3721 résultats pour "représentation"

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  comme un néant.« Toute conscience est conscience de quelque chose. La conscience irréfléchie vise des objets hétérogènes à laconscience : par exemple, la conscience imageante d'arbre vise un arbre, c'est-à-dire un corps qui est extérieur parnature à la conscience; elle sort d'elle-même, elle se transcende... L'image donne son objet comme un néantd'être.» (Sartre, L'imaginaire, NRF, 1952) V — La pauvreté de l'imaginaire Conscience perceptive et conscience imageante me livrent le monde de f...

• Gustave Flaubert est un romancier français du 19ème.

  scène de rencontre très semblable à celle du genre romanesque la seule différence étant que ce n'est pas un homme et une femme qui se rencontrent mais deux hommes. Nous avons une obsession du double avec ces deux vers blanc alexandrins : « Quand ils furent arrivés au milieu du boulevard, il s'assirent, à la même minute, sur le même banc » et le fait que tout aille par deux. En effet, quand l'un fait quelque chose, on apprend que l'autre le fait aussi : « Pour s'essuyer le front, ils retirèrent l...

• UBU ROI. Alfred Jarry (Résumé et analyse)

  644 dans sa verdeur et sa. cocaBSerie, s'impose. Par là, il n'est pas sans rappeler les Monologues (*) et les Soties (*) du Moyen Age, et même Rabelais. Mais Ubu Roi est aussi un drame fort bien construit et fort soigneusement écrit. Il fallait à coup sftr quelque étincelle de génie à ce collégien de quinze ans, pour faire de cette macabre et bizarre plai­ santerie une œuvre caricaturale certes, mals puissante et humaine, trop humaine ; car par d...

• Carnet De Lecture Du Père Goriot

  fins peu importe les moyens à employer. Nous apprenons à la fin que c’est un ancien forçat qui s’est évadé du bagne. Pour finir les filles du père Goriot et leurs connaissances représentent la haute société du XIXème siècle avec ses bons et ses mauvais côtés. Après avoir étudié le roman, nous allons donc maintenant nous intéresser aux différents personnages (représentatifs de leur époque) et à leur évolution. En effet l’ensemble des personnages du Père Goriot représente l’en...

• Sujet : Les campagnes en France au XIXème siècle

  la pomme de terre. A partir de 1850, la part des surfaces cultivables augmente grâce à la diminution des friches et des landes, à l'asséchement des marais. Lamécanisation des instruments de travail se développent peu à peu : dans la céréaliculture, l'adoption de nouvelles machines s'accélère sous le Second Empire :batteurs et semoirs dans un premier temps puis moissonneuses et faucheuses.En plus des progrès agricoles ou de la mécanisation, les campagnes vont peu à peu se désenclaver, s'ouvrir su...

• Extrait d'Esthétique de Hegel: Nihil humani a me alienum puto

  mode d'action de l'art qui consiste, d'après Hegel, à « remuer, dans leur profondeur, leur richesse et leur variété, tous les sentiments qui s'agitent dans l'âme humaine». L'art pour atteindre ses objectifs utilise nos sentiments : selon ce que l'œuvre représente, celle-ci va éveiller chez nous un sentiment particulier. La richesseculturelle, la variété des arts et des œuvres permettent de faire ressortir la totalité de nos sentiments à des niveaux différents et à des intensités différentes. C'e...

• MOLIÈRE: Le Malade imaginaire

  Le premier intermède fait intervenir Polichinelle, personnage de la comédie italienne. Le prétexte de cettearrivée est bien mince puisqu'il s'agit d'un prétendu amour de Polichinelle pour la servante Toinette.Polichinelle raisonne et chante sur le thème de l'amour, puis il est rossé par des archers. A la fin du prologue, on passait de la campagne à la chambre d'Argan. Au début du premier intermède, onpasse de la chambre d'Argan à la ville. On revient dans une chambre à la fin de cet inte...

• L'Oiseau de feu d'Igor Stravinski, véritable chef-d'œuvre du ballet

  Ce tableau de Jacques- �mile Blanche (1915-1919) représente Tamara Karsavina qui danse L'Oiseau de feu d'Igor Stravinski, à Paris. L' Oisea u de feu d'I gor Strav inski, véritable chef .. d' œuvre du ballet La premièr e du ballet d'Igor Stravinski, L'Oiseau de feu, qui a lieu le 25 juin 1910 à Paris, ouvre les portes du monde occidental à un jeune compositeur de 28 ans. C' est, pour Igor Stravinski, le début d'une longue co llaboration avec les B...

• Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

  On appelle " histoire " trois réalités : l'histoire c'est d'abord le passé d'un homme ou de l'humanité tout entière, c'estensuite une science qui porte sur ce passé et c'est enfin le récit. Habituellement, l'historien négligeconsidérablement l'histoire individuelle, sauf lorsqu'il s'agit précisément des grands hommes ou des héros. En effetceux-ci, dans leur histoire, dans ce qui leur est arrivé, ont réalisé des actions qui ont marqué toute une partie del'humanité. Par exemple, la découvert...

• René Magritte

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100074 \LINK0023000236PE_0199T \LINK0047100476Pe_0308T \LINK0048500490Pe_0136T Magritte René Peintre belge * 21.11.1898, Lessines + 15.8.1967, Bruxelles Après des études à l'Académie des Beaux-Arts de Bruxelles et des premiers pas sous le signe du cubisme, Magritte découvre, en 1922, l'oeuvre de Giorgio de Chirico dont la peinture l'influence fortement et le mène sur les voies du surréalisme. Installé à Paris entre 1927 et 1930, il développe cette veine d...

• Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?

  l'uniformité de la continuité causale.L'augmentation de la conscience ou de la réflexion sur la constitution de la conscience elle-même dénonce ainsi lapossibilité d'une conscience qui soit au principe de la liberté : le sujet n'étant pas une unité substantielle, laconscience n'augmente pas la liberté mais désigne son inexistence – l'inconscience ou l'irréfléchi peuvent seulsencore donner l'illusion de la liberté. III. Dualité restituée (Kant) Mais en assurant la primauté de l'in...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  parfaitement motivés et déterminés par des raisons qui échappent à la conscience... Font partie de cette catégorieles cas d'oubli et les erreurs (qui ne sont pas l'effet de l'ignorance), les lapsus linguae et calami, les erreurs delecture, les méprises et les actes accidentels.» (Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, Payot, 1979) V — Connaissance de l'inconscient : les rêves Tout comme les actes manqués, les rêves sont des exutoires de l'inconscient. Freud décèle dans le rêve un sen...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Désirer, est-ce désirer l'éternité ?

  · Devant chacun de nos désirs, nous devons nous demander dans quelle catégorie le placer et adopter des règles en conséquences. Il faut savoir faire un calcul . " A propos de chaque désir, il faut se poser cette question : quel avantagerésultera-t-il pour moi si je le satisfais, et qu'arrivera-t-il si je ne lesatisfais pas ? " Pour ce qui est des désirs vains, il faut les fuir commela peste et s'en débarrasser. On veillera surtout à supprimer toutedouleur. L'art de vivre ave...

• Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, de boxe, de tennis.

  Nous allons donc argumenter le thèse de Ionesco en trois parties a)Dans les deux cas, le théâtre et le match sont tous les deux des spectacles, des divertissements. Nous allons regarder unmatch de tennis ou autres pour se divertir au même niveau que le théâtre. Pour un match, cela peut-être une passion, unsport que l'on pratique et qui est un loisir pour nous.Quand au théâtre, aller voir une représentation permet de se divertir, se changer les idées.Dans les deux cas, c'est un lieu s'affrontemen...

• DALI

  tadavia, El enigma infinito. El que nos llaman laatencion es la obra La tentacion de santo Antonio realizado en 1946 al principio para un concurso. Tiene por principal tema la religion y el erotico. Representa santo Antonio que se llama tambien el gran Antonio que podemos ver le a la izquierda de la pintura. Parece luchar contra un caballo gigantesco, irritado quien simboliza la virilidad y el poder. Detras del caballo se encuentra las tentaciones multiples. Podemos ver una mujer desnuda que rep...

• Convaincre

  raison). Ce texte est destiné à illustrer une morale, un enseignement, ce qui correspond à une des caractéristiques principales de l'apologue. Jacques Cazotte à travers ce texte à voulut montrer que certaines personnes qui nous entourent ne sont pas vraiment honnêtes avec nous. En effet, quelques personnes de notre entourage ont tendance à nous flatter devant nous mais une fois qu'on a le dos tourné ces mêmes personnes n'hésitent pas à nous critiquer. C'est ce qui arrive au roi Roger et il a pu...

• Art et imitation de la nature

  essentiel de l'imitation en art. B - Imitation d'une nature belle, ou belle imitation de la nature ? La nature n'est pas belle en toutes choses ; dans l'imitation, le peintre compose une nature idéale à partir de lanature réelle : le peintre Zeuxis composa un tableau de la déesse Vénus à partir des parties les plus belles des corpsdes cinq plus belles vierges de la ville de Crotone. « Il n'est pas de serpent, ni de monstre odieux / Qui par l'art imité ne puisse plaire aux yeux », écrit Boil...

• Assemblée nationale (politique & socièté).

  (voir Franco-allemande, guerre), prend le nom d’Assemblée nationale. Cette assemblée conservatrice à dominante monarchiste consacre pourtant le régime républicain : le 30 janvier 1875, l’amendement Wallon, du nom de son initiateur, le député Henri Wallon, institutionnalise indirectement le régime républicain en dépersonnalisant lafonction de président de la République. L’Assemblée vote ensuite les trois lois constitutionnelles des 24 et 25 février et du 16 juillet 1875 qui fondent la III e Répu...

• KANT versus HUME: le problème de la causalité

  L'idée de causalité serait donc une illusion produite par l'habitude que nous avons de voir les phénomènes semblabless'enchaîner. La seule solution pour dépasser le scepticisme de Hume et rendre compte des lois physiques et de considérer que laconnaissance est produite par l'association des impressions sensibles et des règlesvenant de l'esprit lui-même.Cela suppose l'existence de connaissances a priori, c'est-à-dire qui n'empruntentrien à l'expérience. L'exemple des mathématiques permet...

• La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?

  de l'ensemble dont il est membre. Il appartient à l'éducation de former cette volonté générale et Rousseaudéveloppera ce thème dans son projet de gouvernement pour la Pologne. « C'est l'éducation qui doit donneraux âmes la force nationale et diriger tellement leurs opinions et leurs goûts qu'elles soient patriotes parinclination, par passion, par nécessité. Un enfant en ouvrant les yeux doit voir la patrie et jusqu'à la mort nedoit plus voir qu'elle ». Les personnages historiques de...

• fédération.

  du sport sont limitées à un pays – c'est le cas en particulier aux États-Unis, avec le football américain, le base-ball, le basket-ball et le hockey sur glace. Bien que le Comité olympique international tienne en grande partie ce rôle pour les disciplines admises aux jeux Olympiques, il n'existe pas d'instance internationale regroupant l'ensemble des fédérations internationales. Les fédérations françaises. En France, les fédérations sportives agréées reçoivent délégation des pouvoirs publ...

• LE POSSIBLE

  comme la dimension du temps créateur, ouvert sur l'avenir. Le présent n'est plus façonné par un passé donateurd'être et de signification, il possède une richesse et une spécificité irréductibles qui autorisent l'innovation et leprojet libre. Ainsi se déploie une première signification du possible, lourde de présupposés philosophiques: le possible commepotentialité d'être et comme déploiement d'une certaine temporalité où le rapport entre le passé, le présent etl'avenir est diversem...

• ACTE II - DIVISION 3 (PAGES 108 À 118) - En attendant Godot de Samuel Beckett

  deux larrons. On est tenté de voir dans ce sauveur dérisoire, une image parodique du Christ, le sauveur accordé par Dieu aux hommes, comme eux crucifié, plus misérable que ceux au secours desquels on prétend qu'il vient porter secours. Dans ce passage, où Beckett signale à plusieurs reprises l'exemplarité des événements qui s'y déroulent : "L 'huma nité, c'est nous•• (page 112), la confusion et le grotesque atteignent leur paroxysme. Sur scène c'est un...

• Commentaire de texte: La France aux français, Raoul Leblond, Jean Nelly

  ministre Edouard Daladier, lui aussi radical. La première action de ce dernier, sera de limoger le préfet de Paris, Jean Chiappe, considéré comme trop proche desligues d'extrême droite, et c'est ceci qui va mettre le feu aux poudres. Le 6 février 1934, alors que Daladier présente à l'Assemblée nationale son nouveaugouvernement, une manifestation est organisée à Paris sur la place de la Concorde à l'appel du lieutenant-colonel de La Roque, un ancien combattant, leader del'association para militai...

• Peut on vaincre la mort ?

  La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussi surnos représentations morales : elle provoque crainte, effroi et inquiétude.Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets surl'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée »celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est laprivation de cette dernière ». Ep...

• Pourquoi va t on au théatre?

  risques, la même fin qui est pour Phèdre tragique, la mort. De la même façon, en tant que spectateur, le public peut, en quelque sorte, voyager. Il est amener à voir ce qu’on ne peut pas voir, il est parfois le seul témoin de faits décisifs. Il est témoin de scènes intimes, des moments privilégiés entre des personnages, ou lors de monologue, ou le spectateur se sent destinataire des confidences d’autrui. Cependant, il ne peut pas agir, il subit la tragédie et en resso...

• Les règles de la méthodologie de Durkheim

  méthode sociologique, Durkheim expose ainsi une manière de procéder totalement nouvelle pour le XIXème siècle. Ils'oppose ainsi a de nombreux philosophes tel que Tarde ou Mill, car la sociologie est indépendante à la psychologie maisaussi à René Worms (indépendante à la biologie) et à Auguste Comte ( différente de l'histoire). Les Règles de la méthode sociologique aborde les méthodes de la sociologie. Il se présente en six parties, il expliqueainsi étape par étape comment étudier et ce...

• KANT: Empirisme et Causalité

  Pour comprendre notre pouvoir de connaître, il convient de savoir d'où viennent nos connaissances.La réponse la plus immédiate à cette question consiste à affirmer qu'elles viennent de l'expérience. En effet, ce sontles exemples qui permettent d'accéder à l'idée (voir texte 1). L'esprit ne peut inventer ses objets ou, s'il le fait,c'est en imaginant, sans le secours des données sensibles : il ne s'agit alors pas d'une connaissance mais d'uneproduction fictive, qui intéresse l'artiste et non le s...

• Travaux Personnels Encadrés : Le Jeu du Comédien      

  Conclusion……………………………………………………………….…...p.12 Annexe…………………………………………………….………………….p.13             Introduction   Au cours de ce TPE, nous allons analyser le jeu du comédien au théâtre et au cinéma. Nous avons choisi ce thème car nous nous intéressons, en tant qu'élèves littéraires, à l'art de la comédie sous toutes ses formes. Nous aimons beaucoup le cinéma et nous participons dans le cadre des cours d'Anglais à « Lycéen au cinéma », et nous sommes allés visionner trois séances de films : « Blow...

• Analyse du livre Maus d'Art Spielgeman

  En dessus, il y a des souris qui sont habillés, personnification des animaux et elles se tiennent par l'épaule. Il ya une souris plus grande que l'autre, on pourrait croire à un couple ou des frères et s½urs. Elles paraissent tristes de visages mais aussi par leur couleur : elles sont grises.  Ces deux espèces sont des races ennemis, avec le chassé et le chasseur Chat : les Nazis Souris : les Victimes des Nazis donc peut-être les juifs. Maus veut dire « souris » en allemand • C...

• La place d'une personnage

  courante, avec un personnage qui essaye de s'en sortir. Aussi le personnage représente un type de caractère avec des qualités et des défauts présents à une époque donnée. Cet individu est décrit sous des traits physiques caractéristiques qui permettent d'établir une correspondance psychologique du caractère du personnage. Selon le type de personne, ses sentiments sont exprimés différemment. Le caractère du personnage peut faire de lui un simple exemplaire d'un groupe social, il reflète alors le...

• Maupassant : Pierre et Jean

  analyses. Il s'agira alors de chercher à discuter de la vali­ dité des conclusions proposées par Marie-Claire Ropars-Wuil- . lemier : c'est, en effet, seulement après avoir travaillé eux-mêmes le texte que les élèves pourront utiliser ses commen­ taires, pour apprendre à mener plus loin une interprétation et aborder certaines démarches des sciences humaines (comme la lecture psychanalytique, p. 202). Pierre et jean se prête parti­ culièrement bien à c...

• genre, peinture de 1 PRÉSENTATION Bruegel l'Ancien, le Repas de noces Les scènes de genre (fêtes de village, mariages) idéalisent les conditions de vie des classes populaires afin de plaire à la bourgeoisie, qui y retrouve les effets de son bon gouvernement.

  Stamnos à figures rouges Stamnos à figures rouges, décoré d'une scène de banquet avec joueuse de flûte, v. 450 av. J.-C. Vase grec du service à vin, céramique antique. British Museum, Londres.The British Museum Les rites funèbres se retrouvent également illustrés dans certaines peintures de vases de la Grèce antique. À l’exemple des mosaïques grecques puis romaines (scènes de chasse, de jeux), l’inspiration tirée de la vie quotidienne se retrouve plus tard dans la peinture romaine antique, ainsi...

• Le vote doit-il être pour tous ?

  suffrage aux « aliénés mentaux », aux citoyens appartenant à une corporation comme les moines et auxcitoyens qui ne pouvait payer un impôt équivalent à trois journées de travail. Cette dernière restrictionreprésente le suffrage censitaire, c'est-à-dire un mode du suffrage dans lequel seules les personnes quipayent un impôt, appelé cens, sont électeurs ou éligibles. Ce cens, qui a évolué jusque 1848, était justifiépar le fait que seuls les citoyens riches étaient en mesure de contribuer à la...

• Auguste COMTE: l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes.

  • Étude ordonnée du texte (explication proprement dite). Le texte proposé porte en effet sur les facteurs de la « rup­ ture épistémologique» qui permet l'avènement d'une concep­ tion scientifique du monde, et ce, en général (même si I' exem­ ple choisi - l'astronomie - sembler spécifier l'objet de la réflexion). Auguste Comte défend une thèse relativement sim­ ple : c'est à la « force de la démonstration » qu'il faut attribuer l'avènem...

• A la musique, Rimbaud

  TEXTE 4 : « A LA MUIQUE », RIMBAUD  Discours descriptif domine (évocation décor, nombreux adjectifs, expansion du nom)  Tableau animé, décor extérieur  Description par plans (toile de fond « place taillée », « mesquines peouses », « square », « arbres et les fleurs » ; arrière plan : tableau de foule « tous les bourgeois poussifs » ; premier plan : évocation de détails notamment à travers portrait personnages pris individuellement, isolés de la fou...

• Qu'attendons-nous d'une oeuvre d'art ?

  Demande d'échange de corrigé de Boncier Camille ( [email protected] ). Sujet déposé : Qu'attend on de l'art ? Nous traiterons le sujet en limitant l'art aux beaux-arts. Nous ne considérerons ainsi ni l'artisanat, ni l'art rituel. I) Nous attendons d'une oeuvre d'art la satisfaction du désir Désir : prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme nous invite à disciplinernos désirs si on veut atteindre le bonheur. a- Le spectateur attend d'une oeuvre d'a...

• LE CINÉMA de 1995 à 1999 : Histoire

  LE CINÉMA EN MUTATION : CRISE OU RENOUVEAU ? S'il est e11core des réalisateurs poètes. Manuel Poirier est de ceux-là. Avec À la campagne, Marion er surrour Western, il donne à voir un quotidien pas conune les autres. qui naft d'une obsen·ation quasi clinique de la Frcmce d"aujourd"lwi. Ci-contre : Sergi Lopez et Sacha Bourdo dans l'une des scènes de Western, gmnd succès cinématographique de /'awomne 1997. C> Xm•ier Lambours-Age11ce Métis LE CIN...

• L'Etat légitime est-il un Etat limité ?

  Logique du pouvoir Hobbes, au contraire, envisage un état de Nature dans lequel « l'homme estun loup pour l'homme » et l'état de guerre de tous contre tous perpétuel.Ainsi l'Etat constitue-t-il la seule solution rationnelle afin de faire cesser cetétat de peur : il est établi un contrat (ce qui semblerait limiter le pouvoir del'Etat) afin de céder sa liberté totale contre une liberté plus restreinte maisconstituée de droit et non de force. Or, cet Etat représente une mutationtotale car il...

• La conscience est-elle la conséquence du renoncement aux pulsions (Freud) ?

  - nous retrouvons une thèse qui fait écho à celle-ci dans la théorie de Schopenhauer, même si ce philosophe estantérieur à Freud. Schopenhauer considère l'avènement de la conscience par l'impossibilité qu'ont les hommes desubvenir à leur besoin sans rien faire. Ainsi, la plante par exemple n'a pas besoin de conscience, elle n'a qu'àattendre que la nature lui apporte ce qui lui faut. L'homme est un être plus complexe et il ne peut se contenterd'attendre. La conscience apparaît alors comm...

• Les religions peuvent-elles être objets de science ?

  II. la foi est au-delà de la raison a. Pascal dira que « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas ». Cela signifie que seul le cœur peut prétendre à une connaissance du divin. Eneffet la raison finie est limitée. L'homme se situe entre l'infiniment grand etl'infiniment petit, et seul le cœur peut comprendre l'infini qui traverse l'homme. Les premiers principes aussi ne sont connaissables que par le cœur. La raisondoit savoir s'abaisser face aux vérités de la foi. Il ne...

• La mosquée d'Ibn Touloun

  seul point commun avec l'ar­ chitecture de cet Irak qui est le centre rayonnant de l'em­ pire, celui que les gouver­ neurs de régions voudraient égaler. Ce qui rappelle enco­ re Samarra ? Les dimensions du monument , dont le côté du périmètre extérieur mesu­ re 162 m ! Son plan : quatre portiques autour d'une gran­ de cour entourée d'une ziya­ da , couloir d'enceinte assu­ rant sécurité et calme. Son élévation : arcs brisés l...

• Rotrou, le Véritable Saint Genest (extrait).

  GENEST Il n’en est plus besoin. Dedans cette action, où le Ciel s’intéresse Un Ange tient la pièce, un Ange me radresse ; Un Ange par son ordre a comblé mes souhaits, Et de l’eau du baptême effacé mes forfaits. Ce monde périssable et sa gloire frivole Est une comédie où j’ignorais mon rôle ; J’ignorais de quel feu mon cœur devait brûler, Le Démon me dictait quand Dieu voulait parler ; Mais depuis que le soin d’un esprit angélique Me conduit, me radresse et m’apprend ma réplique, J’ai corrigé mon...

• mariage - sociologie.

  mariage qui rend publique la volonté des partenaires. Dans les sociétés où le mariage arrangé domine encore, les familles peuvent négocier la dot, les conditions de viefutures et d'autres questions importantes. La plupart des cérémonies nuptiales comprennent des rituels et une symbolique reflétant le désir de fertilité, comme la coutumeconsistant à jeter du riz sur le couple des nouveaux époux, ou à orner la mariée de fleurs d'orangers, ou encore les rondes autour du feu sacré qui font partie du...

• maths suite numériques

  Re marque im por tante : Une suite numérique est dénie de Ndans R. Donc, si l'on représente une suite sur un gra- phique, on n'aura que des abscisses na tu rels et des ordonnées réels. N'oubliez jamais cela. C'est une cause très fréquente d'erreur. 2 - Mode récurrent Le mode récurrent est plus utilisés pour les suites numériques. Mode ré cur rent : Une suite numérique est dénie par la donnée de son premier terme et d'un procédé qui permet de déterminer les suivants.  un+1 = f(u n) u 0 On util...

• Faut-il chercher a oublier la mort ?

  - Kierkegaard va lui, beaucoup plus loin. Il affirme sans détour que c'est lamort qui donne l'énergie de vivre. La pensée de la mort a plusieursconséquences selon le type d'individus qui la possèdent. Seuls, quelquesesprits seront immobilisés d'impuissance. Les hommes charnels profiterontencore plus de la vie, puisqu'elle peut se terminer demain. Mais elle estbeaucoup plus positive pour les hommes qui ont conscience de ce qui estimportant ou ne l'est pas, pour les hommes « s...

• DS_liais_chim_2avr10_corrige.

  DS_liais_chim_2avr10_corrige.doc - 2/5 - Le fluor est l’élément le plus électronégatif de toute la classification périodique. 1 pt 9) Quel est le type d'ion le plus stable formé par les alcalins ? C'est un monocation. 1 pt 10) Quel nombre quantique (symbole) caractérise une sous-couche ? Donner sa valeur pour les sous-couches s, p et d ? Une sous-couche est caractérisée par le nombre quantique de symbole A. 1 pt s : A = 0 ; p : A = 1 ; d : A = 2 (0 pt si une erreur) 2 pt 11) D...

• L'art doit-il plaire?

  Ainsi, pour Hegel, les oeuvres d'art ne doivent pas être jugées par le point devue des sens, mais celui de l'esprit. Hegel rompt avec Kant, pour qui labeauté naturelle tient une large part. La contemplation de la belle natureaccordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'im...

• Balzac, romancier des « espèces sociales »

  ma gni fique ouvrage en essayant de représenter dans un livre l'ensemble de la zoolog ie, n'y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la Soc iété ? Mais la Nature a posé, pour les variétés animales, des bornes entre lesqu elles la Soc iété ne dev ait pas se tenir. Quand Buffon peignait le lion, il ache vait la lionne en quelques phrases ; tand is que dans la Soc iété la femm e ne se trouve pas tou jou rs être la femelle du mâle . Il peu t...