20525 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

  l'obtention de son désir. Nous retrouvons ceci chez Aristote, philosophe grec du IIIe siècle avant JC, dans son roman de l'âme, où il dit que les désirs sont fondamentales dans laconstruction de la personnalité. Dans le cas suivant désirer l'impossible à desconséquences positives.Il y a un désir que nous retrouvons quasiment chez la totalité des êtreshumains, qu'il soit conscient ou non, c'est le désir d'immortalité, qui finalementdécoule de la crainte de la mort. Ce désir imposs...

• Il faut toujours vouloir le bien plutot que de connaitre la vérité.

• Instructions officielles

  ~ L'écriture d'invention contribue, elle aussi, à tester l'aptitude du candidat à lire et comprendre un texte, à en saisir les enjeux, à percevoir les caractères singuliers d~ son écriture. Elle permet au candidat de mettre en œuvre d'autres formes d'écri­ ture que celle de la dissertation ou du commentaire. Il doit écrire un texte, en liaison avec celui ou ceux du corpus, et en fonction d'un certain nombre de consignes rendues e...

• Expliquer une conduite, est-ce la justifier ?

  Troisième partie : La responsabilité Mais si expliquer c'est déplier, alors qu'en est-il de ce qui est ainsi déployé et comment l'est-il ? C'est déjà un anciendébat philosophique, une antique querelle. D'un côté, se trouvent les rationalistes, et de l'autre les empiristes et lespositivistes. Selon les rationalistes, Leibniz par exemple, expliquer un phénomène c'est découvrir le conséquentpréformé dans ses antécédents, c'est réduire le fait à sa cause, à son pourquoi. Le ramener à sa raison...

• Analyse sémiotique du texte “Le premier amour” de Henri Barbusse

  Les temps sont specifiques pour ce type de sequence, l’auteur utilise le passe simple : « nous eumes, ce fut, il la sauva,etc. ». Deuxiemement c’est un texte descriptif pour le fait que l’ecrivain nous donne des indices sur les evenements : « et voila dans l’etroite salle grise de la mairie ils passaient tous deux tellement unis et occupes... » , sur les personnages : « sous son voile retombant ,le jeune fille apparaissait toute droite, mince... sa figure si exquise qu’elle fut... »...

• La quête du bonheur constitue-t-elle un esclavage ?

  distinguer trois espèces de désirs : les désirs naturels et nécessaires qui correspondent aux besoins élémentaires(manger, boire, etc.) ; les désirs naturels mais non nécessaires (besoins sexuels, bien manger, etc.) ; les désirs ninaturels ni nécessaires (besoins artificiels résultant de la vanité, de l'ambition, de l'avarice, etc.). L'homme voulantatteindre le bonheur se limitera à satisfaire les premiers, éventuellement les deuxièmes (si ceux-ci ne créent pasd'habitude pouvant entraîner ensuit...

• Peut-on être désintéressé du bonheur social ?

  sur (2), etque (2 a) prime sur (2 b). Il faut toujours faire respecter ces principes en suivant cet ordre de priorité. Le rapportde (1) à (2) implique que l'on ne peut sacrifier des libertés pour augmenter le bien-être des gens. On ne peutrestreindre la liberté qu'au bénéfice de la liberté. De même (2 a) domine (2 b), ce qui veut dire que la sauvegarde del'égalité des chances est prioritaire par rapport au bien-être.Intéressons-nous maintenant au principe qui concerne directement notre que...

• oral de français

• Morale/passion

• Commentaire Platon

  plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et un imitateur, qui lui en a imposé au point de lui paraître omniscient, parce que lui-même n'était pas capable de distinguer la science, l'ignorance et l'imitation.   Intro : L'art apparait comme un élément essentiel de notre civilisation : elle est la preuve que l'homme est capable de s'extérioriser et de représenter le monde, capable de créer « autre chose » que de simples o...

• Corpus dissertation sur les lumières

  Dictionnaire philosophique (1764-1769) Forme d’un dictionnaire portatif pour traiter de questions diverses. Réflexions sur la tolérance et le respect des individus. A l’origine ouvrage critique  instrument de combat par l’addition d’articles défendant les valeurs de progrès, de justice et de tolérance. Vocation pédagogique. Article sur la torture -inhumanité de la torture = sadisme -banalisation de la torture dans le cadre privé -comparaison Angleterre  inhumanité de la France...

• L'homme et le monde

  dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son œuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même. Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette sorte de reproduction de soi-même qu'est une œuvre d'art. » HEGEL NANTES, JUIN 1983 :A. L'INCONSCIENT 8 Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admet­ tre l'existence de l'inconscient ? AIX-MARSEILLE, JUIN...

• « A quoi bon rechercher la vérité ? »

  sensible, le monde tel qu’il apparaît immédiatement, qui est accessible aux sens et qui n’est enfaîte qu’une illusion, l’opposé de la vérité. Pour accéder à ce monde, aux connaissances nous devons alors nous détourner de nos sens afin d’accéder à la connaissance, à la réalité. La vérité est dure à concevoir comme nous avons pu le voir lorsque les prisonniers n’ont pas réussi à l’accepter mais elle est finalement nécessaire pour pouvoir vivre pleinement et non rega...

• L e judaïsme, issu des préceptes énoncés par Moïse sur

  écrite et Loi orale – sont inséparables l'une de l'autre. Pour parvenir à une relative intelligibilité de ces textes fondateurs, il faut passer par leurs langues originaires, l'hébreu et l'araméen, tant les significations dépendent des innombrables virtualités de ces langues, virtualités qui font la richesse des commentaires en quelque sorte inachevables. Mais ces textes sont loin d'être la seule source d'information ; une immense littérature mystique et philosophique s'est greff...

• cours de français sur bougainville

• La Double Fonction De La Comédie Et De La Tragédie

• Le bonheur est-il la fin de la vie humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• explication texte Husserl Méditations cartésiennes (1930)

  Explication du texte d’Husserl Le texte que nous allons étudier est un extrait de Méditations cartésiennes (1930) écrit par Husserl. Husserl s’inspire de Descartes pour montrer que devenir philosophe apporte des avantages contrairement à ceux qui ne sont pas philosophe. On voit ici l’importance du savoir et de la philosophie pour l’auteur. Ce qui nous mène à l’interrogation suivante : Pourquoi est-il important d’acquérir des connaissances ? Dans un premier temps nous allons voir que les s...

• Géométrie Expliquer un programme Lis et explique Géométrie Expliquer un programme Mathématiques ? ? ? ? ? Géométrie Programme Effectue le programme Trace le

  Mathématiques Géométrie Programme  Effectue le programme  Trace le segment [BF] et [GC]  Place le point T à l’endroit où ils se coupent  Colorie le triangle TGF en bleu  Colorie le quadrilataire CDFE en vert Géométrie Réaliser un programme Prends une demi-feuille quadrillée Place deux points A et B sur ta feuille et trace une droite (y.) Place trois points alignés E,F,G et trace une droite (d.) Trace un segment [EF] Trace deux droites (x ) et (z) qui se croisent et marque le point O...

• La mimèsis didactique chez Diderot

  racontent des anecdotes ou bien entre le narrateur et son narrataire, associables à Diderot lui-même et au lecteur du roman : « Les voilà remontés sur leurs bêtes et poursuivant leur chemin. — Et où allaient-ils? — Voilà la seconde fois que vous me faites cette question, et la seconde fois que je vous réponds : Qu'est-ce que cela vous fait[4]? ». La mimèsis atteint ainsi un degré éminent puisque la narration passe obligatoirement par le discours direct, elle en est dépendante, tout l...

• En quoi « la chevelure relève-t-elle du registre fantastique ?

  ne serait pas probable, vu la réaction si réaliste de ce personnage. Mais cependant, le lecteur ne perd pas de vue que cette découverte conduit directement l’homme dans un asile de fous. D’ailleurs, il est aussi confronté, dès le début de la nouvelle, au diagnostic du médecin qui incarne la raison s’appuyant sur la science, dont l’avis se doit d’être exacte et incontestable : « c’est un des déments les plus singuliers que j’aie vus. Il est atteint de folie érotique et macab...

• Le commentaire de texte (séries technologiques)

• L'Utopie Dans Paul Et Virginie

• Explication du texte de Kant : « Chez l’homme ... » (extr. de l’Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique)

• Explication de texte Chateaubriand Mémoires d'Outre tombe

  R ecouvrance » donne ici encore un indice spatial très précis qui ancre le récit dans un contexte concret. Je regardais les mouvements de la foule : verbe de perception, regardais, à l'imparfait : le lecteur voit à travers les yeux de l'auteur. Le groupe nominal « les mouvements » s'oppose à la passivité de Chateaubriand, comme la foule s'oppose à sa solitude dans l'extrait. Les deux points annoncent la description qui va suivre, qui correspond non seulement à une état stat...

• Être - philosophie.

  Pierre Aubenque a donné avec le Problème de l’être chez Aristote (1962) l’une des plus importantes études sur le sujet. 5 DIEU ET L’ÊTRE Prenant racine dans la difficile confrontation de l’hellénisme et du judaïsme et traduisant en termes grecs l’ Ehyeh asher Ehyeh (du livre de l’Exode, III, 14) par egô eimi o ôn, puis en latin par ego sum qui sum (« Je suis celui qui suis »), il s’est élaboré dans le judaïsme, le christianisme et l’islam ce qu’on a pu appeler une ontologie mosaïque ou...

• Freud (Sigmund)

• Méthodologie de la dissertation juridique1.

  immédiatement la thématique de la dissertation. D’ailleurs, en cas de doute et en raison des impératifs entourant les citations, il peut être préférable de commencer son devoir par une phrase per sonnelle percutante, plutôt que par une citation hors sujet ou approximative. En tout état de cause, la phrase d’accroche n’est q u’un indice supplémentaire attestant de la qualité de la copie. Elle ne fera donc pas varier l’appréciati on du correcteur de manière import...

• Disseration

• Bac français

• Cours: LA LIBERTE (2 de 2)

• Second traité du gouvernement civil DM Philosophie explication de texte

  DM Philosophie explication de texte L'extrait que nous allons expliquer provient du Second Traité du gouvernement civil, écrit en 1690 par John Locke, philosophe du XVIIème siècle. Le thème principal de ce texte est le travail et les relations entre le travail et la propriété. Le texte pose la question de savoir comment quelque chose qui est commun à tous peut devenir la propriété d'un seul. Selon Locke, l'homme ne peut devenir propriétaire que de ce qu'il a transformé grâce à son trava...

• Repères chronologiques sur la notion de bonheur

• Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

  la confiance en autrui. La confiance est un sentiment qui fait que l'on se fie à quelque chose, on croit en sa parolec'est à dire que ce que l'on pense de ce qu'il renvoie se trouve dans la réalité. On doit donc faire cet effort de nepas sombré dans le mensonge car dés lors qu'il survient ou que l'on entre par exemple dans une généralisationabusive cela peut très vite discréditer la valeur de la parole, de ce fait elle fera perdre la confiance en la personnequi l'énonce. Celui en qui on cro...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  « Pour l'idée du bonheur un tout absolu, un maximum de bien-être dans monétat présent et dans toute ma condition future, est nécessaire. Or il estimpossible qu'un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu'on lesuppose, se fasse un concept déterminé de ce qu'il veut ici véritablement.Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d'envie, que de pièges ne peut-il paspar là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières ?Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un...

• Renoncer à ses désirs

• La liberté est-elle préférable au bonheur ?

  1 Il ne faut pas préférer la liber té au bonheur 1 • H·H• Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et cel ui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous apporte pas toujours plus de bonheur . Le progrès peut éradiquer le malheur . La liberté n'est Le progrès Il n'y a plus qu'un moyen engendre d'obstacles A quoi sert-il d'être le bonheur au bonheur libre, si ce n'est pour Le...

• APPARITION de Mallarmé

  qui précédait la rencontre.Vers 6 et 7 : l'état d'âme du poète après la rencontre est bien évoquée ici : l'esprit occupé par cette rencontre qui l'envahit toutentier: "S'énivrait savamment". Le vers 7 est un beau tétramètre nettement rythmé, avec la correspondance "parfum de tristesse"qui rapproche un sentiment d'une sensation olfactive.Les rimes féminines 7 et 8 contrastent avec la rime du vers 9 : "cueilli": celle-ci n'est plus douce, mais plus aiguë, plus sèche. Levers 9 développe une très be...

• La fonction de la littérature (roman, poésie, théâtre, essai...) vous paraît-elle essentiellement de distraire ou d'éduquer ? Vous réfléchirez à cette question en vous appuyant sur vos connaissances et lectures personnelles. La fonction de la littérature (roman, poésie, théâtre, essai...) vous paraît-elle essentiellement de distraire ou d'éduquer ? Vous réfléchirez à cette question en vous appuyant sur vos connaissances et lectures personnelles.

  pour mot d'ordre de « plaire, émouvoir et instruire (placere, movere, docere) ». Aujourd'hui encore, on s'accordegénéralement à reconnaître les mérites d'une oeuvre littéraire lorsque celle-ci remplit la double mission de séduire etd'apporter une source de réflexion. D'un point de vue très terre-à-terre, sa première fonction est sans doute dedévelopper les facultés d'expression, d'enrichir le vocabulaire du lecteur moyen : c'est en lisant que l'on apprend àmieux écrire, les deux pratiques son...

• Dictionnaire en ligne: DIFFICILE, adjectif.

  et se griffent pourtant JULES MICHELET, Journal, 1849, page 638. — [En parlant d'oeuvres de l'esprit] Dont la compréhension, l'interprétation, la solution exige une tension d'esprit, des qualités intellectuelles. Étude, problème, texte difficile. Synonymes : complexe, épineux. La langue chinoise, l'une des plus difficiles du monde (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1703, page 419) : Ø 4.... l'examen n'était pas bien difficile; son cousin l'avait passé sans pei...

• Dissertation

• Explication de texte de Kant

  de modestie puisqu'il ne prétend pas mieux savoir que les autres : « Ainsi la connaissance de notre ignorancesuppose que nous ayons la science et du même coup nous rend modeste » A l'opposé, celui qui ne sait pas qu'ilignore et qui croit qu'il sait, exerce une ignorance vulgaire et parle, se vante de savoir : «alors qu'au contraires'imaginer savoir gonfle la vanité. » … Puisqu'il croit savoir … Ainsi, comme le dit aussi Victor Hugo, il y a deuxmanières d'ignorer les choses : la pr...

• Etre juste, est-ce être dans son droit ?

  largement la seule justice formelle.Le système étatique, quand bien même vise-t-il le bien commun, n'est pas pour autant juste. Il a plutôt tendance àentériner les inégalités existantes; c'est là notamment le reproche qu'adresse Marx aux démocraties. En effet, leprincipe de propriété qui apparaît dans la Déclaration des droits de l'homme et qui constitue un droit ne contribuequ'à accentuer les inégalités matérielles existantes. Et d'ailleurs, ce principe peut légitimer une possession qui auraité...

• PIERRE BOURDIEU – La misère du monde

  aussi de la « starisation excessive » des mouvements. C'est l'idée que certains de ces étudiants, par exemple, devenaient deréelles vedettes parce qu'ils étaient « pris au sérieux » à la télévision. Il existe effectivement un effet de mode : les « événements »ne suivent rapidement. On se lasse d'un sujet, d'un coup on n'en entend plus parler et passe à autre chose. Les journalistesrecherchent le factuel, le sensationnel. C'est le problème de la concurrence. Ils retiennent que les actions violent...

• Que signifie « faire le bonheur des autres » ?

  par mon aaion je rends autrui heureux, par exemple lorsque je lui fais un cadeau; mais au sens fort elle suggère que mon action peut combler à elle seule tous les vœux d'autrui. Qui n'a pas . ·: rêvé d'offrir un jour à une personne aimée un trésor qui la ren- ,_ · drait à jamais heureuse? Mais n'est-il pas illusoire de penser qu'une aaion ou une per­ sonne peut« faire» tout le bonheur d'autrui jusqu'à la fin de ses j...

• Aristote et l'amitié

  Il est évident qu'il tente de fustiger le bonheur individuel, dès les premières lignes du texte. Mais n'avance-t-il pas le recours à l'amitié telle l'opinion ordinaire ? N'y a-t-il pas pour lui une relation plus profondeentre l'individu et autrui, à travers justement l'amitié ? Il en va d'une conception eudémoniste ( recherche commefin : le bonheur ) de l'homme à travers l'exercice de sa vertu. Cependant faut-il entendre la vertu dans un senschrétien, ce qui compromettrait la réalisation du bon...

• Explication de texte de freud

  2) La deuxième fonction de la religion semble avoir un rôle de protection, elle rassure l’homme et le soutient dans sa vie sur terre en le guidant spirituellement dans ses propres réflexions, sur les choix à faire, les voies à suivre. Elle est donc grandement influente dans la vie de l’homme. La religion «apaise l’angoisse des hommes devant les dangers et les vicissitudes de la vie » il se sent protégé du mal et «assure d’avoir une bonne issue » plein d’espoir pour son futur ce qu’il l...

• VOLTAIRE, François Marie Arouet, dit : sa vie et son oeuvre

  d'un pouvoir réel? Imagine-t-on vraiment Voltaire en grand commis de Louis XV? (ou en éminence grise de Frédéric Il?) Affirmation, plutôt, d'un pouvoir de l'intel­ ligence et du discours, capable d'accompagner ou de stimuler les mutations nécessaires de l'« esprit public »? On en débat toujours. La Cour trancha par la double négative. Quoi qu'il fit ou écrivît, interdit ou toléré dans la capitale, admis ou non à Versailles, ses ouvrages d'ail­ leurs pr...

• droit privé

  ambulance d'hopital . Le propriétaire du cheval va évoquer la faute du bang et le reste cest lenchainement des circonstances. Qui est le responsable alors ? Soit celui conduisait l'ambulance , soit le pilote de l'avion. On va conda mner l'Etat , car c'est le plus solvable , c'est le responsable des avions militaire. Ex : Piéton renverser par une voiture , il a traverser a un mauvais endroit , il a été imprudent , mais l'enquete montre qu'il a voulut se suicider . Mais il est que...

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...