3566 résultats pour "animal"

• Commentaire du texte de Karl Marx la définition du travail

  Après avoir caractérisé le travail en tant que processus naturel, Marx le définit dans ce qui fait sa dimensionproprement humaine, en tant que processus (ou, mieux dit, "acte") conscient. Voici ce qu'il écrit: "Nous ne nousarrêtons pas à cet état primordial du travail où il n'a pas encore dépouillé son mode purement instinctif. Notre pointde départ, c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme" Que veut dire Marx lorsqu'il écritque le travail tel qu'il vient d'êt...

• ABC

  et donc nous apprenions encore certaines petites choses à chaque nouvelle attaque. Mais tout  à   coup, une odeur  âcre et malodorante se fit sentir, de plus en plus fort. Mon p ère donnait le coup de   gr âce  à l'animal, quand nous aper çû mes entre les arbres, trois grandes ombres. Je n'avait encore   jamais vue ni jamais sentit ces choses, mais voyant comme mon p ère et ma m ère les regardaient   d'un œil inquiet tout en grognant, je compris vite que ces intrus n'allaient pas  être amica...

• Alain: Critique du freudisme

  Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plusviolente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus fort préjugé des temps modernes ; et de toute façon je devais être jugé sévèrement par tous les docteurs, du moment que jen'adorais pas à quatre pattes l'inconscient, le subconscient, le seuil de conscience, et d'autres articles de laphilosophie simiesque . » En tout cas, elle est de...

• L'homme peut il être inhumain ?

• peut on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  III. Pourquoi est-il nécessaire de maintenir cette dénomination ? A. Si nous voulons maintenir le sens de la distinction humain/inhumain, il faut donc la circonscrire aux actes et non aux personnes. Il reste indis- pensable de xer les limites de l'humanité en termes de valeurs, et pour cela un critère est indispensable. Ce critère ne peut être fourni que par l'ensemble des normes qui découlent du principe de la dignité humaine (cf.1ère partie). Il faut donc bien déterminer le sens du dire...

• Les Fables, La Fontaine: "C'est une ample Comédie aux cent actes divers, / Et dont la scène est l'Univers"

• Faune et flore des montagnes

  lagopède alpin renouvelle son plumage gris roux en d'épaisses plumes blanches de la tête jusqu'au bout des ongles. Quel magnifique camouflage pour échapper aux prédateurs ! LA VIE EN PENTE Pour coloniser les éboulis rocheux, le saule rampant s'enracine dans le sol grâce à un lacis de branches rampantes. Sa taille réduite lui permet de résister au vent violent, de profiter de la chaleur du sol en été et de se latin saxum, rocher et frangere, br...

• Protista - biology.

• Corrigé de dissertation: Le fait que l'homme soit doué de conscience suffit-il à le rendre libre?

  l’homme qui, en tant que conscience de ses déterminations, ne coïncide jamais avec elles. Un stylo, par exemple, est défini une fois pour toutes, un animal ne choisit pas sa nature et sa façon de vivre et ne peut en changer : même domestiqué, un loup se comporte toujours en loup, en carnivore social soumis au dominant de la meute ; s’il obéit à son maître, c’est qu’il l’identifie au dominant. Du fait que l’homme est pour soi, conscient de ses états menta...

• Les ours

  européens. Le braconnage et le commerce international des populations les plus en danger sont interdits, mais se pratiquent toujours. L'ours a largement marqué la culture humaine à travers des rites et des traditions attestés de l'Europe aux Amériques et en Asie, et a donné lieu à une abondante culture populaire. Théophraste, dans son traité Des odeurs, dit que la chair de l'animal croît si on la conserve, même cuite, pendant le temps de leur retraite. Il dit encore que, lors de l'hibernation, o...

• La nature a-t-elle des droits ?

  ne peut être éduquée à l'image de la société humaine qui vit en communauté, a une conscience et respecte des lois. On peut se dire que la nature ne peut être une citoyenne du monde car elle fait le bien et le mal sans le distinguer et donc accéder à des droits.   On sait que la nature est la principale responsable des inégalités qui sévissent dans le monde. En effet pléthore d'inégalités font leur apparition chaque jour dans le monde à cause de la nature, par exemple, les régions ou l'e...

• Suis-je d'autant plus libre que je suis techniquement puissant?

  composent un monde nouveau, le monde humain."Pour Bataille, l'homme se définit par un double être de négation : il nie la nature, le donné naturel et se nie lui-même. L'homme n'est pas un animal comme les autres puisqu'il ne se satisfait pas du donné naturel. Lorsque Batailledit qu'il le nie, il signifie qu'il le modifie, le transforme. En d'autres termes, l'homme est un être qui se construit unmonde. L'homme est un être de technique qui n'est pas nécessairement adapté au monde qui l'entoure mai...

• Compte fantastique en anglais

• Le sommeil de la conscience engendre-t-il des monstres ?

  donc, de leur conscience, d'autre part. Ainsi, on peut dire que le sommeil de la conscience n'est pas toujours lefacteur principal des agissements monstrueux. En effets, prenons pour exemple le violeur récidiviste ou tueur ensérie, qui lui, agit donc consciemment de manière « inhumaine ».Ensuite, il est important de savoir que la société dans laquelle nous vivons est l'origine même de notre conscience.Ainsi, selon Marx : « la conscience est le produit de la vie en société ». C'est donc pour lui...

• La nature nous fournit-elle des outils ?

  Il semblerait que la nature ne procure pas à l'homme d'outils : il peut trouver de quoi se nourrir mais il reste alors àl'état de nature, comme Victor de l'Aveyron, cet enfant sauvage recueilli au XIXe siècle par le docteur Jean Itard.Pourtant, si Victor a survécu à l'état sauvage, n'est-ce pas parce que la nature lui a fourni le premier et le plusnaturel instrument : son corps ? [II. Le corps, premier outil naturel de l'homme] Le corps est le premier et le plus naturel outil de l'homme. Il peut...

• David HUME: Faiblesse de l'homme et sociabilité

  efficace des moyens de chacun. La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ? Si on peut observer d'un côté que les individus sont en effet incapables par nature de subvenir par eux-mêmes àtous leurs besoins et de l'autre que la vie sociale en tant qu'elle est organisée en vue essentiellement d'assurer àchacun les moyens de vivre, on peut se demander lequel de ses deux faits est la cause de l'autre. L'homme est-ilfaible parce qu'il vit en société ou bien...

• Cours: LA RAISON, LE JUGEMENT ET L'IDEE (1/2)

• City of Sydney

• Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui?

  « Dès qu'il est tant soit peu développé, le travail ne saurait se passer demoyens déjà travaillés. Dans les plus anciennes cavernes on trouve desinstruments et des armes de pierre. A côté des coquillages, des pierres, desbois et des os façonnés, on voit figurer au premier rang parmi les moyens detravail, quoiqu'ils se trouvent en germe chez quelques espèces animales,caractérisent éminemment le travail humain. Aussi Franklin donne-t-il cettedéfinition de l'homme : l'homme est...

• langue et langage - Langues et Linguistique.

  grandes différences entre elles sur le plan des systèmes phoniques comme sur celui des structures grammaticales. 5. 1 Classification par la forme Les langues peuvent être classées selon la forme de leur grammaire. Au début du XIX e siècle, les linguistes se sont efforcés de regrouper les langues selon quatre catégories morphologiques ou typologiques qui sont liées à la façon dont les mots sont formés. Il s'agit des catégories dites « isolantes », « agglutinantes », « flexionnelles » et « inco...

• Érotisme

• Vocabulaire: CHÂTRER, verbe transitif.

  (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). 2. TECHNOLOGIE. Ch?trer une roue. " ?ter une faible partie des jantes, pour en resserrer les rais " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). D?RIV?S?: Ch?treur, substantif masculin. rare. Celui qui a pour m?tier de ch?trer les animaux. Ch?treur de chiens (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); couteau de ch?treur (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Un ch?treur de cochons (PAUL-LOUIS COURIER, Lettres de France et d'Italie, 1805, page 697 ). ? Pa...

• Aristote: Pensée et Sensibilité

  tragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revint à Athènes, et y fondal'École du Lycée, que l'on a appelée école péripatéticienne, parce qu'Aristote y devisait avec ses élèves, tout en sepromenant. A la mort d'Alexandre, en 323, Aristote quitta Athènes et se retira dans l'île d'Eubée. Il redoutait le sortde Socrate et voulut « épargner...

• LE DRESSAGE

  Le dressage des traîneaux, leur vue pour servir de chien guide, leur odorat pour localiser la drogue. Dressés pour rendre les servi ces les plus divers, les chiens sont aussi les animaux de compagnie les plus faciles à éduquer . Leurs maîtres doivent ainsi les soumettre à un dres­ sage, qui se réduit le plus souvent à quelques comportements. Leur docilité, que peut exploi­ ter le dresse ur, tient sans doute au fait que, par le passé, le chien vivait en m...

• KANT: Posséder le Je dans sa représentation

  simple moyen, l'homme constitue une fin en soi.Dans "Fondements de la métaphysique des moeurs", Kant avait déjà clairement explicité cette opposition entrechose et personne: "Les êtres dont l'existence dépend de la nature n'ont, quand ce sont des êtres dépourvus deraison, qu'une valeur relative, celle de moyens, voilà pourquoi on les nomme des choses; au contraire les êtresraisonnables sont appelées des personnes parce que leur nature les désigne comme des fins en soi." on notera quel'a...

• Faut-il craindre la technique ?

  l’homme une activité de transformation de la nature, il reste dépendant de ses instincts et de ses automatismes. Seul l’homme travaille dans la mesure où il conçoit ce qu’il va faire. Le travail devient la marque de l’esprit et de la volonté de l’homme. La technique est alors le signe de la domination de l’homme sur la nature. Ainsi la technique est le moyen que l’homme a trouvé pour parer, faire face aux faiblesses de sa propre nature (son essence). Elle lui permet de réutiliser les élém...

• Que gagne-t-on à travailler ?

• « Le rat qui s'est retiré du monde » de Jean de La Fontaine analyse complète

• Marie François Xavier Bichat

  Cependant, nommé grâce à Chaptal "médecin expectant du Grand Hospice d'Humanité" le 6 pluviose an IX (26janvier 1801), il déploie dès lors une quadruple activité débordante en anatomie, physiologie, anatomo-clinique etthérapeutique, donnant en 1800 les Recherches physiologiques, en 1801 l'Anatomie générale, en 1802 les deuxpremiers volumes de l'Anatomie descriptive. Le mercredi 19 messidor an IX, il fit une chute dans l'escalier conduisant à la salle Saint-Raphaël ; le lendemain,viole...

• La nature nous indique-t-elle comment nous devons vivre ?

  agissant sur la sphère politique pour rendre les hommes égaux et libres. 3° Pour l'homme, la nature ne peut se réaliser que dans ce qui la dépasse Dans la perspective de Rousseau, nous avons vu que la nature, pensée comme un état authentique de la vie humaine, pouvait nous indiquer comment l'homme doit vivre au sens où elle révèle des tendances morales naturelles.Mais par sa perfectibilité, l'homme a bien sa place au sein de la société. Cette ambiguïté du rapport de l'...

• crustacés.

• Risques liés à l'agriculture intensive

• Un monde sans travail est-il souhaitable?

  Kant dira que le travail est constitutif de notre humanité. • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plierà ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvrepour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter lesressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennent eux-mêmes l'objet d'untravail. Ce cycle voue l'homme à transformer indéfiniment la nature.• On peut y voir un cercle vertueux permettant à l'homme d...

• GENESE 1 et 2 (Bible)

• Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

  « Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songelourd et confus de l'humanité. » Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation . · Lorsque nous lisons ce passage de Schopenhauer, nous pouvons comprendre ce que signifie le songe de l'humanité :‘histoire est de l'homme ou par l'homme. Toute histoire concernel'homme, directement ou non. « L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il a existé autre chose ; la philosophie s'efforce au...

• Un monde gagné pour la technique est-il perdu pour la liberté ?

  les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé […] » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s...

• LES GRAINES

  réceptacle devient une masse charnue : les petits grains à sa surface sont des akènes contenant chacun une graine. Plusieurs fleurs contiguës peuvent aussi donner un faux-fruit composé appelé infrutescence , comme l'ananas , la mûre de mûrier ou la figue : celle-ci est formée par le réceptacle des fleurs, presque entièrement fermé; les petits grains à l'intérieur sont autant d'akènes . L a « pomme d'arrosoir» des lotus et le cynorrhodon des ég...

• Les prédateurs (Faune et Flore)

  faucon pèlerin atteindrait en vol 250 km/h. En signe de défense, les victimes réagissent en poussant des cris d'alarme alertant lescorneilles qui assiègent les oiseaux de proie. Elles les attaquent dans les airs en effectuant sans cesse des piqués pour perturberleur plan de vol. La lutte qui prévaut, chez les mammifères ou chez les oiseaux, dans les relations entre prédateurs et proies,n'épargne pas le monde des insectes. Papillons et araignées Les papillons sont la proie des oiseaux insectivore...

• En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

  Toutes séries, Centres étrangers 1, juin 2002 SUJET 7 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • intelligent: l'intelligence renvoie ici à la capacité humaine de trouver des solutions adaptées aux différentes situations de la vie. Elle désigne donc une faculté théorique, mais aux dimensions pratiques. Elle est synonyme d'inventi­ vité. • technique : elle désigne un ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. INTÉRÊT PHILOSOP...

• Pouvons-nous connaître sans raisonner ?

  c'est bien qu'il y a raisonnement. C'est ce qu'affirme Kant dans la critique de la raison pure qui critique aussi bien la position rationaliste que la position empiriste en affirmant la nécessité del'intuition comme de l'entendement qui est une certaine façon de classer lesintuitions en systèmes.Néanmoins, une difficulté demeure pour penser la connaissance, car elle nepeut être connaissance que des phénomènes, je n'ai aucun moyen selon Kantd'accéder par les sens à la chose en soi. 3. L'in...

• omnivore.

• Les chiens

  comportement agressif adopté au cours du jeu sera feint) . • L'attitude de menace est due à un conflit entre la peur et l'agressivité : le nez se plisse, relevant les babines et découvrant les dents . Si la peur diminue , le chien grogne. Il n 'y a pas d'attitude plus forte de menace : lorsque le chien cesse de gronder, c'est qu'il va attaquer . Il est à noter que certaines races (pit-bull) ou des chiens spécialement dressés répriment leur grondemen...

• Au bohneur des dames

  disparition pour flatter nôtre image. Le « blanc de baleine »provenant du cachalot a longtemps été utilisé en cosmétologie, vous croyez que vôtre rouge à lèvre est fabriqué avec quoi ? Les animaux sont utilisés en laboratoires pour tester des produits de beauté... Quand vous portez un manteau qui contient de la fourrure ou de la peau provenant d'un animal vous -portez la tristesse, la douleur d'un animal. Combien de bêtes pour un manteau ? Combien de vies sacrifiées pour...

• fiche de lecture phedre

  Nous allons vous présenter le compte rendu de notre sortie écologique qui s’est tenue le 19/12/12 a 8h30minutes.la place où nous avions effectuer la sortie se situe au Nord par le conseil régionale au Sud par le Lycée Malick Sall a l’Est parle boulevard de la gouvernance l’Ouest le stade Alboury Ndiaye. -Le but de notre sortie écologique est : D’observer les êtres vivants dans leur milieu Etudier la répartition des êtres vivants Connaitre leur mode de répartition Déceler le...

• Cefalópodo - ciencias de la naturaleza.

• L'homme est-il raisonnable par nature ?

  On le formule ainsi : « Une chose est ce qu'elle est » ou encore « A est A ». Ce principe fondamental exprime simplement le besoin qu'a la pensée d'être en accord avec elle-même. Il nous oblige à ne pas changer la définitiondes concepts en cours de raisonnement. b) Le principe de non-contradiction. Sa formule est : « Une chose ne peut pas, en même temps, être et n'être pas » ou encore « A n'est pas non A ». Aristote a donné de ce principe la définition suivante : « Un même attr...

• La culture à Madagascar

  « sampy » ne détestaient pas seulement cet animal, mais aussi toutes les choses qui y étaient connectées. De plus, on raconte que des hommes sont morts ou sont devenus lépreux en mangeant de la viande de porc. Voilà pourquoi, ils ont interdit à leur descendance d’en manger. Enfin, il est fréquent d’entendre que le porc est un animal sale, car il lui arrive de manger des excréments humains, alors c’est aussi la raison pour laquelle certaines personnes s’abstiennent d’en manger. · D...

• Cours sur le langage

• Y a-t-il plusieurs sortes de langage?

  humain et de ne pas en faire un evenement proprement miraculeux. - Inconvenient Comme le dit Martinet, « it n'est pas Or, pour orienter la recherche scientifique, que nous ayons inter& a appeler langue n'importe quel systeme de signes ». A ce sujet voir La Double Articulation linguistique de Martinet, Travaux du Cercle linguistique de Copenhague, 5, 1949 (notamment pages 32 a 33). Langage artistique Consulter le commentaire du sujet : Dans quelle mesure peut-on parler d'un langage de l'Art. Lang...

• Pourquoi dans l'antiquité un homme ne peut pas à la fois être libre et travailler ?

  Pour Hegel, le travail est le moyen privilégié pour obtenir ce que l’homme recherche profondément : la reconnaissance d’autrui. C’est par le travail et le conflit que nous obligeons autrui à nous reconnaître comme valeur. En transformant les choses par son travail, l’homme se transforme lui-même et se libère de la nature : le travail est ce qui nous humanise. La dialectique du maître et de l’esclave présuppose l’existence d’un conflit...