521 résultats pour "capable"

• Henry VIII .

  that was completed by 1540. The crown then took possession of all their property, paying small pensions to the approximately 10,000 monks and nuns who weredeprived of their homes. In a reversal of roles, many towns were forced to assist the same people who had once provided charity to the less fortunate. To pay for hiscontinued wars, Henry sold the former monastic lands to nobles and gentry, who thereby gained an interest in the success of Henry’s reformation and becamedependent upon the king. T...

• Le mot "loi" dans l'oeuvre de DESCARTES

  en la nature, et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes, qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douterqu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui se fait dans le monde. Puis, en considérant la suite de ces lois, il me semble avoir découvert plusieurs vérités plus utiles et plus importantes que tout ceque j'avais appris auparavant ou même espéré d'apprendre. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus librement ce que j'en j...

• Warfare.

  organizations as the League of Nations in 1920 and the United Nations in 1945, and détente (suggested for scaling down the cold war). See Arms Control. Modern antiwar sentiment and organized peace movements are derived in large part from the beliefs of religious sects such as the Society of Friends and the MennoniteChurch. The first peace societies in history were established in the U.S. in 1815, and since then pacifists have actively opposed wars and conscription, and promoted thecause of con...

• Animal - biology.

  Vertebrates are customarily divided into cold-blooded and warm-blooded animals, but these labels are not very precise. Biologists normally use the terms ectoderm and endoderm to describe temperature regulation more accurately. An ectoderm is an animal whose temperature is dictated by its surroundings, while an endoderm is one that keeps its body at a constant warm temperature by generating internal heat. Reptiles, amphibians, and fish are ectoderms. Although they do not maintain a constant wa...

• Space Exploration - astronomy.

  to produce 250,000 newtons (56,000 lb) of thrust. The Germans launched thousands of V-2s carrying explosives against targets in Britain and The Netherlands. Whilethey did not prove to be an effective weapon, V-2s did become the first human-made objects to reach altitudes above 80 km (50 mi)—the height at which outer spaceis considered to begin—before falling back to Earth. The V-2 inaugurated the era of modern rocketry. A2 Early Artificial Satellites During the years following World War II, the...

• « C'est à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile : la main. Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance, ou épée, ou toute autre arme ou outil. Elle peut être tout cela, parce qu'elle est capable de tout saisir et de tout tenir. » Aristote, Des parties des animaux, Ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.

• Le possible

  ~13 3. Conditions absolues des possibles. a) Ordr~ métaphysique et ordre physique. De l'analyse qui précède, il résulte qu'une essence n'est réellement possible que sous la double condition qu'il existe une intelligence pour la concevoir et une puissance active capable de la faire exister. Ces deux conditions sont absolument nécessaires. En effet, le possible se définit intrinsèquement en termes d'intelligibilité, ce qui implique un esprit...

• L'Amérique du Sud et le monde

  r véla incapable de résoudre les problèmes de ses membres économiquement les plus faibles et de fournir des mar ­ chés aux plus forts: l'Argentine, le Brésil et le Mexique. En vue de résoudre ces problèmes, le Marché commun andin fut créé en 1969 . Il comprend maintenant la Boli­ vie, le Chili, la Colombie, l'Equateur, le Pérou et leVe­ nezuela, c'est-à-dire les membres les plus faibles de l'As­ sociation latino-américaine de Libre-Echange, à...

• Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?

  Saisissez votre devoir dans la cellule ("case") ci-dessous La hauteur du tableau s'adaptera automatiquement à la longueur de votre devoir Cadre réservé au professeur correcteur S’étonner soi-même est possible mais cette surprise n’est pas de taille avec celle que suscite parfois autrui. Précisément, connaître quelqu’un, n’est-ce pas être capable de prévoir ses actes et pensées ? Or, autrui désigne l’autre, donc qui est extérieur à moi. Comment alors pourrais-je le connaître aussi faci...

• Arthur SCHOPENHAUER: Philosophie et Etonnement

  l'insatisfaction propre au désir humain, il y a, en fait, une absence totale de motivation dans le désir. Les hommescroient poursuivre des buts, aimer, haïr, être en colère, mais tout cela n'a pas d'existence réelle. Ce n'est qu'un jeu,une manière d'obéir au Vouloir :« Pendant l'enfance la vie se présente comme un décor de théâtre vu de loin, pendant la vieillesse, comme le même,vu de près. »Le plus étonnant dans cette affaire, ce n'est pas tant l'absence de finalité, mais plutôt que tout se pas...

• PACES 2011-2012 ire ita ers ED4 UE1 ni v e u - 2012 E1 é Biochimie nn U A 1 01 - Glucidesie 2 him Lipides oc Bi ES AC P 8 novembre au 15 novembre 2011 1 Soit le 1-palmitoyl-2-linoléyl-3-stéaryl-glycérol : ire 1- Représentez sa structure ita ?

  2 Ann é e  u n iv e r s it a ir e 2 0 11   – 20 1 2 P A CE S  B i o c h i m ie   U E 1 Soit le 1-palmitoyl-2-linoléyl-3-stéaryl-glycérol : 1- Représentez sa structure  2- A quelle classe de composés appartient-il ? Qu’es t ce  qui caractérise cette classe ? 3- Est-ce un lipide de réserve ou de structure ?  Justifiez votre réponse 4- Quels enzymes digestifs sont capables de  l’hydrolyser ? 5- Citez un enzyme non digestif capable de l’hydroly ser 6- Quels sont les produits finaux de cette dégr...

• « Je suis moi-même la matière de mon livre », a dit Montaigne. Quelle idée vous faites-vous de la personnalité de l'auteur des «Essais », non seulement d'après ses confi-dences directes, mais encore d'après la composition de son oeuvre et la qualité originale de son style ?

  MONTAIGNE 25 INTRODUCTION «Les Essais, écrivait Gustave Lanson, c'est Montaigne», et de fait peu d'œuvres littéraires nous entretiennent aussi complai­ samment de leur auteur. Il ne nous laisse autant dire rien ignorer de son aspect physique, de ses habitudes de vie, de son caractère. D'ailleurs, même s'il s'était montré avare de confidences sur lui-même, la manière dont il a composé son ouvrage et la qualité originale de son style suffiraient pre...

• Le père goriot: les interventions de rastignac avec les autres personnages

  une personne honnête. Elle réussit à lui faire beaucoup de leçons de vie. Il sait qu’il doit suivre ses conseils pour réussir dans la haute société. Les actions de Rastignac à travers le roman sont influencées par cette grande dame. Eugène de Rastignac s’est montré un personnage très intéressant dans la pièce «Le Père Goriot». Il a certainement eu une grande influence sur tous les personnages de la pièce. Voulant entrer en grande société et se faire une fortune, il a quand m...

• G. GUSDORF, La vertu de force

  RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE DISCUSSION l'avant-dernier, car l'exemple reste, et l'enseignement de ce« fakir mai­ gre et nu », méprisé par Churchill au temps des premières luttes pour la libération de l'Inde. La non-violence n'est pas une fin en soi, pas plus d'ailleurs que le respect de la vie : ce qui compte d'abord, c'est la justice et la vérité, dont la cause doit être maintenue avec la fermeté qui convient. Le juste, capable de donner sa vi...

• Puis-je connaitre autrui ?

  mettant son clignotant droit, elle indique aux autres usagers sa volonté de tourner à droite.      B) Pourtant je ne vois pas ses intentions. La seule conscience à laquelle je peux avoir accès est la mienne, celle d'autrui met, selon les termes utilisé par Husserl : apprésenté par le corps. La seule chose que je peux voir directement d'autrui est ce que je peux percevoir par mes sens. Je peux voir ses mouvement, entendre les sons qu'il peut émettre mais en aucun cas avoir accès à ses pensées. Do...

• La biologie nous dit-elle ce qu'est la vie ?

  • Bergson écrit, dans L'Évolution créatrice : «Les anciens ne se sont pas demandé pourquoi la nature se soumet à des lois, mais pourquoi elle s'ordonne selon des genres. L'idée de genre correspond surtout .J à une réalité objective dans le domaine de la vie, où elle.traduit un .: fait incontestable, l'hérédité.» Cependant, se demande Stephen Jay a:: Gould (Le Pouce du panda, 20) : «Comment une division du monde 111 organique en...

• La vérité n'est-elle recherchée que pour les avantages qu'on en attend ?

  élèves est sage, et mérite de recevoir un large salaire de la part de ceux qu'il a éduqués. Et ainsi il y a des gens quisont plus sages que d'autres, sans que personne n'ait d'opinions fausses. » II – Les dangers de la croyance en une vérité absolue Rechercher la vérité n'apportera pas toujours des avantages. Ainsi, la connaissance scientifique, si ellecherche bien une vérité, ne cherche surtout pas la vérité. 1) La certitude scientifique est provisoire Pour certains philos...

• Vocabulaires

  a shortlist = liste des candidats présélectionnés to shortlist = présélectionner to be on the shortlist = être sur la liste des candidats to appoint somebody to a position = nommer quelqu’un à un poste recruitment = recrutement a recruitment agency = un cabinet de recrutement a job site = un site de recrutement hiring campaign = campagne de recrutement human resources = ressources humaines Les qualités, qualification et diplômes Les qualités d’un travailleur adaptable = adaptable capable = capab...

• Le droit peut-il se mêler de tout ?

  Discussion : Il y a une certaine drôlerie de l'expression familière « se mêler » qui présuppose un jugement : quand on se mêle de tout, cela sous-entend qu'on devraits'en abstenir, qu'on manque de discrétion ou de retenue. Le droit a-t-il acquis avec la complexification des sociétés un tel caractère intrusif ? Suggestion de plan : Première partie : La loi et le droit Il faut tout d'abord distinguer, selon Aristote, la loi et le droit. La loi relève d'une législation universelle et elle se situe...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  Plan I- Dans quelle mesure l'homme n'est pas fait pour la liberté : le poids du/des déterminisme · On pourrait affirmer que la loi naturelle qui lie tout ensemble la cause et l'effet vaut aussi dans la vie sociale et individuelle. De sorte que, dans cette perspective, la vie de l'homme, au même titre quetoutes les autres choses, est soumise à un déterminisme qui le dépasse et qui lui fait croire à unsentiment de liberté (quant à son choix de vie, d'existence, etc.) q...

• La beauté n'est elle qu'une affaire de goût?

  dégagé les règles de production du bel objet. L'inspiration en est platonicienne. S'inspirant de la théorieplatonicienne du beau ( attention: absolument pas de sa critique de l'art bien que celle-ci en raison de sonambiguïté ait permis la réconciliation de l'art et du beau opérée par l'esthétique classique), l'esthétique classiqueconsidère le beau comme une réalité qui existe par soi. Le beau existe et une fleur ou une œuvre d'art sont bellesparce que la beauté est présente en el...

• Le "je" sans le moi

  vérité. « Cogito, ergo sum » : Je pense, donc je suis » est la première vérité, ou évidence, qui nous est accessible par introspection qui est la réflexion intérieure que le sujet mène sur lui-même. Puisque je pense, je suis, et rien ne peut remettre en cause ce savoir de mon existence en tant que substance pensante. La conscience désigne l'esprit, pure transparence : toute pensée est consciente. Pour Kant, la conscience n'est pas une substance, elle est un acte, par lequel s'opè...

• sommaire tome 1 De ....

  CYCLE 1 Les programmes de l’école Les compétences de l’élève Les activités Utiliser en réponse aux sollicitations du milieu, un répertoire aussi large que possible d’actions élémentaires : entrer dans l’eau, s’immerger, se déplacer. Oser réaliser, en sécurité, des actions dans un environnement inhabituel et aménagé. - Exploration d’un milieu inhabituel - Action globale à base de locomotion : évoluer dans l’eau - Prise de repères dans un espace inhabituel - Dépassement...

• En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

  Toutes séries, Centres étrangers 1, juin 2002 SUJET 7 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • intelligent: l'intelligence renvoie ici à la capacité humaine de trouver des solutions adaptées aux différentes situations de la vie. Elle désigne donc une faculté théorique, mais aux dimensions pratiques. Elle est synonyme d'inventi­ vité. • technique : elle désigne un ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. INTÉRÊT PHILOSOP...

• Le travail fait-il l'essence de l'homme ?

  prolongement de l'action du moi. Il n'est mû que par la volonté et les efforts d'un sujet. La machine, quant à elle,est un ensemble de mécanismes. Lorsqu'elle est un automate, elle se « meut de soi-même », selon les termes deDescartes. Elle diffère profondément d'un simple instrument. Elle est un outil « autonomisé ». Elle est capable d'«autoactivité ». La substitution d'un tel dispositif à l'outil traditionnel est déterminante. D'abord, le machinismeengendre une division accrue du travail...

• Les mots sont-ils sans pouvoir contre la force ?

  – Acte perlocutoire. Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit surautrui, soit sur celui qui parle. Ainsi lorsque je produis un acte locutoire (et par là-même un acte illocutoire) jeproduis un troisième acte, qu' Austin nomme « perlocutoire ». • Ces trois actes distincts sont illustrés par l'exemple suivant :– Acte locutoire : production de la parole, « Tu ne peux pas faire cela ».– Acte illocutoire la parole « Tu ne peux pas faire cela » man...

• L'homme peut-il se suffire à lui-même?

  créant une société om s'agrègent des égoïsmes rivaux. En définitive, nous dirons que l'homme d'après Rousseaun'est pas par nature un être social, qu'il peut se suffire à lui-même, jusqu'à ce qu'il entre en société lorsquel'environnement naturel l'y contraint, entrainant de ce fait, à terme, sa perversion par la vie sociale. b. L'Homme doit tendre vers l'auto suffisance : la thèse du Cynisme Mais l'autosuffisance ne correspond pas uniquement à un état primitif de l'humanité,...

• David HUME: Le nécessaire et le contingent.

  Transition Aucun fait n'est contradictoire avec un autre, même s'il ne peut à la fois exister et ne pas exister. Deuxpropositions portant sur l'existence ou l'inexistence d'un être peuvent donc s'opposer sans contradiction cardans l'expérience toute chose peut exister ou ne pas exister indifféremment – toute existence est possible. Lesvérités portant sur l'existence ne relèvent pas de la logique. Quel est donc le domaine où la vérité relève de laseule logique et est soumise au principe de...

• En art, tout s'apprend-il ?

  B : Dans La critique de la faculté de juger para 46 , Kant annonce sa théorie concernant le génie. Le génie est celui qui bénéficie d'un don naturel quipermet de donner à l'art ses règles. Le génie possède plus que du talent ausens de maîtrise technique des règles. Il est celui dont les œuvres donnent denouvelles règles à l'art. L'art du génie c'est celui des beaux-arts. Or lesbeaux-arts n'offrent aucunes règles grâce auxquelles l'œuvre d'art estpossible car il n'existe aucun concep...

• « Il me semble que nous soyons parvenus à cette époque prédite par Descartes où les hommes em-ploieraient la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres et de tous les autres corps, en même façon que les métiers d'artisan et se rendraient ainsi, maitres de la nature. Mais, par un renversement étrange, cette domination collective se transforme en asservissement dès que l'on descend à l'échelle de l'individu et en un asservissement assez proche de celui que comporte la vi

  '·-·'''"" _____________________________ _ social. La puissance qui devait être dévolue à l'individu est, en fait, passée à la collectivité. La société domine l'homme et celui-ci est comme maintenu en état de servitude. Les progrès des sciences et des techniques n'ont, en somme, amélioré en rien la condition sociale de l'individu. Loin de le libérer, ils l'auraient rendu aussi esclave de la collectivité qu'il l'était des « forc...

• Faut-il refuser la conscience a l'animal ?

  également avec la réflexion. Après avoir nui volontairement à autrui, l'individu a mauvaise conscience, enréfléchissant à ce qu'il vient de faire, il éprouve du remords. La conscience peut donc porter sur dessentiments ou des sensations mais aussi sur des actions passées et dans ce cas on parlera de consciencemorale, elle peut également porter plus simplement sur l'existence, on parlera alors de sentimentintérieur savoir que j'existe ou sentir que j'existe notamment par l'intermédiaire du c...

• La conscience et l'inconscient

  D'ailleurs, Descartes dans les Méditations métaphysiques expose sa théorie du qui permet de distinguer le vrai du faux, il va douter de tout pour trouver une vérité indubitable. Il établit alors une règle : "si je ne suis pas assuré que c'est vrai alors je rejette tout ce qui est faux". Il va donc rejeter les connaissances par ouï-dire tel que les médias et les connaissances par expérience sensible. Le doute méthodique se base sur trois arguments. Le premier est l'argument d...

• Platon, Platon, Gorgias 491e-492d

  - les plaisirs : état de bien-être sensible, satisfaction sensuelle, le désir sans frein dans ce qu'il a d'immédiat,d'éphémère. - la tempérance : vertu cardinale désignant la modération en ce qui concerne les désirs. - le pouvoir : ici, le pouvoir absolu, tyrannique. Droit naturel, absolu d'exercer l'autorité politique, d'exiger quelquechose, sous peine de sanction. 3) Thème et thèse a. Thème - Le bonheur, mais aussi la justice b. Thèse (ou idée directrice) - Le bonheur et la justice con...

• N'y a t-il de vérités que de la nature ?

  · Dans la langue courante, on qualifie de vrais aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. dans tous les cas, cette idée renvoie à l'idée de concordance,d'adéquation et de conformité. · Il semble justement, que toute vérité proprement dite porte sur la nature en cela qu'elle seule peut faire l'objet d'une expérimentation, mais surtout peut faire l'objet de la physique et desmathématiques. · C'est ainsi que la science, la physique,...

• N'est-on moral que par intérêt?

  C'est la loi civile qui pourra ensuite les imposer, car, ainsi qu'il l'écrit dans le chapitre XXVI duLéviathan : « déclarer ce qu'est l'équité, ce qu'est la justice et la vertu morale, et faire en sorte que [les personnes privées] leur soient soumises, cela requiert les ordonnances de lapuissance souveraine, et que les châtiments soient ordonnés pour celles qui lesenfreindraient. » - Du point de vue hobbesien, nous ne sommes donc moraux que par intérêt, pour parvenir à mettre e...

• La science n'est-elle qu'une description du monde ?

  vie. Telle était effectivement la vision de Descartes inaugurée dans le Discours de la Méthode. Descartes a vu dans le projet d'une science objective davantage qu'un savoir empirique, mais uneconnaissance des causes capable de délivrer une technique, techniquepouvant garantir un progrès de la condition humaine. Descartes oppose aussice qu'il nomme la philosophie spéculative de la scolastique médiévaleenseignée dans les écoles de son temps, à la science nouvelle délivrant « des co...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c’est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami

  est accessible à tous, soit ma deuxième question. Dans la vie, l’espoir de toute réussite, qu’elle soit familiale, financière ou sociale, permet à l’homme d’avancer. Il donne un sens à sa vie et lui permet de rebondir dans toutes les situations. Cela nous laisse à penser que le bonheur véritable existe. Mais malheureusement, pour Maupassant tout cela n’est qu’une illusion (p.162 « C’est grâce [à l’illusion] que les vieillards peuvent rire encore »). Tant que l’homme ne se sou...

• La mémoire des ignorants chez PLATON

  trouvé là le remède de l'oubli et de l'ignorance.» Le roi répon­ dit : « Ingénieux Theuth, tel est capable de créer les arts, tel autre de juger dans quelle mesure ils porteront tort ou profit à ceux qui doivent les mettre en usage: c'est ainsi que toi, père de l'écri­ ture, tu lui attribues bénévolement une efficacité contraire à celle dont elle est capable; car elle produira l'oubli dans les âmes en leur faisant négliger l...

• La technique peut-elle nous faire rêver ?

  juste d'affirmer qu'un des désirs les plus profondément enracinés en l'homme est le désir de pouvoir ? Sans doute.Car l'homme est un animal inquiet. Son impuissance le trouble. Il craint l'échec, il le redoute et se mine avant mêmed'échouer. Alors, il rêve forcément de puissance. Puissance sur les maladies qui le menacent, sur les forces de lanature qui le menacent également, sur les autres hommes qui peuvent aussi le menacer, etc. Ce rêve de puissance,ce désir de puissance, les techniques vi...

• L'inaliénabilité de la liberté comme fondement du droit. Étude du Livre I, chapitre IV du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau

  Dans le paragraphe suivant Rousseau reprend la même démarche pour critiquer cette fois-ci la thèse de l'hérédité del'esclavage. De la même façon que le fait de l'esclavage, c'est-à-dire l'existence d'hommes capables d'aliéner leurliberté, ne permet pas de justifier un tel acte pour un peuple entier et ne fonde donc en aucun cas un droit, lasoumission de certains hommes à un régime illégitime ne devrait pas maintenir une telle situation car chaque hommenaît libre et est libre de décider pour l...

• Molière Acte 5 Scène 4,5,6 Dom Juan

   Dom Juan l'infidèle, le libertin   Dom Juan fidèle a lui même : « rien n'est capable de m'imprimer de la terreur ; il ne sera pas dit quoi qu'il arrive que je sois capable de me repentir » Femme voilée = toute les femmes trahis par DJ, veulent une vengeance  DJ comme toujours = fervent opposant de la religion «si le ciel me donne un avis…je l'entende » => moquerie de la religion, il ne croit pas au spectre, il veut en découdre « le spectre s'envole dans le temps que DJ le veut frapper ...

• La littérature ouvre à la perplexité morale, Antoine Compagnon

  Sandra THIEBAUT 17/10/13 Khâgne D’après   Antoine   Compagnon,   la   litt érature   serait   capable   de   d étruire   les   convictions morales de ses lecteurs.  Lorsqu’il   écrit   que   «   la   litt érature   ouvre   à  la   perplexit é  morale   »,   Compagnon   exprime le fait que la raison d’ être de la litt érature n’est pas d’apporter des r éponses,   mais   de   faire   naitre   des   questionnements.   La   morale   à  proprement   parler   d ésigne   l’ensemble de r ègles d...

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...

• Est-ce que l'amour est un sentiment universel ?

  son amour, de telle sorte qu'il le détruise. - Un tel amour risque alors de se changer en un amour égoïste, c'est-à-dire un amour dans lequel le bonheur de l'objet aimé n'est pas pris en compte. Ainsi en est-il de celui qui emprisonne lafemme qu'il aime de peur qu'elle le quitte. - Mais un tel amour est forcément décevant. En effet, « la vie est un sommeil, l'amour en est le rêve, et vous aurez vécu si vous avez aimé » comme l'écrivait Alfred de Musset. Alors, celui quidétruit...

• Sujet:«Peut-on tout dire ?

  paroles. En ce sens, l'homme peut tout exprimer. Puisqu'il va au travers de sa pensé, il est capable de dire ce qu'il ne pense pas. Le mensonge est aussi parfois admiré, comme illustration nous utiliserons la légende de «l'enfant au renard» qui fait l'éloge de l'éducation Spartiate: «Les enfants [spartiates] prennent le vol tellement au sérieux que l'un d'entre eux, dit-on, qui avait dérobé un renardeau et le cachait dans son manteau, se laissa, pour ne pas être pris, déchirer le...

• Suffit-il de s'observer directement soi-même pour se connaître ?

  J'ai honte de ce que je suis. La honte réalise donc une relation intime de moi avec moi : j'ai découvert par la honteun aspect de mon être. Et pourtant, bien que certaines formes complexes et dérivées de la honte puissentapparaître sur le plan réflexif, la honte n'est pas originellement un phénomène de réflexion. En effet, quels que soientles résultats que l'on puisse obtenir dans la solitude par la pratique religieuse de la honte, la honte dans sa structurepremière est honte devant quel...

• LES JEUX ELECTRONIQUES

  Les jeux électroniques grand public des machines de meilleure qualité, et des jeux les accompagnant. L'application de sons réalistes, et d'images plus élaborées et pré­ cises, a contribué à la forte popularité des jeux électroniques. Les différents types de jeux Il existe plusieurs catégories de jeux. Certains sont de simples adaptations à l'écran de jeux de société. L'avantage est que l'ordinateur comptabi­ lise les scores et qu'il avertit le joueur...

• matériau.

  alliages résistant spécifiquement à des corrosions particulières. En raison de leur résistance à la corrosion atmosphérique ou à la corrosion marine, les matériaux plastiques sont très souvent utilisés : réalisation de coques de bateaux ou de caravanes en résines polyester insaturées ou en bois lamellé, collé aux résines époxydes, construction de carrosseries de véhicules, etc. L'avenir des matériaux. À côté des matériaux traditionnels (qui ne seront certainement pas remplacés dans l'ensemble d...

• Locutions avec bras, nom masculin Partie d'un être humain ? bras d'honneur Signe obscène fait en pliant le bras vers le haut et en plaçant la main de l'autre bras sur la saignée du coude.

  à bout de bras ou à bras tendus En fournissant un effort pour maintenir (quelque chose) dans les airs en ayant les bras dépliés. Ce phénomène de foire était capable de tenir un piano à bras tendus. à la force des bras ou à la force des poignets En forçant avec les bras, les poignets. Ce phénomène de foire était capable de soulever un piano à la force des bras. Pagayer à la force des poignets. à tour de bras Avec force, en utilisant son bras. Il l’a projeté à tour de bras. [Fi...

• ce qui doit servir de règle quand nous disions que toutes nos lois devaient se régler sur une chose unique, correctement nommée : vertu, nous en convenions.

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 141 que je veux dire, il est bien facile de le mettre en évidence. Distribuons entre nous la demande et la réponse. -C. De nouveau, qu'entends-tu par là ? - É. Demande-moi pourquoi, tout en les qualifiant toutes les deux identiquement de vertu, nous les dis­ tinguons cependant en appelant 1 'une, courage et l'autre, sagesse. Car je t'en dirai la raison : c'est que l'une, le courage, concerne la c...