1931 résultats pour "vue"

• ANATOMIE, substantif féminin.

  l'homme. Qu'?tait-ce que cet homme? Le cadavre ?tait admirablement diss?qu?. On e?t dit une pr?paration d'anatomie; toute la chair ?tait ?limin?e; pas un muscle ne restait, pas un os ne manquait. VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 382. ? Cabinet d'anatomie. Lieu o? l'on conserve en vue de l'enseignement ou de la recherche des collections de pi?ces d'anatomie?: ? 6. De m?me que la vue d'un cabinet d'anatomie, o? les maladies inf?mes sont figur?es en cire, rend chaste et in...

• Cours de Droit privé

  2  TRONCHET,  PORTALIS,  MALLEVILLE,  BIGOT DE PREMENEU. Le projet élaboré par cette commission fut ensuite communiquer pour observation au tribunal de cassation et aux tribunauxd'appel et enfin transmis aux conseils d'état pour être définitivement mis au point. Le projet définitif issu de ses travaux fut votépar le conseil législatif, cette loi abroge du même coup tous les textes antérieurs relatifs aux matières concernés. Le code de 1804 est dominé par un esprit transactuel entre les...

• Le respect de la vie d'autrui n'est il justifié que par l'intérêt commun?

  KantPour Kant ce qui est moyen en vue d'une fin est ce qu'il appelle un impératif hypothétique. Par exemplesi je possède une planche de deux mètres et que je veux une planche de un mètre cinquante, on diraque le fait de couper cette planche est un impératif hypothétique. Couper cette planche est ce que jedois faire si mon but est d'avoir une planche de un mètre cinquante. On voit que l'action de couper cetteplanche est un moyen en vue d'une fin. Je ne coupe pas cette planche juste pour la co...

• En quoi le travail et la technique sont-ils dignes d'être critiqués ?

  dans des situations expérimentales, ou dans les zoos. » 2 Et plus loin : Que des animaux puissent utiliser des outils, en captivité ou dans des situations naturelles, ne choque plus et ne surprend guère. Certaines de ces activités technique sont même devenues des lieux communs, comme celle du pinson des Galapagos qui s’aide d’une brindille pour traquer les larves dissimulées sous l’écorce des arbres, celle de loutre de mer qui utilise une pierre...

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) - Littérature

  "Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolteVoltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun desdeux camps : chacun est responsable. Voltaire attaque ici la théorie de Rudendorf ou de Grotius qui légitimaient la destruction des terres de l'ennemi. Dernière image, pathétique : Candide res...

• Nietzsche: Nous ne voyons pas dans la faussete d'un jugement une objection contre ce jugement...

  fausseté d'un jugement n'est pas une objection contre ce jugement, qui le rendrait invalide et inutilecar faux. Erreur et vérité ne sont pas deux valeurs à rapporter dos à dos, les deux étant intenableensemble et la vérité d'un jugement entraînant tous les jugements faux à être abolis comme tels. Eneffet, l'erreur peut avoir une utilité si elle est rapportée au critère le seul juste qui soit pourNietzsche : la vie. § C'est eu égard à son rapport à la vie qu'un jugement peut être vérit...

• jugement (philosophie) - philosophie.

  prétendait. Mais, pour ne s’en tenir qu’à l’explicitation de la faculté de sentir, Kant devait paradoxalement mettre un terme à la carrière du beau. En effet, « pour distinguer si quelque chose est beau ou non, nous ne rapportons pas la représentation à l’objet au moyen de l’entendement en vue d’une connaissance », comme dans le jugement logique ou déterminant , « mais nous la rapportons par l’imagination (peut-être liée à l’entendement) » au sentiment de plaisir et déplaisir du sujet, c’est-à-...

• Alain , les passions et la sagesse

  Ensuite , Alain rectifie et affirme l'opinion commune en montrant ainsi ce que la perception tactile nous apprend en réalité : “ Je ne touche ce dé cubique , Non , je touche successivement des arêtes , des pointes , des plans durs et lisses “ . ​Il em plo ie a in si ​un paradoxe c’est à dire qu’il énonce une idée contraire à l’opinion commune , il dit qu’il touche le dé pourtant il dit qu’il ne le touche pas aussi . De plus , on constate qu’il insiste sur “Non” , il essaie d’avoir c...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• Le mot "défaut" dans l'oeuvre de DESCARTES

  fidèlement au public tout le peu que j'aurais trouvé, et de convier les bons esprits à tâcher de passer plus outre, en contribuant,chacun selon son inclination et son pouvoir, aux expériences qu'il faudrait faire, et communiquant aussi au public toutes les chosesqu'ils apprendraient, afin que les derniers commençant où les précédents auraient achevé, et ainsi joignant les vies et les travauxde plusieurs, nous allassions tous ensemble beaucoup plus loin que chacun en particulier ne saurait faire....

• L'EXTÉROCEPTION et L'INTÉROCEPTION

  Sans la conscience de nos perceptions sensibles, nous en serions restés au coma de notre cellule originelle; et il nous est impossible de nous abstraire de nos sen­ sations. Nos perceptions font l'objet d'une éducation (c'est ainsi qu'un aveugle de nais­ sance à qui une opération donne la vue doit apprendre à voir) et ne sont jamais séparées d'une interrogation ou d'une identification par la mémoire. Nous ne voyons jamais un cube, nous apprenons à identif...

• FRANZ BRENTANO : PSYCHOLOGIE DU POINT DE VUE EMPIRIQUE (Résumé & Analyse)

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30)

  humaine. (CF théâ tre d'ombre, ou films de Charlie Chaplin). Plan de commentaire : Valorisation de la guerre : adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...)dépréciation des victimes : 10 000 coquins...les Te Deum : solennité et sacré.Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 1. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerreest atroce, absurde ; elle ne sert rien. 2. Tona...

• Mill: Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

  accompli ne sera donc pas le même selon les individus. A cette constatation s'ajoute une autre inégalité : le fait queles personnes les plus douées soient mieux rémunérées. En ce sens une inégalité naturelle s'accompagne d'uneinégalité sociale et c'est ce que Mill appelle une « inégalité injustifiée » et aggravée. La thèse défendue dans cette première partie serait de rétribuer les individus en prenant en compte leur inégale aptitude. A partir du moment où les salariés font ce qu'ils peuv...

• Comment nier le caractère relatif de toute vérité sans porter atteinte au pluralisme ?

  B) Quelles formes de vérité faut-il alors de distinguer ? Platon distinguait du point de vue cognitif au moins trois ordres de vérité sans toujours forcément les distinguer ontologiquement. Ces trois ordres étaient le bien, le vrai et le beau considérés comme des dimensions de l'absolu Un. Kant distingue aussi ces 3 domaines : il a consacré sa Critique de la raison pure au vrai, sa Critique de la raison pratique au bien moral et enfin une part de sa Critique de la faculté de juger au beau. Cepe...

• Question narrateur externe / interne/ omniscient

  gratitude » mais on ressent également une certain tristesse digne d'un « orphelin » ou d'un « infirme », on voit celagrâce a tout un champs lexical de la tristesse « douloureux » « frémissent » « bouleverser » « détresse ».L'expression des sentiments du narrateur est caractéristique du point de vue interne. Celle-ci insiste sur l'amitié dessentiments que le narrateur a pour son ami. Dans la phrase « je lui tendis la main », montre un certain effort dunarrateur vers son ami, symbolisan...

• Hiroshige - dessin & gravure.

  La peinture ukiyo-e de paysage devient un genre autonome au début du xix e siècle et connaît un très grand succès. Célèbre pour ses vues de la campagne japonaise, Utagawa Hiroshige est l’undes premiers, avec Hokusai, à utiliser la perspective linéaire occidentale pour rendre les scènes plus réalistes, comme en témoigne cette estampe extraite de la série des Soixante-Neuf Stationsdu Kiso Kaido (Kiso Kaido Rokujuku Tsugi, 1834-1842).Utagawa Hiroshige, Nakatsugawa un jour de pluie, période Edo, pre...

• et de ne pas être lié comme les autres animaux à une conduite unique.

  Anthropologie et Philosophie de l'histoire fut qu'il comprit (obscurément encore) qu'il était proprement la fin de la nature, et que rien de ce qui vit sur terre ne pouvait lui disputer ce droit. La première fois qu'il dit au mouton : « la peau que tu portes, ce n'est pas pour toi, mais pour moi que la nature te l'as donnée »,qu'il la lui retira et s'en revêtit (III. 21), il découvrit un privilège qu'il avait, en raison de sa nature, sur tous les...

• La vérité est-elle une affaire de perspective ?

  La vérité de l'individu 3. La vérité est relative à une perspective que l'on peut caractériser comme le « point de vue » de l'individu. Comme ledit Protagoras, « l'homme est la mesure de toute chose », cela signifie que c'est le sujet qui constitue l'objet et quilui donne sens. Il n'y a dons pas d'être qui existe au delà d'une perspective, il n'y a que des perspectives. C'estpourquoi aucun homme n'est plus savant qu'un autre, toutes les perspectives se valent : il y a une vérité pourchaque pers...

• Le point de vue de quelques humanistes sur l'enseignement

  cr i t iquer le met t re en face de di f féren te si t ua t ion. L’ impo r tance du concre t. L’expér ience, l’observa t ion. X X X Va r ié mé t hode d’app ren t issage en fonc t ion de l’élève. D’abord s’adap ter a l’élève et v is vers ca. E t pu is p rend re en compte la men ta l i té de l’élève X X Au tonom ie de l’élève. L ibe r té, loisi rs, déten te, respect du r y t h me de l’élève. App ren t issage par jeux. X

• Dans ses Conjectures sur le début de l'histoire humaine, publiées en 1786, Kant s'efforce d'interpréter d'une manière rationnelle les textes sacrés pour montrer qu'en définitive l'homme est seul responsable de son destin et qu'il ne faut pas accuser la Providence.

  117 Les débuts de l'histoire humaine puisque je me lance ici simplement dans un voyage de plaisance, puis-je demander une faveur, celle d'utiliser comme carte un texte sacré et de rn 'imaginer en même temps que mon itinéraire, que je parcours sur les ailes de 1 'imagination, mais non sans garder un fil conducteur relié par la raison à 1 'expérience, retrouve exactement le même chemin déjà tracé dans ce texte d'un point de vue historique. Le lecteur...

• Les effets spéciaux (FX ou SFX, abréviation internationale d'« effets spéciaux ») au cinéma

  • L:animation mécanique est rapidement supplantée par les effets spéciaux mécaniques, plus sophistiqués. Ceux-ci sont créés par les Italiens Carlo Rambaldi et Isidoro Raponi au milieu des années 1960 pour les besoins, notammen� des péplums. La technique utilise le principe des freins de vélo : un câble métallique relié à une manette coulisse à l'intérieur d'une gaine et transmet mécaniquement le mouvement à l'articulation d'un personnage. Une créature d...

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• Alfred SISLEY: MORET VUE DU LOING

• VUE DE MARSEILLE (Jean-Baptiste Corot)

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• SCENE D'EXPOSITION Misanthrope Molière

  convient pour faire advenir deux personnages de Cour. Alceste appartient à ce milieu.L'exposition du malade imaginaire se fait par un monologue en prose qui convient à la fois au statut d'Argan, bourgeois et nonnoble.L'exposition du Mariage de Figaro se fait par un dialogue vif en prose qui convient très bien à la familiarité enjouée d'un couplepopulaire préparant son propre mariage.L'exposition d'art se fait par un monologue suivi d'un silence puis d'un dialogue.les silence ou les dialogues ave...

• FLAUBERT Gustave : sa vie et son oeuvre

  Mais, sur ces données réalistes, Flaubert va élaborer quelque chose de neuf. Tout d'abord, alors que le roman réaliste est avant tout une histoire que l'on raconte, il va creuser, évider -sinon évacuer -le sujet de ses pro­ pres récits. «Ce que je voudrais faire, c'est un livre sur rien [ ... ]. Les œuvres les plus belles sont celles où il y a le moins de matière>>. Aux aventures et aux scènes extraordinaires. aux héros qui sortent du commun, au dyn...

• Eugène ISABEY: VUE DU PORT DE DUNKERQUE.

• Henri MATISSE: VUE SUR SAINT-TROPEZ.

• Au niveau de cette vue supérieure de la partie orbitaire

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• Frédéric BAZILLE: LA VUE DE VILLAGE : CASTELNAU.

• Etude détaillée de l'oeuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant

  infinie l'envahit. Elle découvrit brusquement la figure de l'enfant qu'elle n'avait pas encore vue : la fille de son fils. Etcomme la frêle créature, frappée par la lumière vive, ouvrait ses yeux bleus et remuant la bouche, Jeanne se mit àl'embrasser furieusement, la soulevant dans ses bras, la criblant de baisers. Mais Rosalie, contente et bourrue,l'arrêta. « Voyons, voyons, madame Jeanne, finnissez ; vous allez la faire crier. » Puis elle ajouta, répondant sansdoute à sa propre pensée : «...

• Investir dans l'immobilier en vue de la location : quels avantages ?

  duction d'impôt ne peut s'appliquer pour des loge­ ments issus de la trans­ fonmation de locaux com­ merciaux et. plus généra­ lement, de locaux qui au­ raient fait l' objet d'une utilisation antérieure sous quelque fonme que ce soit Toutefois, l'avantage fiscal est accordé notamment pour les appartements té­ moins d'un programme immobilier; pour les loge­ ments provenant de la réhabilitation d'un ancien immeuble d'habitation vé-tuste lor...

• Bergson et le langage

  Cette deuxième mise au point effectuée, Bergson dans une troisième partie débutant à "mais" précise que le langageest toujours humain et social. Il n'est jamais abstrait des activités humaines. D - CRITIQUE DES THESES BERGSONIENNES Toute cette analyse de Bergson est originale et il importait de le montrer. Ce trait singulier provient de ce que, dans ce passage, il s'efforce de lever l'énigme reposant sur l'origine du langage. Langage, action, technique et société sont liés. Bergson, par ce...

• Le point de vue scientifique sur la création du monde

  Bien que nous sachions peu de choses sur les premiers stades de la formation du Soleil et des planètes, nou s sa­ vons toutefois avec assez de précision quand le proce ssus a eu lieu. Des études portant sur les éléments radioactifs de la roche et sur les météorites ont permis aux savants d'estimer que la Terre s'est formée il y a 4,5 à 5 milliards d'années. Lorsque la Terre devint finalement une sphère solide, l'atmosphère environnan...

• Le problème de la responsabilité du point de vue sociologique et du point de vue moral ?

  d'autorité, et de responsabilité, pas davantage. Cette question pose donc d'abord celle de l'origine de la consciencemorale, qui connaît cette loi, qui l'a érigée en devoir et en droit. Notre responsabilité morale est la mesure de laconnaissance que nous avons de nos obligations vis-à-vis d'autrui et vis-à-vis de nous-mêmes. Sans doute, cesobligations participent-elles des devoirs et droits objectifs, tels que nous avons appris à les connaître, par notreéducation et par notre expérience du mi...

• 1946: L'Europe vue par Winston Churchill

• Frédéric BAZILLE: LA VUE DE VILLAGE : CASTELNAU

• La Révolution française vue d'Allemagne et d'Angleterre

  L'écrivain Wieland (1733 1813) y donna une chronique sur " cette intéressante tragédie ». Il nota presque quotidiennement les impressions produites par la Révolution française sur « le spectateur allemand "· Goethe rendit hommage à l'ob jectivité de son attitude. Sa sympathie pour la Révolution est visible. Mais il redoute les commotions étendues qui vont en résulter. Dans un dialogue d'août 1789, un des interlocuteurs s'inquiète. Il répond ainsi : Est-i...

• « On voit dans les plantes mêmes les choses utiles se produire en vue de la fin, par exemple les feuilles en vue d'abriter le fruit. » Aristote, Physique, Ive s. av. J.-C. Le finalisme postule que la nature ne fait en rien en vain, que tout ce qu'elle produit existe en vue d'une fin. Ainsi, tous les organes de la plante s'expliquent par le fait qu'ils visent chacun un but précis, qui participe à la survie ou à la reproduction de la plante. Si la forme des feuilles est adaptée à la prot

• Il y a une sorte de honte a la vue de certaine misère

• Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant

• DE la SDN À L'ONU

  I I I-C - La création de l'ONU Intro : septembre 1945 , la guerre s'achève après 6 ans de conflit . Elle se termine par une victoire des Alliés . Cette victoire alliée est cependant très lourde en sacrifice humain et en destructions matérielles . Le bilan est terrible du point de vue humain , du point de vue matériel et du point de vue moral , une grande partie du monde est à reconstruire. Justement pour reconstruire le monde et si possible un monde meilleur , les dirigean...

• LE POUVOIR.

  tion inhérente à la nature humaine -et en tire une conception autorita­ riste du pouvoir. Dans une optique un peu différente, mais aux effets similaires, d'autres penseurs tendent à légitimer les pouvoirs établis en invoquant des droits qu'ils posent comme justifiés (droit de conquête, droit du dernier occupant, droit du plus fort, etc.). En bref, dans l'en­ semble de ces doctrines, l'état de nature auquel on se réfère est tou­ jours...

• Sur l’origine radicale des choses

  Nous faisons sans cesse, sur nous-mêmes, l'expé­ rience d'un tel principe unitaire. Notre âme, pour parler comme Leibniz, est le référent permanent, nécessaire, et un, de notre rapport à nous-mêmes. Tout ce que nous pouvons savoir du monde, nous le pouvons à partir de ce principe qui, de manière exemplaire, ne se confond pas avec les choses qu'il examme. ' Ce qui, pourtant, intéresse Leibniz, c'est l'unité dominante du mon...

• Existe-t-il des lois injustes ?

  s'interroger sur 1° le droit de non respect de cette loi du fait de son injustice, 2° la question problématique de larelativité du juste. I) A quelles conditions une loi peut être dite injuste ? · L'exemple le plus frappant pourrait être celui de la mise en place d'une dictature : le tyran met enplace des lois vécues comme injustes pour deux choses * d'une part parce qu'elles ne son t pas l'expression de la volonté générale mais répondent bien plutôt à la seule déc...