2565 résultats pour "cultura"

• Parler n'est-ce que communiquer ?

  effet une pensée capable de les problématiser pour en saisir le sens. Il est possible de formuler la même idée en cestermes : seuls les être pensants peuvent accéder au statut de « parlêtres ».On peut communiquer à partir d'une langue, et cette prérogative est « réservée » aux seuls parlêtres. On ne sauraittoutefois en conclure que seuls les parlêtres communiquent. On peut en effet utiliser, pour communiquer, des codesd'une autre nature, c'est-à-dire des référentiels infralinguistiques, qui ne r...

• ANALYSE DE TEXTE : Le lièvre et la tortue de Jean de La Fontaine et Tendre Bestiaire, Le Lièvre de Maurice Genevoix

  libres toute l'année. Résistant au froid mais sensible à l'humidité, il aime établir son gîte, une simple dépression du sol, sur un terrain sain et filtrant. Généralementgîté durant le jour, le lièvre retrouve ses congénères au crépuscule et la nuit sur des parcelles dégagées. Il consomme de nombreuses plantes sauvages, mais aussicultivées comme les céréales en herbe, le trèfle, la luzerne, le colza ou la betterave. Il se nourrit également de bourgeons, pousses et feuilles tendres, voire de l'éc...

• civilisation - sociologie.

• La technique diabolisée

  Au n iveau de l’ét h ique, l’a rgen t ne doi t et re qu’un moyen pou r A r is to te . Cel u i qu i est obnub i lé pa r le rappo r t ch réma t is t ique ne v i t p l us que pou r accroi t re son a rgen t. ( M i d as, celu i qu i t ra nsfo rma i t tout en or, est mo r t de fa i m te l lement i l éta i t obnub i lé pa r son a rgent ) Techn ique, j usque l à u n moyen de p r ise de conscience de soi, de développemen t de l’homme pa r l’homme, d’êt re u n ou t i l qu i...

• Linton (Ralph)

  Linton (Ralph) 121 constituent un système social plus ou moins cohérent (ou Intégré). · 4 Toutes les cultures, estime Linton, se composent de deux parties. Le noyau de la culture lui confère sa per­ manence et sa vitalité. JI est formé d'une masse de valeurs et de réactions psychologiques conditionnées, qui sont communes à tous les membres adultes de la société (universaux) ou aux membres de certaines caté­ gories sociales (spécialités). Autour...

• Interdire, est-ce limiter la liberté ?

  D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement,artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possess...

• Le progrès humain est-il indissociable du progrès technique ?

  vapeur » que les « guerres et les révolutions ». Ce propos conduit Bergson à définir l'intelligence humaine de ces premières analyses que la technique semble constitue l'essence même de l'Homme. L'Homme et la technique sont concomitants. Dès qu'il y a humanité, il y a technicité etréciproquement. Dès lors, la technique semble être une aide privilégiée permettant à l'Homme d'asseoir sadominance sur la nature. II. La technique et sa vocation à dompter le réel....

• société, danses de - danse.

  devint un phénomène international quand Bill Haley et ses Comètes furent les vedettes du film Rock Around the Clock et lorsque l'émission de télévision « American Bandstand » commença à diffuser des images d'adolescents en train de danser. En 1960, le musicien de rock Chubby Checker introduisit le twist, dansé en faisant tourner les jambes et le bassin. Les danses des années 1960 — telle que le jerk — se dansaient seuls et sans contrainte. Les gens dansaient en groupe, évoluant seuls tout e...

• Une civilisation peut-elle être porteuse de valeurs valables pour tous ?

  matériel que spirituel, que dans une gestion qui accorderait à tous une liberté d'entreprendre sans entrave. Leprogrès, aussi bien dans le domaine technique que dans celui de la connaissance, serait tributaire d'une économie àla fois efficace et tolérante. Et ce progrès serait la base indispensable sur laquelle s'appuierait le développementd'une conscience démocratique pour les individus. Mais la conséquence de cette vision des choses n'est-elle pasune uniformité des modes de vie, ainsi qu'une p...

• "idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolite" KANT

  et s'épanouit l'homme à besoin de s'associer aux autres hommes pour sortir de son « état animal » cette association lui permet de se sortir de son état grossier. La contrepartie de cette sociabilité est « la propension à s'isoler », L'homme veut rester son propre chef il veut résister aux autres. Mais «il ne peut se passer » l'homme veut résister aux autres mais s'est dans la confrontation avec les autres hommes qu'il développe ses capacités, en resistant laccède « a la valeur sociale de...

• Sommes-nous d'autant plus libre que nous connaissons mieux l'histoire ?

  est donc dans l'ensemble libératrice dans la mesure où elle nous aide à surmonter les obstacles qui entravent la réalisation de nos désirs. IJll> Si la connaissance historique est libératrice, est-ce au même titre que n'importe quel savoir? Il fallait, pour traiter le sujet dans sa spécificité, commencer par cerner ce qui fait le propre de cette connaissance. On ne doit pas, par exemple, la confondre avec la connaissance scientifique. Celle-ci con...

• « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968. Commentez cette citation.

  de croyance, une croyance dans la supériorité de ses propres valeurs qui consiste à ôter une part d'humanité à l'autre. Est-ce à dire alors qu'il y ait une impossibilité de porter un jugement moral sur l'autre? En effet, nous pouvons comprendre, dans son contexte, le sens du jugement de Lévi-Strauss, cela dit, nous pouvons nous demander s'il est alors impossible de condamner l'autre comme barbare sans être taxés de barbare à son tou...

• La différence spécifique de l'homme est-elle naturelle ou culturelle ?

• Le langage usuel (commun) est-il un obstacle à la connaissance ?

  Maintenant on va nuancer ces affirmations en disant que, le langage peut constituer un obstacle pour laconnaissance. Tout d'abord, pour pouvoir connaitre un objet ou un concept il est nécessaire de connaitre tous lesaspects de celui-ci. Or par fois le langage commun, ou, disons la langue, n'est pas capable d'exprimer tous lesaspects de l'objet ou la notion. Prenons par exemple la notion de l'amour, le mot en soi exprime la notion tropgénéralement, mais le sentiment, particulier a c...

• L'Egypte en Méditerranée, 1798-1914 (Histoire)

  ceci n'est pas un hasard vue l'importance géostratégique du territoire, mais surtout vue la façon dont l'Orientfascine les consciences occidentales.Il se développe en effet en Europe dans cette première moitié du XIXè siècle un véritable orientalisme de salonqu'exaltent les Romantiques (pensons aux Orientales de Hugo, ou aux voyages méditerranéens de Chateaubriand etde lord Byron). L'expédition va d'ailleurs jeter les bases de l'égyptologie avec la découverte de la pierre de rosetteen...

• Cours: L'HISTOIRE - III

• hippie, mouvement - sociologie.

  par le public et les musiciens un quart de siècle plus tôt.© Dan McCoy/Rainbow/PNI Parmi les figures les plus marquantes et influentes de la musique hippie figurent Crosby, Stills, Nash (& Young), Donovan, The Grateful Dead, Janis Joplin ou encore FrankZappa. L’été 1967 (couramment appelé Summer of Love, ou « été de l’amour ») constitue par ailleurs l’apogée de cette tendance, puisque des artistes (devenus par la suite des « dinosaures » de l’histoire du rock) ont publié cette année-là leur p...

• L'agriculture.

  alimentation humaine - Introduction assolement campagne - Les origines : première domestication de la nature céréales défrichement domestication famine fourrage herbage irrigation légumineuses moulin néolithique plantes - Les plantes cultivées - Introduction riz techniques (histoire des) - L'Antiquité - L'Asie techniques (histoire des) - Le Moyen Âge européen techniques (histoire des) - Le néolithique Les principales productions végétales tempérées Le...

• Le fonctionnement humain est-il culturel ou universel ?

  de chaque personne, sur le besoin ressenti de se réaliser soi-même, de développer son potentiel individuel et son autonomie, tandis que la seconde se caractérise par la volonté d'interagir avec d'autres êtres humains d'une manière polie et décente, et en respectant des obligations à son égard. Par exemple, soulignent Markus et Kitayama, l'affirmation de soi n'est pas considérée au Japon comme une manifestation d'authenticité, mais plutôt d'immaturité. Ces auteurs notent cependant que peuvent exi...

• TPE: Le Hooliganisme en Europe Occidentale

  Le hooliganisme touche fortement l'Angleterre en 1980, il naît principalement de la classe ouvrière qui se sert du stade pour revendiquer ses idées politiques. Il sepropage ensuite un peu partout en Europe, mais il est moindre, il ne touche pas la majorité des personnes du stade, à l'inverse de l'Angleterre qui se voit dépassé et nesait pas comment réagir à cette vague de violence (il faudra attendre quelques incidents pour que le gouvernement décide de prendre des mesures archaïques pourlimiter...

• La nature de l'homme c'est l'artifice

  Il semble que nous puissions diviser le monde en deux sphères: à l'une, composée de choses et d'êtres vivants, nousdonnons le nom de «nature»; nous définissons l'autre, celle des objets que nous fabriquons, comme le monde de latechnique, de la culture, de l'artifice. Mais où passe exactement la frontière? Quelle distinction?L'homme crée des objets qui, sans lui, n'existeraient pas. Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote donne l'exemple del'architecture. Elle témoigne d'un pouvoir, proprement humai...

• Selon votre préférence, résumez le texte suivant en respectant son mouvement, ou bien analysez-le en distinguant et ordonnant les thèmes et en vous attachant à rendre compte de leurs rapports. Vous indiquerez, en tête de votre copie, par le mot résumé ou analyse, la nature de votre choix.

• agriculture, origines de l'

• Citations avec indissociable, adjectif.

  L’avocat général Christian Roussel avait requis la perpétuité contre un couple "indissociable " dans "ce crime crapuleux". Le Monde.fr Il assénait cette notion à ses adversaires et l’histoire l’a si bien reprise que son nom et le mot sont devenus indissociables . Le Monde.fr Ainsi, pour la plupart d’entre nous, la Seconde Guerre mondiale est indissociable de toutes ces images tournées en noir et blanc. Le Devoir.com Le lien indissociable entre flux, bilans et processus doit être étudi...

• Hay fronteras y fronteras, Laura Esquivel, Íntimas Suculencias

• Le mésolithique

• Claude Lévi-Strauss : l'ethnocentrisme

• Vocabulaire: COMPATIBILITÉ, substantif féminin.

  donneur s'accorde au sang du receveur sans provoquer ni l'agglutination, ni l'h?molyse des globules rouges. Compatibilit? tissulaire. Condition requise pour ?viter le ph?nom?ne de rejet dans les greffes d'organes. 5. PHILOSOPHIE, LOGIQUE. Rapport d'inclusion ou de compatibilit?: ? 3. ?tant donn? les rapports que l'esprit d?couvre entre des id?es (rapports d'inclusion ou d'exclusion, de compatibilit? ou d'incompatibilit?), comment la contrainte, la n?cessit? id?ale se d?finit-elle en fonction...

• SÉNÉGAL

  duction) et du millet (9' rang mond ial ),p uis.dans une moindre mesure, sur celle de la can ne à sucre, du riz, du coton et du mais. Mais les cultures vivrières (mais, riz, sorgho) sont insuffisantes pour assurer l'auto­ subsistance. L'élevage pa st ora l se concentre dans les ré gio ns arides et se mi-arides du nord. Les forêts couvrent près d'un tiers du territoire et constituent une importante source de revenus. La pêche repré­ sente le quart des r...

• La page de roman doit-elle être un témoignage de la société de son auteur ?

  temporelle en écrivant son récit fictif.Les Enfants de la Terre est une série de six romans de Jean M. Auel qui raconte le quotidien des êtres humains durant la Préhistoire. La série a été publiée entre1980 et 2011. L'action se déroule en Europe, 30 000 ans avant notre ère. L'Homo sapiens cohabite avec l'homme de Néandertal. L'auteure met en scène Ayla, unejeune Homo sapiens élevée par des néandertaliens. Ces romans, reconnus comme scientifiquement vraisemblables, mettent en scène des sociétés...

• Maïmonide

  Il existe des péchés dont il est décidé que le châtiment atteint les coupables en ce monde-ci et les frappe dans leurpersonne, leurs biens ou leurs jeunes enfants — car les jeunes enfants d'un homme, qui sont dépourvus de raison,et ne sont pas encore astreints aux Commandements, sont comme les biens de cet homme — et s'il est écrit «chaque homme sera mis à mort pour sonpropre péché » (Deutéronome, XXIV 16, cité dans II Rois, XIV, 16), il est clair que le verset ne concerne que lespersonnes qui...

• animisme - anthropologie.

  À partir de ces diverses observations, Tylor déduit que l’animisme peut être considéré comme le fondement de toutes les religions, qu’elles soient polythéistes ou monothéistes. Il établit une théorie évolutionniste dans laquelle l’animisme aurait servi de base à des systèmes progressivement plus élaborés comme le fétichisme, c’est-à-dire la notion d’âme s’incarnant en un objet alors vénéré, puis le culte des différents éléments de la nature, pour parvenir enfin au polythéisme et au monothéisme,...

• Giotto

  jeunesse, tandis qu'une partie seulement de la critique reconnaît la main de Giotto dans certaines scènes de l'Ancienet du Nouveau Testament représentées dans les registres supérieurs. Certaines scènes du cycle de saint Françoisse retrouvent presque identiques dans le tableau représentant les Stigmates de saint François (Paris, Louvre),provenant de l'église Saint-François de Pise et signé "Opus Iocti Florentini". En 1300, l'artiste est appelé parBoniface VIII à Rome, à l'occasio...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• Mentionnés par les historiens grecs dès le Ve siècle avant J.

  Toutefois, les succès méridionaux des armées celtiques n'eurent qu'un temps : dès le IIIe siècle, les possessions italiennes ne résistèrent pas aux premiers affrontements contre Rome. Entre 125 et 118, le midi de la France (la future Gaule Narbonnaise) fut également perdu. Au nord, de nouvelles menaces se dessinèrent : les Germains tentèrent leurs premières incursions. Le monde celtique retrouva alors son domaine d'origine : l'Europe tempérée, élargie désormais à l'ouest jusqu'à la mer, e...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est un être naturel ?

• Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ?

  envisagée remplit sa fonction. Comment, dès lors, prétendre qu'une civilisation est supérieure à une autre puisque chacune, dans le fait même desa survie, démontre sa valeur pour le groupe qui vit par elle ? Ne sommes-nous pas nécessairement placés en facede systèmes équivalents dont l'équilibre est attesté par leur existence même ? * * * Pourtant l'histoire semble condamner une semblable perspective. Ne voyons-nous pas comment la civilisationeuropéenne industrielle a conquis, souvent en le...

• Exposé d'histoire la traite négriere

  Mais si la culture du sucre consomme tant d'esclave, c’est qu’elle les use vite, obligeant les planteurs à y affecter les esclaves les plus jeunes, quitte à les fouetter lorsque la productivité ralentit. Par « Commerce triangulaire », on désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques. Il a été mis en place pour assurer la distribution d'esclaves noirs aux colonies du Nouveau Monde lors de la Traite atlantique (ou Traite occidentale) et a duré quatre siècles (de 144...

• En quel sens pouvons dire que l'homme n'est pas un être naturel

• Des normes naturelles?

  20 matériaux concrets, ou encore entrer en rapport avec des concepts moraux, sociaux, philosophiques. Dans tous ces domaines, il s'agit de mesures, de limites définies plus ou moins arbitrairement (par la nature ou par la culture?). Ce cadre est tracé pour une majorité, L5 dans lequel elle doit s'inscrire. Nous verrons ultérieu­ rement quels autres facteurs entrent également dans l'institution d'une norme. La nature humaine fait donc l'objet de recher...

• ARENDT (HANNAH): textes pour le bac

• troisième sujet composition française sur un sujet littéraire

  Com position française 225 La composition française sur un sujet littéraire n'app elle en aucune manière une réponse unique et prédéterm inée à la question posée. Excluant tout dogm atisme, l'évaluation de l' exercice prendra pour critères : - la qualité et la richesse de la culture personn elle ; - la qualité de l'ex pression et l'ef ficacité de l'argu ment a- tion ; - la pertinence et la justesse de la réflex ion. • Difficultés principales 1. Sujets amp...

• L'éducation a-t-elle pour fin principale l'apprentissage d'un métier ?

  spontanées et particulières. En effet, de telles préférences reflètent souvent les influences subies et les donnéesd'un entourage, autant que les goûts personnels et natifs de chacun. D'où la nécessité de ne pas se régler sur eux,voire de cultiver systématiquement d'autres dispositions, afin de promouvoir en chaque individu toute la richesse deses accomplissements possibles. Une telle action sera entreprise d'emblée, et poursuivie de façon durable, car laforce des orientations particulières qu'e...

• Fahrenheit 451

     Résum é L'histoire se d éroule dans un futur ind étermin é, dans un r égime totalitaire o ù les livres sont   consider és comme un fl éau pour l'humanit é. En effet, les livres sont interdis, d étruits et   br ûlés. Leur lecture est, dans cette soci été, un acte anti­social. Source de r éflexion, source   d'intelligence, les livres repr ésentent le symbole de cette «   culture   » qu'il ne faut pas prendre   en compte dans ce monde. Fahrenheit 451, titre du roman repr ésente la temp érat...

• NAÎT-ON HUMAIN OU LE DEVIENT-ON ?

  Selon une formule devenue célèbre de Jean-Paul Sartre, « l'existence précèdel'essence ». Aussi le choix est-il central dans l'existence humaine, et il estinéluctable ; même le refus du choix est un choix. La liberté de choix impliqueengagement et responsabilité. Parce qu'il est libre de choisir sa propre voie,l'homme doit, selon les existentialistes, accepter le risque et la responsabilitéinhérents à son engagement, quelle qu'en soit l'issue. Pour l'homme, "l'existence précède l'essence",...

• coton (faune & Flore).

  industriels. 9 PRODUCTION Le coton est la première plante textile au monde. Sa position dominante a été cependant modifiée par l'apparition des fibres synthétiques. Aux États-Unis, par exemple, lecoton constitue aujourd'hui près de 35 p. 100 des matières employées par les fabriques textiles, contre 80 p. 100 avant la Seconde Guerre mondiale. Le coton est cultivé dans quatre-vingt-trois pays dont soixante-quinze sont en voie de développement. L'essentiel de la production (80 p. 100) est concentr...

• Le cinéma japonais (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  1954 d'un véritable mythe cinémato­ graphique : Codzi/la , la bête souterraine réveillée par une explosion nucléaire- une façon comme une autre de traiter le traumatisme d'Hiroshima et de Nagasaki. A côté des grandes compagnies apparaissent de petits producteurs indépendants qui produisent des films engagés (Nous sommes vivants, d'lmai, 1951 ), ainsi que des comédies douces­ amères sur une certaine jeunesse dorée (Lo Saison du soleil. de Takumi Furu...

• L'Amérique du Sud (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  Le sud est la région de l'élevage intensif, des cultures de blé et de soja, des plantations de café et de canne à sucre, ~t.t..a .... ..,._ également présentes le long de la côte atlantique avec la culture du cacao . UN GRAND ÉTAT : LE BRÉSIL ~ - ;; ''] .··_ ~ ---- - -~ -~l . . • Superficie: 8 512 ooo km'. Population : 164 400 000 hab., dont 74 % d'urbains . Capitale: Brasilia (500 ooo hab.). Les plus grandes villes sont Sao Paulo (10 mi...

• Les droits de l'homme sont-ils universels ?

  Le droit, c'est «donner à chacun selon sa part»Dans les sociétés antiques, on opérait une distinction entre les différents individus, selon leur âge, leur sexe,leur position sociale, ce qui permettait de hiérarchiser la société. Ainsi, pour Aristote, «le droit, c'est donner àchacun selon sa part». Il n'y a pas de droits absolusSi, comme l'affirme Pascal, la notion du juste ou de l'injuste change en fonction du climat, c'est parce quechaque société a son propre système d'organisation, de coutume...

• Y a-t-il des désirs naturels ?

  l'expansion de la puissance de l'être. Spinoza nomme conatus cet effort pour persévérer dans son être mais il explique aussi que cet effort vise l'augmentation de la puissance d'agir et de penser. Réfléchissons en effet aumécanisme du désir. Quelque chose nous manque et se crée alors une représentation de l'objet désiré. Nous faisonsen sorte d'obtenir cette chose, à travers des efforts et l'obtention de l'objet nous procure une satisfaction d'unenature multiple : nous possédons un objet...