10462 résultats pour "monde"

• Le sens de L'Étranger de Camus

  Puisqu'il avait travaillé en même temps au Mythe de Sisy­ phe et à L 'Étranger, il était inévitable que la critique rappro­ che les deux œuvres. Camus lui avait donné des arguments en déclarant à propos de La Nausée, de Sartre, qu'un roman n'était jamais qu·· « une philosophie mise en images ». La phi­ losophie de Camus ne s'est jamais présentée comme un système. Ses essais !Le Mythe de Sisyphe, plus tard L'Homme révolté) re...

• Arendt: travail et culture

  Textes utiles Arendt En raison de leur éminente permanence, les oeuvres d'art sont de tous les objets tangibles les plus intensément dumonde ; leur durabilité est presque invulnérable aux effets corrosifs des processus naturels, puisqu'elles ne sont passoumises à l'utilisation qu'en feraient les créatures vivantes [...] qui ne peut que les détruire. Ainsi leur durabilitéest-elle d'un ordre plus élevé que celle dont tous les objets ont besoin afin d'exister ; elle peut atteindre à laperman...

• Arendt: Liberté politique

  l'intersubjectivité qui définit le politique. De même, elle ne saurait être assimilée à une propriété toute « intérieure ».Une liberté qui n'aurait aucune effectivité à l'extérieur de la conscience devient impensable: « Avant de devenir unattribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre » (paropposition au statut de l‘esclave, en référence à la société athénienne). Le « statut » d'un homme correspond à laplace dont il dispose dans la...

• Si l'histoire des voyages et des voyageurs est déjà longue, celle du tourisme peut, en revanche, être rapportée au développement du phénomène social contemporain que constitue le loisir.

  Californie et la Floride – où Miami est le premier port mondial de la croisière avec, chaque année, plus de 1,3 million de touristes en escale. Quant aux flux internationaux d'origine américaine, ils sont tournés vers l'Europe (5 millions de touristes), et le grand voisin tropical, le Mexique (3 millions de visiteurs). Si l'Europe et l'Amérique du Nord captent 80 % des arrivées touristiques, la part du monde tropical, encore modeste, est en essor rapide. Ce développement est associé à l'...

• Marque du territoire du chasseur primitif, cadastre en ?gypte ou ? Rome, document de localisation des terres nouvelles gard? secret au XVIe si?cle, la carte a toujours ?t? un instrument de puissance ?conomique et politique aux mains de ses utilisateurs.

  xérothermique (indice) Le langage graphique et les modes de représentation.La carte est une image destinée à communiquer une information géographique à un public varié. Aussi les modes de représentations'appuient-ils sur trois analyses : celle de l'information géographique à cartographier, celle du langage graphique, fondé sur la sémiologie(science des signes), et celle du destinataire de la carte (élève, grand public, chercheur). À partir de tests et d'études sur la façon dont lacarte est per...

• Cours de Philosophie du Droit

  conséquences peut-être des bouleversements politiques et économiques qui provoquent les esprits à remettre en cause ce qui paraît acquis. Le développement des relations internationales a pu aussi y aider, montrant que cette discipline était cultivée et enseignée dans beaucoup de pays." Le droit est à la base de tout débat sur l'homme dans nos sociétés contemporaines Brimo , pour sa part, remarque que la philosophie du droit...

• Suis-je autre chose ou ce que j'ai conscience d'être ?

  temps, "j'étais" avant de prendre forme biologiquement et je continuerais à être après. Or j'ai bien conscience de nepas toujours avoir eu conscience de ce que j'étais ni du monde qui m'entoure, je n'ai donc pas toujours étéconscience. Ne serait-ce que petit, nous humains ne comprenons pas tout de suite que l'individu en face dans lemiroir c'est nous-même. Mais alors sommes-nous l'être avant d'être conscience de soi ? Il est vrai qu'au premier abord, si je n'ai même pasréellement consc...

• Devoir Epictete

  à l'ext érieur qui n'est pas  à la port ée de la volont é est amplement positive.   Dans un   premier temps, nous verrons la l égitimit é de l'angoisse de l'Homme face au monde   puis dans un seconde temps nous allons insist é sur la notion de sagesse qui   permet  à l'Homme de s'interroger sur la v érit é et orienter ses d ésirs et non l'ordre   du monde.  Des le d ébut de l'extrait,  Épict ète nous pose le probl ème «      Il y a   chez   les   hommes   bien de   la   difficult é,   bien ...

• l'homme peut-il se définir comme un "animal fabricateur d'outils" ?

  III : L'homme est il définissable ? 1) « L'existence précède l'essence » dit Sartre. Dans la théorie existentialiste, l'homme n'est pas prédéfini par une essence, il est ce qu'il devient. Dans ce sens, l'homme est unepure puissance qui ne peut se définir que par ses actes. Or l'existencede l'homme ne consiste pas qu'à fabriquer des outils. Une philosophie existentialiste se définit par le fait qu'elle posel'existence avant l'essence et de la sorte définit la condition humaine.Les obj...

• Saint Thomas d'Aquin (doctrine et apports)

  1 1 Principales œuvres 1 1 Thomas d'Aquin a commenté Aristote et montré que l'on pouvait être, à la fois, philosophe et théologien. Du même coup, il a défini les rapports qui doivent exister entre philosophie et théologie à une époque où l'on croyait les deux disciplines incompatibles. Commentaire tous les êtres, il est le pre- tranché la délicate ques- des Sentences mier être et l'Être au sens tion du commencement du (1254-125...

• Explication de texte Épictète - Entretiens

  à l'ext érieur qui n'est pas  à la port ée de la volont é est amplement positive.   Dans un   premier temps, nous verrons la l égitimit é de l'angoisse de l'Homme face au monde   puis dans un seconde temps nous allons insist é sur la notion de sagesse qui   permet  à l'Homme de s'interroger sur la v érit é et orienter ses d ésirs et non l'ordre   du monde.  Des le d ébut de l'extrait,  Épict ète nous pose le probl ème «      Il y a   chez   les   hommes   bien de   la   difficult é,   bien ...

• Expliquer le texte suivant :Russell, Problèmes de philosophie

  • Analyse du sujet - Ce texte porte en apparence sur la « croyance», mais ce que Russell nomme ainsi concerne plus généralement les « affmnations >> ou les juge­ ments. - Russell montre que la vérité des croyances dépend, non de r adhé­ sion que peut y mettre J'esprit, mais de leur relation aux« faits » qu'eUes désignent, c'est-à-dire à leurs référents. - ll en résulte que Je vrai ou le faux sont des « propriétés » ou qualités des croyances, mais qu'on ne...

• Grand oral du bac : MICHEL PLATINI

  Michel Platini Capitaine des ((Verts,, Au terme d'un accord verbal avec Roger Rocher, président de l'AS Saint-Étienne, le légendaire club français des années 1970, Michel Platini rejoint les «Verts>> en 1979, pour trois ans. Doté d'une vision du jeu extraordinaire, distributeur de passes très souvent décisives, fin technicien (on ne comptait plus les coups francs transformés par Platini), buteur et meneur de jeu charismatique, le capi­ taine et numéro...

• Ordre et désordre

  • On peut comprendre de la même façon l'origine de l'homme : comme une suite d'erreurs et d'écarts qui mènentfinalement jusqu'à la constitution ordonnée qu'est l'homme. • Edgar Morin formule ainsi cette pensée : « Nous voyons que l'ordre biologique, c'est-à-dire les invariances, constances, règles, régularitéspropres aux phénomènes vivants, n'a pu se constituer qu'après une longue et marginale évolutionphysico-chimique, et dans des conditions d'existence temporaires, locales et précaires, qui s...

• Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

  Alain , Les idées et les âges "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre aussitôt la liberté véritable qui consiste à sedominer." B- Dire non peut être le résultat d'un conditionnement, si on m'apprend tout petit de refuser de manger duchocolat, puis je dire que je le refuse lorsque l'on me le propose parce que je l'ai choisi en totale liberté ou parceque a passivité fait que je ma plie à mon conditionnement? Comment puis je affirmer qu'un « non » peut êtr...

• Religion LES HOMMES ET LEURS RELIGIONS

  Les hommes et leurs religions mie et l'écriture hiéroglyphique égyptienne, ont été inventées au début du quatrième millénaire avant notre ère. Il nous reste bien peu de traces des très anciennes civilisations antérieures à l'écriture. Ce que nous pouvons étudier aujourd'hui montre l'enchaînement d'une symbolique axée sur la mort et la fécondité. La dépouille mortel­ le est entourée de soins. Les peintures murales des grottes sont organisées selon un sy...

• Qu'est-ce que la connaissance de soi ?

  sur la scène du Monde. J'ai un rôle comme chacun en ce monde, mais je suis pas le rôle. Je joue un rôle, je ne suispas le rôle. Je ne suis pas le personnage, mais par contre, se connaître soi-même, c'est sûrement être capable deregarder en face ce petit jeu par lequel je me prends pour un personnage. Ce jeu de l'identification de l'ego doit êtrevu et compris, car il permet de cerner l'activité du moi. 3) Dire "je suis mon corps" est peut-être une définition plus intéressante. En tout cas elle es...

• Peut-on traduire ?

  réalité des choses impose la multiplicité ou la raréfaction de certains termes. Par exemple,les Esquimos disposentd'une infinité de termes pour décrire toutes les consistances que peut prendre la neige ( ou la glace).Réciproquement, leur vocabulaire est moins riche que celui des Touaregs pour décrire les sables.Aussi comment traduire le sonnet de Rimbaut Voyelles dans une langue d'où ces lettres sont absentes, en arabe parexemple ?En somme, comme l'a écrit Levi Strauss, la langue est «le...

• L'imaginaire n'est-il qu'un refuge ?

  Poséidon chez les Grecs, Dieu de la mer, Ra chez les Egyptiens, Dieu du soleil, Venus chez les Romains, Déesse de la beauté… A l'antiquité les civilisationsont inventé des Dieux : elles ont divinisé ce qu'elles ne comprenaient pas, tout ce qui leur échappait. D'où ces dieux sont-ils issus ? Il faut bien quecertains hommes les aient inventés, et dans quel but ? Reléguer au divin ce qu'ils ne pouvaient pas maîtriser pour se rassurer. L'imagination permet decréer par l'esprit, par la réflexion, et...

• Hegel ou la dialectique

  l'esclave, et donc de tous les esclavages — aussi bien celui qui fait l'homme esclave de Dieu, comme de la libertéformelle ou du nihilisme — il ne faut rien moins que l'histoire du travail et le travail de l'histoire. Les ruses de la Raison et de l'Histoire En effet, le fond de l'Etre (Devenir, Sujet absolu) est liberté, laquelle se réalise comme par ruse, chacun collaborantsans le savoir à la maturation du devenir en Sujet absolu. Ruses de la raison et de l'histoire où «le sérieux, ladoul...

• Un homme doit-il justifier son existence ?

  se fixe des buts également. Cela est purement irrationnel. D'où cette assertion de Spinoza : « laNature n'a aucune fin qui lui soit fixée, et (…) toutes les causes finales ne sont que des fictionshumaines » ( L'Ethique , première partie, appendice). [« cause finale » est l'expression par laquelle Aristote désignait les buts vers lesquels tendait la nature] - Le monde ressemble donc bien plus à ce que décrit Nietzsche dans La Volonté de puissance : « une force partout présente, un je...

• La poésie

  d'autant plus fort que les personnages et l'environnement décris sont réels, quoique des fois comparés à des divinités. Tout est fait pour poser un cadre spatio-temporel réel.  Ce style d'écriture rappelle le courant fantastique qui s'inspire aussi du réel pour renvoyer au lecteur une image de peur proche de lui (ex : « La main écorchée » de Maupassant). Le lecteur se sent donc plus concerné. De plus, il va de soi que le poème soit écrit dans un français correct, mais c'est encore un détail qui...

• La poésie dans une autre réalité

  d'autant plus fort que les personnages et l'environnement décris sont réels, quoique des fois comparés à des divinités. Tout est fait pour poser un cadre spatio-temporel réel.  Ce style d'écriture rappelle le courant fantastique qui s'inspire aussi du réel pour renvoyer au lecteur une image de peur proche de lui (ex : « La main écorchée » de Maupassant). Le lecteur se sent donc plus concerné. De plus, il va de soi que le poème soit écrit dans un français correct, mais c'est encore un détail qui...

• La France : une nouvelle place dans le monde

  La France : une nouvelle place dans le monde Problématique : comment la France de l’après guerre redéfinitelle ca place dans le monde tout en réformant ces institutions et son économie ? I reconstruire la France au lendemain de la seconde guerre mondial 1 : politiquement= la question des institutions Doc 1 et 2 p174/175 presenter les deux auteur ensuite les textes dans leurs conceptions de la repartition du pouvoir. Le premiers personnage est Charles de Gaule officier reconnue exiler à l’...

• conte philosophique dissertation

  aventures. Et en s'identifiant a un personnage, le lecteur adhère  à sa   conception du monde, il subit inconsciemment son   influence. C'est ainsi que, le   r écit imaginaire est efficace puisqu'il s'adresse  à l'imagination et  à l'affectivit é   :   le r écit pla ît a l'auditoire afin de mieux l’influencer par la suite.          Le   Conte Philosophique   est une fa çon originale de faire passer un   message. En effet, plut ôt que de soumettre au public un ouvrage de   philosophie, qui tr...

• La science doit-elle tout maîtriser ?

  appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourrait limiter l'action de l'homme , et poser des bornes à ses désirs de domination & d'exploitation. C'est ce qu'a fait la métaphysique cartésienne, en établissant une différence radicale de natureentre corps & esprit. Ce qui relève du corps n'est qu'une matière inerte, régie par les lois d...

• a chaacun sa chimere

  étions dans un rêve. C'est le vide, le néant qui domine dès le début. Au fil du texte, d'autres précisions sont apportées avec les expressions « coupole spleenétique du ciel » (vers 26) et « la poussière d'un sol aussi désolé que le ciel » (vers 27), qui font ressortir une grande mélancolie ainsi qu'une impression d'écrasement par le « poids » du ciel. Et à la fin du poème, l'auteur renforce la première impression d'un paysage immense en nous parlant des courbes et de « la surface arrondie de la...

• Dans la Serbie bombardée, voyage à travers une guerre sans bataille

  avocat a fait savoir qu'il ferait les cinq ans de prison prévus en cas d'insoumission plutôt que d'aller se battre. "Mais, dit-il, la loiprévoit que vous partez de toute façon à la guerre et qu'après vous faites cinq ans de prison. Voilà pourquoi les mobilisés n'ontd'autre choix que de répondre à l'appel. " Au bord des routes, des militaires en permission font, sans grand succès, du stop. Les routes sont presque désertes. "Lesembouteillages sont dans le ciel", plaisante un homme. Il n'y a pas...

• LA CRÉATION DU MONDE Un éternel recommencement

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE QUAND LES IDÉES PRENNENT FORME Pour faire face aux assauts d'Ahriman, qui tente de précipiter la ruine de sa création, Ahura Mazda décide d'engendrer un monde matériel, à l'intérieur duquel il enfermera son adversaire . De cette façon, le Mal ne pourra plus s'attaquer aux idées . La Terre est ainsi créée, suivie du Ciel matériel, appelé Asman. Au fin fond de la première se situent les Ténèbres, où habite désorma...

• Atlantique, océan.

  exemple remarquable de la flore de l’Atlantique : de vastes étendues d’algues brunes (Sargassum). Le titane, le zircon et la monazite, au large de la côte est de la Floride, l’étain et le minerai de fer, au large de la côte équatoriale d’Afrique, font partie des ressourcesminérales très exploitées de l’océan Atlantique. Les plateaux continentaux et les pentes de l’Atlantique sont potentiellement très riches en combustibles fossiles. On extraitdéjà de grandes quantités de pétrole de la mer du N...

• La technique peut-elle être tenue pour la forme moderne de la culture ?

  construction des pyramides dans l'Égypte ancienne pour ne pas juger toutes les autres époques « primitives ». Lamédecine n'a d'ailleurs presque pas évoluée jusqu'au début du XIX ème siècle, elle aurait même plutôt régressé parrapport à l'antiquité. De plus certaines civilisations ont possédé une technique que nous ne détenons plus et quenous sommes incapables de retrouver : par exemple, la recette du ciment pour les constructions romaines. Tenir latechnique pour la forme moderne de la culture r...

• Baudelaire, "L'albatros" (commentaire)

  Le navire est le symbole de la terre. Le gouffre est le symbole de la mort.On peut relire le poème avec un nouvel oeil, faire une fouille plus complète et approfondie de l'étude avec ce nouveau point de vue qui est de voir ce que chaque symbole fait passer comme message. L'oiseau et le poète on en commun la plume, l'outil de liberté. La plume de l'albatros l'aide à voler, celle du poète lui permet d'écrire. Pour tous les deux, c'est le seul moyen d'être libre, de vivre un idéal....

• De la transpassibilité, Henri Maldiney

  L’évènement est par conséquent atypique, on ne peut pas le ramener à une certaine catégorie d’un autre déjà rencontré. Ainsi, l’évènement suscite nécessairement la surprise, car on ne peut pas s’y attendre, rien ne le présage. La transpassibilité (ligne 2), est un terme propre à Henri Maldiney. Il l’utilise pour désigner la capacité humaine de pâtir de l’ imprévisible en s’y faisant réceptif. La transpassibilité semble donc être à la fois ouvert ure à l’inattendu et accueil de l’ évèn...

• Analyse ondine

  Ondine : figure traditionnelle de la fée aquatique (guide les voyageurs et les noient) Référence médiévale Aspect formel avec « * » entre les deux parties = 1ère partie : mystère avec voix 2ème partie : narrative, présence du narrateur = mariage et refus Histoire d’une séduction. Point commun au 2 parties = apparition et disparition à la fenêtre, structure circulaire, vision imaginaire. Champ lexical de l’eau : L’eau transfigurée en royaume Végétaux + animaux, monde aquatique = champ...

• LE POUMON DU MONDE : L'AMAZONIE (géographie)

  • Dans les vclrzeos , la végétation la population de l'Amazonie a les autorités brésiliennes ont tenté de LE COMMEICE ET U TUNSPOIT consiste en une forêt basse , composée néanmoins doublé, surtout du fait généraliser cette expérience coûteuse, • longtemps limité au troc. le de différents types de palmiers. Sur de 11mmigration, au cours des trente qui n 'a porté ses fruits que dans le commerce amazonien a bénéficié la terra firma , en aplomb , la forêt...

• Madame Bovary - Le bal à La Vaubyessard

  du héros a consisté à « saut[er] un fossé » ! => ironie de Flaubert.De même, les noms « Miss Arabelle et Romulus » (Romulus = fondateur de Rome avec son frère Rémus) désignent icides chevaux ! => tous ces détails symboliques stigmatisent impitoyablement sous la plume de l'auteur le ridicule etle vide d'existences oisives. 2) Hypocrisie L'hypocrisie mondaine apparaît, entre autre, à travers les intrigues amoureuses révélées par la scène du billet douxintercepté par Emma. Cette scène très rapide é...

• La philosophie de la Mort

  sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le monde sensible que la lumière ne peut atteindre. Nous sommes impuissants parce que nous sommes prisonnier...

• La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

  => donc en-deça et au-delà de notre appréhension intuitive du monde, la réflexion philosophique nous rapproche du réel 3. Le réel comme résultat de la philosophie Le réel n'est pas une évidence sur laquelle se bâtit l'édifice philosophique. La réflexion philosophie neprend pas le réel pour donné, elle cherche à le retrouver à son terme. Cf Hegel, Phénoménologie de l'Esprit : lemouvement final est la reconnaissance de l'Esprit dans le réel et du réel dans l'Espr...

• baroque, littérature - littérature.

  Tout ce qui ne te rend plus savant et plus sage. » Comme le rappelle l’universitaire Jean-Pierre Chauveau dans Lire le baroque (1997), il est de ceux, avec Agrippa d’Aubigné, Jean de Sponde et quelques autres poètes catholiques ou protestants, pour qui « l’affirmation de la foi et de l’espérance pass[e] d’abord par la contemplation angoissée du désordre et de l’inconstance du monde. » Par ce biais morbide, Jean-Baptiste Chassignet invite le lecteur à méditer sur la vanité de l’existence et lu...

• La science a fait des hommes des dieux avant qu'ils ne deviennent des hommes ?

  telle : ce serait un grand contresens que de voir pour autant chez Heidegger une diabolisation ou un refus de la technique. « Nous pouvons utiliser les objets techniques et nous en servir normalement, mais en même temps, nous en libérer, de sorte qu'à tout moment nous conservions nosdistances à leur égard. Nous pouvons faire usage des objets techniques comme il faut qu'on en use. Mais nous pouvons, du même coup, les laisser à eux-mêmes comme nenous atteignant pas dans ce que nous avons...

• CENDRARS Blaise : sa vie et son oeuvre

  --- ----- - ....... --- -- ---· --·------ ··- ·-· que c'était un camion-citerne de vidange. 10 tonnes de merde, il ne m'en fallait pas tant pour me porter bon­ heur>> («Rhapsodies gitanes», ibid.). Surréaliste à sa manière, ou plutôt précurseur de l'hyperréalisme, Cendrars peut, dans certaines scènes isolées, en détachant les objets de la signification maté­ rielle que leur confère l'usage courant, s'élever à des visions oniriques, dérisoires (le...

• L'apologue, Forme d'argumentation efficace ?

  homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde,dénonçant des absurdités ou des injustices. Par exemple, dans Micromégas, le héros du même nom va découvrir lecontraste saisissant résidant dans la petitesse des humains qui semblent non-proportionnels à leur intelligence, maisaussi à leur capacité de nuisance. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger du personnage. Le conte philosophique est associé à Voltai...

• La situation du monde en matière d'accès à l'eau et à la nourriture

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Doit-on aimer la vérité?

  risque en conséquence d'être peu efficace. Si l'on admet, à la suite de Marx et de Freud, que la croyance religieusene repose sur rien d'autre que sur un désir de compensation face aux misères réelles ou une demande de protectiond'origine infantile, force est de constater que ce repérage de ses sources ne suffit aucunement à la faire disparaître.L'illusion nous est peut-être d'autant plus « naturelle » qu'elle correspond à notre fonctionnement psychique normal,c'est-à-dire à la façon dont notre...

• Négation de la nature chez Bataille

  dérobés. On peut dès lors être tenté de se borner à définir l'opposition de l'homme et de l'animal d'un point de vue abstrait en les analysant comme des « systèmes » et en parlant non d'animalité et d'homme, mais de nature et de culture, et en renonçant à saisir le point de passage entre l'un et l'autre. Telle est la position, par exemple, de Cl. Lévi-Strauss. Mais procéder de cette manière, observe G. Bataille, c'est «juxtaposer des abstracti...

• Est-ce que la métaphysique n'est qu'un délire de la raison ?

  la nature humaine : « toutes nos idées simples, à leur première apparition, dérivent d'impressions simples, qui leur correspondent et qu'elles représentent exactement. » Un exemple sert de preuve : « Nous ne pouvons nous formerune juste idée du goût d'un ananas sans en avoir effectivement goûté. » A partir de principe, on peut définir uneprocédure simple pour déterminer si une idée est dotée de sens et quel est son sens : remonter à l'impression dontelle dérive. Or on ne saurait trouver d'impre...

• La grande menace

  ou Rome). A travers les flammes d’une explosion, on peut lire "HIROSHIMA". Sous la Terre, un volcan est en éruption. Jean Lurçat matérialise ici l’idée que « le monde vit sur un volcan ». A droite, un homme au gouvernail d’un bateau s’éloigne de la menace en emportant diverses espèces animales. La plupart sont en grisaille. Elles sont contaminées par le buffle qui répand des flammes, symboles des retombées atomiques. Cependant, une note d’espoir se dessine. Trois animaux se distinguent et...

• élevage - agriculture et agroalimentaire.

  dérivent (fromage, beurre, yaourts, etc.), la viande sous toutes ses formes, les œufs, le miel. Les bovins sont élevés pour leur viande comme pour leur lait, et sontaujourd’hui divisés en trois catégories : animaux de boucherie, animaux laitiers et animaux mixtes, un type intermédiaire élevé à la fois pour le lait et la viande. Si le lait devache est majoritairement consommé, on utilise également les ressources d’autres femelles d'herbivores, comme les chèvres, les brebis, les rennes, les bufflo...

• COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique.

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...