3634 résultats pour "egaux"

• En réfléchissant sur quelques exemples pris dans des œuvres littéraires, vous commenterez cette formule de Fromentin : « Le bonheur réside dans l’égalité des désirs et des forces ».

  10 LA CONDUITE INDIVIDUELLE de Boileau, certaines fables de La Fontaine comme Les Souhaits, La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf s'accordent surce point. Suivons donc le secret de sagesse que Voltaire fait figurer à la dernière ligne de Candide et contentons­ nous de «cultiver notre jardin ». II. LE BONHEUR SUPPOSE UNE CERTAINE VIVACITÉ DE DÉSIRS Est-ce à dire que pour atteindre le parfait bonheur il faudrait s'inter...

• Faudrait il renoncer à l'égalité en tant que valeur ?

• Faut-il défendre l'égalité à tout prix ? ?

• Peut-on dire que la raison est égale en tout homme ?

• oeuf 1 PRÉSENTATION oeuf, cellule résultant de la fécondation d'un ovule (gamète femelle) par un spermatozoïde (gamète mâle), également appelée zygote.

• D’après le Livre de l’Exode, les principes moraux évoqués par la religion sont « Tu ne tueras point », « Tu ne déroberas point », mais se sont également des fondements majeurs de notre société.

  n’est pas fait explicitement référence dans la loi, a été confortée. Le philosophe Marx avait prévu la disparition de la religion dans le devenir de l’Humanité. La plu s célèbre critique de Marx envers la religion est de dire qu’elle « est l’opium du peuple ». Est -ce que la religion va disparaître totalement ? II. Séparation de l’Eglise et l’Etat a. La religion est -elle une affaire privée ? • La r eligion c’est une affaire personnelle, privée . Il appartient...

• «Titre», Suite à votre annonce parue dans le journal Notre Région du 20/04/97, nous aimerions savoir s'il serait possible de louer une Rolls Royce pour un mariage, et si vous fournissez également le chauffeur.

• Fiche de lecture: François Dubet - Les Chances Et Les Places

  se basant sur l'histoire, les théories des auteurs tels que Robert Castel ou G. Esping Anderson, des schémas ou encore sur les lois mises en place. Puis, à travers desexemples concrets comme la situation des femmes, des minorités ou des ghettos, il analyse les effets positifs et négatifs de celles-ci.Enfin, il termine son ouvrage en incitant la gauche à privilégier le modèle des places.En fait, il utilise la méthode propre à la sociologie en tentant de « standardiser » ses idées. Dans l'introduc...

• Dans la mesure où toute connaissance commence par l'expérience, il suit que toute nouvelle expérience est également le point de départ d'une nouvelle connaissance, et tout élargissement de l'expérience est le début d'un accroissement de la connaissance.

• déficience mentale, terme qui s'inscrit dans un champ sémantique large, comprenant également des notions telles qu'insuffisance ou arriération mentale, débilité.

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  juste, puisque conforme à la loi ; mais en matière économique, la loi ne fait qu'assurer l'abondance des uns etl'indigence des autres.Dès lors, une loi apparemment juste « ne fait que recouvrir l'injustice sociale du manteau du droit » (Karl Marx) et trancher systématiquement en faveur des riches et contre les miséreux. En effet, qu'importe à celui qui ne possèderien que ses propriétés soient protégées par l'Etat ? L'égalité de tous devant la loi est encore très loin de tendrevers l'égali...

• chambre, musique de 1 PRÉSENTATION chambre, musique de, musique instrumentale destinée à un ensemble composé de deux à dix exécutants, à raison d'un exécutant pour chaque partie, toutes les parties étant d'égale importance.

  souvent des voix, une harpe, une guitare ainsi que des instruments à vent et à percussion. La musique de chambre est désormais un espace d'étude et d'expérience musicale. Voir aussi Musique, histoire de la. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Il faut reconnaître que l'égalité, qui introduit de grands biens dans le monde, suggère cependant aux hommes des instincts fort dangereux ; elle tend à les isoler les uns des autres, pour porter chacun d'eux à ne s'occuper que de lui seul.

• Cours 1: Corpus qui met en jeu le corps soignant medical mais egalement le corps souffrant du patient, indirectement met en cause le corps souffrant de molière.

  La resonnance de la representation est plus forte car est collective. La censure des textes est légère, alors que la censure théatrale au 17eme est massive. Mliere en fera à 2 reprises l'experience. Ex: Tartuffe interdit une premiere fois puis deuxieme fois interdit. 1869 → autorisée. Don Juan interdit au bout de qq representation. Ds notre scté actuelle elle existe mais pas reellement appliquée. Le maire d'une ville peut faire interdir un spectacle si celui ci risque de troubler l'ordre publi...

• L'EGALITE HOMME FEMME MYTHE OU REALITE ?

  témoigne d'abord l'article 1er de la Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1789 qui enaffirmant « Les hommes naissent libres et égaux en droits » avec homme en petit « h » semble exclure les femmesOlympe de Gouges féministe de l'époque à rédigé un projet de déclaration des droits de la femme en 1791, enréférence à celle du 26 aout 1789, pour lutter en faveur de l'universalité des droits accordés aux seuls être de sexemasculin en réponse, les femmes furent ex...

• Dissertation citation « La règle de l'article 1134 Code civil est la conséquence de l'autonomie de la volonté : la volonté est toute puissante ; elle engage l'individu à l'égal de la loi »

  Nous etudierons dans un premier temps l’influence que possède l’autonomie de la volonté sur le Code civil (I) puis il s’en suivra une étude sur le déclin croissant de l’autonomie de la volonté dans le contrat (II). I- L’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil Ce qui peut contribuer à l’influence de l’autonomie de la volonté sur le Code civil est en premier l’accord des volontés ce qui est l’élément essentiel du contrat (A) mais également la liberté contractuelle du c...

• Les Temps Modernes LE MOUVEMENT DES LUMIÈRES, LA RÉVOLUTION ET LE PREMIER EMPIRE : L'ASPIRATION A LA LIBERTÉ ET A L'ÉGALITÉ Les Lumières sont un mouvement qui traverse tout le 18ème mais qui n'est pas limité à la France, même si les plus grands philosophes sont français.

  Les Temps Modernes II. LA RÉVOLUTION FRANÇAISE (1789 – 1799) La Révolution de 1789 est un événement essentiel à la compréhension de notre temps. L’historien François Furet (« La Révolution française, 1987) la définit comme « la naissance de la démocratie ». 1. 1789, « l’année sans pareille » Les événements qui jalonnent l’année 1789 mettent f in à l’ancien ordre politique, économique et social, marquent la fin de l’Ancien régime et donne nt...

• On pourrait parler aussi de Carlo Magno, ce personnage qui appartient également à l'histoire italienne : le roi des Francs n'a-t-il pas été le roi des Lombards qui vivaient à peu près là où se trouve aujourd'hui la Lombardie ?

  6 Le partage de l’Empire carolingien ou les surprises deVerdun Les traités, lesdates etladivision dutemps enpériodes sontessentiels enhistoire. Parfois,pourmieux comprendre lacomplexité desréalités historiques, ongagne aussiàs’en éloigner. Tentons-en l’expérience. Nous venons deparler deCharlemagne. Danstouslesbons livres, lechapitre quisuit s’impose : iltraite desasuccession. Pour l’essentiel, ellesejouera en843, lorsque seshéritiers réussiront enfinàse mettre d’accord surlepartage de son immen...

• L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  1) Introduction L'aspiration au respect d'une certaine égalité peut-elle s'insérer et occuper un rang dans les relations nouées entreles hommes durant le procès de production, dans tout ce qui concerne la création, la distribution et laconsommation des biens et richesses ?L'exigence de l'égalité est-elle compatible avec l'aspiration à la liberté économique ? La loi du marché peut-elle seconcilier avec le besoin d'égalité qui gît dans le coeur de tous les hommes ? Le problème est...

• Quelle est la différence ENTRE LA LÉGALITÉ ET LA LÉGITIMITÉ ?

  2&C ____ 1 • Ill .J telles que la morale, la conscience, la justice. Au nom de ces valeurs, la Résistance appelait à désobéir aux lois instituées par le gouverne­ ment de Vichy, c'est-à-dire à entrer dans l'illégalité. Il était alors légitime de chercher à désobéir au régime; il était évidemment illégal de le faire. • Ce qui est légal n'est donc pas toujours légitime, et inversement. Comment travailler alors à leur harmonisation? I...

• la philosophie en Islam, aient tous été des Arabes de race ou de nation; un grand nombre notamment furent des Iraniens; ils ont également écrit en persan ( à commencer par Avicenne lui-même) et parfois uniquement en persan (l'Ismaélien Nâsir Khosraw).

  ment dans l'admirable épopée mystique persane de Farîdaddîn Attâr (xu• siècle) ; Salamân el Absâl sont les deux héros de la partie finale du Livre des Directives (Ishârât). Ce ne sont point là des allé­ gories, mais des symboles. Non pas affa­ bulations de vérités théoriques pouvant être dites autrement, mais figures rypifiant le drame intime personnel, l'apprentissage de toute une vie. Le symbole est chiffre et silence; il dit et ne dit pa...

• LA JUSTICE.

  contenu réel et les niveaux de signification de la notion d'égalité sem­ ble donc nécessaire pour faire le point. Le problème social du rapport entre justice et égalité sera du ·même coup éclairé. • Première approche : division du travail. complémentarité des fonctions. égalité. Dans les limites d'une conception qui exclut l'esclave de son hori­ zon sociopolitique, Platon a dressé le modèle d'une organisation sociale où légalité dans l...

• Eugenie Grandet de La Bertelliere, y prit egalement un verre de cristal a six pans, une petite cuiller dedoree, un flacon antique ou etaient graves des amours, et mit triomphalement le tout sur un coin de la cheminee.

  faire diversion a l'ennui de votre sejour ici. Si vous restiez chez monsieur Grandet, que deviendriez-vous, bon Dieu! Votre oncle est un grigou qui ne pense qu'a ses provins, votre tante est une devote qui ne sait pas coudre deux idees, et votre cousine est une petite sotte, sans education, commune, sans dot, et qui passe sa vie a raccommoder des torchons. —Elle est tres bien, cette femme, se dit en lui-meme Charles Grandet en repondant aux minauderies de madame des Grassins. —Il me semble, ma f...

• Avec plus de vingt-cinq mille espèces également réparties entre eaux douces et océans, les poissons représentent la moitié des vertébrés actuels et une grande partie de la faune aquatique.

  protoptère raie [2] requin téléostéens vertébrés - Origine et évolution Les livres poissons - quelques poissons fossiles, page 3970, volume 7 Anatomie et physiologie Un grand nombre de poissons ont une forme hydrodynamique qui minimise la résistance au déplacement en milieu liquide ; cette forme, remarquable chez des poissons comme le thon ou la sardine, n'est toutefois pas générale : on trouve des poissons allongés (comme les anguilles), rubanés (comme les cépoles, les poissons-sab...

• essai : l'egalité n'est-elle qu'un idéal ?

  Essai n°1 : L’égalité n’est-elle qu’un idéal ? L’égalité est un principe selon lequel tous les individus doivent être traités de la même manière, disposer des mêmes droits et être soumis aux mêmes devoirs. Dans sa Déclaration, Olympe de Gouges milite pour cette égalité, notamment l’égalité entre les hommes et les femmes. L'égalité n'est-elle qu'un idéal ? On peut en effet se demander si ce principe est toujours un but à atteindre. Nous allons tout d'abord voir que l'égalité est un idéal...

• Être juste, est-ce traiter tout le monde de la même façon ?

  Transition : Si Alain nous montre une voie fondamentale de la justice, il n'en reste pas moins que l'égalité n'est pas toujours la règle en justice. Comme il est dit en introduction, un mari jaloux et un criminel ne sont paségalement traités et punit pour le même crime. Car le mari jaloux bénéficiera d'une circonstance atténuante (enl'occurrence, celle du crime passionnel), voulant que la situation dans laquelle il était le rendait moins maître de sesactes que s'il avait tué sans motif, ou par...

• Les symboles mathématiques

  Les symboles mathématiques Symbole Désignation Exemple Énoncé de l'exemple Observations 4. Symboles logiques et symboles de la théorie des ensembles l non lB nonR négation de la relation R (ex. : si R est la relation "est un nombre premier•. 4l R signifie «4 n'est pas un nombre premier•) ::::) implique A::::}B A implique B la relation A entraîne la relation B � logiquement AB A est logiquement équivalent à B A implique B et inversement équivalent...

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• La concurrence favorise-t-elle l'égalité ?

  — Là où règne la concurrence, l'égalité n'a plus de sens C'est parce que les hommes ne sont pas égaux par nature, qu'ils ont inventé l'égalité de droit. La concurrence nie cette égalité. Elle est donc un retour à une forme de vie sociale anarchique et violente. L'égalité entre les hommes n'est pas naturelle 1 faut nettement dis- ! tinguer l'égalité de fait et l'égalité de droit. La nature ignore l'égalité de fait. Les hommes ne naissent pas tous avec «La...

• Y a-t-il des différences insurmontables ?

  Dès lors, la question semble être la suivante, à savoir comment harmoniser les différences sur la base de cetteégalité de droit ? Comment faire des différences non plus une source de conflits mais une source de richesse,économique mais surtout intellectuelle? Le problème d'une pluralité ordonnée et pacifique semble difficilementsolvable. Cependant, il ne peut se résoudre que par le dialogue interhumain et interculturel, dialogue qui est bien àl'image de cette égalité laissant la...

• spin. n.m. PHYSIQUE : grandeur quantique associée au moment cinétique

  cinétique orbital de chacun des nucléons d'un noyau atomique et de leurs spins individuels. Le spin isotopique est une grandeur physique introduite pour exprimer le fait que certaines particules de masses voisines et présentant certaines propriétés comparables (par exemple le neutron et le proton) peuvent être considérées comme correspondant à deux états différents d'une même particule, par exemple le nucléon dans le cas du proton et du neutron. (Le nucléon a un nombre de spin isotopique...

• Les différences entre les hommes sont-elles toutes des inégalités, voire des injustices ?

  Rousseau attribue ce passage à un vice propre à la société : sous le regardd'autrui, chacun se compare aux autres. L'homme sauvage est bon, l'hommeen société veut paraître meilleur. Le phénomène de la propriété et del'accumulation de biens vient renforcer ce passage de l'amour de soi àl'amour-propre. Les différences ne sont pas des inégalités mais en constituentle prétexte. Ce qui, en l'homme, se perfectionne, c'est sa raison, c'est-à-dire sonpouvoir de penser. Sous l'effet de la ra...

• Presentation de l'amour dans Manon Lescaut

  possibles, ce qui montre que l'amour de Manon est « l'opium » de Des Grieux, mais cela peut le faire souffrir. Mais cela ne lui apporta que des problèmes : son père l'enferma dans une chambre par peur qu'il ne fasse une bêtise, il sera également envoyé en prison. A chaque fois il récupèrera Manon mais à un certain prix. Par exemple le frère de Manon périra lorsque Des Grieux réussi à libérer Manon de l'Hôpital où elle était enfermé. L'amour a également rendu plusieurs fois Des Grieux inconsc...

• La justice et l’égalité des personnes. — La charité. — Solidarité et communauté.

  210 PHILOSOPHIE MORALE autrui ce que lui-même ne voudrait pas qu'il lui fût fait ; ou, disait Kant, à traiter autrui comme une fin et jamais comme un moyen. En second lieu, dans une libre démocratie, l'idée de justice motivera, chez le citoyen, son option en faveur de réfo rmes, de dispositions légales nouvelles qu'il jugera équitables. On s'accorde à distinguer, de manière pour ainsi dire classique : une justice concernant les personnes, une justic...

• Fiche de cours en philo : LA JUSTICE .

  l'universalité de la loi à la singularité du cas, l'acte de juger, de rectifier (selonl'image implicite du droit) en tenant compte des circonstances, en appréciant.Aussi, venir devant le juge, est-ce venir devant la justice vivante. La peineprononcée a quelque chose d'une indemnité réparant autant que faire se peutl'échange injuste imposé à la victime.La justice dans les échanges économiques a quelque chose de la justesse. Onéchange des choses utiles, des services. L'échange peut-il tendre...

• Jean Grémillon, metteur en scène de cinéma (mort en 1959), a écrit : « Le cinéma dispose d'une puissance de conviction jamais encore égalée... On ne pourrait inventer un instrument de connaissance plus convaincant ». L'écrivain Georges Duhamel semble d'un avis totalement opposé, lorsqu'il affirme, dans les Scènes de la vie future, que le cinéma « est un passe-temps d'illettrés ». Que pensez-vous de ces deux assertions ?

  de connaissance plus convaincant [que tout autre] » et « d'une puissance de conviction jamais encore égalée » (J.Grémillon) ? A partir des années 60 grâce à des tâtonnements ou des coups de génie (Cocteau par ex.), le cinémaest parvenu à gagner enfin sa véritable place en tant que moyen d'expression, son « avènement définitif parmi lesBeaux-Arts ». Le véritable cinéma, celui qui parvient à résister aux impératifs commerciaux, n'a pas pour seulefonction le plaisir des yeux ou l'illustration...

• Les êtres humains sont-ils tous égaux ?

  Personne ne conteste aujourd'hui en France (et dans une grande partie du monde) que tous les humains soient égaux. Cependant, il subsiste des groupes sociaux importants qui se sentent victimes d'inégalités importantes (les femmes par exemple). Leurs revendications sont-elles fondées ? Les débats actuels de l'Assemblée nationale française leur ouvrent-ils une solution ? J'observe que cette reformulation est beaucoup plus riche que celle que j'avais proposée initialement (p. 46) sous la forme « ma...

• statistiques - mathématiques.

  nombre de notes inférieures ou égales à une valeur donnée, où les notes sont indiquées sur l’axe horizontal tandis que le nombre cumulé des notes est reporté sur l’axe des ordonnées. À droite de cet axe est précisé le pourcentage correspondant par rapport à l’effectif total. Chaque point du graphique représente, par conséquent, le nombre ou le pourcentage d’élèves qui ont obtenu une note inférieure ou égale à une valeur donnée. Ainsi, le point A correspond au nombre de notes inférieures ou égale...

• unités de mesure1PRÉSENTATIONunités de mesure, grandeurs conventionnelles et abstraites, choisies pour représenter des grandeurs physiques mesurables, telles que la masse, le temps, la longueur.

  En astronomie, on emploie quatre unités spécifiques : l'unité astronomique (149 597 870 km), l'année-lumière (9,461.10 12 km), le rayon équatorial terrestre (6 378,14 km) et le parsec, distance à laquelle une unité astronomique sous-tend un angle de 1'', soit environ 30 857.10 12 m. 4 UNITÉS DE MASSE Dans le système SI, l'unité fondamentale de masse est le kilogramme (kg), adopté en 1889 par la première Conférence générale des poids et mesures. Par définition, le kilogramme est la masse du...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  Or, dans les sociétés démocratiques, le sujet libre fixe ses propres objectifs et développe une conceptionpersonnelle de son bien privé et du bien commun. Comment dans ce cadre s'accorder sur une définition de la justicedistributive, c'est-à-dire sur une conception commune d'une échelle de valeurs ? La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertusmorales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justices'apparente aux premières (la vert...

• Toute inégalité est-elle une injustice ?

  L'égalité est l'essence même de la justiceIl n'est pas moralement et juridiquement concevable qu'un homme, en tant que personne humaine, soit traitédifféremment parce que ses aptitudes physiques, intellectuelles sont supérieures ou inférieures à celles d'un autre.L'ordre et la justice dépendent d'une parfaite égalité établie, non par la nature, mais par convention. Pour Rousseau,le lien social doit être fondé sur un « contrat ». Seules des conventions sont susceptibles de lier les hommes e...

• La justice peut-elle être inégalitaire ?

  fossé entre les riches et les pauvres? 1. Justice et loi 1. Avant de savoir si la justice institue l'égalité, ou au contraire introduit des inégalités entre les hommes, il fauts'interroger sur la condition naturelle de l'homme. Or il est de fait que chacun naît avec des aptitudes variablesquant au physique et à l'intelligence. Nous ne décidons pas par exemple de notre constitution corporelle. Il y a doncsans nul doute une inégalité naturelle entre les hommes, car chaque individu est un être...

• Les inégalités sociales peuvent-elles être justes ?

  John Rawls, La théorie de la justice comme équité Les inégalités sociales ne sont pas nécessairement des injusticesIl peut y avoir une juste inégalité, à condition qu'elle ne contredise pas ces libertés de base et qu'elle ne s'opposepas à l'égalité des chances. L'égalité des salaires n'est pas une bonne chose, dans la mesure où elle démotive lessalariés. Cela dit, l'augmentation des inégalités, pour demeurer juste, doit profiter aux plus faibles. La richesse profite aux démunisOn ne peut plus,...

• Condorcet et l'égalité des droits

  Condorcet est un mathématicien et un homme politique français. Dans son essai sur l’admission des femmes au droit de cité paru en 1790 il défend la cause des femmes et tente de convaincre de la nécessité pour les femmes d’exercer des droits politiques, car Condorcet rappelle avant cet extrait, que 12 millions de femmes sont exclus du droit de former les lois. Comment Condorcet exprime t’il son envie d’égalité Homme Femme. Dans un 1er temps nous nous demanderons pourquoi les femmes mérite...

• La poésie sert-elle à émouvoir ?

  (poète français appartenant au mouvement littéraire du romantisme) Les Effarés où l'on sent le poète révolté contrela religion et contre la société : la société prive les pauvres de pain, et la religion leur promet illusoirement le cielpour les dédommager du bonheur que la société leur refuse. Rimbaud dénonce donc les mal faits de la société. Cesdeux poèmes montrent donc que les poètes engagés comme Victor Hugo ou Rimbaud dénonçaient par leur poésie lasatire de la société.Ensuite, les poètes eng...

• représentation de la république

  Comment est représentée la République ? Comment peut-on la définir ? Environs 450 artistes participent au concours et envoient leur esquisse de l’image de la République à l’Ecole des Beaux-Arts. Le jury sélectionne alors 20 esquisses et offre ainsi la possibilité à leur artiste de les reproduire sur toile en peinture. Parmi ces 20 artistes, il y a Jules Ziegler et Honoré Daumier, ce dernier est déjà connu pour Le Charivari et La Caricature. Ceux-ci nous offrent des représentations d...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide, peut...

• Égalitarisme & Utopie

  L'éga lité n'est pas une utopie •U·H• Certes, les hommes n'ont pas tous les mêmes aptitudes. Cela n'empêche pas qu'ils peuvent être tous égaux devant la loi. L'égalité politique est un idéal tout à fait réalisable et réalisé de fait dans les régimes démocratiques. La démocratie garantit l'égalité L es phi losophes des Lumièr es , co mm e Locke ou Rousseau, affirm ent qu e l es ho mm es sont égaux en ol.es hommes naissent lbres et...

• Liberté, Égalité, Fraternité ?

  La devise de la République française • Liberté, égal~é . fratern~é • est proclamée en 1789 et définitivement adoptée en 1848 . En 1880, elle est inscrite sur les frontons de tous les édifices publics. Reconnue et portée par tout un peuple, elle a rapidement pris une dimension sacrée et même, selon Jacques-Guillaume Thoure~ député du tiers état et penseur de la Révolution, un sens quasi religieux . Aujourd'hui, elle est universellement considérée com...

• la parité homme femme

  La gauche au pouvoir propose une Elles ne sont que 30,05 % dans les le Parti socialiste ont choisi les pénalités • Dans le même temps , la France révision de la Constitution . En 1997 , communes de moins de 3 500 habitants , financières plutôt que la féminisation se doit aussi d'évoluer au rythme l'alinéa ajouté à l'article 3 de la ce qui donne un total de 3 3 %de femmes de leur représentation. Ains i, I'UMP , qui de l'Europe qui, pour une large part,...