20525 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Le désir est-il le chemin du Bonheur ?

  puisse remplir seul l’âme tout entière, après qu’elle a rejeté tous les autres biens, en un mot, un bien qui donne à l’âme, quand elle le trouve et le possède, l’éternel et suprême bonheur ». Cet extrait s’interroge sur le bien que les hommes cherchent ou tendent à poursuivre, et si on considère que l’on recherche toujours le bonheur, alors on peut voir que le bonheur ne se situe pas dans une recherche sans fin des désirs et des plaisirs. Ce bonheur qui devrait constituer une source sans...

• Schopenhauer ► Expliquer le texte suivant : Le caractère de l'homme est invariable : il reste le même pendant toute...

  Schopenhauer ► Expliquer le texte suivant : Le caractère de l'homme est invariable : il reste le même pendant toute la durée de sa vie. Sous l'enveloppe changeante des années, des cir­ constances où il se trouve, même de ses connaissances et de ses opinions, demeure, comme l'écrevisse sous son écaille, l'homme identique et indi5 viduel, absolument immuable et toujours le même. Ce n'est que dans sa direction générale et dans sa matière que son caractère éprouve des modi­ fications apparentes, qui...

• Le savoir rend-t-il heureux ?

  être." 3. TRANSITION Le savoir nous aide à saisir la nature de nos désirs, il est rationnel en nous et éclaire ce qui est resté confus etdans l'obscurité. Or le bonheur ne saurait être conditionné ou dépendant d'un savoir. N'est-il pas une forme del'inconditionnel? III. le bonheur est vu comme un inconditionnel voire un impossible Le bonheur n'est pas une somme de satisfactions subjectives indéfinies, d'ordre sensible, une sorte de bien-êtreindividuel parfait. Dans ces conditions, le bonhe...

• cours sur l'art

• ARISTOTE: plaisir et Souverain Bien

  besoin que les biens corporels, les biens extérieurs et ceux de la fortune se trouvent réalisés ». l'homme a besoinpour être heureux d'être en bonne santé, d'avoir assez d'argent pour vivre, etc…- En disant cela, Aristote s'oppose à une conception philosophique qui postule que l'homme pour être heureux sedoit d'être vertueux et de maîtriser ses passions et ses désirs. Les Stoïciens déclaraient ainsi que l'homme devaitêtre indifférent aux choses qui ne dépendaient pas de lui et qu'ainsi, il ne se...

• Kant, REFLEXION SUR L'EDUCATION - Explication de texte

  PHILOSOPHIE Le texte qui nous est proposé, est un texte écrit par le célèbre philosophe Emmanuel Kant, il s’intègre dans la catégorie des extraits de texte et plus précisément de « Réflexions sur l’éducation » présentant une profonde introspection sur l’éducation, dans tout ses aspects, il s’inscrira dans les notions de travail et de raison (étudiés en cours). On pourra dégager ici, deux parties distinctes, dans un premier temps le travail, un besoin chez l’homme, et dans un second temp...

• Dissertation : Le bonheur des uns doit-il reposer sur le malheur des autres ?

  Dissertation : Le bonheur des uns doit-il reposer sur le malheur des autres ? « Le malheur des uns fait le bonheur des autres » : cette idée est largement diffusée dans le roman philosophique Candide, qui dresse un tableau du monde où le malheur est partout, et où Voltaire s’attache à réfuter la théorie de l’optimisme de Liebniz selon laquelle « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». L’expression proverbiale signifie qu’un événement néfaste à une personne est béné...

• technique de commentaire de texte

• Etre juste est-ce la condition du bonheur ?

  Mais nous nous demanderons si le fait d'être juste ne serait pas uniquement une condition nécessaire au bonheur, etsi, en définitive, il ne s'agit pas d'une illusion morale que de faire de la vie juste une condition du bonheur, quand lanature méconnait cette loi et quand notre propre intérêt, source du bonheur, y est souvent contraire. I. Etre juste, la condition suffisante du bonheur ? a. Précisions sur le concept de condition suffisante Commençons par une définitio...

• Expliquer le texte suivant : Une œuvre géniale, qui commence par déconcerter, pourra créer peu à peu par sa seule...

  Expliquer le texte suivant : Une œuvre géniale, qui commence par déconcerter, pourra créer peu à peu par sa seule présence une conception de l'art et une atmosphère artistique qui permettront de la comprendre ; elle deviendra alors rétros­ pectivement géniale : sinon, elle serait restée ce qu'elle était au début, s simplement déconcertante. Dans une spéculation financière, c'est le suc­ cès qui fait que l'idée avait été bonne. Il y a quelque chose du même genre dans la création artistique, avec...

• grecque, philosophie - philosophie.

  6 ARISTOTE À la place des idées de Platon, qui possèdent une existence propre, distincte et éternelle, Aristote proposa un groupe d’universaux qui constituent les propriétés communes de tout groupe d’objets réels. Les universaux, à la différence des idées de Platon, n’existent pas en dehors des objets qu’ils représentent. Plus proche de la pensée de Platon était la définition que donna Aristote de la forme, entendue comme propriété distinctive des objets, mais ayant une existence indépendante...

• La conscience est-elle un obstacle au bonheur ?

  vie sans que personne les en empêche, ils s'imposeraient eux-mêmes pour maîtres la loi, les propos, les censures dela foule ! Et comment ne seraient-ils pas malheureux du fait de cette prétendue beauté de la justice et de latempérance, puisqu'ils ne pourraient rien donner de plus à leurs amis qu'à leurs ennemis, et cela, quand ils sont lesmaîtres de leur propre cité ? La vérité que tu prétends chercher, Socrate, la voici : le luxe, l'incontinence et laliberté, quand ils sont soutenus par la...

• Bonheur et vertu ?

  l'âme concupiscible. C'est une maladie, une perversion, qui remet en cause la totalité de l'individu. Dans cettetyrannie du supérieur par l'inférieur, l'homme devient esclave des désirs sans frein ; c'est pourquoi il estnécessairement malheureux. Il devient incapable de jugement, d'honneur, et, au lieu d'être maître de soi, il estsoumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui. Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondr...

• Rechercher le bonheur n'est ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

  met par conséquent dans des dispositions positives pour l'accueillir. Même si l'on peut également penser que certains événements font largement dépendre le bonheur de nos actions et choix. La recherche du bonheur peut donc être très bénéfique à l'arrivée de celui-ci mais cependant l'on peut aussi penser que s'acharner sur celle-ci ne nous apporterai seulement que de la souffrance et du négatif dans notre vie. En effet, la recherche exclusive du bonheur peut conduire à la souffrance et à la...

• corpus + invention bac 2007

  égocentrique qui ne vit que de sa personne. Il nous apporte un sentiment de dégout grâce à un long discours décrivant le déroulement d'un repas de cet homme. L'auteur nous transmet ce sentiment par l'énumération d'action : « manie, remanie, démembre, déchire » mais aussi par le champ lexical de l'abject avec « malpropretés », « dégoûtantes » et insiste sur ses manières en expliquant qu'il est « capable d'ôter l'appétit aux plus affamés ».                Les auteurs, à travers ces trois textes no...

• Quelle Écriture Argumentative Est La Plus Efficace Pour Convaincre ?

• Notre corpus comprend trois extraits de romans du XVIIe au XIXe siècles, qui mettent en scène trois personnages féminins

  On pourrait penser que la Princesse correspond à l’idéal d’Emma, petite bourgeoise de province. C’est presque une princesse de conte de fée qui vit à la cour dans le luxe et le raffinement. Pourtant, cette princesse de la Renaissance ne connaît encore rien de l’amour qui lui a été peint comme « dangereux » par sa mère ! Ces deux femmes sont donc ou ignorantes ou idéalistes en matière de sentiments amoureux. Les classes sociales et les époques les éloignent, tandis que leur candeur...

• Nietzsche: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin

  Explication de texte : Nietzsche, Humain, trop humain Tome 1, paragraphe 611 INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Cette œuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Dans le texte étudié, Nietzsche s'intéresse au travail, et à la façon dont il mène au bonheur, le bonheur vu par lesartistes et les philosophes. Dans les sociétés modernes, l'organisation sociale se fait autour du travail. Afin de pa...

• Au bonheur des Dames de Zola Compte-rendu de lecture

  de foudre).5) Un jour de juillet, Pauline et Denise sont surprises à bavarder par Jouve, celui-ci n'en parle pourtant pas àBourdoncle. Jouve fait alors des avances à Denise, comme à d'autres vendeuses. Celle-ci refuse catégoriquement,et l'inspecteur veut se venger. Un peu plus tard, elle rencontre Jean, Jouve croit que c'est son amant. L'inspecteurva alors enfin faire son rapport à Bourdoncle. Denise est alors renvoyée par Bourdoncle .Mouret s'énerve contreBourdoncle car il voit là un...

• Etude du texte argumentatif

• S'accrocher désespérément à l'espoir du bonheur (Une analyse de l'extrait des pages 87 à 91 de Fort Mac, par Marc Prescott)

  L'homme cherche le bonheur; le bonheur peut être différent pour chaque personne, mais l'argent est souvent considéré une source de bonheur. C'est leur nature de pourchasser la richesse; cependant, il arrive de se mettre dans le pétrin si on tente de gagner de la richesse trop rapidement et d'un seul coup. Des sentiments de désespoir, de perte et de frustration sont souvent évoqués chez les gens qui échouent leur poursuite; ces aspects sont très fortement présente dans la pièce Fort Ma...

• Bonheur et souverain bien

  Mentir est avilissant et rend l'homme indigne d'être heureux. » Kant., « Métaphysique des moeurs » ,Deuxième partie : « Doctrine de la vertu ». Le bonheur, l'homme doit s'en rendre digne. 1) Il y a, en l'homme, une opposition entre le penchant (illimité qui tend au bonheur et la raison (qui limite le penchant). 2) La raison est à elle-même sa propre règle, qui ne vient ni de l'expérience, ni de l'enseignement, et qui indique clairement la conduite à tenir. 3) Comme on le vo...

• Existe-t-il des imbéciles heureux ?

  réclame un minimum de sagesse et d'intelligence. Mais l'expression « imbécile heureux » prise en bloc et qui désigneun type d'homme satisfait et fier de lui renvoie à quelque chose de plus précis. ● C'est ce type de personnage que Sartre étudie dans « L'enfance d'un chef » tiré du recueil Le Mur. Cecourt texte dresse le portrait d'un jeune homme de bonne famille – Lucien Fleurier - qui de révolté et belle âme vadevenir un ignoble chef adhérant peu à peu à l'idéologie fasciste. Le tex...

• Dissertation des Cannibales et des Coches

  du nouveau monde va les comparer avec le sien (peuple français européen). Les Amérindiens venus a Rouen incitent à s'interroger sur la légitimité du roi. Découvrir d'autres peuples à fait évoluer son regard et l'a rendu plus critique. De Léry fait la même chose lorsqu'il évoque des scènes barbares de tortures pratiquée par les portugais, scène aussi horrible voire plus que l'anthropophagie des Amérindiens. Enfin, découvrir l'autre permet de s'interroger sur ce que l'on veut que soit l'...

• Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

  Le bonheur ne se désiré pas, il s'éprouve b. Nous dirons donc que désirer le bonheur entraine immédiatement sa disparition, revient nécessairement a nousempêcher d'être heureux. Le bonheur n'est donc pas ce qui se désire, c'est-à-dire ce vers quoi l'on tend dans unesituation de manque actuel. En effet, désirer le bonheur signifie que nous reconnaissons actuellement que nous nesommes pas heureux, qu'il nous fait défaut. Le bonheur est donc moins ce qui se désire que ce qui s'éprouve aupré...

• Corrigé du texte d'Hegel

• personnage de roman fictif ?

• OBJET D'ETUDE : LE THEATRE, TEXTE ET REPRESENTATION

• Explication de texte: Montaigne, essai III, p. 131-143 (folio classique)

  l'homme à se départir de la crainte de la mort puisque la mort n'est rien. Il y a donc une allusion au carpe diem d'Horace pour « se rasseoir » en nous-mêmes et unécho au memento mori qui n'a de cesse de rappeler aux hommes leur condition d'êtres mortels. ● La phrase latine – Calamitosus est animus futuri anxius , « Malheureux est l'esprit obsédé par l'avenir » qui clôt le premier mouvement – vient illustrer le proposde Montaigne. C'est un fait : la projection dans l'avenir empêche l'être d'êt...

• Dissert méthode

  2 - D ) Le plan comparatif Il convient pour comparer deux ou plusieurs éléments, il faut alors que chaque partie traite de ces éléments, il est fortement déconseillé de consacrer une partie à chaque élément . I – Premier point de comparaison II – Deuxième point de comparaison III - …etc. Ces différents plan s ne sont pas systématiques , ce sont des plans « classiques » ou « standards » : vous verrez que certains sont plus utilisés en littérature (B et C), et, par...

• La prudence est-elle une condition du bonheur ?

  III. La prudence comme impératif hypothétique d'action Kant définit la prudence comme « (…) l'habileté dans le choix des moyensd'obtenir pour soi-même le plus grand bien-être » ( Fondements de la métaphysique des mœurs ). Il oppose ainsi les impératifs problématiques de l'habileté proprement dite (relatifs à la simple réalisation d'une finquelconque), aux impératifs assertoriques de la prudence (habileté dans l'artd'être heureux, fin que tout le monde désire) et à l'impératif c...

• Platon et le paradis perdu

  'R etour au mythe de la caveme Cela explique les disparités que l'on peut l'l"ollVer dans le monde. Les ignorants qui veulent tuér le phîlosophe sont des hommes dont l'âme passionnée a été chargée d'oubli. Alors que les sages sont, au contraire, ceux qui ont su conserver une part de mémoire. C'est grâce à. celle-

• Deux textes extraits des Poésies et d'Une saison en enfer de Rimbaud vous sont proposés ci-dessous. À partir de l'analyse que vous en ferez, vous exposerez, dans un développement rédigé et composé, les modalités de leur exploitation à l'intention d'une classe de première. Vous pourrez par exemple vous intéresser à la tension entre volonté de rupture et « énergie visionnaire » (R. Char)

  Ce poème marque donc une double rupture : avec les valeurs royalistes et positivistes de la société moderne, et avec la poésie traditionnelle. Face à elles, l'auteur sedoit d'inventer un nouveau langage, qui confère à l'alchimie. Mais cette entreprise ne va pas sans danger, c'est ce qu'il expose dans Une Saison en enfer. Il s'agit à présent de montrer d'autres formes que prend le renouvellement de la poésie rimbaldienne à partir de 1872, mais aussi le danger que représente cetteexploration du la...

• Platon: un principe immortel

  Égypte et en Italie du Sud. Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques. Letyran, outré, fit vendre Platon comme esclave, à Égine. Là, Annicéris le reconnut, l'acheta et le libéra. Rentré àAthènes, Platon commença d'enseigner la philosophie dans les jardins d'Académos ; ce fut l'origine de l'Académie. Ilse rendit encore en Sicile auprès de Denys le jeune, mais aussi sans succès. Il mourut octogénaire, à Athènes,désignant son neveu Speusippe pour lui succ...

• Platon: Diotime et l'amour

  beau. La doctrine de Platon est à rapprocher de la conception très mathématique que les Grecs se faisaient de labeauté, considérée comme règle de juste proportion « objectivement » formulable selon des lois mathématiquespurement intelligibles. Toutefois, Platon va encore plus loin, car nous pouvons ne pas être tous d'accord sur lavaleur esthétique de l'harmonie qui se dégage de la forme d'un objet sensible. Ici, Diotime dépasse la référencemême à toute réalité sensible, ce qui sauve la...

• Confrontation texte de Rousseau

• L'obéissance au devoir peut-elle s'accompagner de la recherche du bonheur ?

  si elle permet d'apporter un plaisir et d'éviter une douleur. Et c'est bien ce que développe John Stuart Mill dans l'Utilitarisme dans la droite ligne de Bentham. Comme il le dit : « Le principe d'utilité pose que les actions sont moralement bonnes dans la mesure où elles tendent à promouvoir le bonheur. » Donc l'obéissance au devoirs'accompagne donc nécessairement de la recherche du bonheur car est moral ce qui est bon et procure du plaisir.Mill effectivement définit le bonheur co...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• Dissertation

  Dissertation philosophique La grande majorité des gens qui commence le cégep et voit le cours de philosophie obligatoire ce pose beaucoup de questions à son sujet. Est-elle importante? En a-t-on vraiment de besoin dans nos vie? ou même à quoi nous servira-t-elle plus tard?. Certains même trouve cela ridicule, en un sens.Cependant, comme Cardinal de Retz cita ''Ce qui est nécessaire n'est jamais ridicule''. Alors, malgré que la philosophie nous paraît ridicule, elle est probablement pour aut...

• Platon: De la puissance des mots.

  Égypte et en Italie du Sud. Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques. Letyran, outré, fit vendre Platon comme esclave, à Égine. Là, Annicéris le reconnut, l'acheta et le libéra. Rentré àAthènes, Platon commença d'enseigner la philosophie dans les jardins d'Académos ; ce fut l'origine de l'Académie. Ilse rendit encore en Sicile auprès de Denys le jeune, mais aussi sans succès. Il mourut octogénaire, à Athènes,désignant son neveu Speusippe pour lui succ...

• La dissertation critique

• GLOSSAIRE SUR LES VÉRITÉ

  de la simple conviction. On peut aussi, d'une autre manière, dis­ tinguer la certitude de la vérité en insistant sur la structure sub­ jective de la première et objective de la seconde. Connaissance Il faut distinguer la connaissance empirique et la connaissance rationnelle. La première consiste dans l'acte soit de s'informer des données de l'expérience (par exemple, connaître l'existence de quelqu'un), soit de les expliquer (connaître l...

• la recherche du bonheur est elle une affaire privée?

  [A. L'individualisme]Comme toutes les morales de l'Antiquité, l'épicurisme considère que la vieheureuse accompagne la pratique de la vertu. Elle serait ainsi garantie par lasatisfaction des seuls désirs « naturels et nécessaires ». En s'éloignant detoute vie sociale, l'épicurien peut atteindre son bonheur individuel par desvoies d'une extrême simplicité : l'ascétisme est la clef de l'équilibre et del'ataraxie, qui confirme l'absence de trouble, de toute préoccupation.Une telle...

• LA LIBERTÉ : ASSUMER LA DIFFÉRENCE

  à sacrifier les hommes à sa cause, sans faire exception de soi-même. Liberté signifie que les instincts joyeux zo de guerre et de victoire prédominent sur tous les autr7s instincts, par exemple sur ceux du « bonheur ». NIETZSCHE La liberté est la condition fondamentale de l'épa­ nouissement de la personnalité d'un être humain. L'esclave qui n'a pas choisi sa condition, ne possède pas de dignité, le sait, et en souffre. Nietzsche, en déf...

• Platon et la justice de l'Etat

  la cité, se confond avec son être : elles ne peuvent exister toutes deux qu'à la condition de respecter l'harmonieidéale. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontr...

• Phèdre – Platon (428/427 - 347 av. JC) - Passage XVI (238d-240c) - Explication

• Tocqueville ► Expliquer le texte suivant : Si l'homme était forcé de se prouver à lui-même toutes les vérités dont...

  Tocqueville ► Expliquer le texte suivant : Si l'homme était forcé de se prouver à lui-même toutes les vérités dont il se sert chaque jour, il n'en finirait point ; il s'épuiserait en démonstra­ tions préliminaires sans avancer ; comme il n'a pas le temps, à cause du court espace de la vie, ni la faculté, à cause des bornes de son esprit, 5 d'en agir ainsi, il en est réduit à tenir pour assurés une foule de faits et d'opinions qu'il n'a eu ni le loisir ni le pouvoir d'examiner et de véri­ fier pa...

• Bonheur et bien-être matériel.

• Platon: La mort comme délivrance.

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Platon: Société et Besoin

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...