783 résultats pour "mythes"

• Aristote: Le mythe du Protagoras

  Mais en tant qu'elle lui ôte la peine de faire les choses lui-même, ne finit-elle pas par le rendre dépendant ? Eten tant qu'elle concentre sa réflexion sur les moyens, ne finit-elle pas par lui faire oublier les fins de saconduite ?La technique est-elle un révélateur de l'intelligence humaine, ou bien un facteur d'aliénation et de dépossessionde sa créativité ? [I. La technique est révélatrice de l'intelligence humaine] [1. L'intelligence comme fondement de la technique] Comprise co...

• MYTH DE LA COURONNE BAUREAL

• Native American Religions.

  In the worldview of most of the indigenous peoples of North America, there were also spiritual beings to be avoided. Native Americans of the Southwest in particular,such as the Navajo and Apache, dreaded contact with ghosts, who were believed to resent the living. These peoples disposed of the bodies of deceased relativesimmediately and attempted to distance themselves from the spirits of the dead, avoiding their burial sites, never mentioning their names, and even abandoning thedwellings in whi...

• Résumé de plusieurs mythes

• Pourquoi la philosophie est-elle née sur les cendres du mythe et de la religion ?

• MIRCEA ELIADE : ASPECT DU MYTHE (Résumé & Analyse)

• MYTHE

• Surrealism I INTRODUCTION Surrealism, artistic and literary movement that explored and celebrated the realm of dreams and the unconscious mind through the creation of visual art, poetry, and motion pictures.

  Hieronymus Bosch’s The Garden of Earthly Delights (about 1505-1510).© 2008 Salvador Dali, Gala-Salvador Dali Foundation / Artists Rights Society (ARS), New York./Bridgeman Art Library, London/New York Dreams, according to Freud, were the royal road to studying the unconscious, because it is in dreams that our unconscious, primal desires manifest themselves. Theincongruities in dreams, Freud believed, result from a struggle for dominance of ego and id. In attempting to access the real workings of...

• Le roman, qui tire son nom de la langue romane (par opposition au latin, langue savante), existe depuis le Moyen Âge.

  opèrent a priori selon le même principe temporel d'un récit linéaire qui va d'un avant vers un après. En cela, ils s'opposent à une conception cyclique du temps, ainsi qu'à la structure du mythe, dans la mesure où ce processus purement linéaire laisse en suspens le problème de sa fin : le temps cyclique nous ramène au point de départ, alors que le temps linéaire nous entraîne toujours plus loin sans qu'on sache en marquer le terme « à l'avance ». L'éclosion du roman participe donc d'une certa...

• CAMUS Albert : sa vie et son oeuvre

  1936-37, disent un émerveillement devant l'accord vécu avec une terre désirable, une révélation païenne et sen­ suelle dont l'œuvre ultérieure ne cessera de convoquer le souvenir ou de dire la nostalgie : cet « accord», ce « silence >> qui, du monde au jeune Camus, > qui « me donne raison>> (l'Été), se double d'une fascination pour le désert et pour 1 'île, ces deux espaces contraires pour­ tant réunis dans une même invitation faite à l'homme de joui...

• EGALITE : mythe ou réalité ?

  Pourtant elles sont toutes les trois liées. C'est parce qu'il y a des esclaves, des femmes, des métèques s'attelant àcertaines activités dans la cité que les hommes libres ont accès à ce droit civique. Cette limitation de l'égalité au champ politique peut nous sembler réductrice. Cependant, notre jugementde valeur n'est que de peu d'importance si on part du postulat qu'il y a une césure entre l'antiquité et le moderne etpar conséquent que juger n'est pas de rigueur. En effet, nous reg...

• Le mythe de la horde primitive chez FREUD

• Poème extrait de La légende des siècles « Orphée » - Victor HUGO

  pour une femme qui est la sienne, Eurydice. Le second mouvement commence avec :Le monstre aux cheveux bleus, Poséidon, m'entend;et s'achève par ces mots :Ainsi nos cœurs profonds sont par l'amour troublés.Dans ce mouvement, la voix lyrique exprime une conception panthéiste de l'univers, l'idée que dans le monde toutest anime, vivant, même les choses. Cette conception du monde est exprimée également par Victor Hugo dans lesContemplations :« Ecoute bien. C'est que vent, ondes, flammes, arbres, ros...

• Jusqu'à quel point sommes-nous inconscient des mythes qui nourrissent notre culture ?

• PEINTRE DE MEIDIAS: Mythe de Phaon.

• le mythe de Circé - Madeline Miller

  MYTHOLOGIE ET CULTURE ANTIQUE Le livre de Madeline Miller attribue à Circé, la déesse et sorcière, son propre mythe. Ce personnage de la mythologie grecque est connu à travers d’autres mythes comme ceux d’Ulysse, de Scylla ou encore de Médée, sa nièce. Mais elle ne possédé pas sa propre histoire jusqu’à présent. Miller nous propose une réécriture explicite et moderne de Circé. Ce ne sont plus seulement ces actions dans les autres mythes que nous découvrons, mais aussi ces pe...

• Les États-Unis dans l'après-guerre

  Qu'est-ce que les États-Unis en 1945 ? Au niveau le plus abstrait, le plus littéraire, on trouve déjà l'affrontement dedeux mythes à la fois complémentaires et contradictoires ; d'abord celui du shérif qui balaie le mal par la force deses pistolets, de son esprit et de son cheval (pistolets : puissance militaire ; esprit : capital renouvelé ; cheval :potentiel économique). C'est la vision manichéiste mais non point tellement légaliste des États-Unis en tant queforces du bien face aux puissance...

• Comment Shakespeare passe-t-il de l'Histoire au mythe ?

• Phèdre: le mythe de Theuth par Platon.

  Mais l’écriture peut aussi paraître comme un danger, le roi Thamous est très défavorable a cette nouvelle technologie est qu’elle va nous dispenser de mémoriser les informations. Au lieux de chercher en eux- même, c’est-à-dire, dans leur mémoire, et vont faire usage du support extérieur qu’est l’écriture. Ils cesseront donc d’être savants contrairement a ce qu’il pense. Plus l’écriture sera utilisé, plus leurs ig...

• philo descartes

  En effet, le désir est manque car on ne désire que ce qu'on n'a pas. Néanmoins, savoir qu'il nous manque quelque chose, qu'on désire, nous pousse à acquérir ce qui nous manque : le désir devient le moteur de l'action, de la production, de la création. Platon insiste dans son texte sur l'idée qu'on en a jamais fini avec ses désirs : à peine un désir est-il satisfait qu'un autre renaît. Ce premier mythe nous révèle notre défiance originelle : il montre que nous ne sommes pas autosuffisants et l...

• Le mythe romantique dans Les Fleurs du Mal

  à dépasser cet apport. A propos de Baudelaire, Valéry a très bien formulé cette exigence quand il a écrit : « Le problème de Baudelaire pouvait donc se poser ainsi: être un grand poète, mais n'être ni Lamartine, ni Hugo, ni Musset. Je ne dis pas que ce propos fût conscient, mais il était nécessairement en Baudelaire, et même essentiellement Baudelaire. » Chaque nouveau venu dans l'histoire de la littérature se trouve confronté au...

• Don Juan et le mythe de l'acteur

• celtique, mythologie - mythologie.

  commencent à vénérer un Mars-Teutatès, un Taranis-Jupiter ou une Belisama-Minerve. 4 MYTHOLOGIE CELTIQUE INSULAIRE Tête de pierre celtiqueLes têtes sculptées dans la pierre sont des représentations courantes des divinités du panthéon celte.Tête de pierre celtique (âge dufer). Société d'histoire naturelle et archéologique, Dorset, Angleterre.Werner Forman/Corbis Parmi les œuvres irlandaises médiévales traitant de thèmes mythologiques, le Livre des conquêtes (Lebor Gabála Érenn) s’impose comme...

• L'origine de toute réalité est-elle l'atome ?

  1 Les mythes ne sont pas une excentricité de la raison t-- fl U • n • Georges Dumézil montre que les mythes constituent une forme de pensée parfaitement cohérente, et non un produit irrationnel de l'imagination. Il n'y a pas une enfance de la pensée. Il y a différentes façons de concevoir le monde. L'analyse structu- sée et des conceptions du lité. Cette «idéologie tri- raie perIDet monde qui sont corn- partie » suffit à organiser de dé...

• Bien des personnages créés pour et par la littérature, le théâtre ou le cinéma peuvent acquérir la dimension d'un véritable mythe1. Leur nom propre devient même, parfois, un nom commun : un tartuffe, un tarzan, par exemple... A quoi cela est-il dû ? A quoi cela répond-il ? A quelles conditions est-ce possible ?

  langage : comment exprimer, en un mot, une réalité aussi complexe qu'un trait moral inhérent à l'homme ? Il en estde même quand il s'agit de trait idéal auquel l'homme aspire. La société se « reconnaît » dans le personnage deTartuffe, elle « rêve » de celui de Tarzan. « Réalité-défauts » (réalité qui malgré tout peut être sublimée commedans le mythe de Don Juan par exemple) et rêve-perfections ; voici les deux cas où un personnage de totale fictionpeut intervenir dans le langage courant en tant...

• recours au mythe chez sartre

  http://www.grece-antique.fr/articles;c741cd5481455b5675c9889e072f709e 2

• notion myth and heroes

• La Sagesse des Mythes, Luc Ferry

  parole intérieure, c'est-à-dire le chant divin d'Appolon, son intelligence ne se développe pas, il reste confiné dans sabêtise. Ce mythe a également un point commun avec celui de Marsyas (un satyre battu également par Apollon aprèsl'avoir défié musicalement), c'est que l'homme ne peut pas rivaliser avec les Dieux. L'ordre entre l'hybris et le dikèest inébranlable. -Mythe de l'Age d'Or, de Prométhée et de Pandore : A l' origine du Monde il fut un temps ou Hommes et Dieuxvivaient en parfaite har...

• Cours sociologie L1

  connaissance sociologique nous l ibère en prenan t conscience des détermi na t ions sociales et en agissant dessus. 1- Exemples a) Le choix du conjoin t  Société croit au mythe de l’amour, normalement on se choisi t. GI RA R D (1959) mont re que les couples se marien t dans des mi l ieux sociaux proches = homogamie -> 72.1% des agricul t r i ces sont mar iées à des agricul teu rs -> femmes plus homogames que les hommes car elles attendent plus que l’homme soit...

• Senghor et Chaka : la réappropriation d'un mythe

  E X P 0 S É S F C H E S peut observer dans« L'absente» (pp. 111 à 113). Nolivé*, figure de la Bonne Nouvelle de la négritude, est ici érotisée : l'heure de la rédemption de Chaka est aussi celle de l'amour (p. 127). Comme toujours chez Senghor, le moment de la conquête est celui de la sexualité glorieuse (p. 131 ). On voit donc que le mythe de Chaka est ici réécrit par Senghor, qui tente de donner à la négritude un héros mythique dans...

• Elsa, de la femme réelle au mythe poétique

• GEORGE DUMEZIL : MYTHES ET DIEUX DES INDO-EUROPEENS (Résumé & Analyse)

• DUMÉZIL (Georges)

  considéré dans sa totalité ou dans tel de ses aspects particuliers, vivent et durent par Je jeu de trois fonctions hiérarchi­ sées : au sommet, la puissance souve­ raine qui prend deux aspects, l'un magi­ que, l'autre juridique; puis la force physique principalement représentée par Je guerrier; enfin, la fécondité, qui touche humains, animaux et végétaux, et appelle les concepts de santé, de beauté, de jeunesse, de volupté. Cette idéologie ne command...

• Science, mythologie, métaphysique et philosophie

  Introduction S'il est possible de mettre le mythe, la science et la philosophie en perspective, c'est qu'on s'accorde généralement pour penser qu'ils sont des formes de discours qui élèvent une prétention commune au sens et à la vérité. À première vue, cette prétention n'a rien d'illégitime puisque la richesse du réel autorise des programmes hétérogènes de vérité qui ne sont pas réductibles les uns aux autres. Ainsi l'art dévoile-t-il une vérité s...

• La Culture

  Néoténie : (biologique ment aptitude pour un animal de se reproduire à l'état larvaire) mais ici prolongement de c aractères embryonnaires et juvéniles après la naissance. Chez les mammifères, mais particulièrement chez l'homme avec une longue dépendance physique . A la naissance, le cerveau d'un nourrisson est dérisoire par rapport aux autres animaux → extrême fragilité, « grand prématuré » Mais aussi dérisoire par rapport à celui de sa taille adulte (beaucoup plus que les autres...

• Le mythe d’autochtonie antiquité grecque Platon

  Le mythe d’autochtonie Le rapport des cités grecques à leur mémoire ainsi qu’à leur histoire et la question de l’identité constituent des notions complexes. Les cités (une ville avec un territoire limité, équivalent d’Etat, indépendantes les unes des autres) qui veulent définir leur identité, tirent profit de la force des mythes, des généalogies. Elles ne peuvent cependant faire fi des aspirations dont la prise en compte constitue une manière d’adapter les traditions aux exigences de l’act...

• MYTHES ET RELIGION CHEZ PLUTARQUE

  PLUTARQUE , ACTEUR DE LA VIE RELIGIEUSE Plutarque a toujours été un homme pieux. Mais, plus il avance en âge, plus il se passionne pour la théologie . Il ,honore les Muses, protectrices de la culture, et sacrifie à Eros en compagnie de sa femme. Durant de longues années, il assume les fonctions de prêtre d'Apollon à Delphes ; il participe aux cérémonies du culte, aux processions et aux sacrifices . Il entretient des relations amicales avec C...

• Commentez ce retour au mythe chez les surréalistes tel que le voit Marie-Claire Bancquart : «En rejetant la civilisation occidentale, le surréaliste retrouve la nécessité du mythe. Car, ce qui caractérise cette civilisation rejetée, c'est précisément qu'elle a manqué sa mythologie. Nous avons des mythes isolés, conçus par les romantiques comme des raisons d'énergie, des polarisations : Napoléon, par exemple. Mais aucun système de références générales qui puisse nous justifier. L'âge ca

• Comment s'effectue le passage du mythe au « logos » ?

  cette éducation et tous les soins qu'ils croient savoir reçus de nous étaient autant de songes ; qu'en réalité ils ontpassé ce temps dans le sein de la terre à s'y former eux, [ 414e ] leurs armes et tous les objets à leur usage ; qu'après les avoir entièrement achevés, la terre leur mère les a mis au jour ; qu'ainsi ils doivent regarder la terrequ'ils habitent comme leur mère et leur nourrice, la défendre contre quiconque oserait l'attaquer, et, sortis tous dumême sein, se traiter tous comme...

• L'espace et le temps des mythes en littérature

  .. Il -ÎEMPS ET TEMPORALITÉ Temps de l'histoire et intemporalité du mythe Certaines œuvres essaient de respecter l'intemporalité du mythe en ne cher­ chant pas à actualiser l'intrigue, même si le traitement dramatique s'accompagne d'une certaine modernisation. Tel est le cas d'Amphitryon 38, tel est le cas égale­ ment d'Œdipe ou le Roi boiteux, ainsi que celui de La Machine infernale. La volonté des dramaturges peut parfois consister à donner une...

• science-fiction, littérature de - littérature.

  sexe et la morale, l’essor des sciences humaines. La science-fiction exprime aussi à cette époque des doutes à l’égard du progrès technologique, se faisant ainsi l’écho de la critique du positivisme scientifique. Bien qu’inventé par un écrivain américain, Robert Heinlein, le terme de speculative fiction (« fiction spéculative ») est repris par les auteurs britanniques (John Brunner, Ian Watson), puis français pour désigner ce nouveau courant qui, tout en se situant dans une certaine tradition...

• La République - Le mythe d'Er le Pamphylien (Platon)

• Terrorisme environnemental: mythe ou réalité?

  Terrorisme environnemental: mythe ou réalité? Devant l'accélération du changement climatique, les militants écologistes passent à la vitesse supérieure car les actions indivuelles ne suffisent pas et l'inaction des pouvoirs publics devient criante. De plus en plus de jeunes (et de moins jeunes), alarmés voire angoissés par les incendies à répétition, la sécheresse, l'augmentation du niveau de la mer, les inondations, les tempêtes, franchissent le pas vers l’engagement et la désobéissance c...

• pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVII è, avec le début de la pensée scientifique -Bacon, Descartes et quelques autres-, le mythe est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction intellectuelle. Alors ... la musique a pris en charge certaines des fonctions que le mythe cessait d'assumer. C. Lévi-Strauss, La voix compte plus que la

• Grand oral du bac : MYTHES ET MYTHOLOGIE

  Mythes et mythologie ! Ce bassin rituel offert au temple A de Ningizsu date du fl•milfénaire av. J.-C. tion réelle. Cette tension entre le réel et la cohé­ rence logique fait toute la signification et l'utili­ té du mythe. Le mythe permet à l'individu de réconcilier son exigence de logique avec l'illo­ gisme apparent et les contradictions de la vie quotidienne. Le mythe sert à dominer le réel, qui est incompréhensible. La société et les individus créent...

• De L'esprit et des lois : la construction d'un mythe personel

  deuxième partie de l’image de d émiurge dont il veut faire part   puis dans une troisi ème partie du triomphalisme des r ésultats   acquis I La fausse modestie  · M. insiste sur la difficult é qu’il a eue de finir son ouvrage   (paragraphe 8) qui correspond  à un  excusatio propter   infirmitatem  (artifice qui consiste  à excuser ses faiblesses,   ses erreurs, ses maladresses)  · Il conclut sa pr éface par la justification de sa publication   li ée au succ ès possible de son ouvrage   : «...

• L'ÂGE D’OR: Qu’est ce que le mythe de l'Age d’Or ?

  L'ÂGE D’OR Qu’est ce que le mythe de l'Age d’Or ? Le mythe de l'âge d’or a été présenté pour la première fois au VIIIe siècle avant J.-C., dans Les Travaux et les Jours par Hésiode. L’ouvrage décrit cinq générations successives d’hommes. La première génération est la génération d’or qui donne son nom à ce mythe. Elle existait a un temps indéterminé, sous le règne de Saturne, immédiatement après la création des dieux et des hommes. A cette époque, l’humanité vivait en paix et harmonie avec...

• oral de bac espagnol "mythes et heros"

• Le racisme. Le discours raciste : mythe ou réalité ?

  ne sont, bien sûr, que de mauvais alibis. On reproche, par exemple, aux Arabes de venir prendr e le trava il des Français. Ou bien alors, on les acc use d'ê tre sales et de vivr e entr e eux comme des ani maux. Alibis qu'il est facile de dém onter : la France a besoin de l'immigra­ tion pour que les tâches que les Franç ais ne veulent plus faire les tâches manuelles les plus pénible s et les moins rému nérées soient tout de même accomplies. Sans dout...

• Elsa, de la femme réelle au mythe poétique (Aragon)

  E X P 0 S É S F C H E S téristiques: le bleu qui sera la couleur emblén1atique d'Elsa, leur éclal, leur protOn­ deur ( « tes yeux i,ont &Î profonds >-> ), leur grandeur. Au commence1nent de !' érolique aragonienne, il y a le regard, la fascination pour les yeux de la fe1nme airnée : «Elles diront Ces yeux sont les yeux qui lui plurent»(« Cantique à Elsa», 2). Autre partie du corps chantée par le poète, fQtii lèvres, associées au bais...