769 résultats pour "conduites"

• Les conduites de mauvaise foi dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)

  1) Pourquoi la conscience se refuse-t-elle à l'évidence; à savoir qu'elle est sur la défensive ? C'est que devoir se défendre, c'est s'avouer qu'on est en danger dans le monde, objet perpétuellement vulné­ rable par les autres consciences. Être en danger, c'est être pour autrui un objet que l'on ne connaît ni ne maîtrise: autrui a l'initiative, sa liberté devance toujours la mienne, puisque c'est devant un regard toujours déjà...

• Résumé Par Chapitres Du Rouge Et Le Noir de ZOLA : LIVRE PREMIER

  d'en écrire une à son époux, dont elle dicte les termes. Julien se retirera à Verrières, fera croire que Valenod est surle point de l'engager comme précepteur. M. de Rênal ne devrait pas supporter cette perspective.Chapitre 21:Crise intérieure de M. de Rênal, qui passe la nuit dans les incertitudes, et délibère sur la conduite àtenir. Mais, au retour de la messe, son épouse lui remet la lettre anonyme de Julien, et parvient à détourner sessoupçons sur Valenod, dont elle le pousse à lire les lett...

• Les autres doivent-ils dicter ma conduite ?

  ____, je ne dois pas tenir compte de ce que font les autres C'est librement et en raison que l'homme décide de sa conduite. Tenir compte de ce que font les autres aboutit à un dangereux conformisme. Les autres n'ont pas toujours raison de faire ce qu'ils font. Il faut cultiver l'autonomie de la raison 1 est vrai, comme le dit Kant , que l'on «éveille l'envie en conduisant un enfant à «Ce sont les yeux d'autrui qui nou...

• Victor De L'Aveyron Ou L'Enfant Sauvage

  2. En quoi peut-on qualifier de sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? L'enfant sauvage est donc considéré comme tel car non civilisé. Il est donc un être de nature, dépourvu de touteéducation normée. Il semble ici opportun de parler d'éducation normée, en effet Victor de l'Aveyron s'est dans unsens éduqué par lui même. Seul dans la nature, sa survie est le fruit d'une adaptabilité à un environnement hostilesur lequel cet enfant en à déduit ces besoins et ces comportements. Dans ce sens, V...

• La science conduit-elle au désenchantement du monde

  La Science conduit-elle au désenchantement du monde? La science apporte tous les jours de nouvelles réponses à nos interrogations et de nouveaux espoirs de progrès. Son utilité et son efficacité ne font plus aucun doute. Pourtant les progrès scientifiques n’ont pas que des répercutions positives. Nous pouvons nous demander, si la Science conduit-t-elle au désenchantement du monde ? On entend par l’utilisation du verbe conduire, que la Science entraîne quelque chose, on suppose ici une r...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• Le mot "fortune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  douceur jointes ensemble avec un tel tempérament que, quoique la fortune, en vous attaquant par de continuelles injures, sembleavoir fait tous ses efforts pour vous faire changer d'humeur, elle n'a jamais pu tant soit peu ni vous irriter ni vous abattre. LES PASSIONS DE L'AME, RÉPONSE A LA SECONDE LETTRE. Ainsi je prévois que ce Traité n'aura pas meilleure fortune que mes autres écrits ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 145. en sorte qu'elle est comme une fatalité ou une né...

• «Apostrophe» «Titre», Nous vous proposons de participer à un séminaire intitulé Organisation et conduite de conférences multilingues les 13 et 14 juin prochains.

• nucléaires, armes1PRÉSENTATIONnucléaires, armes, engins explosifs conçus pour produire instantanément une grande quantité d'énergie nucléaire et utilisés comme armes de guerre.

  3.2. 3 Matière fissile 3.2.3. 1 Isotopes de l’uranium L’uranium-235, isotope fissile de l’uranium, ne représente que 0,7 p. 100 de l’uranium naturel ; le reste est constitué d’uranium-238, plus lourd. Aucun procédé chimique ne permet de séparer l’uranium-235 de l’uranium naturel, car ces deux isotopes ont des propriétés chimiques identiques. Plusieurs techniques ont cependant été mises au point pour les séparer, toutes fondées sur l’utilisation de l’infime différence de poids entre les deux...

• «Titre», Le ramoneur m'a informée que, malgré ses demandes répétées, il ne pouvait avoir accès à votre appartement pour y effectuer le ramonage du conduit de la chaudière.

• agriculture - agriculture et agroalimentaire.

  de travailler vite et dans les meilleures conditions. Le travail de récolte, fondamental puisque une année d’efforts peut être ruinée ou récompensée, a connu la même évolution : récolte manuelle nécessitant des équipesnombreuses employées de façon temporaire, machines à traction animale comme la moissonneuse-lieuse, machines à traction mécanique, puis automotrices (comme lamoissonneuse-batteuse). La contrepartie de cette mécanisation est la nécessité de confier de grandes surfaces à ces machines...

• sablier sablier, instrument de mesure du temps, constitué de deux tubes transparents en forme de fioles, joints en son milieu par un étroit conduit.

• Souscrivez-vous à cette opinion d'un historien sur l'histoire : « C'est une illusion surannée de croire que l'histoire fournit les enseignements pratiques pour la conduite de la vie »

• Marie, Mère du Sauveur Image consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nous conduit au coeur de l'amour divin.

  louanges et propageant la Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ. Les premiers conciles de l’Église indivise confessent sa place discrète, mais essentielle, dans le dessein du salut ; elle est au c œ ur du Credo, la profession de foi : “ Par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ”. En 431, le Concile d’Éphèse a défini sous le mot grec de Theotokos (littéralement : “ action d’enfanter Dieu ”) la maternité divine de Marie. Marie n’est pas une divinité féminin...

• Souscrivez-vous à cette opinion d’un historien sur l’histoire : « C’est une illusion surannée de croire que l’histoire fournit les enseignements pratiques pour la conduite de la vie » ?

• Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : « La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon : nous ne verrons qu'une partie de la vérité, et sous des angles différents ». ?

• sélection naturelle sélection naturelle, en biologie, phénomène par lequel certains individus de certaines espèces survivent et d'autres sont éliminés, et qui conduit à une évolution et à la conservation des caractéristiques adaptatives de ces espèces.

• Citations avec superficiel, adjectif Dans le tiers supérieur du conduit aérien, où la fausse membrane s'est détachée et reproduite, on observe une érosion superficielle.

• Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité que leur manquait auparavant.

  ment dotée de toutes les qualités que l'on attribue ordinairement à l'être humain, qui apparaissent ici liées ù la vic sociale. - De plus, l'état cil'i! (= de citoyen d'un corps politique) détermine un développement intellectuel ct affectif tel que l'être préhumain change effective­ ment de nature pour devenir un homme (transformation du quantitatif en qualitatif, selon ce que Hegel repérera comme un principe fondamental de la dialectique...

• Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : «La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon; nous ne verrons qu'une partie de la vérité, et sous des angles différents ».

• Citations avec éventuellement, adverbe Mais la route qui conduit, éventuellement, à cette délivrance, est un brasier sur lequel on marche pieds nus, le coeur à vif, le sexe en sang.

  obligatoirement mentionnée sur le bulletin de salaire. Légifrance Il s’agirait d’un renforcement conséquent de la TVA, éventuellement complétée d’autres formes d’imposition indirecte de la consommation. Le Courrier.ch Claude Fournier avait indiqué au Devoir le lendemain qu’il envisageait éventuellement des poursuites et, hier, il est passé à l’attaque de façon spectaculaire. Le Devoir.com Cet avion, qui est encore en développement, remplacera éventuellement les chasseurs vieilliss...

• PINAY, Antoine (1891-1994)Dans la conduite des affaires publiques comme dans celle de ses affaires privées, il place aupremier rang des qualités d'un bon administrateur, le souci d'une gestion financières saine.

• « Pourquoi écrit-on un roman ? Comment naît, se développe et s’organise dans le cerveau de son auteur une œuvre romanesque ? Les personnages que le romancier a créés se conforment-ils dans leur conduite à ce qu’il a prévu ou échappent-ils à son contrôle ? »

  li. CO MME NT É C RIT-ON U N ROMA N ? 1. Tantôt , quand le romancier a trou~·é dans un fait divers l'événement qui lui a dicté le choix de SOli sujet, il s'attache à rend re int elligible et plausible cet événement en reco nstituant les assises morales du drame. Les caract ères des perso nnages s 'organisent de telle manière, au cours du travail créateu r, que l'évé nement essentiel apparaft comme l'aboutisse ment logi4ue de feurs réactions in...

• La loi ne consiste pas tant à limiter un agent libre et intelligent qu'à le guider vers ses propres intérêts, et elle ne prescrit pas au-delà de ce qui conduit au bien général de ceux qui sont assujettis à cette loi.

• Suffit-il de se connaitre soi meme pour bien se conduire ?

  · Pour Epicure la plupart de nos désirs sont générateurs de troubles parce qu'ils soumettent l'individu au vertige du changement, à l'instabilité du devenir, à des fuites incessantes dans lerenouvellement de leurs objets. S'il y a plaisir, il consistera pour l'essentiel en une « ataraxie »,autrement dit en une absence de douleur, que seule la satisfaction de nos besoins les plusélémentaires sera à même de promettre pourvu que leurs exigences s'inscrivent dans le cadre de lap...

• DON DU SANG EXPOSE

  deficit conduit à des infections graves – Les plaquettes qui empechente le saignement, leur deficit conduit a des hemorragies difficilement jugulables Le plasma contient des proteines dont les immunoglobuline, l'albumine, les fractions coagulantes. Leur deficit entraine respectivement une diminution des defenses immunitaire, une incapacité à retenir l'eau dans les vaisseaux ou des anomalies de la coagulations sanguines .. Le sang est donc indispensable à la vie. Pourquoi ? : Chaq...

• L'homme Qui Rit l'homme de police, à ce glas de la prison où il avait été conduit, venait s'ajouter, disons mieux, s'ajuster cette chose tragique, un cercueil porté en terre.

  C'était un gentleman gras, au visage couleur cire, en perruque mondaine et en cape de voyage. Maître Nicless avait grand'peur du premier de ces personnages, le justicier-quorum. Si maître Nicless eût été de la cour, il eût eu plus peur encore du second, car c'était Barkilphedro. Un des hommes du groupe cogna une seconde fois la porte, violemment. Le tavernier, avec une grosse sueur d'anxiété au front, ouvrit. Le justicier-quorum, du ton d'un homme qui a charge de police et qui est très au fait d...

• Depuis les Grecs, nous savons qu'une vie politique réellement développée conduit à une remise en question du domaine de la vie privée, et à un profond ressentiment vis-à-vis du miracle le plus troublant : le fait que chacun de nous a été fait ce qu'il est - singulier, unique et immuable.

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de MontpensierF145E souhaite pouvoir s'entretenir.

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de Montpensier souhaite pouvoir s'entretenir.

• Albrecht Dürer par Joseph Cibulka Professeur à l'Université Charles-IV, Prague Au début du XVe siècle, deux événements ont conduit les manifestations du moyen âge dans une nouvelle voie ; ce furent la naissance du réalisme dans les Pays-Bas et l'avènement de la Renaissance en Italie.

  par Joseph Cibulka Professeur à l'Université Charles-IV, Prague

• domination par deux campagnes : l'une en Nubie, en l'an 1, pour mater une révolte de Kouch ; l'autre en Palestine : menée contre les bédouins Chosou du Sud palestinien, elle l'avait conduit jusqu'à Niya en Naharina (la future Apamée, aujourd'hui Qalât el-Moudik).

  présentés selonunmode dramatique propreaurécit royal traditionnel, accompagnée d'unétat, campagne par campagne, dubutin rapporté parlesarmées égyptiennes etconsacré àAmon-Rê. Dans unpremier temps,Thoutmosis IIIpare auplus pressé :en l'an 22-23, ilentreprend unecampagne quidoit lui permettre dereconquérir leRetenou. Ilpart duDelta oriental etremonte parGaza versYhem (aujourd'hui Imma, ausud-ouest dumont Carmel) etatteint parundéfilé laplaine deMegiddo. Ilmet lesiège pendant sept mois devant lavil...

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de Montpensier souhaite pouvoir s'entretenir.

• DOIS-JE TENIR COMPTE DES AUTRES POUR ORIENTER MA CONDUITE ?

  Analyse du sujet Ce sujet porte sur le rapport à autrui, c'est-à-dire sur la capacité pour un individu à prendre en compte l'autre commeautre soi-même, comme simple moyen de son action, ou encore comme chose négligeable par rapport à soi-même. Il fautdonc ici s'interroger sur la rationalité individuelle, autrement dit sur le fait que l'action individuelle (le fait que je medemande comment agir) doive ou non prendre en compte de façon particulière la présence d'autrui (c'est-à-dire doiv...

• Vous commenterez ces réflexions d'André Malraux (Les voix du silence). « Ce que voient en l'art ceux qui lui sont étrangers, c'est un moyen de fixer les instants émouvants de la vie ou de les imaginer. Ils sont ainsi conduits à confondre fiction et roman, représentation et peinture... Et il est vrai que les plus grands arts font naître une émotion très haute: ce qui n'est pas vrai, c'est qu'ils le fassent nécessairement en représentant ce qui le suscite dans la vie. L'émotion éprouvée

• ANDROMAQUE DE RACINE: Le sujet ; les sources. La conduite de l'action.

  à mort). L'Andromaque de Racine est bien différente de celle d'Euripide. Il l'a conçue avant tout comme une épouseet une mère qui ne vit que pour se souvenir qu'elle a aimé Hector et qu'elle aime Astyanax, fils d'Hector plus que sapropre vie. C'est, comme il le dit, l'Andromaque de Virgile qui a suscité l'image de la sienne. Au chant III de Y Enéide, Enée racontant le long voyage qui l'a conduit de Troie aux rivages de l'Epire évoque ainsisa rencontre avec Andromaque : « Nous côtoyons les bords...

• Spontanéité et liberté

  SUJET 29 oppose conscience réfléchie et conscience spontanée, parce que cette dernière ne se pense pas explicitement elle-même par un mouvement réflexif (dont elle est pourtant capable), ne fait pas retour sur soi. • Une conduite imprévisible, enfin, qui non seulement n'est pas calculée, préméditée, mais ne peut être connue à l'avance, comme telle ou telle réaction spontanée, une grève spontanée, etc. 2. Spontanéité et liberté a) Des actes...

• « Je crois que la principale erreur de notre temps, c’est de chercher en toute chose la vitesse. Non seulement la vitesse use les machines et consomme du charbon bien plus vite qu’elle ne multiplie les produits, ce qui fait qu’elle nous appauvrit, mais aussi elle abrutit les gens qui seront bientôt conduits, par ce train des affaires, à la stupidité diligente des abeilles. » Partagez-vous cette opinion d’Alain ? La vitesse n’a-t-elle apporté que des inconvénients à notre civilisation

  éprouver qu'un sentiment de gaspillage devant ces «ci metières d'autos », am oncellements de ferraille inutilisable qui e n combrent désormais les abords des vill es. Geor ges Duha mel déno nçait le caractère scanda l eux d'un te l phénomène dans Les Scènes de la Vie future lorsqu 'il nous rendait compte de son voyage aux États- Un is. La vitesse abrutit les hommes Mais ce prog rès de la vitesse n'est p as seu lement néfaste aux objets mat...

• Est-il possible d'ériger en objet de science l'activité du sujet qui fait la science ?

  conscience et toute interprétation objective, où l'on se borne à l'observation externe, qui rattache par une loi lesréactions aux situations dans lesquelles elles se présentent. En d'autres termes, on étudie uniquement «ce quel'organisme fait ou ce qu'il dit», le langage pouvant être considéré comme un système de réflexes conditionnés, quise construisent de la même manière que les réflexes sialogènes chez les chiens de Pavlov. C'est ce que nousappelons psychologie de comportement...

• L'HOMME CONCRET SES BESOINS ÉCONOMIQUES ET AFFECTIFS - L'ÉMERGENCE DU PROBLÈME MORAL

  160 CLASSE DE PHILOSOPHIE - II procurer ce qui est nécessaire pour entretenir notre existence, un toit, des vêtements, des aliments, etc. ; les autres ont ceci de particulier qu'elles ne nous procurent rien, mais nous font participer à l'existence d'autrui, soit d'une manière positive, par l'amour sous ses différentes formes, ou d'une manière négative par la haine. Les premières seront dites économiques, les secondes affectives....

• Une morale peut-elle être laïque ?

  nécessairement à une diversité des appréciations. Si la quête du bonheur nécessite de manger frugalement, ladéfinition de cette frugalité dépend de chacun. Dès lors, le principe général se disperse en applications éminemmentsubjectives, et la conduite morale dépend du jugement de chacun.De plus, il y a un risque d'aboutir à des morales locales. Toutefois, inscrite la conduite dans un ensemble collectifn'aboutit pas automatiquement à formuler des lois immédiatement universelles. Là ou Kant...

• Faut-il vivre sans passion ?

  l'âme. La passion, une fois qu'on lui a cédé, n'a plus de raison de cesser. Pour la satisfaire, il en faudra toujours plus.Le joueur pourra tout miser, jusqu'à la ruine, l'avare entasser un vrai trésor et pourtant vivre dans la misère. Quantau débauché, il lui faudra des plaisirs toujours plus nombreux, raffinés et variés pour satisfaire son appétit. On selasse des plaisirs que l'on obtient. Cette accoutumance engendre des besoins toujours plus nombreux. La passionest donc, par essence, insatiab...

• Les Addictions, un problème de santé publique ou un vrai marché ?

  Alors qu'il est question de « troubles » dans la classification psychiatrique nord-américaine, la clinique psychiatrique française du 19ème siècle utilise le terme detoxicomanie. La toxicomanie semble être la maladie de notre temps. Elle est à la fois la plus dramatisée des formes de dépendance et le modèle sur lequel estconstruite la notion d'addiction. Des millions de Français souffriraient de troubles du comportement liés aux addictions : 8,9 millions de Français consomment quotidiennement de...

• Un acte libre est-il un acte imprévisible ?

  • L'idée qu'il faut croire ou faire quelque chose sans chercher à comprendre pourquoi («argument d'autorité») nepeut satisfaire un esprit formé aux mathématiques et habitué à l'idée de démonstration rationnelle, reposant sur desarguments déduits logiquement à partir d'évidences simples, par un «sujet» qui serait le point de départ de sespensées et de ses actes.• Descartes est un des philosophes qui a le plus fermement affirmé cette conception. Il montre que le sujetautonome se constitu...

• Article 1er de l'arrêté du 14 décembre 1990: commentaire

  Formation : Elle corn- porte deux periodes. La premiere est dispensee dans un etablissement d'enseignement, a ('issue de laquelle l'eleve doit avoir reussi l'epreuve theorique generale de ('examen du permis de conduire et obtenu valida- tion de cette formation. La seconde est une pe- riode de conduite accom- pagnee, d'une duree de I an a 3 ans, pendant la- quelle l'eleve doit avoir Article r de l'arretedu 14 decembre 1990 : conduit sur une distance minimale de 3 000 km ac- compagne par une per-...

• La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre être heureux ?

  Plan I- La raison comme meilleur guide possible dans la recherche du bonheur · La raison en tant qu'elle est ordonnée à la recherche de la vérité paraît en effet être la voie la plus fiable pour atteindre le bonheur en tant que ce dernier s'épanouit pleinement dans laconnaissance du monde et de soi. La raison humaine, en effet, cherche indéfiniment la vérité, lasagesse, en tant que telle, constitue l'achèvement de cette recherche en tant qu'elle est paix d...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?

  n'est-ce pas le sujet désirant qui attribue à l'objet de son désir des qualités positives qu'il peut être leseul à concevoir ? En liaison avec l'intérêt immédiatement personnel, le désir ne peut que s'effacer devant la loiuniverselle. Son refoulement ne souffre pas sans exception, car ce ne peut être pour ma propre satisfaction quej'agis moralement, même si je retire de ma conduite le sentiment de ma propre dignité. Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, r...

• QUESTIONS DE MÉTHODE: LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  sous prétexte d'être réfractaire à toute espèce de méthode. En phi­ losophie, il n'est jamais question d'écrire n'importe quoi à pro­ pos de n'importe quoi; et encore moins de ranger n'importe quoi dans n'importe quoi. L'habileté exige l'intelligence de la question tout comme l'intelligence de la question réclame une certaine habi­ leté. Autant dire que le savoir-faire ne peut se substituer au savoir, ni le savoir se passer d'un savoir-faire. Jong...

• BRASSAGE GÉNÉTIQUE ET UNICITÉ DES INDIVIDUS Par le mélange des génomes, la reproduction sexuée conduit à une diversification génétique en...

  BRASSAGE GÉNÉTIQUE ET UNICITÉ DES INDIVIDUS Par le mélange des génomes, la reproduction sexuée conduit à une diversification génétique en maintenant l'unité de l'espèce. Deux types de brassage génétique Au cours de la méiose on distingue deux types de brassage : - la répartition aléatoire des chromosomes homologues entre les cellules filles au cours de la première division de méiose ; - l'enjambement chromosomique (crossing-over) au cours de la prophase de première division : il y a échange de...