2820 résultats pour "rester"

• Suis-je le sujet de mon existence ?

  nous sommes donc sujet de notre existence. Donc, si nous suivons le raisonnement de Descartes, si nous pensons, alors nous sommes auteurs de notre vie. Si nous sommes auteur de notre vie, alors nous prenons des choix dans notre vie. Nous ne nous laissons pas vivre, en attendant que quelqu'un d'autre fasse nos choix à notre place. C'est ainsi, en prenant des choix, en faisant nos choix que nous devenons sujet de notre existence, car si il n'y a pas de choix, il n'y a pas de liberté et donc pas...

• l'imagination est-elle créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• Faut -il tolérer toutes les croyances ?

  Problème : Tout ceci reste dans le domaine de l'idéal parce que l'on ne connait pas, et l'on a jamais connucette humanité tout entière tolérante. Transition : Mais alors, ne faut-il pas interdire et donc punir certaines croyances ? 2. Il ne faut pas tolérer toutes les croyances parce que les croyances sont irrationnelles et arbitraire. a) Croire qu'un femme qui porte un balais et a le nez crochu est une sorcière, et croire que les sorcières sontmaléfiques, sont deux croyances arbitraires qui c...

• Cournot: Histoire et politique

  Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion Cournot, Considérations sur la marche des Idées et des évènements dans les temps modernes Hegel, La Raison dans l'histoir e Textes utiles COURNOTEn histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a dedisproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dansl'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, l...

• Le déclin de l'armée allemande sous le nazisme

  Certains militaires ont œuvré contre le régime nazi, d'abord en faisant de l'espionnage en faveur des Anglais et Américains, puis en tentant d'assassiner Hitler. Cegroupe, nommé par la Gestapo la Schwarze Kapelle (l'« orchestre noir » en allemand) comprend notamment des membres des services secrets, des officiers actifs ounon de la Wehrmacht. Le but était de mettre fin à l'agonie de l'Allemagne, et pour arriver à l'armistice avec les Alliés. La conspiration, basée à Bendlerstrasse,(bureaux de l'...

• DESCARTES: Ignorance et Enfance

  fermes. La méthode est définie : il faut tout reconstruire en mettant systématiquement en doute et mêmeen ruinant («me défaire») toutes lés opinions. Le but est posé : une connaissance solide. b. Seconde sous-partie : «Mais... pour agir.»La seconde sous-partie marque l'urgence de la tâche. La méthode et le but étant maintenant délimités, ilfaut, dès lors, rapidement agir.En effet, la mise à exécution du dessein ayant été jugée considérable (ce qui montre bien, dès l'abord, queréaliser le doute t...

• Acte V, scène 7 de Phèdre de Jean Racine (résumé et commentaire)

  sée, toujours au premier plan gauche, se retourne lentement sur lui-même dans la direction de Phèdre . Celle-ci avance péni­ blement jusqu'au plein milieu de la scène. Elle s'arrête, l'œil vag ue, lointain, orienté de face. Elle fait signe à Panope de la laisser. Panope, avec hésitation et discrétion, s'écarte Phèdre se tient encore, mais tout juste, debout. Silence encore. Enfin Thésée parle ... >> (Jean-Louis Barrault) Dramatique ensuite est le mouvement...

• l'homme peut-il etre indifférent a l'art ?

  Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au plus un exercice d'habileté, par lequel on imite le Créateur. Il y a plusd...

• Qu'est-ce que la technique moderne ?

  techniques, qui peut-être alors l'orientent dans ses travaux : c'est bien ce que veut dire Heidegger quand il dit que c'est pour appliquer son « questionnement », sa mise à la question, que la physique est expérimentale.La technique humaine, explique-t-il plus largement, accomplit un destin remontant à la philosophie grecque et au nom duquel elle organise la nature en objet : ce faisant,l'homme viole et épuise un certain « fonds », non pas celui des réserves quantitatives de minéraux, ma...

• Les personnages appelés à figurer sur la scène de l'histoire (Cournot)

  Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion Cournot, Considérations sur la marche des Idées et des évènements dans les temps modernes Hegel, La Raison dans l'histoir e Textes utiles COURNOTEn histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a dedisproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dansl'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, l...

• Gandhi

  Enfant, Gandhi n'aime pas l'école mais devient plus studieux par la suite quand il rentre au collège où il finira même par sauter une classe. A 13 ans, il fut marié à Kasturbai, une jeune fille du même âge avec qui il eut 4 garçons. Son père meurt d'une maladie alors que Gandhi n'a que 16 ans (1882). Celui-ci va beaucoup en souffrir. Ses études En 1888, Gandhi part faire des études de droits à Londres. Il revient 3 ans plus tard avec son diplôme d'avocats et des résultats brillants. La-bas, il é...

• L'histoire et la géographie du Brésil

  peuvent pousser sur un même arpent de terrain alors qu'aux Etats-Unis on ne dénombre en général qu'une douzained'espèces pour une superficie équivalente. La densité de la forêt rend donc son exploitation longue et difficile(caoutchouc, bois dur et noix du Brésil). Le long de l'Amazone et de ses affluents, la faune est également trèsvariée. Les animaux vivent surtout au niveau de la cime des arbres, à environ 45 mètres du sol, là où la lumière et lanourriture sont abondantes. Les frond...

• LA MEDITERRANEE, LIGNE DE FRACTURE OU TRAIT D'UNION ENTRE NORD ET SUD ?

  Le Maghreb est un espace fournisseur de main d’œuvre du fait d’une situation économique offrant peu de perspectives d’emploi pour une population jeune etexcédentaire par rapport à l’offre d’emplois. Le Maghreb est aussi une zone de transit en direction de l’Europe pour des migrants d’Afrique subsaharienne. Les flux migratoires d’Egypte et de Syrie se dirigent plutôt vers les pays du Golfe persique. La Turquie est à la fois une zone qui fournit des flux migratoires vers l’Europe (notamment les Ku...

• 1913-1941 L'Algérie et la France - Biographie de Camus

  alternative que de s'installer chez sa propre mère à Alger. C'est là, dans un trois pièces sans eau courante ni électricité du quartier ouvrier de Belcourt, que Ca­ mus grandit. Dans L'Envers et !'Endroit - son pre­ mier livre - , il peindra son étrange enfance sous ce toit qu'aux côtés de sa mère et de son frère, il partage avec ses deux oncles et une grand-mère singulièrement autoritaire et dominatrice. Enfant, Camus connaît indiscutablement la...

• Civilisation mécanique et spiritualité Charles BAUDELAIRE

  r SCIENCES ET CIVILISATION pour se maintenir et pour créer un fantôme d'ordre, de recourir à des moyens qui feraient frissonner notre humanité actuelle, pourtant si 35 endurcie? -Alors, le fils fuira la famille, non pas à dix-huit ans, mais à douze, émancipé par sa précocité gloutonne; il la fuira, non pas pour chercher des aventures héroïques, non pas pour délivrer une beauté prisonnière dans une tour, non pas pour immortaliser un galetas 1 par de su...

• MERLEAU-PONTY: Autrui comme alter-ego

  l'appréhende. 2ème partie : sur la possibilité d'entrer en communication avec autrui. -Le nœud du problème soulevé dans le texte se trouve dans la possibilité d'une communication avec autrui. Merleau-Ponty soutient qu'il y a une communication possible, et qu'elle n'est empêchée que par le regard objectif que l'onporte sur autrui. Considérer l'autre comme un objet exclu en effet toute possibilité de communication. Pour lephilosophe, on comprend qu'une communication est possible quand l...

• Qu'est ce qui fait l'humanité de l'homme

  l'être humain dans le but de se différencier et s'exclure du monde animal. Puis dans un deuxième temps nous verrons ce que l'homme a créé et mis en place pour permettre et amplifier son humanité.       1/ les qualité propre à l'humain ce qui nous différencie de l'animal   Chaque être humain possède sa dignité, son respect singulier et un respect envers ses semblables.   1) L'Être humain se différencie de l'animal car il sait être naturellement sociable. D'après Aristote « l'homme est un anima...

• LA FONTAINE ET LA FABLE

  La Fontaine trouve dans la Fable le cadre qui lui convient. — Mais, dans tous ces genres La Fontaine ne pouvaitdonner sa complète mesure. Il lui en fallait un qui fût à peine déterminé, et qui, en même temps, embrassât tous lesautres. Il trouva la fable. — La fable est un conte : or, La Fontaine est narrateur exquis, formé à l'école des vieuxtrouvères du XIVe siècle, et des Italiens; — la fable est une comédie : La Fontaine sait observer et peindre lesridicules, entrer dans les caractères, prête...

• Commentaire de Philosophie : L'inconscient, Freud - « les processus psychiques sont eux-mêmes inconscients »

  2 Le texte fait tout d’abord en une première partie, une critique de la conscience, qui croit tout savoir sur l’âme car elle est sensée permettre à l’homme d’en savoir plus sur lui-même. Or la conscience ne connaît pas tout, ne sait pas tout, ne peut pas tout savoir. La comparaison du « monarque absolu » dénonce ensuite le fait que l’esprit de l’homme soit cantonné à une idée fixe donnée par la conscience (c’est-à-dire « les hauts dignitaires de la cour » dans le texte). Le fait que la consc...

• Les différentes religions en france

  terrains.  La deuxième religion de France est l'islam. On estime à environ 5 millions le nombre de personnes originaires de pays se recommandant de l'islam, soit 6% de la population.  L'islam de France est principalement issu de l'immigration du 20ème  siècle des populations essentiellement maghrébine.  La première grande période d'immigration d'Afrique du Nord se produit de 1920 et 1924, date à laquelle la France devient l'un des tous premiers pays d'immigration du monde. La population mus...

• LES DEVOIRS ENVERS LES OISEAUX

  3.Problème moral.Aurait-on euraison degarder cettetourterelle en cage? Oui ?Pourquoi ?Elle aurait étébien traitée, bien nourrie. Non ?Pourquoi ? La cage est une prisonet lestourterelles viventnorma lement en liberté. Concluons : On a bien eu raison de ne pas la mettre en cage. 4. Que font les deux fillettes ? Quelle surpriseleur est réservée ? Est-ce que cela fitplaisir aux enfants ? 5.Qu'arriva-t-il en octobre ? Combien de temps était-elle restée ? De l'ouverture de la chasse au mois d'...

• BOUGE, substantif masculin.

  C.? Caf?, cabaret mal fam?. Il court les bouges, les bastringues (ALPHONSE DAUDET, Les Rois en exil, 1879, page 477) : ? 3. Contre les vauriens qui errent par les rues, fl?nent et g?tent dans les tavernes, les bouges et les maisons inf?mes, d'o? ils surgissent la nuit en qu?te de mauvais coups, il a fallu, ? Paris, ? c?t? de la police royale, organiser le service du guet;... EDMOND FARAL, La Vie quotidienne au temps de Saint Louis, 1942, page 260. Remarque?: 1. Parmi les dictionnaires du X...

• L'optique (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  augmente donc jusqu'à être égal à 90°. l'angle de courbure de la fibre peut Descartes pour la réflexion . qui aurait été utilisée par Archimède (micros cope, lasers , etc). Leurs Puis le rayon lumineux remonte, l'air faire entrer le rayon lumineux dans le Si on considère le rayon incident qui a bougé ses miroirs de sorte que proprié tés si utiles s 'expliquent qu'il traverse a un n de plus en plus cône de réfraction de la gaine et perdre comme une on...

• Le « cabinet particulier » - Une partie de campagne de Maupassant

  elle est placée au premier plan depuis le début de la troisiè me. Ses sensations et ses sentiments, à peine suggérés jusque-là, y ont été indiqués : elle s'abandonne progressivement à une ivresse sensuelle déterminée par des causes physiques (l'action de la chaleur, du vin, de la nature aquatique et printanière sur un corps qui semble bâti pour inspirer et goûter le délire des sens) et que viennent accentuer les rêveries sentimentales que le rossignol...

• SADE, Donatien Alphonse François, dit le Marquis de Sade, seigneur

  fois, c’est parce que le président de la section des Piques qu’il est devenu est accusé d’être timoré. Le 8 thermidor, Sade, emprisonné à Picpus, est une fois encore condamné à mort. C’est Fouquier-Tinville qui a requis la peine. Mais Sade reste introuvable dans les prisons où l’on fait l’appel. Libéré le 13 octobre 1794, il est arrêté le 6 mars 1801. Ce sont ses scandaleux romans, Justine et Juliette , qui sont la cause de cette dernière arrestation. Aucun nom ne marque la pierre tombale de c...

• La foi s'oppose-t-elle à la raison ?

  C'est sur le terrain de la raison que la raison a raison et, s'il n'y a rien endehors d'elle, elle est réponse à tout (« Tout le réel est rationnel et toutle rationnel est réel »). A tel point qu'elle ne pourrait tenter de se nierqu'en s'affirmant. Mais peut-elle rendre raison d'elle-même ? Le croireserait s'engager dans un processus de régression à l'infini, dont on nepeut sortir que par un saut hors de la raison... un acte de foi dans laraison... tout à fait irrationnel. Il n'y a pas de ra...

• Un amour de Swann de Proust (commentaire)

  «si confortable avec son thé et ses livres », quoiqu'elle ne lui eût pas caché sa surprise qu'il habitât ce quartier qui devait être si triste et « qui était si peu smart pour lui qui l'était tant». Et après qu'ill'eut laissée venir, en le quittant, elle lui avait dit son regret d'être restée si peu dans cette demeure où elle avait été heureuse de pénétrer, parlant de lui comme s'il avait été pour elle quelque chose de plus que les autres êtres...

• acteur

  2) les enjeux de l'aménagement du territoire dans la perspective de la mondialisation, du développement durable et de l'équité territoriale. · La mondialisation un enjeu majeur dans l'aménagement des territoires. Dans le cadre de la mondialisation et de l'intégration européenne , la compétitivité est une priorité affichée pour l'aménagement des territoires. Les régions sont en concurrence entre elles à l'intérieur de l'Europe et sur toute la planète elle bénéficie ou subisse des délocal...

• Peut-on penser sans méthode ?

  a) Difficulté de la dimension programmatique de la méthode En effet, si la méthode permet à coup sûr d'engendrer un résultat, la pensée sera alors tout à fait prévisible, c'est-à-dire rigoureusement déterminée. Quelle place reste-t-il à l'inventivité et à la découverte ? Ainsi l'art romantique s'est en grande partie constitué en réaction contre les carcans supposés valoir comme critèrede beauté (la règle des 5 unités au théâtre). L'art se doit alors de manifester l'esprit dans ce qu'il a...

• Explication de texte. J Bentham. Les animaux peuvent-ils souffrir?

  Les animaux ont-ils droit au bonheur au même titre que les hommes et leurs intérêts doivent-ils être pris en considération et protégés par la loi ? Dans cet extrait de l'Introduction aux principes de la morale et de la législation de 1823, le philosophe utilitariste anglais, Jérémy Bentham, défend une thèse pour le moins avant-gardiste et revendique pour les animaux le droit au bonheur en tant qu'êtres sensibles capables d'éprouver de la douleur ou du plaisir voire de la peine. Il n'y a aucu...

• En quel sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel ?

  Introduction Aujourd'hui, la science considère comme totalement acquises les origines animales, donc totalementnaturelles, de l'homme. La culture distingue pourtant celui-ci des animaux. Le naturel chez l'homme regroupe tout cequi est inné, le culturel tout ce qui est acquis. Qu'est-ce qu'un homme "naturel" ? Est-ce un homme "moins civilisé" ?Où est la différence entre naturel et culturel ? Y a-t-il des différences de nature entre les hommes ? Reste-t-il uninstinct chez l'être h...

• La philosophie est-elle une affaire sérieuse ?

  scientifique du réel et des choses ? II) L'abolition de la philosophie au profit de la science ? § La société apparaît comme une société dominée par la science, par l'exigence de preuves, devérification et d'expérimentation. C'est pourquoi la philosophie, si elle s'est montrée dans unpremier temps utile, comme étonnement, à la mise en place de la science, apparaît aujourd'huidépassée par ce modèle qu'elle a néanmoins contribué à créer. C'est, dans la société modernela scienc...

• hypothèse.

  E. lA SCIENCE DES FORMES 1. LE PROGRAMME IDÉAL D'UNE SCIENCE DES FORMES [SOCRATE] Mais dis-moi, Zénon, ne penses-tu pas qu'il y a une Forme en soi de la Ressemblance, et qu'à une telle Forme s'en oppose une autre qui lui est contraire : l'essence du Dissemblable? et qu'à ces deux êtres, toi, moi et tout le reste que nous appelons Multiple, nous avons participation ? et que ce qui participe au Sem­ blable devient, de ce fait et dan...

• Faut-il enterrer le passé ?

  Nietzsche: soyons injuste! II. Dans ses Considérations intempestives sur l'histoire , Nietzsche enquête sur le poids même que l'histoire représente dans la vie des hommes. Selon lui,l'homme mérite de savoir aussi oublier son histoire pour ne pas qu'elledevienne indigeste au point d'entraver sa démarche. Que ce soit sur le planobjectif ou subjectif, la vénération de l'histoire doit pouvoir trouver une limite.En effet, toute création nécessite quelque part d'être injuste avec le pass...

• Extrait d'un discours prononcé le 24 janvier 1937 par V. Basch, président de la Ligue des droits de l'homme

  2 La composition du Front populaire. En tout, une centaine d'organisations (on ne peut y adhérer individuellement) :des partis politiques (P.C., S.F.I.O., parti radical), des syndicats (C.G.T. réunifiée en mars 1936, S.N.I....), desassociations culturelles (Ligue des droits de l'homme...). 3 Son programme. Il est volontairement vague : dissolution des ligues fascistes, restauration de la capacité d'achatdes travailleurs (augmentations des salaires), quelques nationalisations (armement, aérona...

• Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

  II. De la souffrance que reflète le désir a. Schopenhauer a dit ici l'essentiel à ce sujet. L'homme est désir, et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour leBouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ;c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin,un manque, donc une douleur... » ( Le Monde comme volonté et comme représentation , IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la...

• Guy de Maupassant, Bel Ami: commentaire de texte

  L'allusion au Boulevard et à la rue Notre Dame de Lorette contribue à donner à ce texte une atmosphère réaliste. On voit donc que la ville est primordiale dans ce roman. Le lecteur est donc plonger dès les 1eres lignes du roman dans un milieu qui lui est connu et dans lequel le personnage va évoluer. b) La soif d'argent Le défis de ceux qui ne sont pas bien né (bien né = aristocrate). Même si nous sommes sous...

• Le violoniste - Main GERBER, Les Jours de vin et de roses

  RÉPONDRE1. Synonyme : effronté. Antonyme : respectueux.2. Audace. Culot.3. a) Débit de boissonb) La bière est fabriquée dans une brasserie. C — COMPRÉHENSION (6 points)1. Relevez au moins quatre expressions qui soulignent l'atmosphère populaire de la brasserie et le ton familier dupassage.2. En vous référant de façon précise à des passages du texte, vous direz quelle idée le lecteur peut se faire duvioloniste et du jeune narrateur.RÉAGIR— On vous demande de relever des expressions, vous n'avez d...

• LE COURAGE DE CHAQUE JOUR

  5. 6. Oui ? Pourquoi ? C'est une vie peu agréable pour une jeune fille. Non ? Pourquoi ? Elle a la satisfaction de surmonter les difficultés, de remplacer sa maman. 3. Réflexions sur la vie. Quelles difficultés doit vaincre chaque jour la maman ? 1. Quelles difficultés supplémentaires doit vaincre une grande sœur qui remplace 17 /maman ? 2. Qu'est-ce qui rend difficile le rôle du papa ? 3. Quelle qualité doivent avoir les enfants pour interrompre leurs jeux afin d'obéir, pour se dévouer...

• Le beau est aussi une propriété des œuvres de G.-W. F. HEGEL

  Une réflexion qui se rattache à ce que nous venons de dire est celle-ci: l'art a un but qui lui est commun avec beaucoup d'autres manifestations de l'esprit et qui consiste à s'adresser aux sens et à éveiller, susciter des sentiments. Et pour être plus précis, on ajoute que l'art est fait pour éveiller en nous le sentiment du beau. Ce sens ne serait pas inhérent à l'homme, en tant qu'instinct, ou comme quelque chose qui lui se...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  des scènes de Quinault avec l'oreille de Lulli, et les airs, les symphonies, avec celle de Rameau. On lit les livres avecl'esprit des bons auteurs. » Quant à l'art de cour, des palais minoens aux salons de la princesse Mathilde, certes ilimpose un style, mais il oriente aussi le goût, d'abord dans le pays où il est né, puis partout où s'exerce l'influencede celui-ci. Dans ce cadre, la jouissance esthétique peut exister à la condition que l'individu ait reçu un minimumd'éducation artistique, qu'o...

• Comtesse le grand magazine féminin accueille aujourd'hui La Vieille et Cunégonde pour nous parler de la conditions de vie des femmes au XVIIIe Siècle

  château familial. Que pouvez vous nous dire sur le changement entre votre vie au château et la vie du monde extérieur ? Cunégonde : Pour tout vous dires.. Je me suis toujours considérée comme future baronne de Thunder-ten-Tronckh mais suite à la guerre j’ai été traitée comme une moins que rien, vous vous imaginez le choque émotionnel et psychologique que j'ai pus avoir.. La veille je buvais des breuvages sensationnelle qui émoustillait mon palais et le lendemain je suis bonne a boire du vin...

• Y A T Il Une Disparition De La Classe Ouvrière ?

• Y-a-t-il une disparition de la classe ouvrière ?

• Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?

  bleu sous lumière bleue, etc. Ces couleurs sous lesquelles il nous apparaît varient en fonction des conditions. On ne peut pas affirmer quelle est la couleur réelle de l'objet, puisque nous n'y avons accès que par les sens qui peuventêtre trompés, comme notre exemple le montre. Ce qui fait la réalité de l'objet, c'est au contraire ce qu'on peut entoute objectivité dire de lui, ce à quoi nous n'accédons que par le raisonnement. Nous disposons ave Platon d'une définition du réel : ce qui est r...

• Peut-on toujours obéir à la loi morale ?

  déclarations qu'on ne peut éviter « est un devoir formel de l'homme à l'égard de chacun, quelle que soit l'importance du dommage qui peut en résulter pour lui ou pour un autre » (« Sur un prétendu droit de mentir »). L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre à tous les droits, qui sont fondés sur des contrats, leurforce. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nu...

• Mahler Gustav Compositeur et chef d'orchestre autrichien

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Mahler Gustav , 1860-1911, né à Kaliště (Bohême), compositeur et chef d'orchestre autrichien. D'origine juive, il fit ses premières études musicales à Iglau, petite ville de garnison de Moravie, dans laquelle son père tenait une distillerie. Sa première œuvre, Polka avec introduction de marche funèbre , composée à 6 ans, faisait déjà apparaître une tendance présente dans toute son œuvre : la juxtaposition d'éléments stylistiques opposés (veine populaire et mu...

• L'explication par analogie. Ses diverses formes. Sa valeur. ?

  et par là mieux comprendre. Mais, nous l'avons dit, parler métaphoriquement, c'est parler par analogie.Ces! par analogie encore que le philosophe se représente l'âme et Dieu. Nous n'avons en effet l'idée propre que dumonde matériel. Nos idées ne peuvent nous faire comprendre l'âme et Dieu que grâce aux analogies qu'il y a entre lamatière et l'esprit, entre la créature et le créateur:L'âme (animus), l'esprit (spiritus), c'est au sens propre, le vent, le souffle. Mais le vent est dans le monde mat...

• Extrait d'un discours prononcé le 24 janvier 1937 par V. Basch, président de la Ligue des Droits de l'Homme

  38 Corrigés d'histoire C'est, en réalité, non en JUm 35, mais en février 34, que s'est constitué le Rassemblement populaire comme riposte au 6 février. Il est organisé avec la résolution de ne pas se dissoudre avant que ses mots d'ordre soient réalisés. II a rédigé un programme sur lequel pût se constituer une majorité et un gouvernement stables. C'est ce programme qui a triomphé aux élections et qui a permis la constitution du gou...

• Pantagruel (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée) de Rabelais

  célèbre lettre de Gargantua à Pantagruel (chap. vm) ce qu'il est convenu d'appeler un hymne à la Renaissance - qui, du reste, fait écho aux propos de Rabelais dans sa lettre-dédicace de J'édition de Manardi. La peinture satirique de l'ancienne culture, celle des . Cette désinvolture est le signe de la liberté nouvelle du narrateur, maître de son œuvre, et qu'aucune contrainte ne bride désormais, fût-elle celle de la logique du récit et des personnages : l...