ​développement ​ ​doit ​ ​idéalement ​ ​avoir ​ ​la ​ ​structure suivante ​ ​: 1. ​ ​Formulation ​ ​de ​ ​l’idée ​ ​directrice ​​ ​et ​ ​argumentation ​ ​qui ​ ​prouve ​ ​cette ​ ​idée. 2. ​ ​Référence ​ ​philosophique ​​ ​sous ​ ​forme ​ ​ou ​ ​non ​ ​de ​ ​citation ​ ​(avec ​ ​commentaire). 3. ​ ​Illustration ​ ​éventuelle ​​ ​(référence ​ ​littéraire, ​ ​artistique ​ ​ou ​ ​exemple)....

• La littérature présente souvent deux types humains : le Héros et le Sage. Étudiez ces deux caractères en vous appuyant sur les exemples qui vous paraissent les plus significatifs.

  Dans «V ol de nuit », un ingénieur dit en se penchant sur un ouvrier blessé , auprès d'un pont en construction : «Ce pont vaut-ille prix d'un visage écrasé?» et Saint-Exu­ péry ajoute : « Pas un des pay sans, à qui cette route était ouverte, n'eût accepté , pour s'épargner un détour par le pont suivant, de mutiler ce visage effroyable. Et pourtant l'on bâtit des ponts •.. Si la vie humaine n'a pas de prix, nous agisson s toujour s comm...

• Le commentaire de texte

• Platon: l'anneau de Gygès

  d'un être plus grand qu'un homme qui porte à un doigt une bague dont Gygès s'empare. Nous sommes plongés dansle merveilleux et préparés à accepter le dernier prodige : cette bague a le pouvoir de rendre invisible celui qui laporte. Notez le clin d'oeil de Platon : « entre autres merveilles que les mythes racontent ». Platon s'amuse àmultiplier les détails fabuleux ; l'imagination se fait ici précise et féconde. Mais la beauté, la poésie étrange dumythe sont au service du vrai; le m...

• Les différentes religions en france

  terrains.  La deuxième religion de France est l'islam. On estime à environ 5 millions le nombre de personnes originaires de pays se recommandant de l'islam, soit 6% de la population.  L'islam de France est principalement issu de l'immigration du 20ème  siècle des populations essentiellement maghrébine.  La première grande période d'immigration d'Afrique du Nord se produit de 1920 et 1924, date à laquelle la France devient l'un des tous premiers pays d'immigration du monde. La population mus...

• BERTRAND RUSSELL: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  BERTRAND RUSSELL ŒUVRES PRINCIPALES : AN ESSAY ON THE FOUNDATIONS OF GEOMETRY (1897) ESSAI SUR LES FONDEMENTS DE LA GtOMÉTRIE (1901) A CRITICAL EXPOSITION OF THE PHILOSOPHY OF LEIBNIZ (19oo) LA PHILOSOPHIE DE LEIBNIZ (1go8) THE PRINCIPLES OF MATHEMATICS (1903) PRINCIPIA MATHEMATICA (AVEC A.N. WHITEHEAD) (1910-1913) THE PROBLEMS OF PHILOSOPHY (1912) LES PROBLtMES DE LA PHILOSOPHIE (1923) OUR KNOWLEDGE OF THE EXTERNAL WORLD (1914...

• Portée de « L’assommoir »

  heureuse si son mari ne s'était pas mis à boire. Travail et épargne l'auraient fait accéder à la propriété, solution qui résoudrait le problème social, mais qui est « réactionnaire sur le plan économique >>, et de plus utopique, objecte Jean Fréville : « Tous, à cause des conditions mêmes du marché, ne pourraient s'établir à leur compte, à supposer qu'on ferme les assommoirs et que les bricoliers deviennent des modèles de ve...

• Nietzsche : conscience inconscience

  pouvons par exemple relever la présence du présent de vérité générale « ne vient », « elle veut », « c'est », etc. qui, en plus de la tournure « une altération des faits », fait ressembler la phrase à une propriété. Nietzsche poursuit sa critique du préjugé en ajoutant que c'est une «altération des faits », c'est à dire une déformation, voir même une falsification des faits que de dire que « le sujet moi est la condition de l'attribut 'je pense' ». (DÉFINIR NOTION SUJET) + (DÉFINIR NOTION ATTRIB...

• La réponse vaut-elle nécessairement mieux que la question ?

  conscience de leur ignorance : nous avons en effet vu que la conscience de leur ignorance est la condition dusavoir. En ce sens la question est moins un vide qui appelle une réponse pour le combler qu'une stratégie critiqueinvitant l'interlocuteur à prendre conscience de son absence de savoir. C'est ce que l'on peut soutenir avec Platondans le Ménon 80ad :pare Socrate à un poisson torpille dont le contact paralyse et engourdit. L'ironie de Socrate consiste à feindre de croire que l'interlocu...

• Peut-on penser sans méthode ?

  a) Difficulté de la dimension programmatique de la méthode En effet, si la méthode permet à coup sûr d'engendrer un résultat, la pensée sera alors tout à fait prévisible, c'est-à-dire rigoureusement déterminée. Quelle place reste-t-il à l'inventivité et à la découverte ? Ainsi l'art romantique s'est en grande partie constitué en réaction contre les carcans supposés valoir comme critèrede beauté (la règle des 5 unités au théâtre). L'art se doit alors de manifester l'esprit dans ce qu'il a...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  V - LES FAUSSES PISTES Traiter le libre arbitre comme une simple illusion.Parler du refus d'un point de vue purement psychologique, sans introduire de concepts.Ne pas comprendre sur quoi doit s'exercer ce pouvoir de refus. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Sujet classique qui permet de faire des distinctions conceptuelles : indépendance et autonomie, la négation et lasuspension du jugement. Pour aller plus loin: Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la d...

• Plaisir et douleur

  2) Dans les parties redevenues sensibles à la douleur se révèlent tous les caractères de notre sensibilité viscéraleou protopathique : la soudaineté, la violence, la réactivité brutale et les erreurs grossières de localisation ;3) C'est seulement quand la sensibilité sensorielle au contact est revenue que la douleur a retrouvé les caractèresque nous lui connaissons, préparation diffuse, adoucissement de sa violence, modération des réactions etlocalisation correcte.Ce que nous appelons n...

• Question 149: La lutte contre le terrorisme est l'une des préoccupations majeures du pouvoir, en 1986.

  La lutte antiterroriste s'illustre par le démantèlement, en février 1987, du réseau Action directe, dont les quatre chefs sont arrêtés. En juillet le groupe basque Iparretarak est dissous, ce qui améliore grandement les relations franco-espagnoles tendues du fait que la France offrait un refuge aux terroristes d'outre-Pyrénées. La violence ne quitte pas pour autant l'actualité, se manifestant notamment en Nouvelle-Calédonie, où la situation est loin d'être décantée, se déployant auss...

• Grand cours: L'HISTOIRE (c de f)

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• L'INTÉRÊT DE LA POÉSIE

  Texte de la copie Lorsqu'on connaît les conceptions littéraires de Flaubert, son goût pour le réalisme et l'objectivité, ses opinions sur la poésie qui transparaissent parfaitement dans la satire qu'il a faite du romantisme, on est amené à considérer le caractère excessif et s trop subjectif de son jugement. Ainsi, je ne partage pas sa pensée car je suis convaincu, pour ma part et d'après mon expérience de lecteur, de l'utilité de la poésie e...

• Locutions avec conseil, nom Groupe d'êtres humains ? Conseil constitutionnel Dans certains pays, organe qui s'assure de la conformité des lois avec la Constitution et de la régularité des opérations électorales.

  Le Sénat. conseil d’administration Groupe de personnes chargées par les actionnaires d’une entreprise d’en orienter la gestion. Siéger au conseil d’administration d’une société. Président du conseil. conseil d’ami Avis par lequel on incite quelqu’un à faire ou à ne pas faire quelque chose. conseil de cabinet Réunion des membres du gouvernement faite en l’absence du chef de l’État. conseil de classe Réunion du personnel enseignant et des services psychologiques visant à analyser les...

• La coexistence des libertés

  vers de la loi, décide du permis et du défendu. Dès lors, le droit n'existe que par rapport à la loi: est permis ce que la loi ne défend pas. Le droit et la loi sont ici exclusifs l'un de l'autre (texte 5). Et s'il subsiste, ici ou là, quelque droit pour les par­ ticuliers, la liberté ne peut, en aucun cas, être revendiquée. Elle est simplement octroyée, et, de fait, singulièrement réduite. Refusant une telle solution. Ro...

• La raison

  Par acte, j’entends, mode d’expression comportemental qui amènera une personne à faire quelque chose. 1/1 Par exemple, Patrick adopte un comportement qui l’amènera à acheter une nouvelle voiture, c’est donc dire qu’il a agi pour s’acheter une voiture. 0,9/1 Je crois donc qu’un individu doit être dans un l’état dans lequel il concentre ses idées et examine toutes possibilités avant d’adopter un mode d’expression comportemental qui l’amènera à...

• Faut-il rejeter toutes les opinions?

  Le terme « opinion » est souvent utilisé dans des contextes différents. Son application est donc très large et sasignification varie. Dans le langage courant, quand on demande à quelqu'un de donner son opinion, on lui demandede donner son avis sur une chose. L'opinion est personnelle, en ce sens qu'elle est mon avis qui n'est pas valable pour tout le monde. En reprenant son origine, on s'aperçoit que l'étymologie renvoie au terme doxa qui renvoie à l'apparence. L'opinion serait alors un avis...

• Qu'attend-on de l'Etat : Qu'il assure notre bonheur ou Qu'il garantisse la liberté ?

  1- Comment définir la relation entre bonheur, Etat et morale ? Textes de Kant Relativement au bonheur, aucun principe universellement valable ne peut être donné pour loi. Car aussi bien lescirconstances que l'illusion pleine de contradictions et en outre sans cesse changeante où l'individu place sonbonheur (personne ne peut lui prescrire où il doit le placer) font que tout principe ferme est impossible et en lui-même impropre à fonder une législation. La proposition : Salus publi...

• Connaître, est-ce seulement accumuler des connaissances ?

  talent ne se soient trouvés souvent en désaccord. » Que préconise-t-il alors ? Comme Platon, il restreint le termede connaissance aux seules vérités que l'on peut atteindre par son propre raisonnement, et édicte comme règle dene se préoccuper que des domaines où l'esprit humain peut atteindre une connaissance des choses certaines sansautre aide que lui-même.B./ Ainsi, l'érudition, qui est un mode d'accumulation de connaissances, se trouve disqualifiée d'emblée : « nousvoyons très souvent ceux...

• Morale et politique dans La Chute de CAmus

  n'aurait pas été alors sur les barricades, mais dans les équipes de la Croix-Rouge. Seulement, si tout le monde est en casque blanc ou le petit drapeau à la main, qui fera le coup de feu sur les barricades? La morale de la Croix-Rouge n'est valable que dans un monde où les violences faites à l'homme ne proviendraient que des éruptions, des inondations, des criquets ... ou des rats. Et non des hommes. » Refusant de cautionner la mort de qui q...

• La beauté n'est elle qu'une affaire de goût?

  dégagé les règles de production du bel objet. L'inspiration en est platonicienne. S'inspirant de la théorieplatonicienne du beau ( attention: absolument pas de sa critique de l'art bien que celle-ci en raison de sonambiguïté ait permis la réconciliation de l'art et du beau opérée par l'esthétique classique), l'esthétique classiqueconsidère le beau comme une réalité qui existe par soi. Le beau existe et une fleur ou une œuvre d'art sont bellesparce que la beauté est présente en el...

• KANT: Pouvoir et lois

  passer, lui aussi, la sensibilité égoïste avant la raison, le désir particulier avant l'universel. 3) À partir de ce texte, montrez, dans un développement argumenté et progressif, ce à quoi l'homme doitrenoncer pour vivre en société. La vie en société désigne une intégration de chaque individu dans le milieu humain qui le structure et lui donne sens.Qu'est-ce qu'une existence en société ? Elle désigne une vie, au milieu d'un ensemble d'individus entre lesquelsexistent des rapports organisés...

• Les sciences construisent-elles leurs objets ?

  La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui de Copernic qui, de son côté, était basé sur le fait que le soleil étaitau centre du système, la Terre tournant autour. Tous deux permettaient de faire des prévisions sur la trajectoirede...

• 1960 Mars dans le monde (histoire chronologique)

  LUNDI 21 Chine/Népal. Les deux pays signent un accord par lequel la Chine s'engage à fournir au Népal un appui financier de 7,5 millions de livres dans les trois ans à venir. De plus. les deux pays échan­ geront des ambassadeurs. urnDI ------------- � OCDE. Conférence des vingt et un, regroupant les di_x-huit pays membres de l'OCDE, les Etats-Unis, le Canada et la Commission européenne. sur les problèmes commerciaux communs. JEUDI ------------ 31...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine?

  rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors que laposition philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte des êtres organisés comme s'ils étaient des êtresartificiels, comme une montre, par exemple, l'univers étant une vaste horlogerie, Kant souligne l'irréductibilité duvivant à ce modèle. Un être vivant semble, à la différence d'une montre, pouvoir se reproduire lui-même, se réparerlui- même, comme si le tout et les parti...

• N'y a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

  I. Introduction. • L'intitulé du sujet, remarquons-le, nous suggère immédiatement (par la restriction qu'il opère : « n'y a-t-il que... »)un examen et une recherche s'effectuant dans une certaine direction. Il suppose quasi nécessairement un itinérairedépassant le plan simple de ce qui dure. Mais en quel sens prendre ce verbe durer ? Ce terme (dont l'étymologie estlatine) doit manifestement, dans cet énoncé être compris, tout d'abord, en sa signification la plus élémentaire :durer, c'est rési...

• La ville apporte-t-elle la liberté ?

  phrase contraint à la replacer dans son contexte, et à comprendre qu'elle inscrit Rousseau dans la lignée du « droit naturel », qui s'inscrit contre les théoriciens du « droit divin ». Dire que « l'homme est né libre » est répondre à une phrase de Bossuet (1627-1704) : « Les hommes naissent tous sujets ». Bossuet affirmait que cette sujétion de l'homme est naturelle dans un ouvrage dont le titre est un programme et un manifeste : La politique tirée des propres paroles de l'Ecritu...

• Le bonheur se réduit-il à l'absence de souffrance ?

  de jouissance les plus difficiles (mets raffinés, festins, conquêtes, etc.), c'est inévitablement se livrer à la douleur dès que ces biens viendront à manquer et que la jouissance se dissipera. Au contraire, s'habituer à se contenter des désirs naturels et nécessaires reviendrait à éprouver une forme de plaisir stable et permanent (un plaisir constitutif ou catastématique ) non mêlé à la douleur et défini précisément comme l'absence de dou...

• HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MODERNE de Cousin (résumé)

• Faut-il défendre l'ordre a tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Dissertation: Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?

• LA RELIGION (cours de philosophie)

  1 ntroduction: à la recherche d'une définition Les animaux n'ont pas de religion, seul l'homme en a, répète-t-on, sur le ton grave ou comique: ainsi Feuerbach rappelle, dès la première phrase de son livre le plus important, le caractère fabuleux d'une religion des élé­ phants pourtant attestée par les zoologistes anciens; Cuvier (1769-1832) le célèbre naturaliste du x1x 0 siècle «situe, considérations spécifiques à l'appui,...

• Les compétences techniques peuvent-elles fonder l'autorité politique ?

  : ainsi comme il avait précédemment éliminé toute différence essentielle entre un législateur sacré comme Moise etun législateur profane, comme Thèsée ou Lycurgue, Machiavel place-t-il ici la Providence et la Fortune sur le mêmeplan.La formule ici éclaire le double projet de Machiavel dans notre passage.Il s'agit tout d'abord de récuser la notion de hasard pour restaurer les droits de l'action politique efficace. Ainsi lit-onque l'on peut soumettre la fortune, qui n'est donc qu'une puissanc...

• rapport de stage en entreprise informatique

• Cours RGO

  Projet de réforme «   « Art. 1304-2. - Est nulle l'obligation suspendue à une condition dont la réalisation dépend de la seule volonté du débiteur. Cette nullité ne peut être invoquée lorsque l'obligation   a   été   exécutée   en   connaissance   de   cause.   »   Ce   qui   compte   c’est   de   savoir   si   le débiteur   est   en   mesure   d’influer   sur   l’événement   ou   pas   ;   s’il   peut   influer   la   condition   est potestative. Actuellement,   les   conditions   sont   potest...