748 résultats pour "divine"

• 1 L'Église ne doit pas exercer de pouvoir politique j •U·H• L'ordre du monde n'est pas l'ordre divin. Selon les...

  1 L'Église ne doit pas exercer de pouvoir politique j •U·H• L'ordre du monde n'est pas l'ordre divin. Selon les Évangiles, le pouvoir du christianisme doit être purement spirituel. Les prétentions du pape et de l' Église à exercer un pouvoir temporel sont injustifiées. Ce monde n'est pas le reflet du ciel G uillaume d ' Ock­ ham fonde sa cri­ tique de la papauté sur des arguments philoso­ phiques. Partisan, dans la querelle des Univer•Le chrétien ne doit recon­ nallnt qu'un seul joug, celu...

• fertilité et fécondité, mythes de la - religion.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• fertilité et fécondité, mythes de la - mythologie.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• Les Scythes (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION) Quatre siècles de conquêtes, de l'Asie à l'Europe

  vêtements, tissus et couvertures à partir de laine ou de feutre. • Les hommes travaillent le cuir, .... - = ----. les peaux et les fourrures, l'os, la corne, le bois et les métaux. • Les Scythes excellent dans le traitement L-------.1 des peaux qu'ils imperméabilisent grâce à un badigeon à base de lait. • Ils sont également parmi les premiers nomades d'Eurasie à maîtriser l'usage du fer et du bronze grâce auxquels ils façonnent les objets les plus divers...

• Grande notions

  de lois. L’enjeu du coup est que ce droit est intangible et ne peut être modifiés. C’est le même dieu qui a installé le soleil, la lune, des plantes ... et a l’origine de l’ordre social. Transgresser l’ordre social paraît aussi fou et dangereux que si on remettait en cause les lois de la nature. C’est avec ce système théocratique que rompt la tradition grecque en posant l’idée que les Dieux sont maitres de leur naturel et de leur cosmique mais qu’ils ne sont pas maitres de l’ordre social qui...

• Lucrèce: Pièté et Religion

  culte et croyance authentique ne s'impliquent pas mutuellement. C. La vraie piétéLa vraie piété se définissant par une sérénité de l'esprit, elle peut se passer de tous ces signes. Le sentimentreligieux ne réside pas dans ses manifestations extérieures. Il se définit donc par opposition à elles. Or celles-ci secaractérisent par l'agitation. Cette agitation est physique, elle se lit dans l'apposition des verbes qui suggèrent desmouvements du corps fébrilement répétés.Cette agitation physiqu...

• On a souvent critiqué l'identification du lecteur aux personnages de romans, Dans quelles mesures cette critique vous semble-t-elle justifiée ?

  Si on regarde dans la littérature médiévale on y retrouve un personnage de roman tout aussi extraordinaire que le héros antique même s’il a perdu ses attributs divins au profit de ses vertus chevaleresques. Avec l'apparition de la chanson de gestes au Vème siècle, dont le grand modèle français est la Chanson de Roland, un nouveau héros apparaît. Ce héros médiéval est humain mais possède tout comme le héros antique des qualités exceptionnelles : il fait preuve de courage...

• HUME: superstition et puissance religieuse

  - Hume évoque ici une deuxième possibilité directement en rapport avec la religion : le cas de la tristesse et del'abattement. Nous associons les deux états parce qu'ils se rapprochent tous deux du désespoir. Dans cet état, biensûr, l'homme voit la réalité d'un mauvaise oeil. Comme le dira Schopenhauer plus tard, la représentation du mondedépend de l'humeur du sujet. « Rappelons-nous [...] sous quel air triste et sombre il nous apparaît, au contraire, lorsque le chagrin nous abat. » Dans les m...

• mythologique, peinture1PRÉSENTATIONmythologique, peinture, en peinture, terme désignant les oeuvres s'inspirant du récit de la vie des dieux, héros et personnages appartenant aux mythologies des différentes cultures.

  Erich Lessing/Art Resource, NY Dans l’art grec, la vie des dieux et des héros mythologiques inspire l’ornementation des vases attiques. Au travers d’une esthétique très stylisée, tout aussi codifiée que celle des Égyptiens, se trouvent décrits les moments forts de l’existence des dieux. Cependant des épisodes d’une plus grande variété sont relatés. Les mythes grecs, dans lesquels dieux et humains ne cessent de se côtoyer au gré des récits, favorisent en outre une figuration plus proche de la r...

• Définition du terme: CONTEMPLER, verbe transitif.

  contempl? et le contemplant, de telles oeuvres sont rares, et commun?ment tenues pour plus pr?cieuses pue toutes les autres choses (Alain, Syst?me des beaux-arts, 1920, page 262). ? Emploi pronominal. ? R?fl?chi. Se contempler dans un miroir. ? R?ciproque. Tous deux [Mme. Juzeur et l'architecte] se contempl?rent d'un air accabl? (?MILE ZOLA, Pot-Bouille, 1882, page 294 ). ? Au sens passif. Le ciel ?toil? se contemple avec admiration (Larousse du XXe. si?cle. ). B.? [Par la pens...

• dom juan

  théâtre, celui des tréteaux que Molière a connu dans ses premières années de formation et qui est rappelé ici par le boniment d'ouverture sur le tabac. 3. Le statut des signes : le sujet même de Dom Juan est apparu en Espagne, dans le contexte du théâtre baroque : il témoigne d'un rapport critique avec la « scène du monde ». La dramaturgie éclatée de la pièce de Molière rejoint tout à fait l'espèce de scepticisme propre à l'humanisme du Théâtre du monde : chacun joue son rôle sur la scèn...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

  une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...

• BOSSUET (Jacques Bénigne)

  ouvre l'Assemblée du clergé en 1681 et s'efforce de définir la part des pouvoirs pontifical, monarchique et épiscopal, est reçu comme un manifeste du gallica ­ nisme. Une crise s'ouvre entre Paris et Rome, dont le principal bénéficiaire est le roi. qui pousse à la fermeté et négocie en sous-main. Bossuet semble ensuite perdre de son importance politique, mais se fait le champion des droits ecclésiasti­ ques et de l'orthodoxie : contre les...

• La politique est-elle une affaire spécifiquement humaine ?

  La raison appartient alors au politique, elle en est l'instance, et c'est une anthropologie politique quenous livre Aristote. Dès lors la politique est ce qui touche l'homme dans son essence même, elle estce qui fait partie de lui et de son rapport au monde et aux autres. II. La spécificité de la spécificité de la politique comme proprement humaine à la lumière d'un pouvoir divin · Si donc, en tant qu'on l'a comparé aux « sociétés » animales qui ne sont jamais polit...

• LUDWIG FEUERBACH : L'ESSENCE DU CHRISTIANISME (Résumé & Analyse)

  La. religion n'est pas la négation de l'essence de l'homme -~[.]~• La religion révèle à l'homme son origine divine. Elle lui fait comprendre les raisons de son existence ici-bas. C 'est elle qui le guide. L'essence de l'homme est dans la quête de la suprême félicité. L'homme est à l'image de Dieu D ieu, dit la Bible, a c réé le monde et l'a peuplé d'êtres vivants. Parmi tous ces êtres , seul l 'homme est à son image. •Dieu...

• Panégyrique de Saint Paul

  Dieu (Bossuet compare alors la personne de Jésus et l'Evan­ gile et fait le tableau de la prédication de saint Paul à Athè­ nes) : « de même qu'on voit un grand fleuve qui retient en­ core, coulant dans la plaine, eette force violente et impétueuse qu'il avait acquise aux montagnes d'où il tire son origine: ainsi cette vertu céleste qui est contenue dans les écrits de saint Paul, même dans cette simplicité de style, conserve toute la vigue...

• histoire politique et social

  optique les républicains excusent la terreur.  Différents auteurs dés le début du 19e qui ont une vision moralisantes ou théologique de la révolution. 1ere explication : « La révolution est un châtiment de dieu » - Joseph de Maistre. A cause de l'athéisme, rupture avec l'ordre divin qui a conduit à la terreur. 2ème explication est celle du complot : révolution est fruit d'un complot présenté par philosophe des lumière et surtout par les franc maçons. Explication à grande popularité. Quoi qu'il e...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• L'hindouisme

  Avant de plonger dans l'étude des cinq composantes, il faut savoir certaines choses sur la religion hindoue. L'hindouisme n'a pas un fondateur humain comme le christianisme (Jésus), l'islam (le prophète Muhammad) ou le bouddhisme (Gautama Buddha). « Cette religion n'a jamais eu de commencement. Elle a émergé de la variété des croyances et pratiques religieuses de chacun des groupements humains qui peuplaient la terre des Indes. »[2] Le plus grand nombre de gens pratiquant l'hindouisme se trouve...

• On pourrait presque dire que les mythologies sont le fondement de toutes les civilisations.

  aux nomades. En Asie, les mythologies connaissent cette double nature des manifestations, mais ne les opposent pas ; on les considère comme complémentaires et indissociables, leur opposition n'étant qu'apparente. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats chaos - 1.MYTHOLOGIE cosmogonie création démiurge démon hiérogamie limon plantes - Les plantes cultivées - Introduction primitifs (arts) - Les arts africains - Les arts des sociétés décentralisées roman - Le temps d...

• Dictionnaire en ligne: DEVOIR2, substantif masculin.

  sur la philosophie de Kant, 1857, page 17 ). — Par métonymie. Celui, celle dont le ressort principal est la conscience du devoir. Être le Devoir en personne, être l'incarnation du Devoir : Ø 3. Je suis celui que rien n'arrête, (...) Je suis le poëte farouche, L'homme devoir,... VICTOR HUGO, Les Contemplations, tome 2, 1856, page 188. — Locutions et expressions. La déclaration des Droits et des Devoirs, à tout droit répond un devoir, comme de droit et de devoir (conformément à ce qui relève du d...

• japonaise, mythologie - mythologie.

  royaume des Morts. Mais il outrepasse l’interdiction de la regarder, et la voit telle qu’elle est. Izanami se met violemment en colère contre le dieu. Ce dernier s’enfuit enjetant derrière lui des objets magiques pour la freiner, et lorsqu’il arrive à la frontière du royaume, il obstrue d’une grosse pierre le pays de Yomi. Se sentant souillé de son contact avec les morts, Izanagi se plonge alors dans l’eau d’une rivière, et de ses ablutions naissent un grand nombre de divinités, dont la déessedu...

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...

• L'Athéisme représenté chez Sade

  ordre, Eugénie: n'appelez-vous pas religion le pacte qui le lie à son Créateur, et qui l'engage à lui témoigner, par un culte, lareconnaissance qu'il a de l'existence reçue de ce sublime auteur?»(p.42) Dolmancé explique que les valeurs peuvent être conçues différemment, donc, cela va dépendre du point de vue des gens. Quesont les vertus pour quelqu'un qui ne croit pas à un dieu? Que sont les péchés ou les actions immorales pour une personne athée?En niant l'existence de Dieu, Sade attaque la bas...

• Article de presse: Famélique et médiévale Ethiopie

  " Il ne pleuvait presque pas depuis trois ans, dit Akalé Yimmer, du village de Wadla. En 1971, la récolte a été très mauvaise.En 1972, on a dû manger une partie des semences et même emprunter du grain pour survivre. En février 1973, les " petites pluies" n'ont pas eu lieu, qu'est-ce qu'on pouvait faire ? Moi, j'avais deux lopins de terre. Le premier, je l'avais hypothéqué pourpouvoir emprunter deux sacs de teff et, comme je n'ai pas pu rendre le grain, j'ai perdu mon champ. Le deuxième, j'ai dû...

• Commentaire composé acte 5 scène 5 et 6, Dom Juan

  que c‘est ». Cette phrase rappelle la croyance de Don Juan qui croit que ce qu'il voit comme à l'acte III, scène 1 « Je crois quedeux et deux sont quatre ». En effet, lors de l'apparition du Temps, il essaye d'engager un combat physique avec le spectre pourcaractérisé une foi de plus son athéisme. Il cherche des preuves concrètes mais est trompé par le surnaturel avec sa défaite contrele Temps qu'il ne veut pas admettre « Non, non il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me...

• khmer, art - beaux-arts.

  Au XIIIe siècle, Jayavarman VII édifie plus de monuments que l’ensemble de ses prédécesseurs. Il reconstruit Angkor, incendiée par les Cham en 1177, et renouvelle l’art. Mais peu d’ouvrages sont intégralement conservés, en raison des matériaux utilisés et de la piètre qualité de construction. Bouddhiste de tradition mahayanique, le roi a consacré son temple-montagne, le Bayon (à Angkor Thom, v.1190-1210), au bodhisattva Lokeshvara, la Compassion. Le décor insolite présente, au sommet des 49...

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  suprême dont l'existence et la nature peuvent être déterminées par les facultés naturelles de l'homme. Dans cesens, le déisme renvoie à ce qu'on appelle le Dieu des philosophes par opposition au Dieu des Écritures ; ou encore,il renvoie à ce que le XVIIIe siècle appelait « religion naturelle » par opposition à la « religion positive » ou religionlittérale et statutaire. Kant lui-même donne une définition du déiste, qu'il distingue du théiste. Pour lui, le déisteadmet l'existence d'un « être pr...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• Les stars sont-elles des divinités moderne ?

  Les stars ne sont pas des divinitis ·~[·]~· Le «star system » est un produit dérivé du capitalisme. La star est une marchandise entièrement fabriquée. En ce sens, elle n'a aucune dimension divine. Derrière le «star system », il n'y a que la «stupidité des fans ». Le ccstar systeDl )) tion » de l' acte ur résulte tent une vie amoureuse, aurait pu ne pas de l'âpre concurrence , façonnent leurs goûts, exister à partir de 191...

• Définition: ESPRIT, substantif masculin.

  page 159) : Ø 4. Barrès parlait des « lieux où souffle l'esprit ». Je ne crois pas qu'il en eût imaginé aucun où l'esprit soufflât davantage qu'en l'Université d'Oxford. CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1954, page 565. Remarque : De tels emplois dérivent d'un passage de l'Évangile selon saint Jean (III, 8), littéralement : « l'Esprit souffle où il veut ». Il est ordinairement fait allusion à ce passage pour signifier que l'intelligence est une faculté inégalement répartie. — Au figuré....

• « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?

  qui en manipulait les contenus en fonction des milieux et des objectifs visés. Si, dans l'élite du clergé, on connaissaitparfaitement le caractère monothéiste de la religion des Sarrasins, et même sa référence à Abraham, ce savoirdevait être fort peu partagé, sauf en cas de contacts directs, inévitablement limités. Dans les textes épiques les plus anciens, c'est l'adjectif « païen » qui était presque toujours utilisé pour designer lareligion de ceux qui, selon les cas (et avec de nombreuses var...

• KANT: religion et moralite

  • Pour synthétiser et en termes pascaliens, on peut dire, que la morale sans la religion, et comme le droit (raison)sans la force. Et que la religion sans la morale est la force sans le droit (raison).Dans la préface de la première édition de la « Religion dans les limites de la simple raison », Kant affirme que lamorale n'a nullement besoin de la religion : « La morale, qui est fondée sur le concept de l'homme en tant qu'êtrelibre, s'obligeant pour cela même, par sa raison, à des lois inconditi...

• histoire du droit

  de Rome = fin de l’Antiquité.  La Phénicie : équivalent aujd du Liban/Syrie/ quelques terres d’Israël.  Carthage : Tunisie aujd  La Mésopotamie : deux peuples et deux citées états = assyriens (Assur) et babyloniens (Babylone) situé vers l’Irak et la Syrie, pas vrmt les mêmes frontières.  Les royaumes d’Israël et de Judée : portent en eux les germes d’une grande civilisation de ce Moyen Orient peuple hébreux, peuple de la Palestine.  L’Egypte : haute Egypte, bas Egypte = fo...

• Mythology.

  Across cultures, mythologies tend to describe similar characters. A common character is the trickster. The trickster is recklessly bold and even immoral, but through hisinventiveness he often helps human beings. In Greek mythology, Hermes (best known as the messenger of the gods) was a famous trickster. In one version of acharacteristic tale, Hermes, while still an infant, stole the cattle of his half-brother Apollo. To avoid leaving a trail that could be followed, Hermes made shoes from thebark...

• Dante Alighieri (Alighieri Durante.

  Dante est un poète exigeant dont la concision égale la puissance. En quelques mots il évoque un personnage, en quelques vers une existence. Il englobe l'histoire de tous les temps et chaque être devient emblématique des différents destins humains. D'une grande unité d'inspiration, sa poésie foisonne d'images. Se voulant « totale », elle emprunte à tous les arts comme si le poète, par le biais des mots, des rythmes et des formes, se faisait aussi sculpteur, peintre et musicien. D'un point de vue...

• Peut-on faire confiance en l'intuition

  B. Au contraire, l'intuition divinatrice ne mérite pas une confiance absolue ; aussi ses trouvailles doivent-ellesêtre contrôlées parce que ne résultant pas d'une intuition véritable.Tout d'abord, elle ne présente pas les caractères de clarté, d'évidence communicable de la véritable intuition.Tandis que le géomètre peut donner à tout homme cultivé l'intuition rationnelle qui lui permettra de voir lalogique d'un théorème, la lecture d'un dossier judiciaire ne donnera pas à tous les juges et à...

• Les Textes des Sarcophages

  me une divinité chargée de restituer l'ensemble des fonc­ tions de la partie du corps qu'elle a en garde ». Le cou­ vercle représente le ciel, le fond le sol, les quatre côtés les points cardinaux. Le dé­ funt doit passer en jugement devant le tribunal des dieux et triompher de ses ennemis . Il doit en outre se purifier, re­ cevoir des libations, être ac­ cueilli par diverses divinités. Craignant avant tout que les parties i...

• L'esprit philosophique et la croyance religieuse sont-ils compatibles?

  supérieur à lui pour qu'il connaisse son devoir, ni d'un autre mobile que la loi même, pour qu'il l'observe. » Toutefois il existe entre la morale et la religion un rapport étroit, et nous avons vu dans la « Critique de la Raison Pratique » que l'idée de Dieu, si elle n'était pas nécessaire pour fonder la morale, se trouvait du moins fondée par elle. Les marques de la véritable Eglise sont : l'universalité, la pureté. Elle doit être purgée de l'imbécillité de lasuperstition et de la f...

• LA FORMATION DU NOM DES DIEUX

  UN NOM EST COMME UN LIVRE OUVERT Le caractère d'un dieu s'affiche parfois dans les quelques syllabes de son nom. Certains patronymes sont autant de louanges, comme celui d'Osiris, dont le règne terr~stre fut si exceptionnel qu'on le rebaptisa Ounophris ou« l'Etre bon ». Imhotep est« Celui qui vient en paix», tandis que Mertseger est« l'Amie du silence». Dans un registre moins consensuel apparaissent Sekmet, «la Puissante», et Aha, «le...

• Nietzsche et le génie (Humain, trop humain). ?

  fondamental dans toutes les disciplines que Nietzsche examine. Le peintre comme l'historien sont avant tout desobservateurs au sens dynamique du terme. Nulle trace de « don divin » dans tout cela, mais, au contraire,beaucoup de diligence, c'est-à-dire de soin attentif et appliqué. En somme, il s'agit surtout d'être un bon artisan, unbon « maître » au sens médiéval du terme, faisant preuve de soin et d'activité empressée, montrant de l'application.Être bon élève et bon maître. Ce n'est p...

• Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

  céder à ses désirs. Comme le disait Oscar Wilde dans Le portrait de Dorian Gray , « je peux résister à tout sauf à la tentation », c’est donc nécessaire pour l’Homme de contenter ses envies. Par conséquent, d’après Marx, les Hommes qui détiennent les clés des désirs de l’humanité auront en leur possession un pouvoir immense et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqu...

• Les envoûtements dans le monde gréco-romain

  le cas d'une rivali té amou reu­ se, qu'il ne pourra pas séduire la personne désirée, etc. « Je lie l' atelier de ca sques de Dio­ nysos , sa maison, son activité , son travail »; «Je lie untel, sa langue , son esprit et les pa­ roles dont il use . » Les divinités le plus souve nt évoquées par les textes sont Hermès, Gaïa, Hécate, Persé­ phone, Hadès, les Érinyes, et diverses divinités chtoniennes ou redoutables . « Je te lie,...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• Grand oral du bac : RITES ET CROYANCES

  Rites et croyances 1 Le cercle de pierre de Stonehenge a était sans aucun doute un lieu sacré. La position de certaines pierres dressées est en corrélation avec celle du soleil levant à certaines dates clefs de l'année, comme par exemple celle du solstice d'été. saient, peut-être même des sacrifices visant à ranimer le Soleil défunt à l'issue de l'hiver. Les rites religieux Dans Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912), le sociologue Emil...

• Judaism.

  is learned or memorized”), the earliest document of rabbinic literature, edited in Palestine at the turn of the 3rd century. Subsequent rabbinic study of the Mishnah inPalestine and Babylonia generated two Talmuds (“that which is studied”; also called Gemera, an Aramaic term with the same meaning; see Talmud), wide-ranging commentaries on the Mishnah. The Babylonian Talmud, edited about the 6th century, became the foundation document of rabbinic Judaism. Early rabbinic writings also include exe...

• TPE SUR LES PHÉNICIENS

  monnnlrs. Ces étroites galères , dont la longueur n'excède guère une vingtaine de mètres , sont construites sur un modèle nouveau pour l'époque . Au lieu de l'avant recourbé vers l'intérieur des navires égyptiens , elles ont une proue pointue pour à la fois fendre l'eau et percer le flanc des navires ennemis. Une grande vo/lr cnrrér, fixée à un mât reposant sur la quille, et surtout un groupe de rameurs (des esclaves ) assurent la puissance...

• Définition: ADORATION, substantif féminin.

  TH?OPHILE GAUTIER, Tra los montes, Voyage en Espagne, 1843, page 149. ? 3. La nature personnelle est tout. Tout devient m?diocre, vulgaire, plat, mesquin dans une ?me mesquine, puisque forc?ment elle fait tout passer ? sa fili?re. Et qu'est-ce qui ?largit l'?me? La soif du divin, qui se traduit en humilit?, d?sint?ressement, adoration. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 26 f?vrier 1866, page 161. ? 4. Il s'?chauffa en parlant, il oublia peu ? peu le serrement de coeur qu'il...

• Qu'aime t on dans l'amour?

  SAINT PAUL, Hymne à la charité (1co 13,1-13) « Quand je parlerais en langues, celle des hommes et celle des anges, s'il me manque l'amour, je suis un métal qui résonne, une cymbale retentissante. Quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et de toute la connaissance, quand j'aurais la foi la plus totale, celle qui transporte les montagnes, s'il me manque l'amour je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens aux affamés, quand je livrerais mon corps aux flammes...

• HESIODE ET SA THEOGONIE

  Il ignorait alors qu'ici aussi se trouvait un sanctuaire consacré à Zeus Néméen. Il y mourut, assassiné par les fils de son hôte dont il avait séduit la sœur . Tandis que ses meurtriers étaient foudroyés par Zeus ou égorgés par les habitants de Locride sur l'autel des dieux de l' Hospitalité, son corps jeté à la mer aurait été porté par les dauphins jusqu'au rivage. Les populations d'Orchomène et de Naupacte se seraient disputé le tombea...