862 résultats pour "aucunement"

• Quelle est la faiblesse de la croyance ?

  phénomène de réfraction où la déviation («réfraction») d'un rayon lumineux, lorsqu'il passe de l'air à l'eau, semanifeste visuellement par cette apparence de cassure. Or c'est ce rayon lumineux qui nous renvoie l'image dubâton, qui apparaît lui-même brisé.Descartes admet toutefois qu'on puisse, en reprenant des yeux d'enfants, prononcer une telle phrase, maisconteste l'affirmation qu'on donne par la suite pour expliquer comment cette illusion visuelle est corrigée et déjouée.O...

• Définition du terme: CONTINUITÉ, substantif féminin.

  dire la trame solide de l'histoire de la France. ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, L'Orme du mail, 1897, page 101. 2. Par extension. Fait de se r?p?ter ? de brefs intervalles?: ? 4. Astre ingrat et moqueur, vous me demandez o? je vais si tard? Ne sentez-vous pas combien il est dur de me reprocher la continuit? de mes voyages? FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 4, 1848, page 709. C.? Expression. [En parlant de l'espace et/ou du temps] Sans aucune s...

• Peut-on mourir pour la vérité ?

  Socrate : Je ne trouve pas. Ménon : Tu peux dire pourquoi ? Socrate : Oui. J'ai entendu des hommes et des femmes sages dans les choses divines. Ménon : Que disaient-ils ? Socrate : Des paroles vraies, à mon sens, et belles. Ménon : Lesquelles ? Et de qui s'agit-il ? Socrate : Il s'agit de prêtres et de prêtresses qui ont le souci de pouvoir rendre compte des activités qu'ilsmènent ; de Pindare aussi et de bien d'autres poète...

• L'illusion n'est-elle qu'une erreur ?

  Au début de « la dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la faussetéformelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs le contenu. Unparalogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raison, celle-ci a l'impression deconnaître à l'aide...

• Dissertation religion rationnelle

  radicale entre la foi et la raison se contredit, puisque la raison devient alors la cause de la foi, ce qui les rend indissociables. Il nous faut alors formuler une hypothèse. La religion n'apparaît pas comme purement irrationnelle et sévèrement opposée à la raison, mais plutôt comme une prolongation de la raison, qui serait irrationnelle dans son application, peut-être par nécessité, et rationnelle de par son origine. Ainsi l'affirmation selon laquelle la religion est nécessairement irra...

• I. L’art, c’est la liberté L’idée de règles renvoie à

  2. L'artiste nie ce qui est, la matière brute pour la modeler : c'est dans la contrainte que la liberté peut se montrer. Si le marbre se sculptait seul, ou n'obéissait à aucune règle, ce serait impossible de créer quoi que ce soit. 3. Il y a des règles : le génie donne ses règles à l'art mais : a. « La règle du beau n'apparaît pas dans l'oeuvre et y reste prise en sorte qu'elle ne peut servir jamais d'aucune manière à faire une autre oeuvre. » Système des Beaux-Arts, Alain. b. Kant. Le géni...

• A quoi bon penser ?

  « Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui lepensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si fermement assuréeque toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Puis, examinant avec attention ce que j'étais, et voyant...

• La liberté obéit elle à des limites

  Descartes, dans la quatrième méditation (au sein des Méditations Métaphysiques ) affirme que la volonté est infinie. Il écrit que « c'est elle qui me fait connaître que je porte la marque et laressemblance de Dieu ». Selon lui, et contrairement à Spinoza, la liberté estaccessible à l'homme, mais seulement dans l'expérience qu'il en fait. Or, si lavolonté de chacun est infinie, il demeure que la liberté se borne à certaineslimites : la finitude de l'homme. En effet, si l'homme peut tout...

• Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

  Proposition de plan : Le relativisme. 1. - Protagoras est resté dans l'histoire en affirmant que « L'homme est la mesure de toute chose » (on trouve cette phrase de Protagoras rapportée par Platon dans le Théétète , 152a) - Il voulait signifier par cela que tout jugement se ramène à celui qui l'énonce, c'est-à-dire qu'on ne peut jamais s'extirper du point de vue subjectif et posséder une connaissance objectivede quelque chose. - Cette doctrine a donné lieu à ce...

• Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cetteméthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humainuniversel, semblable en un sens au sujet...

• Commentaire Epicure La Mort n'est Rien pour Nous

  Au premier abord, Épicure semble inviter Ménécée à penser à la mort sans relâche : "Habitues-toi à penser que la mort n'est rien par rapport à nous". En réalité, il ne souhaite pas que son disciple se livre à l'anticipation de sa propre fin, comme chez Montaigne avec la "préméditation de la mort", mais à la pensée que la mort est néant de toute sensation et qu'elle est par conséquent néant de douleur comme elle est néant de pl...

• spéculative.

  II. LE CIEL ÉTOILÉ A. L'a priori. L'hypothèse idéaliste consiste à admettre que l'esprit met quel­ que chose de lui-même dans toute connaissance. On peut ainsi dis­ tinguer, dans une connaissance quelconque, la «forme», qui vient du sujet connaissant et qui est a priori, et la « matière », qui vient de l'objet connu et qui est a posteriori. 11. Définition de l'a priori. Nous sommes en possession de certaines connaissances a priori, et le sens...

• Des jeux Olympiques placés sous le signe de la confrontation politique

  La patineuse suis se Denise Biellmann lors d'une de ses figures acrobatiques à Lake Placid, en 1980 Des jeux Olympiques placés sous le signe de la conf rontation politique La pérenn ité de l'idée olympique se trouve sérieusement re mis e en question par le boycott des Jeux de Moscou en 1980 auxquels ne partici pent que 81 nations. Une en trée en fonc tion diffici le pour le nouveau président du CIO, Juan Antonio Samar anch, opposé au boycott. L ' en...

• Hegel, Principes de la philosophie du droit, § 135.

  Textes commentés Si le mérite revient à Kant d'avoir situé la racine du devoir dans l'autodétermination de la volonté, c'est-à-dire dans la liberté comme autonomie, il faut par contre, estime Hegel, lui reprocher le caractère purement formel d'une morale impuissante à déterminer le contenu concret du devoir. Le formalisme de la morale en fait ainsi une « rhétorique », c'est­ à-dire invocation du pur devoir, de l'action accomplie par pur respect pour la...

• Le XVIIème siècle

  Le régime politique est le royaume de France qui exerce une monarchie absolue (=régime où le détenteur du pouvoir n’est contrôlé par aucune institution et par aucune constitution mais il doit cependant se soumettre aux lois fondamentales du royaume). La monarchie absolue est renforcée sous le règne de Louis XIV. 3) Les décisions importantes sous les différents monarques En 1603 sous Henri IV l’édit de Rouen est adopté, il permet...

• La vérité est-elle toujours moralement exigible ? de KANT

  Dans le recueil : La France en !'an 1797 ( ... ) : Des réactions politiques, par BENJAMIN CONSTANT ( ... ), on lit ce qui suit: ''Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impos­ sible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce ( ... ) principe un philosophe allemand2 qui va jusqu'.à prétendre qu'envers des assassins qui...

• Dictionnaire en ligne: DISSERTATION, substantif féminin.

  Développement écrit (généralement fastidieux) d'idées, d'opinions sur un sujet didactique quelconque. Synonyme : discours. Prétextes à dissertations archéologiques et littéraires (HENRI MASSIS, Jugements, 1923, page 135 ). Pauline raffine sur l'état de son coeur comme toutes les précieuses de son temps, et ses dissertations n'ont aucune importance, ne nous renseignent en rien (FRANÇOIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 253) : Ø 3.... il parla sans fin du prix du lin, du prix de la laine, intercala...

• Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?

  garder de remplir des fins politiques, sociales… Par conséquent, dire de l'art qu'il 'est pas utile, c'est dire qu'il estinutile, et définir l'essence même de l'art. III. Pour une distinction entre non utile et inutile : l'art est non utile, sans être inutile a. Quelle différence entre la non utilité et l'inutilité ? Néanmoins, nous avons fait l'économie jusqu'ici d'une distinction entre le non utile et l'inutile. Pourtant, il y a bienlieu d'en faire une, car le non util...

• Peut-on vouloir l'impossible ?

  La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier de la démarche cartésienne ; un moment où le divorce est possible entre raison & action. Cequi prime dans l'ordre de la connaissance c'est la vérité. Et elle impose le doute, la patience, la circonspection. Cequi prime dans l'action, c'est la résolu...

• La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?

  doit d'être réglée, et la loi est écrite pour cela, pour permettre à l'homme de vivre en société. L'agir s'inscrit doncnécessairement dans un cadre de droits et de devoirs, et, si liberté il y a, elle ne peut s'appliquer qu'aux deux. - Descartes affirme une position claire dans ses Méditations Métaphysiques (la quatrième plus précisément). Selon lui, la liberté n'est pas celle de tous les droits. Elle représente la volonté(infinie en l'homme) mise à l'épreuve de la réalité. Pour le ph...

• peut-on dire de la philosophie qu'elle nous aide a mieux vivre ?

  II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses recherches sur ces objets, elle s'efforce cependant d'adopter la position intellectuelle la plus juste possiblede manière à éviter l'erreur, elle suppose que l'on travaille à acquérir un certain ordre de la pensée : en ce sens, ellepermet à l'homme d'acquérir une pertin...

• Le scepticisme modéré de D. HUME

  dans une léthargie totale jusqu'au moment où !'inassouvisse­ ment des' besoins naturels mettrait une fin' à leur misérable exis­ tence. Il est vrai, un événement aussi fatal est très peu à crain­ dre. La nature est toujours trop puissante pour les principes. Bien qu'un pyrrhonieµ puisse se jeter, lui et d'autres, dans une confusion et un étonnement momentanés par ses profonds rai­ sonnements, le premier et le plus banal événement d...

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Quelle conception de la liberté Descartes défend-il ?2 L'indifférence est-elle la condition d'un véritable choix ?3 Pourquoi la liberté selon Descartes est-elle liée à la volonté ? Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons a...

• Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?

  On ne peut pas concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ·~[•]~· La nature se réduit à des lois mécaniques qui s'expriment par un langage mathématique. Dieu a créé le monde une fois pour toutes et n'intervient plus dans le mécanisme de l'univers. La nature obéit au finalisme P our Ar istote , la na ture n'es t pa s m écan iste mai s obéi t à un prin c ipe de finalit é. L es Grecs , en e ff et, • Je ne reconnais a...

• Gardons-nous de la « misologie » ! PLATON

  que de prendre en haine les raisonnements. Et la misologie vient de la même source que la misanthropie. Or, la misanthropie se glisse dans l'âme quand, faute de connaissance, on a mis une confiance excessive en quelqu'un que l'on croyait vrai, sain et digne de foi, et que, peu de temps après, on découvre qu'il est méchant et faux, et qu'on fait ensuite la même expérience sur un autre. Quand cette expérience s'est renouvelée...

• La chasse aux sorcières

  McCarthy, personnage haut en couleur, lance une croisade anti-communiste relayée par la presse. McCarthy donne l'impression de pointer les causes réelles des difficultés des E-U sur le plan international en affirmant que des espions communistes ont infiltré le gouvernement Fédéral. Truman et son gouvernement sont discrédités et les Républicains retrouvent la présidence, McCarthy leur est alors inutile. Eisenhower va rassurer l'opinion. Il faudra toutefois attendre 1954 pour que McCarthy soit...

• Sujet type bac roman

  I- Corpus Le corpus comprend trois textes du XIXème et XXème siècle : un extrait du roman du Rouge et le noir de Stendhal, ainsi que la scène du meurtre dans L’Etranger de Camus et enfin, un extrait de Pour un nouveau roman d’Alain Robbe-Grillet. De fait, nous pouvons nous demander comment les textes de Stendhal et Camus illustrent le texte de Robbe-Grillet. D’une part, selon Alain Robbe-Grillet un personnage de roman doit correspondre à des caractéristiques particulières. En effet, i...

• SENTENCE DU JUGEMENT DE GALILÉE, LE 22 JUIN 1633 « Par

  ??Mais attendu que l'on a voulu ? l'?poque te traiter avec cl?mence, il a ?t? d?cr?t? par la Sacr? Congr?gation tenue devant Sa Saintet?, le 25 f?vrier 1615, quel le Tr?s ?minent Mgr le cardinal Bellarmin mettrait ordre que tu quitterais enti?rement cette fausse opinion, ? faute de quoy le commissaire dudit Saint Office t'en ferait commandement avec d?fense de l'enseigner jamais ? aucun autre ni de la soutenir, ? peine de prison?; en ex?cution duquel d?cret, le jour ensuivant, et en pr?sence du...

• oreilles les douces paroles de Langue de Serpent ! »

  des parois rocheuses, monta une courte pente et déboucha ainsi sur un larg e plateau. Les hommes l’appelaient le Firienfeld, champ d’herbe verdoyante et de bruyère dominant de haut les lits profondément creusés du Snowbourn, et posé sur les genoux des grandes montagnes derrière : Le Starkhorn au sud, et au nord la masse en dents de scie de l’Irensaga, entre lesquels les Cavaliers avaient en face d’eux le sinistre et noir mur du Dwimorberg, la Montagne Hantée, qui s’élevait de sombres pi...

• Les Philippines et tourisme - Dossier TPE

  Les Philippines aujourd'hui Une dure bataille Entre mer de Chine et océan Pacifique, cet archipel composé d'une myriade d'îles, d'îlots et d'atolls est le lieu de toutes les beautés -celles de ses paysages, de ses rivages, de ses villes -, mais aussi de tous les paradoxes : potentiellement riche, il fait partie des pays les plus pauvres de la planète ! 1 1 suffit de regarder une carte des Philippines pour saisir, du premier coup d...

• Les concepts de la pensée d'Aristote

  60 Aristote ou l'unité du multiple après que l'induction ait mis la pensée « en route » vers elles et que le raisonnement dialectique ait évalué critiquement la pertinence des inférences ainsi opérées. Les sciences particulières admettent donc l'existence des axiomes, alors que la métaphysique en fonde non démonstrativement la nécessité onto­ logique (cf. Métaph. r, 3). CATÉGORIE (katègoria) : les catégories sont les genres les plus généraux, ir...

• Esquisses Pyrhoniennes, Livre II, Paragraphes 85-87 (commentaire)

  telles qu'elles sont en elles-mêmes, connaître les propriétés physiques qui leur sont propres, c'est posséder la véritédonc l'existence du vrai ne permettrai pas de prouver l'existence d'un monde extérieur réel. Néanmoins, la recherchede la preuve de l'existence du vrai n'est pas vaine : l'effort de l'esprit humain pour parvenir à une authentique véritépeut être couronnée de succès. Ainsi, cette preuve, apportée, serait une concrétisation. De plus, cela permettraitd'officialiser, en quelque sort...

• Intention et communication de J. BRUNER

  tion du langage pour le réfuter, prévalut pendant longtemps. Il a même revêtu un déguisement moderne. Sa dern ière rem ise « au goû t du jour » fut celle de la « théorie de l'appre ntissage » behavioris te2. Selon ce point de vue, il n'y avait rien qui pût être désigné comme spécifi que au langage. Le langage, comme tout autre componement, pouvait être «expliq ué » exacteme nt de la même façon qu'un autre ensem ble de réponses à des sti...

• de mon enquête n'était pas encore de trouver quelle technique ou quelle science surpasse toutes les autres par l'importance, l'excellence et le nombre des avantages qu'elle nous procure, mais celle qui examine ce qui est clair, exact et suprêmement vrai, tel est l'objet de notre présente enquête.

  228 PLATON PAR LUI-MÊME met en peine?- P. Rien de plus vrai. -S. Or que pourrions-nous attendre de clair en stricte vérité, de choses qui n'ont jamais été dans le même état, qui ne le seront jamais et qui ne le sont pas actuellement ? -P. En effet. -S. Des choses qui ne sont à aucun degré assurées, comment pourrait-il nous advenir la moindre assurance? - P. Je crois que c'est impos­ sible. -S. Donc il n'est aucune raison ni...

• La passion peut-elle être une excuse ?

  parvenir. En somme, dans cette conception, il semble qu'on ne puisse rien construire de positif avec la passion car en échappant au contrôle de la raison, elle représente la porte ouverte à toutes les dérives. Aucunes de celles-ci nesauraient dès lors être justifiées ou excusées par la passion. 2- Ambiguïté et complexité de la passion S'arrêter à cela semble pourtant insuffisant. Soit on sous-estime la force de la passion, soit on surestime le pouvoir de la raison. Dans tout les cas, on nie le...

• braves musiciens qui tracassent les cordes et les mettent à la torture en les tordant sur les chevilles.

  76 PLATON PAR LUI-MÊME nous l'avons vu, d'abord vers les vivants, puis vers les astres, enfin vers le soleil lui-même. De même que ce parcours accède à la cime du monde visible, de même lorsqu'on entreprend dans la dialectique, sans recourir à aucune sensation, d'accéder par la raison à ce que chaque chose est en elle-même et qu'on n'a de cesse avant d'avoir atteint par la seule intelligence intuitive ce que le Bien est en lui-même...

• les animaux cavernicoles (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  HYDROMANTES Les hydromontes appartiennent à la famille des Pléthodontidés, salamandres sans poumons , à respiration cutanée , qui ne peuvent vivre qu'en milieu humide. Cinq espèces sont connues, deux en Méditerranée , trois en Californie. L'hydromante italien, ou spélerpès brun (Hydromantes italicus) vit dans le sud­ est de la France et dans le nord de l'Italie. Il mesure entre 10 et 12 cm. d'araignées, d 'insectes , qu'il capture grâce à sa langue de 5...

• Liberté: Leibniz, Descartes, Kant, Sartre

  blond ou brun, grand ou petit) et d'une situation donnée et déterminée ?   Ainsi selon Jean-Paul Sartre, même dans les pires circonstances, l'homme conserve sa liberté certes au sein d'une situation déterminée (le paraplégique ne pourra pas choisir entre le saut à la perche et le 110m haies, de même que l'athlète de haut niveau n'aura pas à choisir entre participer à un championnat d'échecs et peindre une fresque au plafond d'une basilique) mais une liberté entière.   Parce qu'il est un ê...

• Nietzsche: La création est-elle le propre de l'art ?

  activité permanente. Nous savons bien qu'il est impossible de nous comparer aux « génies » parce que cela nousblesserait, mettrait en lumière notre petitesse. Pour que justement, il ne soit plus question de prendre le géniecomme comparant, il est préférable de faire comme s'il n'était pas le même que le reste des hommes. C'est pour celaque nous préférons lui vouer un « culte ». Nous lui attribuons une origine divine, telle que Platon, pour qu'il ne fasseplus partie du même monde que nous, q...

• Création de l'OTAN : une étape vers la défense de l'Ouest

  Le drapeau de l'OT AN­ une boussole inscrite dans un cercle sur fond bleu - devant la tour Eiffel. La boussole sig­ nifie l'orientati­ on commune. la garantie de la paix par la coopération, le cercle renvoie à l'unité d'action et le bleu à l'océan Atlan- tique. Création de l'OT AN : une étape vers la déf ense de l'Ouest En 1949, lorsque l' OTAN est mise sur pied, l'Europe se trouve confrontée à la gue rre froide. Six ans plu s tard, l'Est c...

• En général quand une chose devient utile elle cesse d être belle ?

  c'est parce que l'utilité est par définition l'inverse de la beauté, et que cette dernière consiste précisément dansl'inutilité. En effet, pour tout un courant de la pensée artistique, l'art est non utile, c'est-à-dire qu'il n'est jamaisdestiné à remplir une fonction de moyen, mais il est également inutile, au sens où il ne remplit aucune sorte de fin.Telle est la théorie de l'art pour l'art énoncée par Théophile Gautier dans la Préface de Mademoiselle de Maupin : l'homme de lettre nomme une...

• Dictionnaire en ligne: DÉBRIDÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  débrider, (...) elle lui rappela toutes ses fautes (ALPHONSE DAUDET, Les Rois en exil, 1879, page 316 ). B.— Par analogie. Défaire ce qui est retenu par une bride (confer bride B), ce qui lie, resserre ou ferme quelque chose. Il débride un peu sa houppelande (LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 556 ). — Spécialement. 1. CHIRURGIE. Enlever les brides qui compriment un organe, ou resserrent une plaie et empêchent l'écoulement du pus. Débrider un abcès, une hernie. Héq...

• Communications L'effet de réel Roland Barthes Citer ce document / Cite this document : Barthes Roland.

  Roland Barthes L'Effet de Réel Lorsque Flaubert, décrivant la salle où se tient Mme Aubain, la patronne de Félicité, nous dit qu' « un vieux piano supportait, sous un baromètre, un tas pyramidal de boîtes et de cartons l », lorque Michelet, racontant la mort de Charlotte Corday et rapportant que dans sa prison, avant l'arrivée du bourreau, elle reçut la visite d'un peintre qui fit son portrait, en vient à préciser qu' « a...

• le cheval est celui des animaux domestiques qui a les plus longues oreilles.

  LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE 6. LE DIALOGUE COMME EXERCICE DIALECTIQUE [L'ÉTRANGER-LE JEUNE SOCRATE] 31 - É. A notre présent propos, enchaînons-en un autre qui, par-delà notre enquête actuelle, concerne de façon générale la nature des entretiens dialectiques du genre de celui-ci. - J.S. De quoi s'agit-il? - É. Sup­ pose que l'on nous pose la question suivante : dans une classe où l'on apprend à lire, lorsque l'on demande à un élève de...

• Sous la forme d’une dissertation organisée vous commenterez cette page de « L'Étranger » de Camus.

  33 1. LE PERSONNAGE PRINCIP AL D' em blée nous faisons connaissan ce avec le personnage prin­ cipal qui nous communique ses impressions à l'o ccas ion d'un événement particulièrement tragique de son existence : la mort de sa mère . C' est à travers ces impres sions que nous nous faisons une idée de 1 'ho mme . A vrai dire, le premier trait qui frappe chez lui c'est son insensibilité. La triste nouvelle qui vient de lui parvenir sous la forme sèche...

• L’ETRE ET LA VALEUR - LE PROBLEME DU MAL

  occupe cette fonction ou joue ce rôle. La valeur du chef ou du sorcie r dans telle tribu correspond à la • notoriété • ou à. la • respec tabilité • qui , dans n otre société, s'applique à. tel individu ou à l'impor tance des titres qu'il détient , des diplômes qu'il possède, des postes qu' il occupe. On peut aussi dire que la valeur d'une personne dépend de la qualité - et de la valeur objective - du travai l qu'elle accomplit. On est ain...

• Peut-il y avoir une justice en dehors du droit ?

  Deuxième partie : Il n'y a de juste et d'injuste qu'au sein du droit. 2.1 La justice n'a de sens qu'à l'intérieur de l'état social. « Les notions du bon et du mauvais, du juste et de l'injuste n'ont pas leur place ici [dans l'état de nature] Là où n'existe aucune puissance commune, il n'y a pas de loi ; là où il n'y a pas de loi, rien n'est injuste [...] Justice etinjustice ne sont aucunement des facultés du corps ou de l'esprit. Si elles l'étaient, ce serait celles d'un humain seulau monde, c...

• La campagne des Cent Fleurs de Mao et l'échec du « Grand Bond en avant »

  Par son programme de développement économique, Mao veut avant tout favoriser l'ind ustrie, en particulier les aciéries. La campagne des Cent Fleurs de Mao et l'échec du « Grand Bond en avant » Dans son discours du 27 février 1957, le chef de l'État chinois , Mao Zhé dong, appelle la population à critiquer ouvertement les dirigean ts et les institutions. Un an plus tard, il ins taure son programme de développem ent. le Grand Bond en avant. P ar sa...

• Le terme "hardiesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  désespoir, en sorte que c'est dans les affaires les plus dangereuses et les plus désespérées qu'on emploie le plus de hardiesse etde courage, il est besoin néanmoins qu'on espère ou même qu'on soit assuré que la fin qu'on se propose réussira, pour s'opposeravec vigueur aux difficultés qu'on rencontre. Ainsi quand les Décies se jetaient au travers des ennemis et couraient à une mort certaine, l'objet de leur hardiesse était ladifficulté e conserver leur vie pendant cette action, pour laquelle di...