769 résultats pour "conduites"

• Définition: AURICULAIRE, adjectif et substantif.

  que les t?moins oculaires et auriculaires de J?sus-Christ et leurs premiers disciples devaient dispara?tre les uns apr?s les autres. MARC BOEGNER, Foi et vie, 1936, page 126. ? Confession auriculaire (par opposition ? la confession publique). Aveux que l'on fait de ses propres p?ch?s ? l'oreille d'un pr?tre?: ? 4. Au cours de l'histoire, (...) (la confession auriculaire a relay? tardivement l'aveu et la r?conciliation publics, qui n'intervenaient que dans des cas extr?mes;...). Philosoph...

• Vocabulaire: CHAUFFEUR, -EUSE, substantif.

  VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 190. B.? Par extension, usuel. Celui qui conduit un v?hicule automobile, ? usage personnel ou dans le cadre de sa profession. Chauffeur de camion, de taxi; ?tre assis ? c?t? du chauffeur. C'?tait un chauffeur qui, envelopp? dans sa peau de bique, gagnait ? pied son garage (MARCEL PROUST, La Prisonni?re, 1922, page 137 ). Location de voitures sans chauffeur (PIERRE DEFERT, Pour une politique du tourisme en France, 1960, page 81 ). ? Chauf...

• Merleau-Ponty: Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme.

  Pour répondre d'abord à notre première interrogation, on examinera d'abord la nature comme norme. Merleau-Ponty commence par énoncer sa thèse de façon négative, par deux fois, en refusant deux idées. Lapremière idée refusée, c'est l'idée que le comportement humain soit plus naturel que la dénomination dans lelangage. Cette analogie entre langage et comportement s'appuie sur l'idée que la dénomination estconventionnelle (ce qu'expliquait Hermogène dans le Cratyle de Platon). Donc, les...

• quelles types d'intervention pour réguler la crise financière actuelle

  Introduction L’intensité de la crise financi ère qui  ébranle aujourd’hui le monde est quasi sans pr écédente.   Le  risque  d’une   crise  syst émique  plus  forte,   à   l’instar  de  1929 ,  a  conduit   les  autorit és financi ères  à   prendre   des   mesures   d’urgence.   La   nouvelle   «   architecture   financi ère   internationale   »   qui   s’est   dessin ée   dans   les   derni ères   ann ées   est   caract éris ée   par   une   importance   accrue   de   l’innovation   financi...

• La Morale a-t-elle un fondement métaphysique ?

  MORALE. - RELIGION, MÉTAPHYSIQUE 249 s' enseigner et se pratiquer pour elle-même, comme une volonté de sociét é, comme une logûzue de l'acti on. Que si, avons-nous dit (cf. notre chap. sur le Devoir), des motivations d'un autre ordre s'y ajoutent, s'y superposent, tant mieux ! L'essentiel, en Morale, ce sont -humainement parlant -les résultats, les actes. Si vous agissez bien, vais-je vous demander de quel droit vous agissez bien ? Et si quelqu'un agi...

• psychologie de l enfant

  Chacun construisant son intelligence selon un rythme et une durée qui lui est propre, ce schéma varie selon les individu. Cependant, il est a retenir au niveau de l'évolution des apprentissages, l'enfant ne peut apprendre que s'il est apte à construire les schémas lui permettant d'assimiler les connaissances que l'on veut lui transmettre. Extraits de Six études de psychologie (J. Piaget) I. Le nouveau né et le nourrisson 'Affectivité et intelligence sont donc indissociables et constitu...

• routière, sécurité.

  véhicules à moteur, mais des développements prometteurs n'ont pas encore été complètement exploités. 5. 2 Application des règles de la circulation L'application des lois joue un rôle important dans l'amélioration de la sécurité routière. L'action de la police dans ce domaine est plus efficace lorsqu'elle peut s'appuyer sur des moyens technologiques et lorsque les lois sont bien acceptées par la majorité des conducteurs. Les réductions du nombre d'accidents les plus spectaculaires à la suite de...

• PROUST (Marcel)

  M ... Strauss, tenait un salon important et devait par la suite être l'une des destinataires privilégiées de l'abondante correspondance proustienne), est moins > représentée dans ses œuvres. on retrouve vite cette apparente homologie entre l'existence et le texte : do 1889 à 1890, Proust fit une année de service militaire à Orlêans, et tout le monde > les traces de cette expêrience dans los 6pisodes de Donciè res, dans la Recherche, ainsi que la synt...

• Le permis de conduire peut-il être retiré par les tribunaux ?

  blique. Celui-ci saisit alors les tribunaux statuant en matière correctionnelle ou de police, et ce sont eux qui tranchent. Le tribunal ne peut prononcer de suspension supérieure à 3 ans. La durée de cette peine peut cependant être doublée en cas de réci­ dive, de délit de fuite ou de conduite en état d'ivresse . La condamnation par les tribunaux peut s'appliquer aux infractions suivantes : - infractions d'homicide ou blessu...

• L'apologue

  les mouches ...et le dormeur, illustrant plaisamment la morale du conteur : « Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ». La satire, qui dénonce les défauts des hommes et les abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l'apologue humoristique. Chez la Fontaine, c'est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable Les Obsèques de la lionne, qui met en scène le succès que l'on rencontre en ment...

• toute la chimie en terminale s de c1 a c9. pdf

  M.Diagne prof SP au LTC Page 2 a) 2-méthylbutan -1-ol b) 3,4 -diméthylpentan -2-ol c) 3-méthylbutanal d) 2,3,4 -triméthylpentan -3-ol e) 2-éthyl -3-méthylbutanal f) 2,3 -diméthylpentan -3-one g) éthane -1,2 -diol h) 3 HYDRATATATION D'ALCE NES L'addition d'eau a un alcène A conduit à un ou plusieurs alcools noté B. ce dernier contient en masse 21 % d'élément oxygène CnH2n + H 2O donne CnH2n+2 O 1) Quelle est la formule brute de B...

• chien domestique (faune & Flore).

  Alimentation équilibrée, exercice et affection sont autant d’éléments indispensables au bien-être du chien. Pour qu’il soit bien intégré à la cellule familiale et apprécié detous ses membres, un chien doit être choisi en fonction de son aspect (taille, poil long ou ras, sexe), de sa race et des exigences qu’il impose ; il ne faut pas choisir un chiensportif si l’on est sédentaire, ni un chien de grande taille si l’on habite un petit appartement. 5.1 Le chiot Les chenils de bonne réputation info...

• Occurrence du mot "acier" dans l'oeuvre de Descartes

  Mais il demeure toujours cette différence entre l'acier et le simple fer qu'on lui peut rendre sa première dureté en lefaisant rougir dans le feu et après refroidir tout à coup, au lieu que le fer commun ne peut être rendu si dur enmême façon ; dont la raison est que les parcelles de l'acier ne sont point si éloignées de la situation en laquelle il faut qu'ellessoient pour le rendre fort dur qu'elles n'y puissent être remises par l'action du feu, et la retenir lorsque le froidsuccède fort promp...

• Les automobiles actuelles résultent de l'amélioration incessante de techniques déjà anciennes ayant acquis un haut niveau de perfectionnement grâce à des efforts soutenus de recherche appliquée.

  Dion (Albert, marquis de) essence - 2.INDUSTRIE Fiat Ford Henry Ford Motor Company General Motors Lenoir Étienne machine à vapeur Otto Nikolaus Panhard René Peugeot Armand Renault Louis révolution industrielle - La diffusion de la révolution industrielle techniques (histoire des) - La révolution industrielle transports voiture Volkswagen Watt James Les livres Ford Henry, page 1951, volume 4 Renault - la première voiture Renault, page 4307, volume 8 Renault - Marcel Renault...

• VERNE Jules Gabriel : sa vie et son oeuvre

  présentées qu'elles sont devenues objets de spéculation. est également due en majeure partie l'opinion qui voit dans l'auteur des« Voyages extraordinaires » un homme ayant exclusivement écrit pour un public d'adolescents. Sans être inexacte, cette image de Jules Verne relève d'une simplificalion abusive qui ne résiste pas à l'exa­ men de textes, très nombreux, inédits encore ou difficiles d'accès, aux intentions multiples et parfois secrètes. Un paisible bou...

• Résumé Par Chapitres Du Rouge Et Le Noir de ZOLA : LIVRE SECOND

  Mise en place des conspirateurs.Chapitre 22 :Julien à la séance de conspiration. Dans son intervention, M. de La Mole leurs demande qu'il sacrifientleurs revenus pour lever une milice destinée à sauver la monarchie.Chapitre 23 :Suite de la discussion politique pour rétablir la monarchie d'Ancien Régime et dominer grâce au clergé lepeuple. Le lendemain, départ de Julien pour l'étranger. Dans une auberge, il est drogué pour dormir. La nuit, deuxhommes, dont l'abbé Castanède, pénètrent dans sa ch...

• Le beau conduit-il au bien?

  Le beau ne conduit pas au bien -~[·]:• Le beau et le bien sont des normes qui appartiennent à deux domaines distincts de la connaissance: l'esthétique et la morale. Il n'y a pas de lien entre elles. Beau et bien ou l es époques. Le bien, Une notion aussi rela- appartiennent en revanche , ressortit tive et mal assurée ne à deux ordres au jugement moral et peut donc servir de nor- dif ércnts donc à la raison. Il est me pour...

• HEGEL: MOBILES ET VOLONTE

  Dans un premier moment (jusqu'à "valoir comme mobiles"), Hegel oppose deux interprétations possibles de laconduite humaine. D'une part, l'interprétation spontanée, dans le langage courant, des mobiles comme "déterminant" ma volonté, qui,de ce fait, se croit volontiers passive, voire victime des circonstances. D'autre part, Hegel affirme au contraire la dimension irréductiblement active ("de façon essentielle") de la volontédans son rapport aux mobiles. Le deuxième moment donne les raisons...

• DESCARTES: Désir et Vertu

  et bonheur : un faible désir a plus de chances d'être satisfait qu'un désir insatiable. Aussi peut-on croire quele désir doit être limité si l'on souhaite se procurer le bonheur. Mais cela suppose que tous les désirs sontsemblables et peuvent être satisfaits ou déçus de la même façon.Il y a là une " erreur ", qui tient à ce que nous confondons en un tout les objets (les " choses ") du désir, quidoivent pourtant être distingués. Nous préférons le terme d'" objets " pour désigner les buts du désir...

• Le beau conduit-il au bien ?

  que l'être extérieur de la maison, si on fait abstraction des pierres, n'est que l'idée intérieure, manifestantdans la multiplicité son être indivisible ». La beauté c'est la présence de l'Idée. L'influence de Platon est iciéclatante. Les questions que se pose Plotin au début de son traité (« Qu'est-ce qui fait que la vue sereprésente la beauté dans le corps ? ... Pourquoi tout ce qui se rattache immédiatement à l'âme est-il beau ?Est-ce d'une seule et même beauté que toutes les ch...

• Cours de Droit privé

  2  TRONCHET,  PORTALIS,  MALLEVILLE,  BIGOT DE PREMENEU. Le projet élaboré par cette commission fut ensuite communiquer pour observation au tribunal de cassation et aux tribunauxd'appel et enfin transmis aux conseils d'état pour être définitivement mis au point. Le projet définitif issu de ses travaux fut votépar le conseil législatif, cette loi abroge du même coup tous les textes antérieurs relatifs aux matières concernés. Le code de 1804 est dominé par un esprit transactuel entre les...

• Vie et oeuvre de SOCRATE

  vrais. Elle réalise ainsi l'accord des esprits, tandis que les sens et l'intérêt personnel les divisent. Elle est donc ennous une faculté supérieure, privilégiée, (on dira bientôt divine), c'est elle qu'il faut toujours consulter comme levéritable oracle, quand on cherche le vrai, ou quand on cherche le bien. 4 — La méthode. La méthode socratique découle de ces conceptions ; elle a pour unique but de former ces idées générales, ces concepts qui sont les véritables objets de la raison, — et port...

• Imaginer, est-ce nier la réalité ?

  généralement à refuser son assentiment à une proposition (et non pas à décliner l'offre d'une chose ou ne pasvouloir s'engager dans une action). Nier une proposition, c'est la tenir pour fausse. Ainsi, on peut nier la réalité dequelque fait qu'on estime controuvé ou nier l'idée que quelqu'un se forme d'un fait. La négation intervient aussi dansl'idée de possible. Envisager une chose comme possible, c'est envisager qu'elle puisse également ne pas être. Parexemple, si j'affirme comme possible...

• Lecture analytique extrait de face à la Détresse de léon Swartzenberg 1994

  -repose sur 7 antithèses, construites à l’identique, même construction = tournure emphatique avec le rappel de la spécialité du sujet ds la partie négative. - stigmatisent l’indignité des conduites. Ils sont suivis d’une conclusion partielle avec le contraire de l’éthique. - ces termes négatifs vont s’opposer à une gradation mélioratives vers fin du texte. ( champs lexical de l’engagement moral) => stigmatisation + mise en garde d’une conduite de vie 2) Un regard impitoyable porté sur...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• PIAZZETTA Giovanni Battista : SAINT JACQUES CONDUIT AU SUPPLICE

  PIAZZETTA Giovanni Battista SAINT JACQUES CONDUIT AU SUPPLICE 1722 Peintre italien Analyse •& Deux adversaires de force égale s'affrontent: pour l'heure, nul ne triomphe mais bientôt l'un des deux prendra fatalement l'avantage.Saint Jacques, immense, estreprésenté le visage tendu et sortant du cadre du tableau ; de forte corpu lence lui aussi, le bourreauentraînede force le vieil apôtre au martyre.Le cadre rapproché et le raccourci en légère contre-plongée renforcent la présence des perso...

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

  l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes e...

• Les négociations

  S’il existe une liberté liée à la conduite de négociations (I), il y a également une liberté liée à la rupture de négociations (II) I. La liberté de conduite des négociations. Si les co-contractant sont libres d’entrer en négociation (A), ils doivent s’en tenir a quelques dispositions (B) A. La liberté des co-contractant dans la négociation. Durant la phase précontractuelle des pourparlers, les co-contractants échangeant leurs point de vue sur le contenu du futur contrat. En effet, une foi...

• Rousseau: De l'origine de nos erreurs ?

  susceptibles de commettre des erreurs. Cependant, l'auteur avoue lui même, de manière implicite, que cetteconduite est impossible, notamment par l'emploi du conditionnel dans la dernière phrase du texte. Dans ce texte, le problème central posé est donc la recherche de la vérité, et plus particulièrement qu'est-ce quiest à l'origine de nos erreurs. On cherche à résoudre e problème dans le but d'atteindre le bonheur. On doit donctrouver une conduite à adopter. ROUSSEAU n'a été ni le premier,...

• Comment préserver les hommes des nuisances possibles de leurs savoirs ?

  contemple comme premier selon son espèce et son individualité. C'est ainsi dans la comparaison que l'homme faitson propre malheur, car le développement des savoirs étend l'imagination de l'homme et donc son désir. Ce désir semanifeste par exemple dans la propriété qui fait alors naître des inégalités qui n'existent pas à l'état de nature. Ledéveloppement des savoirs conduit donc à une régression morale. En ce sens, il faut produire une société danslaquelle le citoyen se gouverne selon le princi...

• HUME: Votre blé est mûr

  Il faut donc comprendre que Hume tire les conclusions des motifs de l'action individuelle de deux individusidentiques. Quelle est la conséquence de tout cela ? Doutant de recevoir une aide en retour, je n'apporte donc pas la mienne.Et n'apportant pas mon aide, je n'en reçois évidemment aucune. La dernière phrase donne le dénouement de l'histoire : « le temps change », et chacun perd sa récolte. On peut interpréter ce « temps », de même que le hasard qui fait que c'est le blé d'un...

• Les religions rassemblent-elles ou eloignent-elles les hommes ?

  d'expression. Comme le remarque alors Spinoza dans le Traité théologico-politique , cette liberté d'expression ne doit jamais être remise en cause par le politique bien que l'entente deshommes suppose une contrainte des actions. On le voit : les hommes nepeuvent s'entendre, c'est-à-dire se comprendre, s'écouter, qu'au seind'un espace politique neutre à l'égard de la religiosité et des croyances. – Transition : mais la question est alors celle de la possibilité concrète decette sépara...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• Pierre Bourdieu et la socialisation

  Adaptation à l’environnement social (conformité VS innovation/ adaptabilité; non-conformité) L’individu doit apprendre les règles élémentaires de politesse, il apprend à aimer certains aliment et à en détesterd’autres, il apprend à vivre au rythme des saisons de son climat. Pour être à l’aise dans sa culture, il faut accumulerun héritage culturel; c’est un ensemble de modèles, de valeurs, de normes, de symboles, de coutumes etd’idéologies propres à la société de l’individu. Société perm...

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• L'obéissance à la règle sociale est-elle la condition de la liberté humaine? Peut-on concevoir autrement cette liberté ?

  Plan 1. La liberté du bon plaisir · Affirmer sa propre nature tout homme recherche le bonheur dans sa vie. La liberté de faire ce qui lui plaît, c'est le pouvoir d'imposer la réalisation de son bonheur contre tout, contre tous, carcelui qui triomphe de tous les obstacles, c'est celui qui n'a pas d'autre loi que celle qu'il s'est lui-même donnée. · C'est aussi la force de suivre son plaisir : semblable, dit Platon dans le Gorgias, au tonneau percé qu'on veut rem...

• La tolérance mutuelle ✓ Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : « La règle d'or de la conduite est...

  La tolérance mutuelle ✓ Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : « La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon : nous ne verrons qu'une partie de la vérité, et sous des angles différents». Eléments d'introduction Il serait bon de situer le personnage de Gandhi, apôtre de la tolé­ rance et de la non-violence. Il faut également définir les termes essentiels du sujet. Développements possibles Il ne semble pas que l'on puisse co...

• Le plaisir physique suffit-il à nous rendre heureux ?

  volontairement », parce que nous voulons. Etre injuste est faire son malheur en croyant se faire plaisir. L'antagonisme entre le point de vue habituel et la position de Socrate est magnifiquement exposé par le débat entre Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « ce...

• L'INSÉCURffÉ Toute l'évolution de la société contemporaine conduit toutefois à limiter l'ampleur des risques encourus. La recherche d e la...

  L'INSÉCURffÉ Toute l'évolution de la société contemporaine conduit toutefois à limiter l'ampleur des risques encourus. La recherche d e la sécurité çonduit, sinon à éliminer totalement les risques d e la vie, du moins' à trouver des compensations ' qui en atténuent la portée. As.5urances...

• Peut-on vivre sans morale ?

  Ainsi, puisque les valeurs de bien et de mal ne sont pas absolues, mais qu'elles découlent d'uneinvention humaine, on peut décide de ne suivre que ces désirs sans appliquer d'exigence morale, en vertu du libre-arbitre. Mais l'homme dans ce cas, se trouve tiraillé de tous les côtés, ces désirs pouvant être contradictoires. Il estnécessaire à tout individu d'avoir des règles de conduite, un idéal de vie qui lui permette de choisir et de décider desactes à accomplir. Ainsi l'exigence morale est bie...

• Que pensez-vous d'une morale sans obligation, ni sanction ?

  Approche problématique La morale est un code éthique qui tend à réglementer, sur les bases de la raison, les actions de l'homme. Elle a pourbut une organiser la vie sociale, dans un but de paix et d'altruisme. Elle a pour caractéristique, communément, de poserdes règles et établir une norme, un carcan visant à limiter les actions humaines ou à les diriger. Elle apparaît donc commerestrictive par essence, et soumet l'homme à agir à l'encontre parfois de ses instincts. Cependant,...

• □ L'année 1956 a. La définition du sujet L'analyse de ce sujet conduit à effectuer trois remarques principales : Il...

  □ L'année 1956 a. La définition du sujet L'analyse de ce sujet conduit à effectuer trois remarques principales : Il s'agit tout d'abord de noter que 1956 est une année très riche en événements internationaux et nationaux, ces derniers ayant aussi des implications mondiales. Il faut ensuite observer que ces faits constituent une rupture dans le cours de la Guerre Froide. Ils est nécessaire de remarquer que les rapports entre les deux Grands seront différents après cette date. La difficulté d'un...

• La conscience morale n'est t-elle qu'un produit des circonstances sociales?

  Ce à quoi s'oppose cet extrait: Pascal ne se contente pas ici de dénoncer l'incapacité de la raison à déterminer les principes de la justice authentique et universelle. Sur cette impuissance, nous dit-il, les hommes tirent des conclusions sur la nature de lajustice, contre lesquelles il s'oppose. Les philosophes, en effet, au lieu de remettre en cause la relativité desconceptions du juste et de l'injuste, ne trouvent rien de mieux que d'essayer de la légitimer, ajoutant encore...

• « L'inventeur de l'arc n'avait aucune idée de la pesanteur, ni de la trajectoire. Cela conduit à juger que la technique, quoique réglée sur l'expérience, et fidèlement transmise de maître en apprenti, n'a pas conduit toute seule à la science. » Alain, Propos du 28 février 1931. Commentez cette citation.

• Kant : le mal radical

  Les sujets • Peut-on être sûr de bien agir ? 1. L'action n'échappe à l'arbitraire qu'en se laissant guider par une maxime qu'on peut élever en loi universelle. (Kant) Il. Mais toute adion suppose un risque dans la mesure où l'on ne peut prévoir la totalité de ses conséquences. (Hegel) Ill. Ce risque est néanmoins mesuré par la prudence, la faculté d'agir de façon appropr iée à la situation en se gardant des extrêmes. (Aristo...

• Quel usage faut-il faire de l'exemple

  glisse ainsi vers l'archétype et le modèle, il devient exemplaire. Dans l'expression latine Ad exemplum, pour l'exemple ou plutôt pour servir d'exemple nous trouvons encore plus cette exemplarité de l'exemple qui exemplifie ce qui n'est pas en soi exemplaire mais devient modèle ou repoussoir plus particulièrement dans nos conduites au sein de la cité. Mais justement l'exemple ne se résulte ni à une simple expérience qui illustrerait un contenu ni à un modèle nécessairement déformant par rapport...

• sociologie becker : la déviance

  étranger » au groupe parce qu’il a transgress é une norme du groupe). Les normes se   pr ésentent sous des formes vari ées. Elles peuvent  être  édict ées par la loi (les forces   de police les font alors respecter).  Ex : les limitations de vitesse. D’autres n’ont pas de caract ère l égal, mais rel èvent de   la tradition. Ex : les r ègles de courtoisie et de politesse. Pour Becker, un grand nombre de conduites d éviantes, qui s’ écartent des normes   socialement admises, ne sont pas sancti...

• Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

  homme, qui était un esclave, se redressait et nous apparaissait comme un maître, alors, à ce moment-là,le droit de la nature brillerait de tout son éclat." PLATON, Gorgias, 483b-484a, trad. Canto, Garnier-Flammarion, 1987, pp. 212-213. (1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480av. JC Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de...

• Ce que la morale autorise, l'État peut-il l'interdire?

  remarques préliminaires • La morale a pour objet les règles de la conduite, que ces règles soient habituelles (les mœurs) ou idéales (ce qu'il est bien de faire).L'État est l'ensemble des institutions politiques, au sens large, d'une communauté nationale.• Une réflexion sur ce qu'autorise ou interdit la morale ne peut donc être conduite sans que se trouve engagée, explicitement ou non, uneréflexion sur les théories et les pratiques politiques qui définissent le rôle de l'État. C'est pourq...

• N'obéit-on à la loi que par peur de la sanction ?

  autorité souveraine est avantageux pour chaque individu. En effet, sans ce pacte social, c'est un état deguerre de tous contre tous qui règnerait parce que l'homme est un être qui cherche à accroître sa puissanceet à satisfaire tous ses désirs. Cela entraînerait des conflits perpétuels qui nuiraient aux individus. Il est doncutile et avantageux de renoncer au droit d'agir à sa guise. Obéir aux lois, c'est donc renoncer à la violence etcela sert finalement les intérêts de chacun.De plus, selon...