4162 résultats pour "travail"

• Le travail est-il la marque d'une humanité déchue ?

  force, son crédit, son innocence originelle. · Angles d'analyse * Il s'agit ici de s'interroger sur l'essence même du travail. Ce dernier est souvent conçu comme une malédiction,ou au moins comme une contrainte. Or, ce qu'il faut interroger ici c'est le statut véritable du travail. * Se demander si le travail est la marque d'une humanité déchue, c'est se demander si,au fond, le travail n'est que le symptôme de la condition humaine après le péché origineld'Adam. C'est donc interr...

• La division du travail sépare-t-elle les hommes ?

  industrielles, c'est conditionner la production à grande échelle. C'est aussi intensifier les échanges : quand plus demarchandises circulent, plus les échanges se multiplient et plus les raisons de se rapprocher s'accroissent. D'oùvient que Platon n'y a pas pensé? La productivité serait-elle commandée par un souci autre que celui de lasocialisation? Y aurait-il dans sa dynamique quelque ferment diviseur? 2. En pièces détachées Tocqueville remarquait «qu'à mesure que le principe de la...

• Le travail transforme-t-il la nature de l’homme ?

  et parfois à des fins commerciales, seraient susceptible de produire un effet sur l’homme et donc d’envisager sa transformation, son évolution ? Et donc que le travail développe l’homme. Nous pouvons prendre comme exemple pour présenter notre argument que depuis le début de la vie des hommes nous ne faisons que d’évoluer en commençant par les outils dédier à la chasse crées par les hommes pour les aider à être plus rapides, puis nos avons créer des maisons, et pleins d’autres outils qui n...

• Le travail rend-il l'homme heureux?

  Freud considère qu'il est possible, grâce à lui, de sublimer les pulsionssexuelles. Ainsi, l'artisan qui donne naissance à un objet satisfait autant sonesprit que ses sens. Il féconde la matière et il accouche d'une oeuvre sortiede ses mains. "Nous croyons qu'il est au pouvoir du travail scientifique de nousapprendre quelque chose sur la réalité de l'univers et que nousaugmentons par là notre puissance et pouvons mieux organiser notrevie." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Le...

• Si l'homme s'accomplit dans le travail, comment comprendre la pénibilité qui y est associée ainsi que les diverses formes d'aliénation qu'il engendre? Mais si l'homme ne s'y accomplit pas, pourquoi le travail s'impose-t-il partout comme une nécessité au point qu'il existe un droit au travail?

• Technique et travail ?

  parcelle d'une machine qui fait elle-même partie d'une autre. [...] Dans la manufacture et le métier, l'ouvrier se sertde son outil ; dans la fabrique, il sert de machine. Là, le mouvement de l'instrument de travail part de lui ; ici, il nefaitque le suivre. Dans la manufacture, les ouvriers forment autant de membres d'un mécanisme vivant. Dans lafabrique, ils sont incorporés à un mécanisme mort qui existe indépendamment d'eux.« [...] En même temps que le travail mécanique surexcite au dern...

• Peut-on dire que le travail libère l'homme ?

  économique. La dénonciation se fait en fonction d'une certaine idée de ce que devrait représenter le travail pourl'homme : permettre la réalisation de l'individu en étant la manifestation, l'extériorisation de lui-même. La critique del'aliénation fait référence à une « essence » de l'humanité, dont le travail est censé accomplir la réalisation. Cettecritique suppose donc un point de vue « philosophique », en quoi elle se distingue de la problématique plus «économique » qui analyse l'explo...

• Explication de texte ( Le plaisir du travail Nietzsche)

  Dans   un   premier   temps,   Nietzsche   critique   la   conception   générale   du   travail   salari é.   D és   la   premier   phrase   il   sous   entend   que   dans   les   pays   industrialis és   («   pays   de   la   civilisation   »,   l.1)   la   plus   grande   partie   de   sa   population   («   presque tous » l.1) ne s'int éresse au travail que pour son aspect financier, pour la garanti d'avoir une r émun ération, un   salaire tous les mois (« ils cherchent du travail  à caus...

• cours droit du travail

  par un contrat de travail, dans l’exécution de l’activité donnant lieu à cette immatriculation. C’est une présomption simple : l’existence d’un contrat de travail peut être établie lorsque la prestation place la pers dans un lien de subordination juridique à l’égard du donneur d’ouvrage. Cass : prive de portée cette disposition (l’analyse des conditions concrète n’est pas différente) : soc 8 juil. 2003 : dès lors que les conditions de l’exercice de l’activité permettent...

• Le travail contribue-t-il à unifier l'humanité ?

  Le travail contribue à diviser l'humanité ·~t·l~' Le travail établit des rapports de dépendance et de domination. Il divise l'humanité. D'une part, les riches exploitent les pauvres. D'autre part, la quête du profit conduit à une lutte entre les individus. Le «bon sauvage)) vivait heureux R ousseau a imaginé un état de nature dans lequel l'homme vivait simplement, se «Plus le capital productif s'accroit, plus la division du travai...

• Le travail n'est-il pour l'Homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins?

  conclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux besoins. Le sujet nous invite à nous demander s'il n'est que ça : Il pourrait en effet être le moyen d'autres fins, comme le divertissement, par exemple.On pourrait également l'envisager non plus comme simple moyen mais comme une fin en soi . Dans c...

• Le travail humain est-il facteur de détérioration ou d'épanouissement ?

  réflexion, qui sont les principales caractéristiques humaines. Le travail est souvent laborieux, c'est-à-dire qu'il nousépuise autant psychiquement que moralement. Nietzsche, dans Le gai savoir , écrit ainsi que le travail « consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis,à l'amour. » Le travail selon lui, empêche les hommes de s'épanouir parce qu'il ne laisse plus l'espace aux hommespour réfléchir, pour créer,…Marx...

• Nietzsche: Travail, besoin et bonheur

  Explication de texte : Nietzsche, Humain, trop humain Tome 1, paragraphe 611 INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Cette œuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Dans le texte étudié, Nietzsche s'intéresse au travail, et à la façon dont il mène au bonheur, le bonheur vu par lesartistes et les philosophes. Dans les sociétés modernes, l'organisation sociale se fait autour du travail. Afin de pa...

• Le travail est-il le propre de l'homme ?

  reconnaître lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s'offre à lui extérieurement. Il y parvienten changeant les choses extérieures, qu'il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve queses propres déterminations. Un homme agit ainsi, de par sa liberté de sujet, pour ôter au monde extérieur soncaractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu'il y retrouve une forme extérieure de sapropre réalité. Ce besoin de modifier les...

• Peut-on libérer le travail de toute servitude ?

  perdu son caractère créatif, le travail s'impose à l'homme, dès l'enfance, comme une punition. Mais, si le travail n'est que servitude et même si ce constat semble de prime abord sans appel, il faut se demanderpourquoi l'homme continue à voir dans le travail une des valeurs fondatrices de la société moderne. Le travail n'est-ilque servitude ? 2/ Le travail comme libérateur Le travail n'est pas que servitude, voyons dans quelle perspective il peut, tout au contraire, s'avérer être un pleinélan ve...

• Quelle place pour le travail dans nos sociétés contemporaines ?

  d'une valeur sociale d'un nouveau genre située à mi-chemin entre un mode d'expression de soi, une conduite citoyenne et un travail salarié. Ceci pourrait offrir àl'individu de nouvelles possibilités de s'accomplir en dehors de son travail, mais il semble cependant difficile aujourd'hui de déduire de ces mesures un effetsignificatif sur la place du travail dans les rapports sociaux. S'il n'est plus la valeur exclusive de la société industrielle du XXIe siècle, le travail demeure cependant une val...

• La division technique du travail et ses effets

   Le FORDISME (principes du travail à la chaîne ). Il s’agit d’une méthode de production de biens qui complète et perfectionne le taylorisme et que l’on doit à Henry Ford (1863-1947) (vers 1910). Cette méthode de production repose sur l’introduction d’un convoyeur mécanisé (la chaîne de montage), qui transporte les pièces à assembler d’un poste de travail à un autre : ce ne sont plus les ouvriers qui se déplacent, mais les pièces . - gain de temps, d’efficacité e...

• Le travail permet-il à l'homme de devenir une personne ?

  Analyse . · Nous avons ici trois termes, distincts, qu'il nous faut dans un premier temps définir.o Le travail. C'est l'activité destinée à transformer certaines ressources matérielles ou symboliques envue de satisfaire des besoins, qu'ils soient individuels ou collectifs. Le travail, outil crée par l'hommepour son usage propre, doit donc permettre à l'homme de s'affranchir des aléas de la nature. o L'individu. C'est l'être formant un tout indivisible et séparé de tous les autres ê...

• Le travail est-il nécessairement aliénant pour l'homme ?

  catégories de sa pensée. Le matérialisme historique n'est pas parvenu à la formulation qu'il acquerra dans la maturité. D'une part, Marx s'y montre plus proche d'une réflexion proprement politique, qui passera ensuite au second plan (ou se verra réélaborée après les analyses économiques du« Capital »). D'autre part, Marx y est encore tributaire d'une lecture essentialiste, moins historienne que par la suite. C'est ainsi qu'il prétend définir une essence du travail qui se voit pervertie par...

• Le travail et l'emploi (cours)

  I. Du travail à l’emploi A. Les frontières entre emploi, chômage et inactivité de plus en plus incertaines B. Qu’est-ce qui fait la qualité de l’emploi ? II. Quelles sont les transformations de l’organisation du travail et de l’emploi et de ses effets ? A. Le taylorisme, un modèle dépassé : post-taylorisme ou néo-taylorisme ? B. Effets de l’évolution des transformations de l’organisation du L sur les conditions de L ? III. Quel est l’impact du numérique sur le travail et l’emploi ? A...

• Le travail est-il uniquement un concept économique ?

  l'homme qui travail est également un homme économique. L'homme se distingue de l'animal de nombreuses façons : il est doté d'une conscience, a le sens de la religion, est capable depensée et de paroles, etc. Il suffit de considérer qu'il produitses moyens d'existence pour le différencier radicalement del'animal. Produisant ses moyens d'existence, il produit sa viematérielle. Le travail est une relation de l'homme à la nature,par rapport à laquelle l'homme joue lui-même le rôle...

• Le travail fonde-t-il le droit de propriété ?

  mental et moral : ce ne sont pas les peuples qu'une nature clémente dispense du souci de l'alimentation qui sont àla tête du progrès; au contraire, leur insouciance même les fixe au stade d'une perpétuelle enfance. C'est dans letravail que l'intelligence se développe,, que la volonté se fortifie et que s'achève le type humain reçu à l'étatd'ébauche à la naissance.La propriété se présente comme un corollaire du travail : elle assure à l'individu le fruit de ses efforts (dans un paysoù les...

• L'Homme S'accomplit-il Dans Le Travail ?

  car la nature, à l'origine, n'est pas faite pour subvenir aux besoins des hommes, mais à celui des animaux. L'hommese rend alors, comme maître et possesseur de la nature. Outre le milieu naturel, le travail permet également, au niveau social et économique, d'aider l'homme à se nourrir, àse loger,… Le travail permet à l'homme de gagner de l'argent, et donc de vivre. Sans argent, on ne peut rien faire. Nous pouvons donc dire, que l'homme s'accomplit dans le travail. Mais le travail est un facteur...

• Les accidents du travail.

  Les accidents du travail La fatigue Des cadences trop soutenues, un mauvais état de santé, un manque de sommeil, la prise de médi­ caments, un petit déjeuner ou un déjeuner trop légers voire inexistants sont autant de facteurs de fatigue, donc de baisse de vigilance. Le non-respect des règles de sécurité Pour gagner du temps, pour tenir un délai ou plus simplement par excès de confiance en soi et dans l'outil d...

• Aspects pratiques du Droit du Travail

  Cours de Culture Juridique – PH Harang - 2012 Salarié : liberté de circulation et droit à l’emploi Une multitude de réglementations , tant nationales qu’internationales, vient concilier ces libertés afin de garantir les droits de chacun dans le respect de l’autre. Loi : dispositions du Code du travail Droit négocié ou professionnel : accords et conventions Usages parfois (ex : « à travail égal – salaire égal ») Règlement intérieur et Charte d’entreprises Contrat de travail Cet...

• Le travail est-il une fatalité?

  » travail est « affirmation de soi », « satisfaction », « libre énergie physique et intellectuelle », au sens où je doispouvoir m'y humaniser. Marx a analysé le projet inhérent à l'activité laborieuse : l'objet désiré préexiste « idéalement » dans l'esprit dutravailleur, et cela détermine une évolution intellectuelle de l'homme, en éveillant en lui « des facultés quiy sommeillent ». D'où la formule de L'Idéologie allemande : « On peut définir l'homme par la conscience, par lessentiments et...

• Peut-on identifier oeuvre et travail ?

  Hegel puis Marx , rétorquent que c'est par le travail que l'homme se fait homme, passe d'une activité instinctive à une activité pensée, d'une spontanéité animale à une discipline rationnelle. Mais ce premier point est corrélatif du second. Le travail humain requiert la discipline et la mise en oeuvre de toutesnos capacités intellectuelles & physiques. On ne sépare pas ici la conception du travail de son exécution ; l'esprit seforme en même temps que le corps. Il faudrait ajouter que cette for...

• « Les faux talents voudraient toujours avoir terminé et ne savent pas jouir de leur travail ; mais les vrais talents, ceux qui sont réellement grands, trouvent le suprême bonheur dans leur travail. »

  générosité et l'entretien d'une haute estime de soi et de ses ambitions restent importants selon la catharsis deCorneille. Comme le laisse entendre Berberova, « Sans ambition il n'y a pas de talent. 2 ». Ainsi, les génies prendront exemple des héros cornéliens pour réussir dans leurs spécialités puisque l'ambition est le propre de ces personnages.Par conséquent, seuls les virtuoses aimant leur occupation peuvent fournir cet effort.Bien que les talents ne se passionnant guère pour leur travai...

• Faut-il préférer le loisir au travail ?

  un pouvoir proprement humain, une puissance dont il se sert pour se développer. Si Kant dans la Critique de la raison pure , explique que l'homme ne peut rester indifférent face au monde, et qu'il est naturellement porté à se poser des questions qui dépassent la limite des possibilités de connaissances humaine, il en va de même dans ledomaine pratique. L'homme aspire toujours à repousser les limites de ses capacités à progresser, et cette nature lemène dans une dynamique de travail, travail de...

• Diviser le travail, est-ce séparer les hommes ?

  sera elle-même divisée en catégories étanches. Il est vrai que les castes supé­ rieures (philosophes-dirigeants et soldats) ne produiront rien. au sens matériel du terme, mais on peut considérer que leurs tâches constitueront néanmoins leur tra­ vail, dans une acception plus moderne que celle de l'auteur de La République. Doit-on en conclure que la division du travail va nécessairement de pair avec la division de la société ? • Le conce...

• Travail et consommation de H. ARENDT

  Tout ce que produit le travail est fait pour être absorbé pres­ que immédiatement dans le processus vital, et cette consom­ mation, régénérant le processus vital, produit - ou plutôt repro­ duit - une nouvelle «force de travail» nécessaire à l'entre­ tien du corps. Du point de vue des exigences du processus vital, de la «nécessité de subsister», comme disait Locke 1, le tra­ vail et la consommation se suivent de si près qu'ils...

• Le travail est-il une prison ?

  On ne peut pas êtr e pri son nier du trav ail Le travail est le propre de l'homme . Si l'homme travaille, c'est, bien sûr, par nécessité naturelle, mais aussi, et surtout, parce qu'il est l'être dont l'essence est la liberté. Grâce au travail, l'être humain s'élève bien au-dessus de sa condition initiale. Les anhnaux ne travaillent pas I l ne faut pas croi re qu e le cast or tra vaill e lo rs qu 'il taill e de ses d e nt s le...

• LOCKE: Travail et Propriété

  violence injuste et soudaine, dans le cas qui vient d'être marqué, produit l'état de guerre. » C'est pour éviter l'état de guerre que les hommes ont formé des sociétés, et ont quitté l'état de nature. Aussi, - La liberté naturelleconsiste à suivre seulement les lois de la nature. La liberté dans la société civile consiste à n'être soumis à aucun pouvoir législatif, qu'à celui qui a été établi par le consentement de la communauté. Aussi personne ne peut, par aucun traité, ni par son...

• Le travail

• L'homme a-t-il plus besoin du travail que d'un salaire ?

  — La pratique de l'auto-gestion permet aussi à un groupe de travailleurs de prendre en charge toute une unité deproduction. — Le travail devient ainsi un facteur d'intégration de chacun au sein de la société qu'il forge lui-même pour sonbien-être, au lieu d'en subir les institutions. — « En reconnaissant l'importance du travail, on contribue, mieux que par toute autre technique de vie, à resserrerles liens entre la réalité et l'individu ; celui-ci, en effet, dans son travail, est solidement atta...

• La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)

  quatrième groupe administrent l'ensemble. On prendra l'exemple des trois ordres de la société médiévale (ceux quiprient, ceux qui se battent et ceux qui produisent). Plus tard les activités vont être davantage spécialisées, ce quiva renforcer l'idée de division du travail.Par le travail, l'homme parvient à posséder la nature de manière continue. L'homme a conscience qu'il possède lefruit de sa production, et cette possession lui apparaît alors comme naturelle. Avant de cultiver la terre, les hom...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  des artisans de métiers différents, travaillant ensemble à la fabrication d'un même produit. Ainsi les diversesopérations qui concourent à la fabrication d'un objet sont séparées, isolées, confiées chacune à un ouvrierspécialisé. Ce dernier est ainsi confiné dans une tâche mécanique simple qui peut être apprise en quelques instantset exécutée très rapidement avec l'habitude. La manufacture entraîne la disparition du savoir-faire artisanal et ladéqualification de la force de trava...

• La technique déshumanise-t-elle le travail ?

  Dans cet exemple, la division du travail possède deux aspects : d'une part, « fabriquer des épingles » devient unmétier particulier alors qu'auparavant le forgeron fabriquait des épingles et aussi d'autres produits. D'autre part cemétier lui-même est divisé en autant de métiers qu'il y a d'opérations à effectuer.L'habitude accroît l'habileté pour chacune de ces opérations, permettant ainsi une plus grande rapidité dans letravail. Mais la spécialisation a pour contrepartie l'incapacité à e...

• Le travail est-il pour l'homme moderne un droit ou bien une fatalité ?

  • Marx, lecteur de Hegel, pose le travail comme l'essence de l'homme. Alorsque «l'animal ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat»,l'homme, lui, «produit alors même qu'il en est libéré et il ne produit vraimentque lorsqu'il en est libéré. Le produit de l'animal fait, comme tel, partie de soncorps physique, tandis que l'homme se dresse librement face à son produit »(Marx, Manuscrits de 1844, Éditions Sociales, p. 63-64).De plus, «ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais...

• force de travail.

• Le travail nous rend-il heureux ou malheureux ?

  A- La thèse protestante et la vision des Lumières Cette vision évolue tout d'abord avec la pensée protestante. Pour elle le travail est le moyen pour parvenirau salut de l'âme. L'Homme a à accomplir une œuvre sur Terre, tel est le dessein de Dieu. Cette pensée sepropagera à travers le monde, notamment aux Etats-Unis où est vantée la réussite sociale par le travail.Plus tard, on assistera à une revalorisation du travail avec les principes d'égalité issus de la Révoluti...

• Aimer son travail, est-ce toujours travailler ?

  Le travail n'est pas, par nature, une peine. Même la malédiction divine de la Genèse, dans la Bible, ne donnepas le travail comme châtiment. Comme le fait remarquer Jacques Leclercq, le châtiment, c'est que le travaildevienne pénible. «L'homme non déchu eût travaillé dans la joie, mais il eût travaillé.» (Leçons de droitnaturel) Il n'y a pas d'opposition entre le travail et le plaisirOn peut très bien aimer ce que l'on est obligé de faire. C'est même, selon Nicolas de La Rochefoucauld, «l...

• L'expression "travail intellectuel" n'est-elle pas contrdictoire ?

  crée son idée. Tandis que l'ouvrier parfois n'aura à faire preuve d'aucune créativité, ce qui fera dire parfois que cequ'il fait n'est pas un véritable travail... Ceci nous amène à penser qu'il existe un travail esthétique. En effet, le peintre est créateur et il produit une oeuvrequi le rendra immortel. Là, même s'il n'y a pas d'utilité explicite de l'oeuvre, on peut dire que l'artiste travaille car il afourni un travail intellectuel, d'imagination, de concentration, mais également un trav...

• A quelles conditions le travail est il un instrument de liberté?

  2 Une condition de véritable liberté est que le travail soit fait par choix et non par contrainte 1 Un travail accompli par choix est un travail véritablement libérateur, non celui qui estaccompli par contrainte. Les philosophes comme Marx et Nietzsche soulignent tous les deux à leur manière que bienpeu de travaux sont accomplis par choix, mais par contrainte. Toute la question est de savoir s'il faut s'en plaindre. Marx parle d'une véritable aliénation au t...

• Que perd l'homme en perdant son travail ?

  « Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours surla "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dansles louanges des actes impersonnels et conformes à l'intérêtgénéral : la crainte de tout ce qui est individuel. On se rendmaintenant très bien compte, à l'aspect du travail — c'est-à-direde ce dur labeur du matin au soir — que c'est là la meilleure police,qu'elle tient chacun en bride et qu'elle s'entend vigoureusement àentraver le développement...

• Comment est assuré l'entretien des locaux de travail ?

  médecin du travail quelle température il préconise, compte tenu du type de travail, et de prendre l'avis du CHSCT ou, à défaut, des délégués du person­ nel, comme l'impose d'ailleurs le Code du tra­ vail. • Prévention des in­ cendies : L'employeur doit veiller au respect des mesures de sécurité ten­ dant à prévenir les in­ cendies: installation d'ex­ tincteurs régulièrement vérifiés, affichage des consignes d'incendie, dé­ signation...

• Le travail peut-il rendre libre ?

  économique » qui analyse l'exploitation du travail.Cette réflexion sur l'aliénation implique en effet que le travail, non seulement comme rapport à la nature, mais aussicomme rapport à autrui, met en jeu la définition et la réalisation de l'humanité.La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : «L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et envolume. » Mais ce...

• LA LIBERTé s'obtient elle par le travail ?

  sa liberté d'expression , sa liberté de penser etc. . ( selon le type de société dans laquelle il vit ) . => L'homme ne fait pas le choix de travailler , il est obliger . C'est son type de société  qui  le lui impose pour assurer sa survit ainsi que celle de sa famille .   =>Une personne n'ayant pas de diplôme , n'a pas véritablement le choix de choisir l'emplois qu'il souhaite et donc , pour subvenir a ses besoins il a l'obligation d'accepter quelconque emplois que l'on lui propose, et se soume...

• Le travail nous rend t-il libre ?

  esprit. Or, le bois est dur, il peut casser. La matière r ésiste, il faut la vaincre.   Celui qui travaille combat la nature pour la plier a sa volont é. Par ailleurs, le   r ésultat n’est jamais donn é imm édiatement : l’artisan doit persister dans son   vouloir, il doit tendre vers le but fix é et diff éré. Enfin, remarque Nietzsche, la   d écision de travailler n’est pas naturelle, justement  parce que travailler est   p énible. Elle est la cons équence d’une n écessit é de survivre et d’u...

• LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

  dans le fruit : tout en permettant d'un côté à l'homme de devenir lui-même en rusant avec la nature, la techniquesemble aussi être ce qui risque de se réapproprier la notion de travail en en excluant l'homme.Est-ce, finalement, si grave ? Le début du XX ième ressentait le développement du machinisme et la rationalisationdu travail comme des chances pour l'homme, et ce, dans une perspective qui n'était pas toujours hypocrite etcynique. Les hommes privés de travail n'en sont-ils pas pour auta...