3427 résultats pour "sentaient"

• La Legende des Siecles BOOZ ENDORMI Booz s'était couché de fatigue accablé; Il avait tout le jour travaillé dans son aire, Puis avait fait son lit à sa place ordinaire; Booz dormait auprès des boisseaux pleins de blé.

  Et Booz murmurait avec la voix de l'âme 'Comment se pourrait-il que de moi ceci vînt? Le chiffre de mes ans a passé quatre vingt, Et je n'ai pas de fils, et je n'ai plus de femme. 'Voilà longtemps que celle avec qui j'ai dormi, O Seigneur! a quitté ma couche pour la vôtre; Et nous sommes encor tout mêlés l'un à l'autre, Elle à demi vivante et moi mort à demi. 'Une race naîtrait de moi! Comment le croire? Comment se pourrait-il que j'eusse des enfants? Quand on est jeune, on a...

•       Le mythe de Sisyphe.

        Lemythe deSisyphe. Essai surl’absurde. (1942)   La création absurde  PHILOSOPHIEETROMAN           Retour àla table desmatièresToutes cesvies maintenues dansl'airavare del'absurde nesauraient sesoutenir sansquelque pensée profonde etconstante quilesanime desaforce. Icimême cene peut êtrequ'un singulier sentiment de fidélité. Onavu des hommes conscients accomplirleurtâche aumilieu desplus stupides desguerres sans se croire encontradiction. C'estqu'ils'agissait denerien éluder. Ilyaainsi unbo...

• L'artiste doit-il chercher à plaire ?

  yeux.Ce transfert de la fiction à la réalité est-il toutefois tellement inconcevable? Pour nous, malheureusement non. Mais,pour Aristote, certainement. En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je melibère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Cesémotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-ild'un bout à l'autre provoqué...

• La liberté peut-elle faire peur ?

  doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...

• Philosophie dissertation n°1 Sujet : La conscience est-elle un privilège ou un fardeau ?

  que Descartes a douté de tout, il se trouve confronter à ce qu'il appellera : le Malin Génie. Selon Descartes il pourrait y avoir un Dieu trompeur, qui rendraient les sens de l'homme non fiables, tout ne serait alors qu'illusion. Descartes va alors envisager l'existence d'un malin génie qui aurait emprise sur lui et lui ferait voir une réalité qui n'existerait pas en réalité. C'est alors qu’apparaît une certitude inébranlable aux yeux de Descartes si un malin génie a une emprise sur l'exi...

• Qu'est-ce que le harcèlement scolaire ?

  Le harceleur/les harceleurs : Généralement, le harceleur est défini comme une personne ayant des soucis, des problèmes et le plus souvent avec son passé. Il utilise le harcèlement pour se défouler, pour dépasser un sentiment de faiblesse, ou encore masquer une certaine image de soi qu'il n'accepte pas. Pour se faire passer pour ce qu'il n'est pas il utilise alors la force, l'agressivité, et la colère. Le plus souvent le harceleur n'est pas seul et agi en bande, le plus souvent avec ses amis...

• ROUSSEAU: Amour, instinct et raison

  que nous ne pouvons apercevoir. Pour qui n'aurait nulle idée de mérite ni de beauté, toute femme serait égalementbonne, et la première venue serait toujours la plus aimable. Loin que l'amour vienne de la nature, il est la règle et lefrein de ses penchants " J.J. ROUSSEAU Note : * l'ouvrage des lumières : l'ouvrage de la raison Le corrigé proposé: L'objet de ce texte est de mettre en évidence le rôle que joue la raison non pas dans la formation des instincts, mais dans leurdétermination. Le choi...

• Pouvons-nous penser autrui autrement qu'a partir de nous-mêmes ?

  «Que vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et des manteaux, qui peuventcouvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts ?»Descartes , Méditations métaphysiques (1641), II. • Le doute méthodique qui mène Descartes à remettre en cause l'existence même du monde extérieur permet de bien comprendre la distance qui me sépare d'autrui. Qu'est-ce qui me prouve, en effet, que je ne suis pas le seul être doué d'une véritablesubjectivité, et que le...

• Rousseau, Sur l'économie politique.

  § Il est alors nécessaire de former ces hommes dès l'enfance, afin que cette éducation soit déjà ancrée en eux lorsqu'ils seront de véritables citoyens actifs de la patrie. Mais c'est alors aller semble-t-il contre la nature des hommes, qui est d'être tournés d'abord vers eux-mêmes que de les éduquer àavoir pour but premier le bien de la patrie. C'est ce que Rousseau tente de résoudre dans le secondmoment du texte. II) L'éducation comme introduction de préférences en l...

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  ne pas trahir la confianced'autrui, assister les faibles ? Les devoirs moraux s'imposent par leur évidence même. Il paraîtrait presque sacrilèged'exiger d'eux des titres de légitimité.Pourtant, le philosophe refuse de s'incliner devant quelque autorité que ce soit, fût-elle la plus respectable (commel'est indiscutablement la morale). Non qu'il refuse l'obéissance, mais il veut savoir à qui il obéit, et au nom de quoi ilest tenu à l'obéissance. La question du fondement de la morale a donc p...

• Commentaire composé. «Dans les bois». Paul Verlaine, Poèmes saturniens

  Le plan I. L'évocation d'un paysage 1. Le cadre 2. Le moment 3. Les sensations II. La peinture d'un état d'âme 1. Le sentiment de la peur 2. Son origine 3. Ses manifestations III. L'affirmation de la singularité 1. L'opposition avec autrui 2. L'ambiguïté des impressions 3. Une tristesse anxieuse Commentaire composé Le premier recueil de Verlaine, Poèmes saturniens, fut édité à compte d'auteur en 1866, chez Lemerre avec l'aide de sa bien-aimée...

• Dictionnaire en ligne: ENVIER, verbe transitif.

  Rocambole, les drames de Paris, tome 2, 1859, page 314 ). B.— Péjoratif. Éprouver du mécontentement, de l'amertume en considérant les biens, la supériorité, la réussite ou le bonheur d'autrui. 1. [Avec un sentiment de tristesse ou de jalousie] Je les connais. Ils envient des succès et me jalousent à cause des regards d'Inès (ALBERT CAMUS, Le Chevalier d'Olmedo, 1957, 3e. journée, 3, page 787 ). Le département de la marine envie celui de l'aviation qui a le monopole du transport de la bombe (BERT...

• est propre ?

  204 PLATON PAR LUI-MÊME existe-t-il jamais d'autres que ceux-là en aucune façon et est-ce en l'air que nous parlons chaque fois que nous disons qu'il y a une forme intelligible de chaque objet et n'est-ce là qu'un mot? Cette ques­ tion nous n'avons pas le droit de la trancher arbi­ trairement sans examen ni jugement, mais nous ne pouvons pas non plus ajouter à la longueur du pré­ sent propos celle d'un propos accessoire ; ma...

• Le Vingt Deux Septembre -Brassens (commentaire)

  effet, l'emploi du passé simple («au diable vous partîtes»), plutôt réservé à la langue écrite, du subjonctif (« Que lebrave Prévert et ses feuilles veuillent // Bien se passer de moi »), et d'une syntaxe travaillée, qui n'hésite pas àjouer sur l'inversion de l'ordre des mots pour imprimer une atmosphère grave et solennelle (« L'hirondelle en partantne fera plus l'automne», « À peine y pourrait-on rôtir quatre châtaignes») confirment le classicisme du poème. Il enest de même pour ce qui concerne...

• "naître" chez DESCARTES

  continue en cette joie ou bien qu'on jouisse encore après d'une semblable. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 147. et bien que ces émotions de l'âme soient souvent jointes avec les passions qui leur sont semblables, elles peuvent souvent aussise rencontrer avec d'autres, et même naître de celles qui leur sont contraires. mais avec cela nous avons du plaisir de les sentir exciter en nous, et ce plaisir est une joie intellectuelle qui peut aussi bien naîtrede la tristesse que de...

• Comment comprenez vous le sens du mythe de Prométhée ?

  essentiellement des êtres adaptés à leur milieu de vie (prenons le cas des plumes pour l'oiseau :cadeau conçu dans l'optique d'un e meilleure capacité à voler par exemple). · A l'inverse, le mythe de Prométhée exprime ce sentiment d'inadaptation originaire de l'homme, qui lui n'a rien reçu en cadeau, n'a rien reçu qui puisse soulager originairement sa difficileexistence. L'homme est donc spécifique en ceci qu'il est naturellement inadapté, et qu'il, par sespropres moyens, faire...

• MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?

  Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....

• Kant et le jugement de gout

  en commun le fait qu'ils sont tous deux subjectifs. Le jugement porté sur le bien est int éress é en ce qu'il se rapporte  à un concept du bien.   Ce bien (ou bon) prend deux formes : le bon­ à­quelque­chose, dans lequel un int érêt est   li é à l'utilit é de l'objet du jugement,  à sa capacit é à remplir une fin ; et le bon­en­soi, qui   pla ît par lui­m ême, mais relativement  à une fin d étermin ée par un concept du bien. (CFJ   §4) Ainsi d ésint éress é, le jugement esth étique est purem...

• FREUD: Science, Bonheur et Désillusion

  Freud dresse premièrement (lignes 1 à 5) le constat effectif du progrès de la civilisation humaine de son aubejusqu'à l'époque contemporaine de l'auteur. Il insiste ensuite (lignes 5 à 8) sur le fait que ce progrès n'a pas eu les effets escomptés. L'homme moderne nesemble pas plus heureux dans ces conditions. Enfin (lignes 8 à fin) l'auteur conclue sur la nature de l'illusion engendrée par le processus de civilisation enquête du bonheur. I. La culture comme réalisation des souhaits ancestraux...

• dissertation

  36 Dissertations PLAN I. Certes, l’amour s’apparente à une création, une œuvre issue du sujet amoureux. 1. Créer l’amour, c’est interpréter les signes 2. Les causes de la création amoureuse 3. L’œuvre suprême : l’objet aimé II. Pour autant, il semble souvent que c’est le sujet amoureux qui est transformé par l’amour 1. La folie passionnelle ou la mutation maladive du sujet amoureux 2. L’amour comme une initiation 3. L’amour objet d’élévation du sujet III. Dès lors, l’amour ne tient...

• L'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction àcraindre, en accordant à l'homme la seule vertunaturelle, qu'ait été forcé de reconnaître leDétracteur le plus outré des vertus humaines. Jeparle de la pitié...

• Définition du terme: CONSTANT, -ANTE, adjectif.

  ALFRED DE MUSSET, La Confession d'un enfant du si?cle, 1836, page 56. B.? Qui pr?sente un caract?re de permanence, de continuit? ou de stabilit?. 1. [En parlant d'une action, d'un sentiment, d'une manifestation de l'esprit] Mon p?re avait fait une constante opposition ? ce que je me destinasse ? la carri?re des lettres (MARCEL PROUST, ? l'ombre des jeunes filles en fleurs, 1918, page 439 ). Nous assistons, ? l'endroit du lieu commun, ? une tentative constante, obstin?e, pour cr?er des mots...

• Le tunnel du Simplon traverse les Alpes : une grande avancée des chemins de fer

  Le tunnel du Simplon peu avant son achèvement Le tunn el du Simplon traverse les Alpes : une grande avancée des chemins de fer En 1906, le tunnel du Sim plon -le plu s long tunnel creusé sous les Alpes à cette époque -est inauguré. Après la Première Guerre mondiale, l'Orient-Expr ess reliant Paris à Istanbul emprunte ce tunnel. Le tra in de luxe évite ainsi un dét our par l'Allemagne. L ' histo ire de la route du Simplon commence lorsque le Pari...

• Une religion peut-elle vouloir la tolérance ?

  Ce que nous venons de dire vaut pour ce que l'on nomme les « religionsrévélées ». Mais la perspective est différente pour les religions morales : parreligion morale, nous entendons avec Kant « la connaissance de tous nosdevoirs comme commandements divins ». En ce sens, la religion n'est quel'observance de règles morales universelles : une telle conception de lareligion veut absolument la tolérance, en tant qu'elle est elle-même une règlemorale. « La religion, qui est fond...

• Définition: CADUCITÉ, substantif féminin.

  MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1820, page 265. ? 5. Le fruit avec l'automne aux vergers roux ?tale ? la branche qu'il tend vers ma sati?t? L'intact instant qui fait sa pulpe triomphale Entre sa succulence et sa caducit?. HENRI DE R?GNIER, Po?mes anciens et romanesques, 1890, page 16. 2. [En parlant d'une personne] D?g?n?rescence de la vieillesse?: ? 6. Le m?me jour qui nous fait hommes nous fait vieillards, ou plut?t il n'y a pas d'heure interm?...

• Arendt: Liberté politique

  l'intersubjectivité qui définit le politique. De même, elle ne saurait être assimilée à une propriété toute « intérieure ».Une liberté qui n'aurait aucune effectivité à l'extérieur de la conscience devient impensable: « Avant de devenir unattribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre » (paropposition au statut de l‘esclave, en référence à la société athénienne). Le « statut » d'un homme correspond à laplace dont il dispose dans la...

• Dictionnaire en ligne: EFFAROUCHER, verbe transitif.

  effaroucheur, euse, adjectif et substantif. Voleur, voleuse (Nouveau Larousse illustré — Larousse du XXe. siècle en six volumes et Gaston Esnault). B.— Emploi pronominal. 1. [Le complément désigne un animal] a) [En parlant d'un cheval] Devenir farouche. Voilà mes deux chevaux qui s'effarouchent, qui se cabrent, qui piaffent (ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Intrigue et amour, 1847, I, 2, page 207 ). b) Rare. Prendre peur : Un gros oiseau gris s'effarouche dans la charmille et ne chante pas, de peur que je...

• LA SOCIETE (cours complet)

  individuali té a é té à l'origine non seulement de l'apparition du • Je • (entratnant le sentiment de responsab ili té personnelle el de liberté) , mals de l a • mise à distan ce • de la soc i été et de ces stmc tures imper­ son nell es, donc a été facteur de progrès et de révolte (de progr ès par la révo lte), d'initiative et de créallon. La notion jur idique des • dro its de l'Individu • est ex trêmemen t tard ive, de même que l' id...

• Définition du terme: COQUILLAGE, substantif masculin.

  ... ALPHONSE DE LAMARTINE, Toussaint Louverture, 1850, I, 2, page 1273. ? [Avec une valeur symbolique] : ? 3.... Charbonneaux-Lassay ?crit (Le bestiaire du Christ, page 922)?: ? pris dans son ensemble, test et organisme sensible, le coquillage fut, pour les Anciens, un embl?me de l'?tre humain complet, corps et ?me. La symbolique des Anciens fit de la coquille l'embl?me de notre corps qui renferme dans une enveloppe ext?rieure l'?me qui anime l'?tre entier, repr?sent? par l'organisme du mol...

• Un bon petit diable Charles:--Parce qu'une promesse, et à toi surtout, c'est autre chose, et je ne pourrais y manquer sans rougir, et.

  Madame Mac'Miche:—Et tu crois, mauvais garnement, que je supporterai tes scélératesses, toi, mendiant, que je nourris par charité!» Charles devint rouge comme une pivoine; il sentait la colère s'emparer de lui, mais il se contint et répondit froidement: «Ma nourriture ne vous coûte pas cher; ce n'est pas cela qui vous ruinera. Madame Mac'Miche:—Insolent! Et tes habits, ton logement, ton coucher? Charles:—Mes habits! ils sont râpés, usés comme ceux d'un pauvre! Trop courts, trop étroits avec cela...

• Jules VALLÈS, Le Bachelier.

  • Présentation des thèmes. I. Joie et émotion lyriquement exprimées par le nouveau bachelier. • «Je suis libre, libre, libre...» véritable cri en écho : de joie, d'être enfin responsable de soi, d'enthousiasme, desoulagement aussi. • Chaque exclamation est mouvement de tout l'être : cœur, corps («ma poitrine s'élargit»), esprit et sensations,mêlés («Je sens» : prise de conscience, en un tout qui le pénètre et dont il est «plein»). Noter tous les verbes de mouvement. • Moment exceptionnel où...

• « O. K. » Les pages du journal se mirent alors

  —Asseyez-vous, dit le sorcier. Je viens de lire la lettre que vous m'avez envoyée. —Ah. Jedusor s'assit, les mains étroitement serrées l'une contre l'autre. —Mon garçon, dit le sorcier d'un ton bienveillant, il m'est impossible de vous autoriser à rester à l'école pendant l'été. Vous ne voulez vraiment pas rentrer chez vous pour les vacances ? —Non, répondit aussitôt Jedusor. Je préfère de beaucoup r\ ester à Poudlard plutôt que de retourner dans ce... dans ce... —Je cr...

• La Legende des Siecles Et son cou d'où sortait, dans un bruit de tempête, Un flot rouge, un sanglot de pourpre, éclaboussant Les convives, le trône et la table, de sang.

  Sortant du frais bouton comme d'une urne ouverte, Charge la petitesse exquise de sa main; Quand l'enfant, allongeant ses lèvres de carmin, Fronce, en la respirant, sa riante narine, La magnifique fleur, royale et purpurine, Cache plus qu'à demi ce visage charmant, Si bien que l'oeil hésite, et qu'on ne sait comment Distinguer de la fleur ce bel enfant qui joue, Et si l'on voit la rose ou si l'on voit la joue. Ses yeux bleus sont plus beaux sous son pur sourcil brun. En elle t...

• Définition: ESSORER, verbe transitif.

  1. Vieilli, rare. [Le sujet désigne un oiseau] Prendre son élan, s'élever dans l'air. Parfois un aigle s'essorait du côté de la grande dune (ANDRÉ GIDE, Journal, 1895-96, page 76 ). Remarque : On rencontre dans la documentation l'emploi transitif (avec un complément d'objet interne) : un coq faisan partit avec fracas, essora son vol en fusée vers les cimes (MAURICE GENEVOIX, Raboliot, 1925, page 206) et l'emploi absolu Oiseaux qui essorent en cercles agrandis (PAUL MORAND, Air indien, 1932, page...

• « La poésie […] n'a d'autre but qu'Elle-même » écrit Baudelaire. Vous vous interrogerez sur cette déclaration et vous vous demanderez si elle correspond à votre définition de la poésie.

  un message lyrique.La poésie peut aussi permettre le déplacement d'une épreuve subie par le poète et dure à vivre. C'est l'exemple d'Hugo, qui dansLes Contemplations, crie sa peine d'avoir perdu sa fille Léopoldine. Façon d'exprimer sa peine, poésie comme moyen de survie,la rendre universelle, elle peut permettre au poète d'échapper à la souffrance ou sublimer et soulager la peine. b) Fonction sociale du poète:Le poète est avant tout un homme qui vit dans une communauté inscrite dans un temps. I...

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Le bonheur

  Pour d’autre le bonheur réside dans l’ataraxie qui est l’absence de trouble : stoïcisme, épicurien Aristote : Pour lui, le bonheur est la vie active, c’est -à-dire de transformer en activités toutes nos facultés. La capacité doit se transformer en activité. C’est l’épanouissement. De nos jours on représente le bonheur comme une vie épanouie d’un point de vue personnel. Ex : famille, amis, métier, confort matériel C’est cette multiplicité des définitions qui poussait Kant à...

• BRITANNICUS de Corneille (analyse détaillée)

  AC1'E IV. -Long discours d'Ag,.ipp it�e. Elle .. appelle d Nhon ce qr�'il lui doit. Ntron se justifie en accusant l'ambition d'Agrippine et son dessein de fui opposer Britmmic1ts. Réplique violente ct désespérée d'Agrippine. Néron cède eu appare nce; il se réconciliera avec Britan­ m' ctts. ill ais ce u'esl qu'une fcùtlc, comme t't J'avoue à Burrlms. Il pense à jaire périr BritannietJ ne veut pas laisser croire qu'il n. pettr d'A grippin�. AcTE V. -·...

• Définition du terme: CONSTANCE, substantif féminin.

  dans l'amiti?, l'amour de ses enfants, le respect pour la religion,... FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, Essai historique, politique et moral sur les r?volutions, tome 1, 1797, page 100. 3. Par ironie et familier. Obstination na?ve. Il faut que vous ayez bien de la constance pour supporter tant de caprices (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). La brave femme avait eu une belle constance de se tuer pour faire aller le m?nage (?MILE ZOLA, Le Ventre de Paris, 1873, page 647 ). B.?...

• Jean-Jacques Rousseau, Note du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755.

  leur état et du nôtre, je rép liquer ai que l'esti mation du bonheur est moins l'a ffaire de la rai son que du sentiment. D'ailleur s, cette réponse peuCse rétorquer con tre nous avec plus de force encor e; car il y a plus loin de nos idées à la disposit ion d'espr it où il faudr ait être pour concevoir le goût que trouvent les sauvages à leur manièr e de vivre, que des idées des sauvages à celles qui peuvent leur faire conc evoir la nôtre. En effet, a...

• dont le projet de châtier est raisonné n'est pas quelqu'un

  RHÉTORIQUE ET SOPHISTIQUE 97 celui-ci était chez Zeus, et Prométhée n'avait plus le temps de pénétrer dans l'acropole où Zeus demeure, et dont au surplus les gardes étaient redoutables. Mais il pénètre sans être vu dans l'atelier où Héphaïstos et Athéna s'adonnent ensemble à leur amour de l'art, et après avoir volé l'art du feu au premier et le reste de l'art à la seconde, il en fait don à l'homme, qui en tire la commodité de la vie ....

• Molière Dom Juan acte 1 scène 1

  son chat. Un mariage ne lui coûte rien à contracter; il ne se sert point d'autres pièges pour attraper les belles, et c'est un épouseur à toutes mains. Dame, demoiselle, bourgeoise, paysanne, il ne trouve rien de trop chaud ni de trop froid pour lui; et si je te disais le nom de toutes celles qu'il a épousées en divers lieux, ce serait un chapitre à durer jusques au soir. Tu demeures surpris et changes de couleur à ce discours; ce n'est là qu'une ébauche du personnage, et pour en achev...

• suffit il d'etre conscient de soi pour se connaitre soi meme

  acquis. Il faut avoir une conscience de soi et acquérir des connaissances pour savoir que quelque chose existe. Mais il y a aussi ce phénomène que l'être humain est une espèce supérieure qui a besoin d'être toujours supérieure au autre espèce. Les hommes ont cette conscience de soi qui les rendent supérieures aux autres donc c'est grâce à cela que l'humanité a pu se développer aussi vite, grâce à la connaissance. La Conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie,...

• ASSEMBLÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  ne peuvent manier qu'une ou tout au plus deux id?es ? la fois. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Portraits litt?raires, tome 3, 1844-64, page 547. ? Faire assembler?: ? 2. Le mal ?tant sans rem?de, maintenant je vous prie et vous ordonne de faire assembler sur-le-champ la communaut?. HENRI DE MONTHERLANT, Port-Royal, 1954, page 1019. ? Sp?cialement. CHOR?GRAPHIE. Assembler les pieds ou, absolument, assembler. Mettre un pied devant l'autre, le talon droit au milieu du pied gauche. b) R...

• Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré, peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » ?

  spectacle « la seule forme d'éducation morale », « le seul moyen » d'initiation aux problèmes tragiques qui se posentà la conscience.Sans doute, Giraudoux n'a pas en vue l'éducation individuelle : il parle de la nation, du public, non de l'enfant ni del'adolescent. Le spectacle, dans sa perspective, n'a pour but que (l'entretenir une âme commune, de promouvoir lesens et le culte collectifs des valeurs. Mais, même ainsi précisées, ses assertions sont inacceptables.D'abord la meilleure façon d'éle...

• LES PROTOZOAIRES

  Les protozoaires FICHE BIOLOGIQUE Les protozoaires forment un sous-règne au sein du règne des Protistes, qui comprend également les algues unicellulaires. Ils sont divisés en 7 classes. Le phylum Sarcomastigophora, qui comprend les amibiens et les flagellés, compte environ 18 500 espèces, dont: euglène (Euglena viridis) Le phylum Ciliophora, c'est-à-dire les ciliés, compte environ 7200 espèces, dont: didinium (Didinium nasutum) Les phylumsApicomple...

• Définition / vocabulaire: AUTREFOIS, adverbe de temps.

  LOUIS M?NARD, R?veries d'un pa?en mystique, 1876, page 199. B.? [Le contexte fournit des renseignements plus ou moins pr?cis sur l'?poque ? laquelle le proc?s a eu lieu] : ? 6. Je pense qu'autrefois, avant la catastrophe de l'homme, ? il y a fameusement de si?cles ? les arbres faisaient ce qu'ils voulaient, qu'ils se promenaient avec bont? dans le jardin qu'on ne peut pas dire, sous les yeux du couple innocent, pour lui ?pargner la fatigue de cheminer sous leurs frondaisons. L?ON BLOY, Jou...

• Définition: EXAGÉRATION, substantif féminin.

  mélancolie ou d'angoisse (...) et il y aura lieu de traiter en conséquence les phénomènes pathologiques comme de simples exagérations ou grossissements des phénomènes normaux... JULES VUILLEMIN, Essai sur la signification de la mort, 1949, page 129. — Spécialement. Propos exagérés. Plus loin, il avoue encore qu'il use souvent de catachrèses ou exagérations lorsqu'il parle des choses de Dieu avec quelque sentiment (ABBÉ HENRI BREMOND, Histoire littéraire du sentiment religieux en France, tome 4...

• Ooooo

  à un univers louche mais réaliste, personnages inquiétants à atmosphère surprenante car peu traditionnelle pour évoquer l'amour à premier aspect original/moderne.  Tout cela crée une atmosphère d'un monde un peu flou, ou rêve et réalité.  2. Histoire d'un échec raconté t Verbes au passé + temps du récit par excellence  t ce sont les grandes lignes d'un récit qui s'apparente tout à fait au voyage d'Apollinaire en GB.  t Il nous prépare d'emblée à son échec : évocation de la femme aimée et du voyo...

• Les Fausses confidences, Marivaux

  situer tantôt à l'intérieur, tantôt à l'extérieur de l'intrigue, point de vue élargi qui les rend maîtres du jeu. Les degrés de savoir et de pouvoir de ce personnage varient en fonction des pièces. Jeu de l'amour et du hasard : Orgon se contente de savoir et d'observer. à        Au fur et à mesure, de scène en scène, Dubois met en place une machination infaillible qui structure la pièce. Dans le premier acte il met en place installe, expose son complot à Dorante (exposant par là même la situatio...