2544 résultats pour "usages"

• Dissertation: Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

• Dictionnaire de poétique

  Antépiphore   :   ou   strophe   encadr ée   par   un   m ême   vers.   «   usage   heureux de r épétition du m ême vers ou de plusieurs vers, retours   obstin és de phrases qui simulent les obsessions de la m élancolie   ou de l’id ée fixe.   »  Apodose   : inflexion descendante  Protase   : inflexion montante de la courbe m élodique de la phrase   Blanc        typographique      :   mise   en   page   de   la   po ésie,   silence   indispensable   qui   conditionne   le   po ème   et   l...

• Qu'est ce qui vous parait être, au début de ce nouveau millénaire, la barbarie moderne ?

  « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. » Montaigne, Essais. · Selon Montaigne, la barbarie était l'autre. Mais notre propre usage ne connaissait pas de barbaries, si ce n'est aux yeux des autres. · La barbarie moderne peut l'être parce qu'elle n'est barbarie des autres mais de n'importe qui, y compris de sa propre culture, de son propre usage pour reprendre Montaigne. · Ce qui nous parait être une barbarie moderne, c'est ce qui touche à la cons...

• Faut-il avoir peur de s'engager ?

  de la paresse qui ne s'engage pas, qui ne commence pas : elle est indécision radicale. La peur de l'engagement vientde cette inconnue : de cette indétermination de l'avenir et de moi et cela compte tenu du fait que nous ne vivonspas un monde régit par la nécessité comme la nature peut l'être par les lois de la nature dont les sciencess'occupent. Liberté est donc responsabilité ; et cette responsabilité se marque non seulement envers moi et autruimais aussi envers l'humanité entière. Derriè...

• Responsabilité de l'agent public, responsabilité de l'administration

  I/ La distinction entre faute personnelle et faute de service déterminant la possibilité d'engager la responsabilité de l'administration L'engagement de la responsabilité de l'administration est initialement conditionné par la caractérisation d'une faute de service (B), tandis qu'une faute personnelle ne permettait d'engager que la responsabilité personnelle de l'agent (A). A/ L'engagement de la responsabilité personnelle de l'agent en cas de faute personnelle Le décret-loi...

• N'existe t-il que le démontrable et l'illusoire ?

  clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que,seules, elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait renduincertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par un raisonnements. Ellessont les plus faciles et les plus claires de toutes. » Descartes , Règles pour la direction de l'esprit . Transition : Ainsi il n'existe que le démont...

• Désir et raison pratique de E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que ceux qui 20 sont conformes à la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ·ou bien la raison pure doit être pratique par elle seule, c'est-à-dire que, sans présupposition d'un sentiment quelconqu...

• Le tabagisme (TPE / Grand Oral)

  LE TABAC : PREMIÈRE CAUSE DE MORTAlfrt • Selon une analyse épidémiologique menée par l'OMS , le tabac deviendra la première cause de mortalité dans les pays en développement au cours du premier tiers du XXI' siècle. Le nombre annuel de décès liés au tabagisme devrait atteindre dix millions en 2030. • !:Europe, où vivent 15% de tous les fumeurs du monde, supporte environ un tiers de la charge mondiale de morbidité représentée par toutes les maladies...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un ê...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  q Mais afin de mener une réflexion intéressante, il convient de ne pas se limiter à ces usages familiers. Vivreavec son temps c'est accepter les valeurs, les buts, l' ethos de son époque. En un mot c'est vivre dans l'esprit de l'époque. Problématisation : Nous sommes contraints de vivre une époque plus ou moins déterminée, avec ses tendances, ses idéescommunément partagées, voire son idéologie, mais nous pouvons en refuser l'esprit. Vivre avec son temps c'estdans un premier sens a...

• Désir et raison pratique d'E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que . ceux qui 20 sont conformes à. la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ou bien la raison pure doit êfre pratique par elle seule, c'est-à~dire qrie, sans présupposition d'un senti.ment quelco...

• épice.

  Une valeur marchande. Par extension, le terme « épices » a désigné en France, sous l'Ancien Régime, des cadeaux ou sommes d'argent que les plaideurs devaient donner aux magistrats qui instruisaient leur procès. Dès le Moyen Âge était apparue l'habitude d'offrir aux juges des confitures qui, avant que ne se généralisât l'usage du sucre, s'obtenaient en faisant macérer les fruits dans des épices. Ces cadeaux devinrent obligatoires en 1402 et furent convertis en une somme d'argent qui fit officiell...

• res, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusques à.

  164 Discours de la méthode jusques ici, je crois que c'est dans la méde­ cine qu'on doit le chercher. Il est vrai que celle qui est maintenant en usage contient peu de choses dont l'utilité soit si remarqua­ ble : mais sans que j'aie aucun dessein de la mépriser, je m'assure qu'il n'y a personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui rest...

• étaient donnés par là et que, entendues dans ce dernier sens, elles ne sont que des idées sophistiques (dialectiques).

  III. LA LOI MORALE A. Le devoir. KANT ne prétend pas fonder une morale nouvelle. Il veut seule­ ment mettre au clair la morale telle qu'elle se trouve dans la cons­ cience commune. Son point de départ sera donc cette constatation universellement acceptée que rien n'est bon absolument si ce n'est une bonne volonté. 32. La bonne volonté. De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui...

• Une oeuvre d’art peut-elle être périssable ?

• Plan détaillé sur De l’égalité des deux sexes, François Poullain de la Barre

• KANT: Principe universel du droit

  laquelle Kant a consacré un autre traité. Mais, dans la doctrine kantienne du droit, cette législation extérieure neconcerne pas « les lois positives d'un certain pays et d'un certain temps ». Ce «droit positif» nous dit bien ce quiest de droit, c'est-à-dire ce que les lois réelles «prescrivent ou ont prescrit », mais il ne saurait nous apprendre«quel est le critérium universel au moyen duquel on peut reconnaître en général ce qui est conforme et ce qui estcontraire au droit ( justum et injustum...

• De quoi la raison nous libère-t-elle ?

  Proposition de plan. 1. Comment l'homme se libère-t-il du droit naturel, de la guerre de tous contre tous ? « Une loi de nature est un précepte ou une règle générale trouvée par la raison selon laquelle chacun àl'interdiction de faire ce qui détruit sa vie, ou qui le prive des moyens de la préserver, et de négliger de fairece par quoi il pense qu'elle serait mieux préservée. » T. Hobbes, Léviathan, XIV . · La loi de nature s'oppose au droit naturel chez Hobbes : le droit est u...

• Toute force est-elle violence ?

  même proportionnels. Il y a par ailleurs un domaine où l'usage de la force est incontestablement une forme de violence : le droit du plusfort. On peut ainsi interroger la légitimité du droit du plus fort, pour constater qu'un droit du plus fort est absolumentillégitime, et qu'à défaut de pouvoir être justifié, il peut néanmoins être imposé... par la violence. ROUSSEAU, Du contrat social , livre I, chap.3. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'ilne...

• Descartes: Est-il nécessaire de douter pour connaître ?

  Introduction C'est un texte programmatique auquel nous avons à faire ici : l'auteur nous décrit les trois étapes que nous devonsrespecter pour prétendre, semble-t-il à une méthode de raisonnement satisfaisante, pour les exigences de l'esprit etcelles de la vie quotidienne. I. La table rase La première étape est le préalable de tout raisonnement : il faut « mettre toutes choses en doute ». On appelleracette démarche le doute hyperbolique. Mais il faut le faire « une fois e...

• KANT: sortir de la minorité

  tout dans leurs fers, jusqu'au désir d'en sortir; ils aiment leur servitude comme les compagnons d'Ulysseaimaient leur abrutissement. S'il y a donc des esclaves par nature, c'est parce qu'il y a eu des esclavescontre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués. " Mais ne nous y trompons point, il ne s'agit , ni pour Rousseau , ni pour Kant , de légitimer le fait de l' " esclavage " ou de la " minorité ", mais, de reveiller les consciences de leur somnambulis...

• Définition: AMPHITRYON, substantif masculin.

  masculin; cependant un ?crivain contemporain lui a donn? la forme f?minine?: Une autre amphitryonne promit ? la soci?t? l'exhibition d'un jeune sauvage (Philippe Busoni). " Usage qualifi? de barbare par DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965, qui ne semble pas avoir saisi l'emploi familier de ce n?ologisme d'auteurs. 2. Amphitryon affable, caustique, civil, d?licat, f?cheux, gracieux, joyeux, maussade (DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845); amphitryo...

• Définition: ARCHAÏSANT, -ANTE, adjectif.

  ? 4. Composition et expression par les volumes, contact avec les ma?tres, atmosph?re spirituelle et avant tout dessin selon la conception d'Ingres, de Degas, la couleur devenant une gr?ce superflue, telles furent les ambitions de Derain. Il les a r?alis?es par les ?tapes d'un cubisme larv?, d'une stylisation archa?sante et m?di?vale. Arts et litt?rature dans la soci?t? contemporaine (direction Pierre Abraham), 1936, page 1810. ? Emploi comme substantif. Celui qui manifeste un go?t prononc? p...

• chant.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats yodl Le jazz. Toute la musique afro-américaine, issue du blues et du gospel, est d'essence vocale : le chant y est aussi le modèle du solo instrumental ( chorus ) et des tutti de l'orchestre ( riffs ). En retour, les chanteurs (et plus encore les chanteuses) de jazz ont développé des techniques inspirées du jeu des cuivres : effets de vibrato, usage du falsetto, goût de l'allitération et des onomatopées (le scat). À côté des grands so...

• bureaucratie.

  aspects contingents que lui donne chaque configuration spécifique (la bureaucratie « impériale », « occidentale » ou « socialiste », par exemple). Selon ce type idéal, la bureaucratie consiste dans l'organisation rationnelle permanente de la coopération entre de nombreux individus, dont chacun exerce une fonction spécialisée ; elle précise par des règles explicites les tâches de chacun, la manière dont il doit s'en acquitter, l'étendue de ses responsabilités, et sa place dans un syst...

• Descartes: utilité de la philosophie

  « J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce quel'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et barbares, etque chaque nation est d'autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux; et ainsi que c'est le plusgrand bien qui puisse être dans un État que d'avoir de vrais philosophes. Et outre cela que, pour chaque homme en particulier, il n'est pas seulem...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  suprême dont l'existence et la nature peuvent être déterminées par les facultés naturelles de l'homme. Dans cesens, le déisme renvoie à ce qu'on appelle le Dieu des philosophes par opposition au Dieu des Écritures ; ou encore,il renvoie à ce que le XVIIIe siècle appelait « religion naturelle » par opposition à la « religion positive » ou religionlittérale et statutaire. Kant lui-même donne une définition du déiste, qu'il distingue du théiste. Pour lui, le déisteadmet l'existence d'un « être pr...

• Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?

  dire qu'il peut répondre à l'ensemble de ses besoins grâce au travail, et non plus en attente de ce quela nature peut lui apporter. · Mais le travail est aussi ce qui permet à l'individu, entité solitaire, indivisible, de jouer un rôle au milieu d'une société. Car le travail ne se pense pas sans rapports à autrui. · En cela, le travail permet le passage de l'individu à la personne. En effet, une personne est consciente de ce qu'elle est, elle est digne de respect (de la part de...

• Vocabulaire: CONFORT2, substantif masculin.

  luxe?: ? 3. En premier lieu on peut citer l'?l?vation de la demande de biens de confort m?nager en d?pit de la hausse de la taxe sur la valeur ajout?e et des restrictions de cr?dit ? la consommation. L'Univers ?conomique et social. 1960, page 4612. 2. En apposition. TECHNOLOGIE. Pneu confort. Pneu qui assure plus de confort ? l'usager d'une bicyclette ou d'une voiture automobile?: ? 4. Vous souvenez-vous ? il y a, si je ne m'abuse, quatre ans de cela ? de la timide apparition du pneu co...

• SÉMIOLOGIE ET SÉMIOTIQUE LITTÉRAIRES.

  contradictoires étant mentionnées, il convient de résumer une situa tion terminolog ique. «Sémiologie» et «sémiotiq ue» sont em ploy és le plus souvent sans rigueu r, e n général l 'un pour l'autre. La dist inction en est d'ai lleurs subtile : chez le seul grand théoricien à utiliser con trastivement les deux term es, Louis Hjelmslev, ils désignen t l'objet de savoir, une « sémiotique» étan t un système de signes de nature scientifique, répon...

• Heidegger: oui et non à la technique

  comment accepter la technique et se refuser à elle? C'est cette aporie que Heidegger souligne également quand ilécrit: « Mais si nous disons ainsi à la fois "oui" et "non" aux objets techniques notre rapport au monde techniquene devient-il pas ambigu et incertain? ». Comment ne pas tomber dans un rapport contradictoire? Et pourtant c'estbien là que se situe selon l'auteur le lieu de notre libération. Il précise: « Tout au contraire : notre rapport aumonde technique devient merveilleusement s...

• Dictionnaire en ligne: DÉCRIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  d?crier D?CRIER, verbe transitif. A.? Vieux. D?fendre par cri, le cours, l'usage de quelque chose; en particulier annoncer publiquement la d?valuation ou la suppression de certaines monnaies. Remarque?: Attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798-1878. B.? D?truire par des paroles le cr?dit de quelqu'un, de quelque chose. 1. [Le compl?ment d'objet direct d?signe une personne] Nuire ? la r?putation de quelqu'un, lui faire perdre son autorit? morale?: ? Mon amie, ma tendre et...

• scientifique, technique o u d idactique (plus larg e et correspondant à un niveau de discours).

  sic ilie n D ia le cte s ita lie ns m érid io naux p arlé s e n S ic il e . L e sic il ie n r e v êt u ne im porta nce p artic uliè re d u f a it d e l 'o rig in alité cultu re lle d e l 'î le  : l a l itté ra tu re e t l e c in ém a ita lie ns e n p orte nt l e s tr a ces. sig nif ic a tio n, s ig nif ie r C es m ots s 'e m plo ie nt à p ro pos d u p ro cessu s q ui r e lie u n s ig ne d u l a ng ag e ( ic i, u n m ot, u ne l o cutio n, un s y nta g m e l e x ic alis é ) e t s...

• Le mot "danger" dans l'oeuvre de DESCARTES

  estime le plus sûr nous ne manquerons pas d'y être volés, et qu'au contraire nous pourrons passer par l'autre sans aucun danger,nous ne devons pas pour cela être indifférents choisir l'un ou l'autre, ni nous reposer sur la fatalité immuable de ce décret ; LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 211. Mais ce qu'il me semble que ceux qui sont accoutumés à faire réflexion sur leurs actions peuvent toujours, c'est que, lorsqu'ils sesentiront saisis de la peur, ils tâcheront à détourner...

• Les plantes oléagineuses

  l'inflorescence en grappe termina le est composée de fleurs herma­ phrodites de couleur bleue. Le fruit est une capsule à cinq loges, contenant dix graines au maximum. Les graines, de surface lisse , sont ovales et d'une longueur de 4 à 6 mm . Leur couleur est d'un brun assez pâle. • Habitat Vaste répartition à travers le monde • Économie Originaire d'Orient, le lin est cultivé depuis le VIII' millénaire av. J.-C. pour en extraire des fibres textiles...

• Chapitre 2 : L'eau (polysémique ; H²O ; potable/salée 98 %/douce 2 % ;

• matériau.

  alliages résistant spécifiquement à des corrosions particulières. En raison de leur résistance à la corrosion atmosphérique ou à la corrosion marine, les matériaux plastiques sont très souvent utilisés : réalisation de coques de bateaux ou de caravanes en résines polyester insaturées ou en bois lamellé, collé aux résines époxydes, construction de carrosseries de véhicules, etc. L'avenir des matériaux. À côté des matériaux traditionnels (qui ne seront certainement pas remplacés dans l'ensemble d...

• DROGUES ET DÉPENDANCES (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS) Alcool, tabac, haschisch, opium, LSD, ecstasy, cocaïne...

  ACC OUTUMANCE l'accoutumance, ou tolérance, est un phénomène d'« habituation » corporelle, de désensibi lisation progressive. Pour obtenir des effets de même intensité, l'usager doit progressivement augmenter les doses de produit consommé. On parle d'accoutumance croisée lorsque l'accoutumance à un produit s'étend à d'autres produits dont les effets sont proches, comme entre l'alcoo l et les barbituriques . Pour certains produits (cannabis par exemple)...

• Voltaire - De l'horrible danger de la lecture - Lecture méthodique

  éternelle. Et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s’instruire, nous défendons aux pères et aux mères d’enseigner à lire à leurs enfants. Et, pour préve nir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines; enjoignons à tous les vrais croyants de dénoncer à notre officialité quiconque aurait prononcé quatre phrases liées ensemble, desquelles on pourr ait inférer un sens clair et net. Ordonnons que dans toutes les...

• Dictionnaire en ligne: DESPOTISME, substantif masculin.

  despotismes éclairés, des despotismes modérés? Toutes ces épithètes, avec lesquelles on se flatte de faire illusion sur le mot auquel on les adjoint, ne peuvent donner le change aux hommes de bon sens. GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Considérations sur les principaux événements de la Révolution française, tome 2, 1817, page 424. B.— [Correspond à despote B] Par extension. Toute forme d'autorité qui tend à devenir tyrannique et oppressive. Il y a intention de despotisme toutes les fois qu'on...

• Cours Sciences Economiques AES - Chapitre 2

  III. Contexte intellectuel A. La renaissance – On a des humanismes, des grands scientifiques qui ont un point commun, ils pensent que le monde est soumis à des lois que les hommes doivent connaître grâce à l'usage de la raison, en faisant des expériences mais il faut que ces hommes puissent disposer d'une liberté intellectuel et qu'ils puissent se détacher de l'influence religieuse. B. Période protestante – Processus de réorganisation au sein de l'église catholique qui va aboutir à la formatio...

• LA ROUTE DES ÉPICES: Une voie commerciale multiséculaire entre l'Orient et l'Occident

  !:ÉGYPTE • les épices achetées dans les ports proche-orientaux y sont toujours vendues par les marchands arabes. À cela les croisades n'ont rien changé. Seulles Arabes contrôlent les accès au golfe Persique et à la mer Rouge. • la concurrence est vive entre les puissances proche-orientales pour offrir aux acheteurs occidentaux les comptoirs les mieux fournis. À partir du Xlii' siècle, l'Égypte des Mamelouks s'impose comme le plus grand centre de com...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURER, verbe transitif.

  « bien » et du « mal », du « juste » et de l' « injuste », du « vice » et de la « vertu » (CONSTANTIN-FRANÇOIS CHASSBOEUF, COMTE DE VOLNEY, Les Ruines ou Méditations sur les révolutions des empires, 1791, page 49 ). — [Le sujet désigne un être vivant, un aspect de l'être humain] L'homme n'a pas cessé de se dénaturer dans le tragique orgueil de condamner son frère (VICTOR HUGO, La Fin de Satan, 1885, page 887 ). b) Emploi à sens réfléchi. Au XIVe. siècle il y avait en Castille, à l'usage des « Ri...

• La raison peut-elle être mal utilisée ?

  La domination de la raison dans l'esprit humain est contestable et présente des failles. En effet la démarche méthodique ne conduit pas toujours à la vérité. De la même manière les mêmes raisons peuvent pousser les hommesà réagir différemment les uns des autres. De plus, certains ne veulent ou ne savent utiliser leur raison ; leraisonnement de chacun est très influençable. En faisant une démarche méthodique, on ne trouve pas systématiquement la réalité. On peut donner l'exempl...

• Démarche d'évaluation du risque routier en mission

• Relations Internationales

  qui ne disposent pas d'un tel monopole. (ex : distinction de l'Etat et de l'Eglise) L'Eglise dispose elle de la contrainte psychique avec la dispensation ou refus des biens spirituels ou du salut. Seul l'Etat peut permettre à l'Eglise d'user de ce monopole (ex : États théocratiques).      3ème implication Historiquement dans le long terme, l'Etat n'est pas le seul groupement politique à avoir pu utiliser la contrainte comme moyen d'action.    Au Moyen-âge, différents groupement disposaient d'arm...

• Texte de Hobbes philo

  Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...

• Définition: AVARE, adjectif et substantif.

  (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?); l'avare et le cochon ne sont bons qu'apr?s leur mort (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?). Remarque?: 1. Avare/avaricieux. " L'avare est celui qui est en proie ? l'avarice, et dont toute la conduite est dirig?e par cette passion. L'avaricieux est celui qui commet actuellement des actes d'avarice. Celui qui manque ? donner dans l'occasion, ou qui don...

• Notes de cours: LE LANGAGE (1 de 2)

• fibre textile.

  Vinyon (États-Unis), Rhovyl (France), Movil (Italie), puis de polychlorure de vinylidène : Saran (États-Unis). Les fibres acryliques sont dérivées de l'acrylonitrile et ont été développées à partir de 1948 : Orlon et Acrylan (États-Unis), Crylor (France), Courtelle (Grande-Bretagne), Dralon et Dolan (République fédérale d'Allemagne), etc. Les fibres polyesters ont été obtenues, à partir de 1946, par polycondensation d'acide téréphtalique et d'éthylène-glycol : Dacron (États-Unis), Tergal...