996 résultats pour "ideale"

• connaissance, théorie de la - philosophie.

  Les philosophes post-kantiens, dits idéalistes, comme Fichte, Schelling et Hegel, cherchèrent à aller plus loin que Kant sur le chemin qu'il avait ouvert à une théorie de la connaissance centrée sur le sujet. Ils tentèrent de résorber le résidu d'empiricité du kantisme en montrant que la matière même des phénomènes n'est pas une donnée extérieure suscitée par le choc des « choses en soi » sur le sujet connaissant, mais un produit secret de l'Esprit lui-même. Hegel en particulier entendait montr...

• Le silence de la mer

  souhaite une bonne nuit ». Un beau jour, Werner apprend à ses hôtes qu'il ira passer deux semaines de permission à Paris, où des amis l'attendent.  Son retour, il met une semaine avant d'adresser la parole à ses h0ôtes, Un soir, alors que durant la journée il a croisé le vieil homme, il descend lourdement voir celui-ci et sa nièce. Il leur demande d'oublier tout ce qu'il a pu dire durant les six derniers mois et il expose les plans des Allemands contre la France avant de quitter définitivement l...

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  II. — LA MATHÉMATIQUE AU SERVICE DES AUTRES SCIENCES. Pour l'esprit, une loi, une théorie expérimentale, ne peut être vraie que si elle est logiquement possible. Lamathématique, comme science abstraite et comme logique, va se prêter à l'édification de lois et de théoriespossibles, c'est-à-dire à de multiples hypothèses de toute envergure. Et cela d'autant plus que, dans toute sciencequi ne se borne pas à cataloguer des observations, l'esprit reconstruit le monde réel (poin...

• Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?

  Le destin d'un civilisation ne dépend pas de ses idéaux Ut·U• Le destin d'une civilisation ne dépend pas de ses idéaux et de ses valeurs, il dépend avant tout de sa force militaire. Selon un autre point de vue, le cours de l'histoire est déterminé par une destinée supérieure. Le destin dépend de la force C e n'est pas de ses idéaux, ni de sa valeur que dépend le destin d ' une civilisa­ tion, mais de sa force milit aire....

• Si la sagesse est périmée, vaut -il encore la peine de philosopher ?

  examiner de telle sorte que leur réélaboration tienne effectivement compte des «arguments» évoqués dans lesecond moment de la réflexion. Deuxième partie (étude du premier point exposé dans la problématique de réflexion) : la philosophie etl'idéal de sagesse. Il faut donc s'interroger, tout d'abord, sur la signification philosophique de la sagesse et de l'idéal qui lui correspond,pour autant qu'on puisse le faire sans préjuger des différences de points de vue qui, dès le début, marquèrent le...

• CRISTAUX STRUCTURE DES CRISTAUX DÉFINITION La matière se présente normalement sur la Terre en trois états d'agrégation différents : l'état gazeux (gaz), l'état liquide et l'état solide.

  2 l’essentiel d'agrégats de petits fragments cristallins différents mélangés et « collés » l'un à l'autre. Généralement, l’aspect extérieur des roches est irrégulier, mais la structure microscopique des fragments est ordonnée et périodique. D'autres fois, en revanche, la structure ordonnée des cristaux se reflète aussi dans leur forme macroscopique. Certains cristaux, comme le quartz, ont une forme très régulière et peuvent atteindre des dimensions considérables. Dans la nature, il y a peu d'ex...

• Les concepts de travail de la psychologie clinique : La métapsychologie freudienne

  a) Le « ça » Il est définit comme le pôle pulsionnel de la personnalité. C'est le réservoir des pulsions. Elles sont inhérentes à l'individu, comme les pulsions d'autoconservation parexemple. (Manger pour vivre…). D'autres pulsions vont apparaitre au cours de l'évolution comme les pulsions sexuelles. Ces pulsions vont concerner plusieurs typesde plaisir, chacun référant d'une zone érogène du corps. (Pulsion sexuel orale, anale..). Le « ça » est un fond commun et règne en maitre dès la naissance...

• LAMARTINE Alphonse Marie Louis de : sa vie et son oeuvre

  L'écrivain a une m1sswn sociale. Toure la production littéraire, toute l'action politique de Lamartine à cette époque est marquée par cette préoccupation. Mais voici une nouvelle rupture : après son échec aux élections présidentielles en décembre 1848, Lamartine quitte définitivement la scène politique. Confronté à des problèmes financiers, il devient un «galérien des let­ tres>> et doit écrire pour vivre. La qualité s'en ressent : compilations historique...

• La religion est-elle un modèle idéal de l'individu et de la société ?

• Le XX siecle litteraire

  transformer le réel en fiction. Tous ces bouleversements politiques et sociaux ont des répercussions sur la production littéraire. D’autre part, on assiste au XIX e siècle à une prodigieuse accélération des sciences et au déplacement des limites de la connaissance. On enregistre toute une série de découvertes techniques, parmi lesquelles les plus importantes visent l’invention de la machine à vapeurs 3, du générateur pour l’énergie (le moteur électrique, Gramm...

• Une gravure fantastique (Spleen et Idéal) BAUDELAIRE

  C. la chevauchée qui hésite entre l'errance et la conquête glorieuse. III. À travers cette scène, effectivement, Baudelaire représente tout à la fois le pouvoir et la signification ambiguëde la mort traduite par : A. la force inexorable de l'image de la mort ; B. l'excès de la théâtralité qui la prend en charge, proche du grotesque ; C. ainsi, la poésie se met au service de l'imaginaire, de ses obsessions. Rédaction du développement Première partie Ce poème de Baudelaire impose un décor effr...

• Un Mari idéal de WILDE (Résumé & Analyse)

• Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?

• Freud: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »

  Freud pose d'abord l'objet général de son analyse, à savoir l'étude particulière d'un des idéaux de lasociété civilisée que constitue la maxime « tu aimeras ton prochain comme toi-même ; ainsi qu'unecontextualisation historique et culturelle. Puis, Freud expose clairement, par une série dequestionnement, le problème que sous-tend effectivement la maxime « tu aimeras ton prochaincomme toi-même ». · Le second mouvement s'étend de « Mon amour est à mon regard » jusqu'à la fin...

• Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on lui sacrifie sa vie ?

  Introduction Le sens des valeurs semble accompagner le phénomène de la vie. Vivre, c'est distinguer pour choisir, écarter,préférer. La vie n'est pas neutre. Chaque être vivant discerne, à sa manière, le bon du mauvais, ce qui lui convientde ce qui lui est hostile. Sans la vie, il n'y a plus de valeur et, en tant que source des valeurs, on doit reconnaîtreen elle la valeur suprême. Mais alors comment comprendre que l'on puisse sacrifier sa vie ? L'homme n'a-t-îl commeseul horizon que de v...

• Les grands courants de la philosophie

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• LE DOGMATISME

  d'avoir méconnu l'action réciproque, la réaction de l'homme sur la nature. Pour Marx, l'homme réagit sur le monde etsa critique concerne aussi les idéalistes comme Hegel, car si les idéalistes ont eu le mérite de reconnaître ce que lesmatérialistes avaient méconnu, l'activité de l'homme, ils l'ont cru actif dans son esprit seulement : le matérialismedialectique est donc la synthèse du matérialisme mécaniste et de l'idéalisme. Reste à expliquer le progrès par bonds : Descartes est le type des pen...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  nommés rois (V, 473 cd), seuls susceptibles de commander, en vertu de leur science de l'Un, de copier le bonheurde l'ordre essentiel sur lequel ils ont les yeux rivés, de placer par conséquent la loi (ordre et mesure) sous ladépendance du Bien dont tout ordre procède, de modeler les moeurs afin qu'elles gagnent leur repos, et au besoind'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à...

• Que serait un bon usage de l'utopie?

  propriété collective des biens et des moyens de production est l'une des solutions envisagée pour régler lesproblèmes de l'Angleterre). Imaginez-vous donc en train d'écouter le récit de Raphaël Hythloday (étymologiquement : celui qui est habile àraconter des histoires), jeune voyageur portugais. Vous voilà tout à coup touché par les moeurs et les institutionsdu peuple utopien. Le dispositif rhétorique qui produit cet autre monde sous vos yeux consiste moins à vous fairecroire qu'un...

• la barbarie

  → Idée de hiérarchie qualitative : L'homme est qualitativement meilleur que le porc. L'imbécile ignore le plaisir qu'il manque. → On ne peut pas savoir ce qu'il nous manque si l'on ne l'a pas fait. Également une hiérarchie entre les hommes : Critères de la dignité humaine. (Exemple : Manger à la cantine. On privilégiera le fait de manger bien et pas à sa faim. → Différence qualitative). Ce texte fournit une définition de la vie humaine en insistant sur des facteurs qualitatifs. D...

• TPE: L'utopie à l’épreuve de la réalité

  - les enfants sont généralement pris en charge par l'Etat dès leur plus jeune âge et recoivent leur éducation en commun- les journées de travail sont réduites à environ six heures, en alternant avec quelques heures d'études quotidiennes, qui sont jugées tout aussi importantes pour lesadultes que pour les enfants. On remarque également que dans la plupart des utopies le travail est considéré comme fondamental. En effet, le bon fonctionnement descités utopiques repose sur l'organisation du travail...

• Le roman est exemplaire

  que de simples récits agréables à lire, mais bien des récits à but didactique afin d'instruire le lecteur avec de bonnes valeurs. A travers le roman, le lecteur peut s'inspirer de l'exemplarité qui s'en dégage afin de devenir, à son tour, exemplaire. Dans le récit panégyrique de Pline le Jeune, Panégyrique de Trajan , l'auteur nous dresse un portrait du règne de l'Empereur Trajan. En faisant cela, Pline décrit ce règne comme celui de la liberté, du bonheur. Pour que cette idée soit plus expl...

• Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, § 212. Commentaire.

  Quels sont le statut et la fonction du philosophe ? Nietzsche délimite le portrait du philosophe sur la base de son temps. Il a pour vocation d’anticiper l’avenir. Sa première mission est de déconstruire les faux idéaux propres à son temps. Comment le penseur, l’ami de la sagesse peut -il être fils de son temps tout e n ayant un rôle de précurseur ? C’est que philosopher se donne avant tout à comprendre comme une entreprise de démolition. Il a pour arme essentielle la critique au double se...

• Loi sociale et loi morale ?

  (« Rhétorique », I, 13). A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste, mais qu'il peut exister autant d'idées du juste que d'individus : il ne serait donc jamais permis deconsidérer comme non valable un élément d'une législation positive, sous peine de replonger dans le règne del'arbitraire individuel. Le légalisme ne s'attache qu'à la lettre de la loi, que l'on pourrait appeler le « juridisme »...

• Nietzsche et les arrière-mondes

  ce qui ne va pas dans l'humanité en général et dans notre existence en particuli er. La vie serait mauvaise par essence et cela illustrerait la nature mauvaise de l'humanité. Comment ne pas voir là une façon toute trouvée de haïr l'humanité et la vie ? En ce sens, la métaphysique, avec son idée d'un monde idéal, est taillée sur mesure pour s'adapter au besoin de se venger de l'existence. D'où la passion de l'humanité pour les arrière mondes*, pour...

• Penser ce que nous voulons, et puis vouloir ce que nous pensons: cette maxime peut-elle définir un idéal de liberté ?

• "Les femmes de l'ailleurs" chez Baudelaire

  une femme gentille, pleine de tendresse dans « L'invitation au voyage. » Cette femme apporte la sureté d'un amour onirique : «Luxe, calme et volupté » .Le poète décrit ainsi une femme très proche de son coeur. D'où l'utilisation « mon » indique en quelque sorte une appartenance. Cette femme idéale est présente également dans « une hémisphère dans une chevelure », cette fois ci elle est vue comme un être plein de charme et sensuel. Nous avons l'impression qu'elle est considérée comme une poupée,...

• Pour mieux comprendre l'idéal moral de Rabelais : Thélème.

• Voltaire et Candide : léger mais consistant

  dérisoire les pouvoirs de Dieux (dans Candide par exemple) et se pause cette question qu'il laisse sans réponse : « Pourquoi existe-t-il tant de mal, tout étant formépar un Dieu que tous les théistes se sont accordés à nommer bon ? ». De plus, Voltaire a une morale humaniste. En effet, plusieurs de ses œuvres sont un combatcontre le fanatisme et l'intolérance. Pour finir, la dernière visée éthique de Voltaire est la justice. En effet, Voltaire s'est passionné pour plusieurs affaires et s'estdéme...

• L'art est-il une protestation contre la réalité ?

  Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art commeimitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition de la réalité sensible comme apparence,apparence trompeuse, apparence du vrai. Non seulement l'artiste ne produit que des apparences et enaccentue la puissance trompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant desapparences qui plaisent, excitent les sens et l'imagination. L'art, e...

• Y a-t-il des vérités indiscutables ?

  source effective du vrai.3. La vérité sous son pôle « subjectif-objectif » relève également de la discussion. Si le vrai est construit a priori par l'esprit de manière nécessaire, néanmoins il peutaussi s'offrir à la discussion.a. La vérité dépasse l'individuel : elle est construite de manière universelle.Ici, il est possible d'envisager le problème à la lumière des analyses kantiennes. Que puis-je connaître ? Telle est la question de Kant. Les faits sont impuissants en eux-mêmes à constituerquo...

• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.

  7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...

• La liberté notion philosophie

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• mi cuidad ideal

  Mi ciudad ideal Mi ciudad ideal será ecológica, eco-responsable y autónoma. Esto requerirá cambios en las infraestructuras actuales y en el modo de vida de las personas. Los comercios, las oficinas, las escuelas y los hospitales se situarán en los límites del centro de la ciudad. Para reducir la contaminación de los coches, el centro de la ciudad sólo será accesible a pie o en bicicleta. Los autobuses eléctricos circularán por la ciudad para reducir las emisiones de CO2 y los atascos....

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• MALLARMÉ Étienne, dit Stéphane : sa vie et son oeuvre

  de Mallarmé, parler d'une véritable existence littéraire, celle-ci étant la seule digne d'être retenue. « Pour moi, précise-t-il, le cas d'un poète, en cette société qui ne lui permet pas de vivre, c'est le cas d'un homme qui s'isole pour sculpter son propre tombeau>>. Dès lors, la création poétique devient un acte exclusif, et «qui l'accomplit, intégralement, se retranche >>. Dans son existence, Mal­ larmé, professeur d'anglais dans les lycées, a des...

• L'exploitation technique de la nature constitue t-elle un idéal pour l'humanité ?

  Introduction Depuis le plus simple outil servant à prolonger la main de l'homme et lui donner une fonction originale, la technique n'a cessé des'élaborer au profit de la satisfaction des besoins humains. Toute l'histoire de l'humanité bat au rythme d'un savoir qui se rationaliseconstamment, et qui prend des formes que la morale ne peut toujours combattre (le XXe siècle semble vivre ainsi, sous la régence d'unetechnocratie qui évince toute intervention morale dans sa politique ;...

• Italian Literature I INTRODUCTION Italian Literature, literature written in the Italian language from about the 13th century to the present.

  Dante’s Inferno and PurgatoryThis illustration comes from a late Gothic edition of The Divine Comedy by the great Italian poet Dante Alighieri. Lucifer,the devil, is at the center of Earth, and the mouth of hell, the inferno, opens below him. At the opposite pole is a mountainleading to purgatory. The manuscript is in the National Library in Florence, Italy.Scala/Art Resource, NY Dante is one of the great figures of world literature. He is remarkable for the loftiness of his thought, the vividne...

• Ethik - Philosophie.

  3 GESCHICHTE 3.1 Antike Die philosophische Reflexion über Ethik in der Antike und im Mittelalter geschah überwiegend unter individuell orientiertem, psychologischem Aspekt: Ethisch richtigesHandeln wurde in der Regel als Folge des Besitzes bestimmter Tugenden und der Beherzigung ihrer Forderungen angesehen. Es fiel daher meist zusammen mit derVorstellung des individuell gelungenen Lebens, oft das besonders nachahmenswerter Vorbilder, und der Verwirklichung des Lebensideals der Glückseligkeit...

•   CALIGULA   Ou, du moins, je la respecte plus que je ne respecte un idéal de conquête.

  Peut-être, eneffet, Caïus.Maissicela estvrai, jecrois qu'alors tuas fait lenécessaire pourqu'un jour, autour detoi, des légions dedieux humains selèvent, implacables àleur tour, etnoient danslesang ta divinité d'unmoment.   CAESONIA   Scipion

• Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo 

  évolue. Hugo, qui affirme dans Les Contemplations l'identité entre l'utopiste et le poète, est lui-même parfois sévère, notamment àl'égard des utopies régressives. Il n'envisage pas de revenir à l'âge des cavernes. Au XIXe siècle, l'utopie se fait rare, au contrairede l'utopisme que l'on peut assimiler au principe espérance défini par Ernst Bloch. L'uchronie de Louis-Sébastien Mercier, L'An2440, est passée par là. La philosophie du progrès, les utopismes programmatiques l'emportent sur les voyag...

• « A propos d'Horace » de Victor Hugo (commentaire)

  comme « auguste » , « souverain » ou « aimable » vers 34, montrent la science comme une ami de l'homme. De plus, ce poème a une progression régulière. En effet, la reprise anaphorique de « alors » en début de vers (vers 9, 32, 35 et 39) et leur rapprochement provoque une accélération. C'est une relation logique consécutive suggérée par la relation chronologique qui aboutit à l'apothéose au dernier vers : « Ô nature, alphabet des grandes lettres d'ombre », apostrophe où il tutoie la nature soulig...

• Fidel Castro.

  result, Castro formed a radical branch of the Ortodoxo Party called the Radical Action Orthodox wing. This organization supported Chibás in the 1948 election. PrioSocarrás won the election, despite Castro’s efforts. After Chibás committed suicide in 1951, Castro believed he should become the leader of the Ortodoxo Party and ran for a seat in the Cuban House of Representatives inthe 1952 election. Before that election could occur, however, General Fulgencio Batista staged a bloodless coup d’etat...

• Le relativisme et l'idéalisme kantiens.

  empirique, autre face de l'idéalisme transcendant al, ou critique, on formel. La même théorie apriorique de laconnaissance, qui la réduit à des représentations, pose les représentations elles-mêmes comme objectives paropposition aux caprices de la pensée individuelle en les soumettant à des lois qui permettent de distinguer le rêve dela réalité, ce qui est illusion, ou vision d'un seul, de ce qui est expérience véritable, observable pour tous. (Pr., 64-70.) Au total donc, Kant, loin...

• l'idéal de vie humaniste: l'abbaye de thélème

  3. Une lecture déroutante qui incite le lecteur à la réflexion critique sur la vraie sagesse (enjeu didactique et humaniste) a) Vivre joyeux selon l’idéal humaniste : Pour l’oral et la dissertation : Explication 4 : L’abbaye de Thélème. Une communauté idéale et utopique. Pour l’oral et la dissertation :  Relire les chapitres consacrés à l’abbaye de Thélème. 51-58  Un groupement de texte sur l’utopie. Consignes préparatoires et protocole à suivre : 1. Connaissances à maîtriser : faire...

• ONU: nouvel ordre idéal et Franklin D. Roosevelt

  MOUELHI SKANDER AYACHI LAZARE entre les nations ; Etre un centre où s’harmonisent les efforts des nations. ; Instituer entre les nations une coopération économique, sociale et culturelle en résolvant les problèmes internationaux et en encourageant le respect des droits de l'homme, notamment avec la déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Mais c'est quoi la déclaration Universelle des Droits de l'Homme ? Le 10 décembre 1948, l’Assemblée Générale de l’ONU, réunie à Paris au...

• anglaise, littérature.

  3. 1 L’allégorie Dans le Nord et l’Ouest, les poèmes sont encore écrits dans des formes très proches des vers du vieil anglais, avec leurs allitérations et leurs quatre accents. Ainsi, les poètes de cour John Gower (1330-1408), John Lydgate (1370-1450) et surtout William Langland ( Pierre le Laboureur, 1362 pour la première version) dressent un tableau satirique de la société de leur temps et adoptent une conception chrétienne de la vie en union avec Dieu, et la conduite d’une Église pure. Aut...

• ROMANTISME ALLEMAND ET DE LANGUE ALLEMANDE

  50 LE ROMANTISME EN FRANCE ET EN EUROPE nom de l'identité nationale. Les idéaux de la Révolution française deviennent des idéaux nationaux. Jusqu'à Richard Wagner, le romantisme allemand restera insépa­ rable de cette dimension. Nul conflit d'importance entre le classicisme et le romantisme allemands, mais coexistence. Contact avec la culture antique, philologie, esthétique, her­ méneutique définissent un classicisme ouvert, scientifique, vivant, que le...

• CM SCIENCE SOCIALE

  1) Platon (428-387 avant J-C). Dans son ouvrage appelé « la République » par d’un certain nombre d’idées a priori sur les valeurs et l ’ idéal de l ’homme est d’abord des principes relatifs à l ’organisation et au fonctionnement de la société. Une cité au sein de laquelle les hommes pouvaient réaliser leur idéal, cette cité ne s’inspire nullement de la réalité, de la société telle quelle mais elle envisage la société telle qu’elle devrait être pour le plus grand bien des hommes. 2) S...