2834 résultats pour "sortante"

• Que pensez vous de la citation: ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons!" Soulignez l'idée maî"

  même ». Il ajoute à cela que « la nature veut marquer dans les corps la différence entre hommes libres etesclaves : ceux des seconds sont robustes, aptes aux travaux indispensables, ceux des premiers sont droits etinaptes à de telles besognes, mais adaptés à la vie politique (...). Que donc par nature les uns soient libres etles autres esclaves, c'est manifeste, et pour ceux-ci la condition d'esclave est avantageuse et juste. » (citationstirées des Politiques , I, 5, 1254-b) - Dans ce...

• Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES

  pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...

• Bill Gates : la croyance au progrès de la technologie

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Bill Gates « Je pense qu'au cours de ma vie, je verrai apparaître un ordinateur intelligent. »Quel point commun existe-t-il entre Windows, Word, Excel et Internet Explorer? Ce sont tous des logiciels produitspar la société Microsoft dirigée par son PDG-fondateur, Bill Gates, le nouveau Grésus de la planète informatique.Avec sa frimousse de jeune premier, on a du mal à croire que Bill soit le futur maître du monde, et pourtant. Reçucomme un chef d'État dans tous le...

• L'évolution des sciences

  partage des connaissances. L'histoire des sciences est particulièrement associée à des grands noms. Les pionniers de cette dernière sont connus pour avoir fait des découvertes fondamentales. Or, ils se sont appuyés sur les savoirs déjà acquis et leurs conclusions ont inspirés de nouvelles recherches à leurs successeurs. C'est ainsi que la science progresse. La progression se fait par l'accumulation de connaissances : observations, constitution de modèles, expérimentations, énoncés de lois et...

• l'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?

  que l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art ne doit pas néanmoins occulter le plaisir attaché à la contemplation d'une oeuvre d'art. Ainsi il est nécessaire de tro...

• « L'humanisme... tend à comprendre et à absorber toutes formes rie vie, à s'expliquer sinon à s'assimiler toutes croyances, même celles qui le repoussent, même celles qui le nient. » D'après ces suggestions d'André Gide (Journal, 14 juin 1926. Pléiade, p. 816), vous tenterez de définir ce que vous entendez vous-même par le mot d'humanisme.

  3 L'idéal de l'homme complet. Ainsi l'humanisme nous apparaît pour l'instant comme un refus de choisir dans l'humainet il est certain que. sur le plan pédagogique, l'idéal humaniste aboutit au désir de former un homme complet,universel, capable de tous les sports comme de toutes les disciplines intellectuelles ou morales (cf. Rabelais,Pantagruel, VIII, XVIe Siècle, p. 42, et Montaigne. Essais, 1, 26. Ibidem, p. 230-233). non pas par simple curiosité,mais par goût profond d'avoir t...

• l'art fait il réfléchir ou fait il rêver ?

  extérieure, dans laquelle il s'exprime... La vitalité de l'idéal consiste précisément en ce que la signification spirituelleque l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art...

• Fiches de cours sur liberté et nécessité

  personnel fixé en avance et une nature fixée, car nos vies sont protéiformes, elles contiennent de multiples scénarios possibles. Ce qui est mis en évidence c’est que non seulement le déterminisme n’est pas incompatible avec le chaos et l’indétermination contrairement à l’idée reçue mais aussi que l’évolution nous a conçus comme des êtres capables de changer de nature en corrélation avec le monde. Comme le dit Dennett nous sommes des êtres «informativores», des chercheurs d’information...

• Aristote et la loi

  Lt::UHUll • équité: du latin œquitas, «égalité»: -notion de la justice naturelle dans l'appréciation de ce qui est dû à chacun ; vertu qui consiste à régler sa conduite sur le sentiment naturel du juste et de l'injuste. L'équité consiste à mettre chacun sur un pied d'égalité; - conception d'une justice naturelle qui n'est pas inspirée par les règles du droit en vigueur (opposé à droit positif, loi). •correctif: qui a le pouvoir de corriger, de modif...

• KIERKEGAARD ET DON JUAN

  désir séducteur, Kierkegaard semble changer de sujet, rupture évidente par le ton du style adopté, qui nous faitpasser d'un registre conceptuel au registre poétique (usage abondant des métaphores, répétition de l'injonction à« écouter » l'opéra de Mozart) destiné à nous faire entendre, par la médiation du texte, la force séductrice de lamusique par laquelle seule nous pouvons accéder à « une idée » de Don Juan. L'auteur met donc en question lapuissance de l'entendement qui, traditionnellement, d...

• Socrate

  pas l'unanimité, puisque les tyrans et les disciples du mis à mort n'appuyaient pas cette décision. Donc, était-il juste de condamner Socrate? Dans le texte suivant, je vais argumenter sur les points positifs de la mort de Socrate, tel le fait qu'il corrompt la jeunesse. Quelques arguments contre, ce n'est pas vrai qu'il est athée et qu'il enseigne des choses aux jeunes. Premièrement, les trois chefs d'accusations dont Socrate est supposément coupable sont   le fait qu'il serait athée,...

• Définition: CACHOT, substantif masculin.

  contemplaient sans rien dire, s'entre-distinguaient vaguement dans la lueur louche et lugubre que leur versait sur les ?paules un ?troit soupirail de cave dentel? de toiles d'araign?es. GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Le Train de 8 h 47, 1888, 2e. partie, 9, page 203. ? Par m?taphore?: ? 5. La voix int?rieure ne s'?tait pas tromp?e, contrairement ? ce qui arrive d'habitude aux voix int?rieures lesquelles, tr?s mal inform?es et tr?s pr?somptueuses, bafouillent dans le cachot mal-co...

• les alternatives à la crise en grèce

• 1.Présentation de l’œuvre :   La Cène est une peinture

  de son innocence ; St Thomas toujours sceptique tend l'index ; St Barthélémy indigné se lève et pose les mains sur la table ; St André lève les mains comme pour se disculper. Il y a aussi Judas premièrement , il est le seul personnage de la scène à ne pas être dans la lumière et on le voit toucher une bourse qui lui a été remise pour la dénonciation de Jésus. Mais contrairement à la tradition il n'est pas dévalorisé par une mise l'écart ou en étant de dos comme dans la plus part des représenta...

• Les élections présidentielles : un moment clé de la vie démocratique française.

  l•j,!ilj,jij:lfl Extr a it s de la Constitution de lay e République Art. 2-la dev ise de la République est Liberté, Égalité, Fraternité. Son prin cip e est : gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Art. 3 -la souve rain eté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum. Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s'en attribuer l'exercice. Art. 5-Le président de la République veille au...

• conscience et humanite

  que les animaux peuvent éprouver des sentiments (dans la mesure où ils sont dérivés d'un instinct, comme la soumission chez le chien directement issue du comportement de meute). On sait maintenant mieux la portée de leur intelligence et de leur faculté de mémoriser. On ne parle plus de différence de nature entre l'homme et l'animal mais de différence de degrés. L'animal est moins intelligent que l'homme mais il n'est pas stupide. En ce qui concerne la conscience, la différence intellectuelle imp...

• Les compétences techniques peuvent-elles fonder l'autorité politique ?

  : ainsi comme il avait précédemment éliminé toute différence essentielle entre un législateur sacré comme Moise etun législateur profane, comme Thèsée ou Lycurgue, Machiavel place-t-il ici la Providence et la Fortune sur le mêmeplan.La formule ici éclaire le double projet de Machiavel dans notre passage.Il s'agit tout d'abord de récuser la notion de hasard pour restaurer les droits de l'action politique efficace. Ainsi lit-onque l'on peut soumettre la fortune, qui n'est donc qu'une puissanc...

• Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?

  je peux connaître l'autre en ce que lui et moi sommes également des êtres passionnels : « les passions sont si contagieuses qu'elles [...] produisent des mouvements correspondants dans tous les corps humains ». Le point devue de l'autre, la place qu'il occupe dans le monde peut devenir mienne et m'être connu pour autant que son pointde vue, au moyen des passions qu'il comprend, peut me « contaminer ». Mais comment ? b) la sympathie :Hume dit bien que le point de vue de l'autre n' est pas l...

• Platon et l'analogie de la ligne (République).

  idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  les relations, et tout élément possible d'influence d’une personne. Dans le cadre de ce travail, il est important de mentionner que le bonheur sera considéré comme un état de plénitude, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de la conscience. Sur la même note, il existe différents courants d'analyse philosophique en relation au bonheur. Notamment, il y a l'eudémonisme, l'hédonisme, l'épicurisme, et l'utilitarisme. L'eudémonisme est une théorie co...

• L’intérêt du roman réside t-il principalement dans les sentiments du personnage ?

  le fil du roman. En effet, ces êtres de papier sont gorgés de sentiments et peuvent montrer un intérêt pour le lecteur. Certains personnages auront une facilité dans l'analyse des sentiments ou bien d'autres seront complexes à cause de leur incertitude constante comme dans Thérèse, où sa vie est un tourment perpétuel qui fait naître le doute chez le lecteur car cette femme est indécise tout au long de sa vie, cela la mène donc à une existence médiocre et instable.Certains sont pleins de sentimen...

• Les Lettres Persanes de Montesquieu (1721) : Lettre 30 (XXX)

  Epistolaire est un genre à part entière. La lettre est construite comme un récit illustrant l’affirmation de la première phrase qui porte sur un constat : l’extraordinaire curiosité des parisiens : « Les habitants de Paris sont d’une curiosité qui va jusqu’à l’extravagance ». Le récit évolue en deux parties caractérisé par une différence de registres et une opposition de contenu. Ce récit présente une grande vivacité qui va donner une fan taisie à une scène prise dans la vivacité. De...

• Muon

  Table des matieres Introduction.......................................2 IMateriel.........................................3 I.1 Scintillateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2 Photomultiplicateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.1 Generalites. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.2 Composants du PM et fonctionnement. . . . . . . . . . . . . . . .4 I.2.3 Recapitulatif. . . . . . . . . . . ....

• L'histoire est-elle utile ?

  · La dimension explicative de l'histoire est en effet aussi fondatrice de l'histoire comme discipline que sa dimension conservatrice. On attend effectivement que l'historien soit capable, à partir de sontravail historiographique, de nous expliquer ce qui a conduit à tel fat, à telle guerre : c'estl'explication qui son sens à la discipline. Car que vaudrait une simple conservation du passé si l'on enavait auparavant pas expliciter la valeur ? · C'est donc l'explication...

• philosophie, mais aussi que j'ai remarqué certaines lois que Dieu

  140 Discours de la méthode nètes, des comètes et de la terre, à cause qu'elles la font réfléchir, et en particulier de tous les corps qui ·sont sur la terre, à cause qu'ils sont ou colorés, ou transparents, ou lu­ mineux, et enfin de l'homme, à cause qu'il en est le spectateur. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus li­ brement ce que j'en jugeais, sans être obligé de suivre ni de réfute...

• L ile des esclaves

  sévérité des remarques acérées. Scène 6 : Arlequin et Cléanthis singent les conversations galantes de leurs maîtres mais n'en tirent pas tout le plaisir souhaité. Pour éprouver un peu plus les avantages de leur nouvelle situation, Arlequin imagine que chacun courtisera son ancien seigneur. La comédie larmoyante Scène 7 : Cléanthis ordonne donc à Euphrosine de céder à l'amour d'Arlequin, meilleur parti que les anciens amants de sa maîtresse. Scène 8 : Arlequin se lance maladroitement dans la conq...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• Introduction à la notion de désir

  la nature du désir : le désir de tout n'a rien d'un désir. À l'opposé, un désir conforme à la nature étant toujours le résultat d'un besoin d'ordre physique, il est toujours susceptible d'être comblé. La loi est alors en quelque sorte l'instrument du désir. Elle ne s'oppose pas à lui, mais à sa démesure potentielle. Or, cela repose sur l'idée que le désir n'est pas démesuré par nature, puisque bien au contraire il est la...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...

• Définition: AFFECTIF, -IVE, adjectif.

   9. Il faut admettre pour l'acteur une sorte de musculature affective qui correspond à des localisations physiques des sentiments. Il en est de l'acteur comme d'un véritable athlète physique, mais avec ce correctif surprenant qu'à l'organisme de l'athlète correspond un organisme affectif analogue, et qui est parallèle à l'autre, qui est comme le double de l'autre bien qu'il n'agisse pas sur le même plan. L'acteur est un athlète du coeur. Pour lui aussiintervient cette division de l'homme total...

• Définition: Définition: AFFECTIF, -IVE, adjectif.

   9. Il faut admettre pour l'acteur une sorte de musculature affective qui correspond à des localisations physiques des sentiments. Il en est de l'acteur comme d'un véritable athlète physique, mais avec ce correctif surprenant qu'à l'organisme de l'athlète correspond un organisme affectif analogue, et qui est parallèle à l'autre, qui est comme le double de l'autre bien qu'il n'agisse pas sur le même plan. L'acteur est un athlète du coeur. Pour lui aussiintervient cette division de l'homme total...

• Maupassant: Une vie - Chapitre VI

  dans l'ensemble du roman; auparavant, ils étaient imprégnés des relations heureuses et mêmes passionnées deJeanne avec la nature. Dans ce texte, ils sont immédiatement suivis de l'adjectif « triste», et marquent donc unrenversement. Jeanne doit se rendre à l'évidence : la Normandie lui est hostile, pour la première fois, et s'opposeégalement à la Corse ensoleillée, dont elle revient. L'opposition terme à terme des deux derniers paragraphes jouesur le contraste entre, d'une part, la nature...

• Sommes-nous toujours libres de nos décisions ?

  La décision comme arrêt du sujet 3. Parmi toutes les possibilités qui se présentent, c'est le sujet libre qui choisit laquelle il va rendre réelle par ses actes.Décider signifie trancher, arrêter une délibération, c'est une marque d'autorité du sujet sur les différentes raisons quile bloquent. Hamlet est incapable de prendre une décision par ce qu'il est prisonnier de ses réflexions, il ne sait pasquel parti choisir parmi tous les choix possibles. La décision marque la liberté qui permet d'agir...

• Groupement interacadémique II, B - ARISTOTE

  -C'est à cela aussi que servent les lois, qui exercent donc leur pouvoir coercitif tout au long de l'existence des citoyens. - C'est que «la foule» a besoin de contraintes. Elle obéit à la «peur du gendarme», beaucoup plus qu'à la seule raison. - Objection possible (de type kantien): les comportements ainsi déterminés ne sont que du conformisme, et alors même qu'il est question de vertu, ils n'ont que l'apparence de la morale puisqu'ils sont déterm...

• La question sociale et l'humanisme de Saint-Exupéry

  sauve que des « individus » et que les malheureux, habitués à leur éternelle misère, finissent par y devenirinsensibles. Au contraire l'assassinat de Mozart affecte tous les hommes (l'espèce humaine, chacun de ces hommes)car il prive toute l'humanité de ce qui peut l'ennoblir. L'analyse tâchera de bien dégager cette opposition : La première partie du texte décrit, dans un train inter~ national, des ouvriers polonais, congédiés par une Franceinhospitalière et privés de l'hospitalité d'u...

• La Main Gauche m'nomme Severin.

  Très intelligent, doué d'une facilité merveilleuse, d'une rare souplesse d'esprit, d'une sorte d'intuition instinctive pour toutes les études littéraires, Trémoulin était le grand décrocheur de prix de notre classe. On demeurait convaincu au collège qu'il deviendrait un homme illustre, un poète sans doute, car il faisait des vers et il était plein d'idées ingénieusement sentimentales. Son père, pharmacien dans le quartier du Panthéon, ne passait pas pour riche. Aussitôt après le baccalauréat, je...

• La raison doit-elle toujours se défier des sens ?

  Platon – Timée : « Il faut convenir qu'il existe premièrement ce qui reste identique à soi-mêmeen tant qu'idée, qui ne naît ni ne meurt, ni ne reçoit rien venu d'ailleurs, ninon plus ne se rend nulle part, qui n'est accessible ni à la vue ni à un autresens et que donc l'intellection a pour rôle d'examiner ; qu'il y a deuxièmementce qui a même nom et qui est semblable, mais qui est sensible, qui naît, quiest toujours en mouvement, qui surgit en quelque lieu pour en disparaîtreensuite et...

• l'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  La paix est-elle une condition à la fois nécessaire mais aussi suffisante, voire exclusive, pour que la vie de l'hommese dans une absolue plénitude (se contenter au sens positif du terme) ? Ou au contraire, n'est-elle pas certes unecondition nécessaire mais non suffisante au contentement de l'homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elledonc le souverain bien, c'est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu'elle corresponde à la plénitude d'unevie accomplie ? C'est ainsi le statut...

• Le romantisme et le roman

  tisme a donné au roman ses lettres de noblesse littéraire •· Il faut ajouter que le roman était sans doute, avec le drame, la littérature la plus susceptible de donner du plaisir aux hommes du XIxe siècle. Sans parler d'une litté­ rature industrielle qui va des romans noirs de Ducray-Duminil aux romans­ feuilletons d'Alexandre Dumas, d'Eugène Sue ou de Frédéric Soulié, le succès grandissant du roman, dans les décennies qui suivent la Révolution, est lié...

• Etude des personnage dans l'Ecume des Jours

  Colin s'ennuie et se sert de ses amis pour se distraire n'hésitant pas à se montrer généreux s'il en tire un quelconque avantage. Ses activités sont restreintes (dormir, manger, boire), ou superficielles (tourner en rond sur la glace, écouter son cuisinier lui lire une recette). Son esprit est vide comme sa vie au début du roman et il a besion de faire-valoir pour exister. Ses préoccupations affectives tardives sont plus nettement sexuelles qu'amoureuses. En cela, la caricature canine que donne...

• jacques RIVIÈRE (1885-1925) L'idéal du roman d'aventure en 1913

  monieuse qu'on nous donna it à respirer, nous voulons qu'on fasse sortir mille petites graines dures et sépar ées. Cartes sur table : je veux tout voir. Je saurai bien vous dire ensuite si c'est émouvant . Mais distribuez d'abord, je vous en prie, en dialogues, en rencon tres, en visites, en lettres, en mon tées et desc entes d'escaliers, en inciden ts de trottoir, en has ards de coins de rue, tou tes ces belles impressi ons que vous voud riez me com m...

• Dossiers sur le Brésil

• Gabriel ou en plaisirs de jeune homme, comme vous l'entendrez.

  Allons! vieux Marc, éveille-toi. Notre captivité est déjà terminée. MARC, bas à Gabriel. Eh quoi! mon cher maître, vous allez sortir bras dessus bras dessous avec le seigneur Astolphe?... Que dira Son Altesse si on vient à lui redire.... GABRIEL. Son Altesse aura bien d'autres sujets de s'étonner. Je le lui ai promis: je me comporterai en homme! DEUXIÈME PARTIE. Dans la maison d'Astolphe. SCÈNE PREMIÈRE. ASTOLPHE, LA FAUSTINA. (Astolphe, en costume de fantaisie très-riche, achève sa toilette dev...

• IDÉALISME ET MATÉRIALISME L'IMMATÉRIALISME

  1. ! ' '' '' y'opinion courante. D'après vous, les sens découvrent la ven­ table nature d'une chose. S'il en est ainsi : d'où vient qu'ils ne sont pas d'accord? Pourquoi la forme, pourquoi les autres qualités sensibles ne restent-elles pas identiques quand on les perçoit de toutes sortes de manières? Et pourquoi devons-nous employer un microscope pour mieux découvrir la véritable nature d'un corps, si celle-ci se découvra...

• balance des paiements - encyclopédie.

  La balance globale ajoute à la balance de base les mouvements de capitaux à court terme du secteur privé non bancaire (51,5 milliards de francs sont sortis en 1995) et les ajustements requis par la mise en cohérence des diverses sources statistiques. Le financement du solde extérieur. Le solde de la balance globale mesure l'excédent ou le déficit des opérations économiques avec l'étranger. Dans le cas de la France, il a subi au cours des années quatre-vingt plusieurs influences : un déficit st...

• La dame de Monsoreau v.

  Gorenflot secoua la tete. —Vous le croyez? dit-il. —J'en suis sur. —Ruse de Satan, qui voudrait vous voir mourir sans confession. —Satan serait attrape, dit le malade; je viens de me confesser a l'instant meme. —A qui? —A un digne pretre qui vient d'Avignon. Gorenflot secoua la tete. —Comment! ce n'est pas un pretre? —Non. —Comment le savez-vous? —Je le connais. —Celui qui sort d'ici? —Oui, dit Gorenflot avec un accent plein d'une telle conviction, que, si difficiles a demonter que soient en gen...

• Problème d'acné

  mais ne sont pas prêts pour autant à changer le contenu de leur assiette pour aller mieux et préfère se ruiner la santé avec des médicaments et crèmes asséchantes ?! Alors que faire ? C'est très simple : FRUITS ET LÉGUMES plusieurs fois dans la journée. On diminue drastiquement les produits laitiers. Le gluten pareil ! Quand je parle de gluten (c'est tout ce qui est a base de blé) on le garde pour les exceptions. Le sucre raffiné (blanc) idem, on achète plus ! Si je veux un goût sucré dans la b...

• Flaubert ou l’envers du romanesque

  disait à Le Poittevin, >. Il y contait ses premiers émois sentimentaux et, en particulier, la célèbre rencontre de Trouvil le. En 1842, Novembre, d'un ton plus amer, contenait beaucoup de souvenirs de collège, d'ana lyses sentimentales, d'aveux de désespoir. La première Éducation com portait maints éléments autobiographiques, elle s'achevait, selon le mot de Louis Bertrand, « en un véritable poème de la vie intellectuelle >>. Un des héros du livre, meur...

• Jean Fourastié, Le grand espoir du XXe siècle. Commentaire

  il avait évolué dans sa jeu nesse. Un père po uvait donner à son fils des règles générales de vie. On savait qu'il y avait des méthodes qui, depuis des centaines d'an nées étaient, sans conteste, les meilleur es, pour faire tel trav ail, pour aboutir à tel résu ltat prati que, par con sé quen t aussi pour ar river à tels résultats intellec tuels. Il y avait une trad ition. En période tr ansitoire 1, la trad ition cons erve évidemm ent une place dans la vie...

• Pour exister la conscience doit-elle désirer ?

  désirs du ça ne périssent pas et ignorent les jugements de valeur. Pour Freud, « seul le désir peut pousser au travailnotre appareil psychique » et c'est dans l'inconscient que se trouve la force vitale de tout être. Toutes lesexcitations se fixent sur un désir et ainsi transforment un objet banal en représentation de désir. Nous ne sommesdonc pas toujours conscients de nos désirs ou de leurs causes. C'est pour cela que nous pouvons désirer une chosesans véritablement la connaître, si...