2632 résultats pour "bonheurs"

• Nos désirs nous rendent-ils aveugle

  dire que le bonheur est l'absence de tous désirs. Or tous les désirs ne peuvent être accomplis par leur nombre et en eux-mêmes. En nombre car tout simplement l’être humain conçoit plus de désir qu'il en accomplit et une fois accomplis la personne ressent une satisfaction à court terme car aussitôt de nouveaux désirs sont créés . Et en eux-mêmes car le désir est aussi de l'ordre de l'imaginaire, on désire des choses impossibles, on rêve. Comme...

• LES PROGRAMMES OFFICIELS

  316 REPERES Absolu/relatif – Abstrait/concret – En acte/en puissance – Analyse/synthèse – Cause/fin Contingent/nécessaire/possible – Croire/ savoir – Essentiel/accidentel – Expliquer/comprendre – En fait/en droit – Formel/matériel – Genre/espèce/individu – Idéal/réel – Identité/égalité /différence – Intuitif /discursif – Légal/légitime – Médiat/immédiat – Objectif/subjectif – Obligation/contrainte – Origine/fondement Persuader/contrainte – Ressemblance/analogie – Principe/conséq...

• L'homme Qui Rit La mémoire de Dea était, plus encore que celle de Gwynplaine, dans la nuée.

  Ursus, bourru, avait entendu. Le lendemain, comme ils étaient tous trois ensemble, il dit: \24D'ailleurs Dea est laide aussi. Le mot manqua son effet. Dea et Gwynplaine n'écoutaient pas. Absorbés l'un dans l'autre, ils percevaient rarement les épiphonèmes d'Ursus. Ursus était profond en pure perte. Cette fois pourtant la précaution d'Ursus «Dea est laide aussi indiquait chez cet homme docte une certaine science de la femme. Il est certain que Gwynplaine avait fait, loyalement, une imprudence. Di...

• DISSERTATION - N'AGISSONS NOUS QUE PAR INTERET ?

  inconsciemment poussée vers la consommation. Cela nous pousse à nous interroger sur les relations que nous entretenons avec les individus. On peut alors remettre en question toute la société, comme on le croit souvent, de la politique, guidée par le pouvoir, au commerce et aux finances, guidées par l'argent. On peut finalement s'élever vers une société utopique, dont l'altruisme et la satisfact ion des besoins nécessaires seraient les seuls moteurs d'actions....

• Vous ferez de ce texte un commentaire composé, que vous organiserez de façon à mettre en lumière l'intérêt qu'il vous inspire. Vous pourriez étudier par exemple tous les éléments (émotions, sensations, souvenirs...) qui contribuent à faire naître des sentiments complexes dans l'âme du jeune homme. Ces indications ne sont pas contraignantes et vous avez toute latitude pour orienter votre lecture à votre gré. Vous vous abstiendrez seulement de présenter un commentaire linéaire ou une div

  3. Le bonheur romantique de la communion de l'âme avec la nature.La fin du passage marque donc une gradation dans le bonheur de Fabrice. Le spectacle est qualifié de « sublime »,adjectif qui rend bien l'exaltation du personnage. Les termes qui indiquent l'influence du paysage sur Fabrice nemanquent pas (« parlait plus vivement ... lui fit oublier ... réveillait chez lui les sentiments les plus élevés ... tous lessouvenirs vinrent assiéger »), et le rapport entre l'âme et la nature est nette...

• Mademoiselle de Maupin. Double amour (résumé)

  repris sa vie d'aventures. mais la connaissance qu'il/elle acquiert sur les hommes le/la ramène toujours à la même conclusion : « C om me leurs traits sont grossiers, ignoble s. sans finesse. sans élégance! » S'interrogeant sur sa propre conception de l'amour. Madelaine prend conscience de son désir d'absolu : l'amour est pour elle rêve d'unité totale, de fusion dans l'être aimé : «N'être qu'un en deux corps, fondre et mêler ses âmes de façon à ne pl...

• Définition: FADEUR, substantif féminin.

  peut-être que le miel des débuts et dont la paisible fadeur est touchante comme ces deux fleurs fanées en tes cheveux (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 104 ). — Par métonymie. Une de ces fadeurs de l'âme où il semble que tout ce qu'on a en vous se liquéfie et se dissout (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 332 ). 2. Caractère d'une personne fade, insignifiante. Sa gaucherie [de Néron] (...), cette balourdise prétentieuse qui fait ressembler sa vie entière aux miaulem...

• Aristote Les Politiques résumé par chapitre

  Lorsqu'elle existe la cité permet un épanouissement total, le bonheur. La cité n'est pas un artifice mais une communauté naturelle puisque elle-même constituée de communautés naturelles. La cité est la fin de ces communautés premières à deux niveau : la nature est fin = résultat obtenu une fois la genèse aboutie, l'essence de la chose                                                                                                        fin comme but = autarcie, une fin excellente.              ...

• Grand oral du bac : LE SIÈCLE DES LUMIÈRES

  Le siècle des lumières règne de Louis XIV- à l'Esq uisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1793) du marquis de Condorcet (1743-1794) -une synthèse de l'histoire de l'humanité -, le mouve­ ment des Lumières est le mouvement intellectuel d'un siècle. Si ce mouvement est cosmopolite (il s'appelle Aufklarung en Allemagne, Enlighten­ ment en Angleterre, 11/uminismo en Italie), c'est en France que se cristallisent et c'est de F...

• ?Lettres persanes de Montesquieu Personnages principaux Usbek Rustan Le premier

  Usbek donne ses instructions au premier eunuque du sérail d’Ispahan : il doit garder en sécurité les plus belles femmes de Perse, protéger leur vertu, obéir à leurs désirs mais exiger d’elles qu’elles respectent les règles de pudeur, de modestie et de fidélité du sérail en les protégeant du vice. Sans oublier d’où il vient et ce qu’il doit à Usbek (42), le premier eunuque doit pourvoir à tous leurs besoins (musique, danse, boiss...

• Définition: CAILLE1, substantif féminin.

  PIERRE-JEAN DE B?RANGER, Chansons, tome 2, La Marquise de Pretintaille, 1829, page 221. C.? Au figur?, familier. Jeune fille, jeune femme (confer caillette2 ). 1. [En parlant d'un ?tre petit ou jeune] Terme d'affection?: Elle est intimid?e, pauvre petite caille (EUG?NE LABICHE, C?limare le bien-aim?, 1863, II, 2, page 46 ). 2. P?joratif. Caille coiff?e (vieilli). Femme l?g?re, prostitu?e. Parlez-moi des princes mont?n?grins pour lever lestement la caille (ALPHONSE DAUDET, Aventures prodig...

• Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

• Anouilh, Antigone (extrait).

• Est-On Maître De Soi ?

• Pensez-vous que la source de la poésie soit seulement dans la souffrance ?

• La Presse Clandestine dans la Belgique Occupee ou le bat les blesse.

  Combien de fois notre magnifique Empereur n'a-t-il pas tendu a la France la main de la reconciliation, mais elle l'a repoussee par un sentiment de vengeance sotte et aveugle. Les Francais et les Belges ne nous sont pas antipathiques. Pourquoi ne s'allient-ils pas a nous contre l'Angleterre cupide, rusee et perfide, qui veut subjuguer tout le monde? Nous ne comprenons pas encore qu'en France, on ne se rende pas compte de cela. C'est-a-dire qu'il y en a qui le comprennent, mais qui n'osent pas l'a...

• La Politique d'Aristote (résumé et analyse)

  4 Textes commentés I -Plan et objectif de la Politique Éthique à Nicomaque (= E.N.) (X, 10,fin du traité) II - La communauté politique Politique(= Pol.)(!, 1, 1252a 1-8) III -L'esclavage Pol. (!, 4, 1253b 31-1254a 1) IV -Contre le « communisme » de Platon Pol. (Il, 2, 126Ja 15-25) V -Régimes droits et régimes déviants Pol. (Ill, 6, 1279a 8-22) VI -Plan des livres IV-V- VI Pol. (IV, 2, 1289b 12-26) VII -Classification des...

• Sujet EE

  La résignation est une attitude qui consiste à se soumettre, à accepter sans protester. La résignation est une qualité: - La résignation n'est pas une faiblesse ou une impuissance, mais elle témoigne de la sagesse. - Il faut préférer la résignation à la révolte. - De la révolte naît le progrès. la résignation est un défaut: - Quand on se résigne, on accepte toujours d'obéir à une autorité, aux événements. On peut donc accepter des choses injustes ou contre lesquelles on pourrait agir d'avoir tor...

• Érotisme et Finitude humaine

  ----------------- ~--- -- 1 1 L'érotisme n'est pas lié à la mort 1 1 1 •H·H• L'érotisme, qui n'a pour autre origine que la notion culturelle d'interdit, ne renvoie nullement à la mort. En lui s'expriment, tout au contraire, les plus puissants désirs de vie. Il est l'archétype du bonheur. L'interdit manifeste l'huma­ nité de l'homme K ant, dans ses Conje c­ tures sur les débuts de l' histoire humaine , explique...

• « Nature est un doux guide… », Essais, 1588, Montaigne

• Est-il possible de parvenir à la vérité?

  Est-il possible de parvenir à la vérité? « Ce sont rarement les réponses qui apportent la vérité, mais l’enchaînement des questions. » - Daniel Pennac, La Fée carabine Depuis son avènement, la philosophie entraîna de nombreuses controverses au sujet de la prétention à la vérité. Toutefois, il est possible de distinguer une harmonie entre les philosophes face à la finalité de cette...

• Montaigne Essais: III - 3 chapitre 13

• Commentaire composé : Voltaire : Zadig : Chapitre 1 : Le borgne

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• Le Pari De Pascal (Fragment 397)- Philo

• °703 Philosophie : Faut-il s’efforcer de vivre au présent ?

• Jugement de Stendhal sur son oeuvre

  d'esprit. Ailleurs, un amant peut se faire aimer en protestant de l'ardeur de sa passion, de sa fidélité, etc., etc., et en prou­ vant à sa belle ces louables qualités. A Paris, plus il persuade qu'il est fixé à jamais, qu'il adore, plus il se ruine dans l'esprit de sa maîtresse. Voilà une chose que les Allemands ne croi­ ront jamais, mais j'ai bien peur cependant que M. deS[tendhalJ n'ait été peintre fidèle. La vie des Allemands est co...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• Morale/passion

• Platon vs Gorgias: le beau et le juste selon la Nature

  l'homme au plaisir. L'homme raisonnable est celui qui distingue les plaisirs nécessaires et les plaisirs superflus.b) Il faut alors remarquer que la tempérance est ici l'une des quatre vertus « cardinales » comme le montre laRépublique au livre IV. Au demeurant, il apparaît que l'homme raisonnable ne possède pas simplement cette vertu mais il est aussi juste, courageux et pieux qui sont les trois autres vertus « cardinales ». Mais surtout c'est dire quel'homme raisonnable qui est l'homme bon...

• Le Mauvais Genie M.

  volontiers; elle est chez sa mere, elles font des gants. M. GEORGEY.—Oh! yes! Je voulais tres bien. Je voulais voir mon logement chez vous.” M. Georgey fut promene dans toute la maison. Il y avait en haut deux grandes et belles chambres; Julien en avait une pres de lui; il en restait deux, pour Caroline et pour quelque autre visiteur. En bas demeuraient Bonard et sa femme et Frederic. En redescendant dans la salle, Frederic jeta un regard furtif du cote de l'ancienne armoire brisee; il vit avec...

• Définition: ATTIÉDIR, verbe.

  Respirer leurs parfums, et, comme leur verdure, M?me au sein des frimats d?fier la froidure! ABB? JACQUES DELILLE, L'Homme des champs ou les G?orgiques fran?aises, 1800, page 80. SYNTAXE?: Atti?dir l'atmosph?re, brises marines qui atti?dissent les hivers, chaleur qui atti?dit les pi?ces, po?le qui atti?dit le vestibule, le soleil atti?dit l'air. B.? Par analogie, rare. [En parlant des sensations autres que le chaud et le froid] Rendre moins vif?: ? 4. Il continuait ? boire, entre chaque...

• Doit-on préférer l'illusion qui réconforte a la vérité qui fait souffrir ?

  et souffrance et vérité de l'autre. Il s'agira bien sûr d'interroger cette équivalence : n'est-ce pas une visionréductrice ? L'illusion est-elle toujours du réconfort ? Et la vérité toujours du côté de la souffrance. * De manière plus radicale encore, il s'agira de trancher un certain plaisir de l'ignorant contrel'ascèse, ou en tout cas la désillusion du spécialiste, de celui qui en tout cas, approche la vérité ? Enréalité c'est le statut de la connaissance véritable qui est ici mis...

• Texte de Rousseau : Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer

  compliqué : Rousseau, dans le premier mouvement du texte, n'a énoncé que des généralités dont chacun peutéprouver en lui la vérité. Il ne reste plus qu'à déduire de ces définitions les règles de conduite que chacun devraitmettre en pratique pour, de malheureux, devenir et se sentir enfin heureux. C'est ce à quoi s'emploie le secondmouvement de notre texte. 2. La route du vrai bonheur a) La limitation des désirs à elle seule ne rend pas heureuxComment être heureux ? Que faut-il donc que no...

• Eugenie Grandet celui de leur avenir, enfin la Souffrance et la Faiblesse glorifiees?

  babiole, des colifichets d'argent, d'or travaille qui lui tombaient sous la main, et qu'elle tenait longtemps sous pretexte de les examiner. Charles ne vit pas sans un attendrissement profond l'interet genereux que lui portaient sa tante et sa cousine; il connaissait assez la societe de Paris pour savoir que dans sa position il n'y eut trouve que des coeurs indifferents ou froids. Eugenie lui apparut dans toute la splendeur de sa beaute speciale. Il admira des lors l'innocence de ces moeurs dont...

• Fiche de lecture : Sénèque LA Vie heureuse et de LA Brièveté de LA vie

  sophie qui se prése nte comme un système : elle promet de donner une vision du monde, de l'homme et de la vie qui soit complète, cohérente et articulée en parties. Les trois principales parties ou articulations de la philosophie stoïcienne sont la logique, qui traite de la nature du discours et de la connaissance humaine, et des moyens de parvenir à la vérité ; la physique, qui étudie le monde et la nature ; enfin l'éthique, qui traite de l'homme, de...

• Aristote: le choix et le souhait

  monter supérieur aux autres concurrents, et au fait qu'il aura été jugé tel (pas seulement par moi, mais bien par lejury décernant le prix).La seconde conséquence notable, puisque le souhait est indépendant de mon action, c'est qu'il peut concerner deséléments situés à beaucoup plus long terme que le choix. Ce dernier s'élabore à partir du réel, et son résultatapparaît dans un délai relativement court, puisqu'il dépend de la façon dont je le mets en oeuvre. Au contraire, lesouhait, parce qu...

• Définition: CHAMEAU1, CHAMELLE, CHAMEAUX1, substantif.

  genre jusqu'à l'apparition de camélidé (Confer Georges Cuvier, Leçons d'anatomie comparée, tome 2, 1805, page 39). Remarque : 1. On rencontre les mots composés (rares) oiseau- chameau qui désigne l'autruche et chameau léopard synonyme de girafe (confer BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Harmonies de la nature, 1814, page 242, 218). 2. Chamelle ne s'emploie qu'en zoologie. B.— Emplois spéciaux. 1. Locutions et proverbes, familière. Être sobre comme un chameau (par allusion au fait que cet animal peut se...

• Définition: CHAMEAU1, CHAMELLE, CHAMEAUX1, substantif.

  genre jusqu'à l'apparition de camélidé (Confer Georges Cuvier, Leçons d'anatomie comparée, tome 2, 1805, page 39). Remarque : 1. On rencontre les mots composés (rares) oiseau- chameau qui désigne l'autruche et chameau léopard synonyme de girafe (confer BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Harmonies de la nature, 1814, page 242, 218). 2. Chamelle ne s'emploie qu'en zoologie. B.— Emplois spéciaux. 1. Locutions et proverbes, familière. Être sobre comme un chameau (par allusion au fait que cet animal peut se...

• clindor en prison mobologue

  douceur pour moi » « ne m'abandonnez point ».   c) un avenir funeste qui s'oppose à ce passé heureux Emploi du registre pathétique et d'hyperbole « infâme supplices » « les horreurs » « les plus noirs couleurs » à l'aide desquels il évoque son arrêt de mort ce qui suscite la compassion du spectateur. Les phrases exclamatives et interjection « je meurs » « hélas » marque l'apogée de l'émotion.  L'emploi du futur proche « on va bientôt » fait référence au dénouement proche et à l'événement funeste...

• Le Rouge et Le Noir larmes aux yeux, elle regardait vers les grands bois de la montagne.

  qu'en 1816 vous avez contribué à certaines arrestations. Cet homme réfugié sur son toit'... \24Je songe que vous n'avez ni égards, ni amitié pour moi, s'écria M. de Rênal, avec toute l'amertume que réveillait un tel souvenir, et je n'ai pas été pair!... \24Je pense, mon ami, reprit en souriant Mme de Rênal, que je serai plus riche que vous, que je suis votre compagne depuis douze ans, et qu'à tous ces titres, je dois avoir voix au chapitre, et surtout dans l'affaire d'aujourd'hui. Si vous me pré...

• resumé la princesse de cleves

  Deuxième partie M. de Clèves apprend à sa femme que son ami Sancerre était amoureux depuis près de deux ans de Mme de Tournon et que cette dernière lui avait secrètement promis, ainsi qu'à M. d'Estouville, de les épouser. C'est seulement le jour de sa mort que M. de Sancerre apprend la perfidie. Le même jour, il connaît une douleur immense en apprenant la mort de sa bien-aimée et en découvrant les lettres passionnées que cette dernière a adressées à M. d'Estouville. La princesse de Clèves est tr...

• Définition: BORDURE, substantif féminin.

  II.? Ce qui s'?tend sur le bord, occupe le bord ou la lisi?re de quelque chose?: ? 3. Ils atteignaient le bout de l'avenue; ils apercevaient d?j? la bordure de la for?t. Le soleil sur l'herbe ?tendait devant eux une nappe ?blouissante. Jacques s'arr?ta?: ? ? Je bavarde ?, fit-il, ? je vous ennuie. ? Elle ne protesta pas. ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, La Belle saison, 1923, page 931. SYNTAXE?: La bordure des champs (BARBUSSE, Le Feu, 1916, page 114), la bordure de l'eau (ALAIN, Propos,...

• Pot-bouille --Il faudra que j'aille a Saint-Roch, un de ces matins, dit-elle.

  romances qu'elle chantait, et dont le cor lointain sonnait toujours a ses oreilles. Parfois, elle ecoutait: il arrivait peut-etre. Son mari ne lui avait jamais pris les pieds dans ses deux mains pour les baiser; jamais non plus, il ne s'etait agenouille pour lui dire qu'il l'adorait. Cependant, elle l'aimait bien; mais elle s'etonnait que l'amour n'eut pas plus de douceur. —Ce qui m'etouffe, voyez-vous, reprit-elle en revenant au livre, c'est lorsqu'il y a, dans les romans, des endroits ou les p...

• château d'Artenak !

  – Oui ! répondit Luigi,etpas depitié pour cesmisérables ! – Que justice soitfaite, etque Dieu leuraccorde unpardon queleshommes nepeuvent plus leur donner !… » Le comte Sandorf avaitàpeine achevé, qu’uneépouvantable explosionsecouaitleStadthaus et aussi toute l’île,comme sielle eûtétéagitée paruntremblement deterre. Le comte Sandorf, PierreetLuigi seprécipitèrent audehors, pendant quelapopulation, épouvantée, s’enfuyaithorsdesmaisons d’Artenak. Une immense gerbedeflamme etde vapeur, mélangée deb...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c’est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami

  est accessible à tous, soit ma deuxième question. Dans la vie, l’espoir de toute réussite, qu’elle soit familiale, financière ou sociale, permet à l’homme d’avancer. Il donne un sens à sa vie et lui permet de rebondir dans toutes les situations. Cela nous laisse à penser que le bonheur véritable existe. Mais malheureusement, pour Maupassant tout cela n’est qu’une illusion (p.162 « C’est grâce [à l’illusion] que les vieillards peuvent rire encore »). Tant que l’homme ne se sou...

• LES PENSÉES (Extraits) -PASCAL

  Oui ; mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons.Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, etdeux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude ; et votre nature adeux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée en choisissant l'un que l'autre, puisqu'ilfaut nécessairement choisir. Voilà...

• EXEMPLES DE SUJETS PAR NOTIONS

  La technique du   commen ta i re composé L’introduction R e m a r q ues p r é l i m i n a i r es : Il est généralement conseillé d’écrire des phrases complexes. Quelques éléments relatifs à l’auteur peuvent être formulés, à condition qu’ils éclairent la lecture du texte en question. Au tout début de l’ i n t roduct ion du commen ta i re composé , il ne faut pas omettre l’entrée en matière. Le plan, quant à lui, doit être énoncé clairement et élégamment à la fin d...

• Définition: ASSOIFFÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  1. [Le compl?ment introduit par de est un substantif] a) [En parlant d'un inanim? concr] Assoiff? d'argent, d'honneurs (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 4. Longtemps il avait ?t? entendu qu'industrialisme et machinisme feraient le bonheur du genre humain. Aujourd'hui l'on mettrait volontiers sur leur compte les maux dont nous souffrons. Jamais, dit-on, l'humanit? n'a ?t? plus assoiff?e de plaisir, de luxe et de richesse. Une force irr?sistible semble la pousser de plus en plus violem...

• Dictionnaire en ligne: ÉGRENER, verbe transitif.

  passé coupable en égrenant dans l'eau des chapelets d'étoiles (GEORGES RODENBACH, Le Règne du silence, 1891, page 79 ). La voiture avançait en égrenant un joli chapelet de détonations (GEORGES DUHAMEL, Vue de la Terre promise, 1934, page 86 ). Emploi pronominal. Les carillons s'égrenant en des chapelets d'harmoniques bulles (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 1, 1891, page 64 ). d) [En parlant de sons] Présenter, faire entendre un à un, de façon détachée. Chaque chèvre qui pa...