1051 résultats pour "beaute"

• Peut-on postuler une universalité du jugement de goût ?

  de l'égalité, cela paraît être un extravagant paradoxe, ou plutôt une absurdité tangible, là où des objets aussidisproportionnés sont comparés ensemble […] ». b) Dès lors, le fondement des règles de la composition n'est pas fixé a priori par des raisonnements, ce fondementest le même que celui de toutes les sciences pratiques : l'expérience. Et ces règles ne sont pas autre chose quedes observations générales concernant ce qui a plu universellement dans tous les pays et à toutes les époque...

• dom

  Ce qui frappe d’abord, c’est sa revendication d’une liberté absolue. L’inconstance suppose en effet une disponibilité complète et le refus de s’attacher : » je ne puis refuser mon cœur mon cœur à tout ce que je vois d’aimable, et dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous ». Don Juan ne supporte pas l’idée d’être lié définitivement à une femme. C’est pourquoi sa frénésie amoureuse est aussi une fuite et une peur de la dépendance. D’une façon pro...

• Comentaire Composer de Ronsard "Second livre des Amours"

  structure binaire explicite« Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle est caractérisée par un vocabulaire plutôt réservé à un être humain : « jeunesse », au vers 2, « grâce » et « amour », au vers 5, « languissante » et « elle meurt » au vers 8. Ces mêmes éléments caractérisent la femme aimée (« en ta première et jeune nouveauté », vers 9, « beauté », vers 10, « t'as tuée »,...

• L'art est-il le règne de l'apparence

  contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-ce pas encourager le mal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventéespar les premier. et créditent le mensonge. b) Pou...

• « suffit-il d'être techniquement doué pour être un artiste ? »

  une deuxième fois "autrement", transfiguré, donc recréé. La même pomme peinte par des peintres différents, se transforme en fonction du style de chaque peintre. La femme aimée et la femme peinte ne sont pas les mêmes. Dans la Nouvelle de M.Yourcenar, la femme aimée meurt parce que son mari lui préfère son portrait peint. Le mot art signifiait autrefois une "manière de faire", c'est-à-dire une technique comme par exemple l'art du potier, l'art du barbier… On ne distinguait pas l'a...

• Barbey d'Aurevilly: Le Bonheur dans le crime - Les Diaboliques

  1. La perfection et la noblesse de la figure féminineUne beauté inédite pour le narrateur, comme le souligne la phrase deux. Encore ne s'agit-il là que du profil. Simplesigne ou « attestation » d'une beauté plus complète qui reste à découvrir. La tournure négative et le comparatif desupériorité accentuent ce caractère inédit. « Pur » évoque la finesse des traits, le dessin parfait du corps vu deprofil. « Altier » désigne une démarche noble, quelque peu hautaine et fière. Il laisse entrevoir...

• Onorime: Sa beauté s'ajoute à sa grande rareté.

• Serpent-corail: Sa beauté cache un grand danger.

• Souscririez-vous à ce jugement de Lachelier: la seule vérité solide et digne de ce nom, c'est la beauté. ?

• Faisan d'Elliot: Beauté chatoyante en danger d'extinction.

• Charles Baudelaire LES FLEURS DU MAL Les fleurs du mal ; Les épaves ; Bribes ; relevé de variantes par Antoine Adam (1857-1861)

  Table des matières LES FLEURS DU MAL ........................................................... 10 Au poète impeccable ....................................................................11 Au lecteur .................................................................................... 12 I. – Bénédiction ......................................................................... 14 II. – L’albatros ............................................................................17...

• l'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  La laideur peut être assumée par l'art, la laideur peut devenir esthétique.Flaubert : « L'ignoble me plaît, c'est le sublime d'en bas ».La tragédie dénonce la laideur de la réalité en mettant en scène des passions extrêmes.L'art contemporain se passe de la référence au beau. George Braque : « L'art est fait pour troubler ».· Au-delà du beau, l'art moderne recherche le significatif. Les œuvres d'art contemporain ne visent pas forcément la beauté, ne cherchent pas à être agréable aux sens,...

• KANT: Quand la question est de savoir si une chose est belle

  goût » est la reine. - 2e Moment : Ce 2 e Moment s'étend de « toutefois ce n'est pas là la question » jusqu'à la fin du paragraphe. Ce 2 Moment constitue à proprement parle la distinction conceptuelle entre beau et agréable,distinction ayant pour but de ramener la beauté dans la sphère de l'objectivité en en faisant un jugementabsolument désintéressé. C'est donc la définition de la nature du beau qui s'amorce ici dans notre extrait àtravers la découverte de l'une de ses caractéristiq...

• QUATRE HYMNES A L’AMOUR ET A LA BEAUTÉ Edmund Spenser

• La poésie sert-elle à émouvoir ?

  (poète français appartenant au mouvement littéraire du romantisme) Les Effarés où l'on sent le poète révolté contrela religion et contre la société : la société prive les pauvres de pain, et la religion leur promet illusoirement le cielpour les dédommager du bonheur que la société leur refuse. Rimbaud dénonce donc les mal faits de la société. Cesdeux poèmes montrent donc que les poètes engagés comme Victor Hugo ou Rimbaud dénonçaient par leur poésie lasatire de la société.Ensuite, les poètes eng...

• Commentez les propos de Proust sur le Beau en littérature : Si l'on cherche ce qui fait la beauté absolue...

  Commentez les propos de Proust sur le Beau en littérature : Si l'on cherche ce qui fait la beauté absolue de certaines choses, on voit que ce n'est pas la profondeur, ou telle ou telle autre vertu qui semble éminente. Non, c'est une espèce de fondu, d'unité transparente où les choses, perdant leur premier aspect de choses sont venues se ranger les unes à côté des autres dans une espèce d'ordre, pénétrées de la même lumière. Je suppose que c'est ce qu'on appelle le vernis des peintres ? Analyse d...

• l'art doit-il plaire ?

  cette raison que le désir d'écouter l'œuvre ne s'épuise pas. Le plaisir naît de ce libre accord et finalement pour Kant de l'expérience intérieure de la liberté de nos facultés. Ce qui plaît est la liberté. L'expérience esthétique est une expérience de laliberté comme absence de contraintes, intellectuelles (règles de l'accord des facultés en vue d'une connaissance), morales (le beaun'est pas le bien), sensibles (le beau n'est pas l'agréable),utilitaires (le beau n'est pas l'utile). II L'ar...

• La beauté de l'art dépend-elle de la maîtrise technique d'un matériau ?

• La quête de la beauté est-elle la seule fin de l'art ?

  58 L'ART n'est-elle pas ce que l'art ajustement cherché d'abord à domestiquer dans sa quête de la beauté ? I - Le beau est la vérité du sublime a) C'est sa victoire sur le Minotaure qui fit de Thésée le premier roi d'Athènes. L'art, dans sa quête de la beauté, exprime le même triomphe ; il n'est devenu « art » qu'en « sortant » de la religion archaïque. b) C'est avec la statuaire grecque que s'est accomplie cette unité de la vie intérieure...

• Commentaire : Victor Hugo, Notre Dame de Paris, livre VIII, chapitre IV, (1831), « Ecoute. Un jour…Je le crus »

  ▪ « ange » : « un spectacle pas fait pour des yeux humains », « Dieu l'eût préférée à la vierge, et l'eût choisi pour sa mère »,« beauté surhumaine » + Caractère lumineux du portrait : « à son front une couronne d'étoiles », « comme une nuit d'été »,« quelque chose de lumineux dans la lumière même du soleil » : (Cf. tableau religieux avec auréole représentée autour de la têtedes saintes, imagerie traditionnelle dans l'iconographie au Moyen Age)▪ Démon : référence à « l'enfer », à « Satan », « C'...

• se manifestera pas à lui sous forme de visage, de

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 231 pensée du philosophe soit ailée, car ce à quoi elle ne cesse d'appliquer tant qu'elle peut sa remémoration, c'est cela même qui fait que le dieu est divin. Et l'homme qui recourt correctement à de telles remé­ morations, initié à des mystères toujours parfaits, est seul à devenir vraiment parfait. Détaché des objets du zèle humain et se consacrant au divin, la foule lui remontre qu'il est dérangé et la f...

• L'hymne à la beauté

  * Problématique : Comment le poète exprime-t-il ses sentiments ? 5 I. Versification et structure : a) Un poème : 8 quatrains, alexandrins, rimes croisées alternant rimes masculines et féminines. b) Composition : - vers 1 à 22 : douleur [Elvire, sa maîtresse morte en 1817, chagrin immense]. - vers 22 à 28 : espoir d’un nouveau bonheur [va épouser 1 jeune Anglaise]. - vers 29 à 32 : souffrance, appel à la mort.  Tension entre 2 pôles, mais le négatif domine. II. La situatio...

• Que veut-on dire quand on dit : «C'est beau » ?

  RAPPEL: JUGEMENT RÉFLÉCHISSANT ET JUGEMENT DÉTERMINANT Le jugement déterminant part de l'universel pour l'appliquer au particulier. A l'inverse du jugement réfléchissant quipart du particulier pour rejoindre l'universel.Par exemple, lorsque nous disons que les chats sont des félins, nous subsumons la catégorie "chat" sous celle de"félin" comme plus générale parce que nous possédons déjà cette généralité. En revanche, lorsque nous disons quece tableau de Picasso est un chef d'oeuvre, nous n'uso...

• Aristote et l'étude des animaux

  a pas de lieu où l'on ne puisse les rechercher, ni d'où l'on devrait a priori les excepter. Ainsi seul l'homme ducommun, celui qui n'est pas sage, ignore que les dieux sont partout et croira nécessaire de répartir les lieux selon laprésence ou l'absence des dieux. Le sage lui est aussi bien à la cuisine que dans sa salle d'étude. De cette analogieavec la cuisine comme lieu trivial par excellence, il faut déduire les mêmes conséquences pour l'étude de l'animal : « Eh bien, de même entro...

• Dindon ocellé: Il cache sa grande beauté au coeur de la jungle.

• Dindon ocellé: Il cache sa grande beauté au coeur de la jungle.

• Peut-on dire que la nature est bonne ?

  L'attitude du sage ne se confond pas avec une fuite hors du monde ; il doit au contraire consentir à son cours,participer par son acquiescement à l'oeuvre de Dieu, en identifiant sa volonté à la volonté divine. Il y a deux moments dans la démarche stoïcienne : se concentrer en soi d'abord, pour mieux communier ensuite,librement, avec le Tout. La liberté ne consiste pas à se retirer du monde, mais à s'y retrouver chez soi, parce quel'on intériorise et fait sienne la volonté du Tout. Non pas conf...

• Fleurs du mal: Baudelaire doit plonger dans le mal et en extraire la beauté

  Dissert les fleurs du mal Sujet choisi : A -la dissertation littéraire Mots clés : Persévérer : persister, continuer La rendre invisible : cacher, faire disparaitre Se défaire : s’écarter Pousser à bout : Reformulation du sujet : Baudelaire conseille à l’écrivain qui, s’il veut s’écarter de cela, de persister dans cette lancée et de peindre entièrement le mal dans tous ses angles afin d’en offrir une nouvelle vision de la beauté. Pour trouver cette inspiration, Baudelaire doit plonger...

• APHRODITE, DEESSE DE L'AMOUR : Une beauté qui engendre passions et drames

• Peut-on avoir tort ou raison lorsque l'on dit : c'est beau ?

  3) La simplicité. Ce qui est parfait et l'harmonieux ne peut qu'être simple. Tout ce qui a l'apparence de lacomplexité est laid. La complexité ne doit pas se voir, rien ne doit voiler l'unité. L'esthétique classique secaractérise par son rejet de l'ornementation, de la parure, des entrelacs, préférant la ligne droite.4) L'immobilité et la sérénité. Représenter le mouvement c'est introduire le désordre.5) La clarté. Est beau ce qui est clair, se voit bien, à l'oeil et à l'esprit. Est laid tout...

• Grand Oral Mathématiques-HLP Les mathématiques sont-elles sources de Beauté ?

  Les mathématiques sont-elles sources de Beauté ? Introduction À mes huit ans, on m’a offert un appareil photo. C’était un petit modèle numérique, avec toutes sortes de boutons et de réglages. Curieuse, j’ai exploré les menus, et un jour, j’ai activé une option appelée « afficher le quadrillage lors de la prise de vue ». D’un coup, une grille en 3x3 rectangles est apparue dans le viseur.​ À ce moment-là, je trouvais ce quadrillage gênant, presque inutile.​ Ce n’est que plus tard que j’ai c...

• Ne prononce pas des paroles magiques qui détruiraient ma beauté ou me changeraient en une statue de sel. Anatole France, Thaïs

• Décrire le personnage de Jeanne dans Une vie

  tendresses simples des animaux, des lois sereines de la vie. (Maupassant, 1999 :11)   En faisant cela il ne l'a pas préparé pour la vie. Elle en savait seulement ce qu'elle a lu dans ses livres ou ce qu'elle imaginait dans ses rêves pendant le temps passé au couvent. De sa sortir du couvent elle découvre la beauté de la nature comme son père voulait. Elle est heureuse et avec ses parents. Dans toutes les choses elle voit la beauté. Quand elle est arrivé aux Peuples le meuble, le tapiserie, son l...

• « La beauté sera convulsive ou ne sera pas. » André Breton, Nadja. Commentez cette citation.

• La beauté d'une oeuvre d'art résulte-t-elle de l'application des règles de l'art ?

• Marc de PAPILLON DE LASPHRISE, Les Amours de Théophile, « Avant que d'adorer le ciel de vos beautés ». Avant...

  Marc de PAPILLON DE LASPHRISE, Les Amours de Théophile, « Avant que d'adorer le ciel de vos beautés ». Avant que d'adorer le ciel de vos beautés, D'un clin d'oeil triplement j'aperçus d'aventure Votre visage, Amour, chef-d'oeuvre de Nature, Par qui je souffre, hélas, tant d'âpres cruautés ! Vous teniez ce cristal, miroir des déités, Qui me représenta votre sainte figure, Et ce riche portrait, riche de la peinture Des braves traits naïfs de vos divinités. Si j'ai donc vu d'un coup diverse votre f...

• Génie du christianisme ou les Beautés de la religion chrétienne, essai de Chateaubriand

  tienne que d'un certain ordre nouveau. Ce qui ne manqua pas de susciter de vives critiques, notamment de la part des Idéologues, Ginguené en tête, qui voyaient dans le texte la défection de l'auteur de l'Essai sur les révolutions. La Décade philosophique, feuille des Idéolo­ gues, et le Mercure, périodique des nou­ veaux bien-pensants tels que Fontanes, se dressèrent l'un contre l'autre, et Chateaubriand finit par publier une D...

• Corrigé introduction sujet : "La Beauté, c'est le Mal", Le Diable et le Bon Dieu, Jean-Paul Sartre

  Sujet : « La beauté, c’est le mal » Le Diable et le Bon Dieu, Jean-Paul Sartre Introduction : La recherche de la beauté semble souvent se conforter de considération morale. Ainsi la réplique de Goetz dans la pièce de théâtre de 1951, Le Diable et le Bon Dieu de Jean-Paul Sartre : « la Beauté, c’est la Mal », semble, de prime abord, paradoxale et provocante. Aussi conviendra-t-il de s’interroger en quoi l’approche esthétique pourrait répondre au problème d’ordre éthique. S’il est vrai q...

• Sans l'art, parlerait-on de beauté? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - La question ne porte pas banalement sur...

  Sans l'art, parlerait-on de beauté? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - La question ne porte pas banalement sur le rapport entre beauté natu­ relle et beauté artistique : il s'agit plus précisément de savoir si la notion de beauté est originellcme1tt suscitée par l'art - pour être ensuite, éven­ tuellement, appliquée à d'autres domaines. Si la beauté apparaît par l'art, cela semble avoir pour conséquence qu'elle est un fait de culture (et donc éventuellement variable d'une cul­ ture à l'autre)....

• Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet fait intervenir les notions subjectives de laideur et de beauté, notion souvent...

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet fait intervenir les notions subjectives de laideur et de beauté, notion souvent laissée à l’appréciation personnelle de chacun. Cependant la recherche du « Beau »se présente comme l’ambition partagée par la plupart des poètes qui s’inspirent pour cela souvent de la beauté des choses qui les entourent et essentiellement, de la beauté de la nature. Dans ce sujet, l’inspiration poétique impulsée par la beauté ne fait pas de doute : il s’agit d’évaluer...

• Doit-on préférer la beauté du geste créateur de l'artiste à celle de l'oeuvre ?

  du beau que la raison. Ce renouveau de l'esprit de finesse s'accorde en un sens à ce que disait Pascal : « Le cœur a ses raisons que la raison ignore ». Ainsi par le jugement esthétique libre et désintéressé face à l'oeuvre doit êtrepromu le geste créateur, le génie. Les Beaux-arts sont ainsi les arts du génie. Par ce génie, l'art se lie avec lanature, la nature « donne ses règles à l'art » ( Critique de la faculté de juger , § 46). La nature en effet donne de la beauté sans l'intention d'en...

• Décrire Les beautés du monde : Est-ce Le rôle que vous assignez à la poésie et à l'Art en général ?

  emparés de leur plume afin de relater leur expérience personnelle, par exemple chez les Romantiques. Le poème deLamartine, « L’isolement », permet à son auteur, suite au décès prématuré de son amante, de s’abandonner à sonchagrin dans une élégie qui témoigne du « mal de vivre » et d’une rêverie presque suicidaire. Le vers le plus connude Lamartine « Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé ! » résume le plus fidèlement du monde la sensationressenti par l’absence d’un être aimé…et le poèm...

• Etre beau est-ce être bon ?

  La beauté n'est pas une garantie de bonté La beauté physique ne témoigne que d'elle-même. C'est une valeur relative aux canons de la mode, alors que la beauté morale se réfère à des règles universelles. L'ha pas L a sagesse des nations n'a pas tort de nous mettre en garde contre les séductions de l'ap- parence. Nous avons tous connu de «ravissantes idiotes» ou de stupides bellâtres. La beauté physique ne doit pas faire illusion, d'autant moins qu'elle est éph...

• Définitions de cosmétique, adjectif (aussi nom masculin, verbe) Relatif aux soins de beauté.

• -- Dommage, dit-il, c'était de bon coeur.

  tendus decomplaisante sœur,ôles deux lourds detamain siproches. « Ainsi luidiront tesyeux, Nathan. Parpitié qu'elle lessorte, diront tesyeux, qu'elle lessorte puisqu'elle teles montre sans lesmontrer etsimal lescache, simal exprès. Ôla cruelle quitrop largement respire,caralors ilssaillent, prospères et àpoint, ôla maudite etbien-aimée. Oh,qu'elle lessorte, cartuveux vivre avant demourir, lessorte enfinetteles tende avecleurs pointes, sublimes surgisetlibérés, etque tules manies enfineten connai...

• GAUTIER Pierre Jules Théophile : sa vie et son oeuvre

  le romantique engagé Vibrant à l'unisson de la jeunesse de son temps, Gau­ tier se passionne pour les discussions littéraires et artisti­ ques : quand sonne 1 'heure de la bataille, celle d' Her­ nani, le 25 février 1830, c • est tout naturellement à Gautier que le maître reconnu confie le commandement de l'escouade des partisans. Ses premiers recueils sont profondément marqués par le romantisme : effets de clair de lune ou de soleil couchant, profusion d...

• En art, la notion de beauté se rattache-t-elle à la notion de vérité ?

  à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'il n'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendance à opposerle Monde Extérieur, matériel, jugé véritable et le Monde Intérieur et sensible de l'art d'illusoire. Justement, il faut voirau-delà de la réalité pour trouver la vérité. Ce qui est réel est pour soi et en soi. C'est la substance de la Nature etde l'Esprit qui malgré le temps et l'espace continue d'exister en soi et pour soi. Le monde est imparfait, chaotique.L'art dégage la véri...

• L'Odyssée, une œuvre structurée

  aux sens. Ainsi, bien qu'Homère fut dit aveugle, ses vers nous présente un univers très imagé, particulièrement à l'aide de comparaisons, qui, bien que n'ayant àpremière vue qu’une fonction esthétique, s'avèrent être autant de références à l'univers d'Homère en nous y présentant des images de la vie plus ou moins courante : «comme quand, au temps des fruits, le Borée balaie les chardons // dans la plaine » V, 318-319 nous immerge dans un paysage grec; « comme quand le forgeronplonge une grande h...

• La morte amoureuse de Théophile Gautier

  beauté Clarimonde d’une façon parfait, surnaturelle, et irréelle. Au premier aperçu de Clarimonde, Romuald déclare : « Les plus grands peintres, lorsque, poursuivant dans le ciel la beauté idéale, ils ont rapporté sur la terre le divin portrait de la Madone, n’approchent même pas de cette fabuleuse réalité » (Gautier, 4). Mais, est -ce vraiment une « fabuleuse réalité » ? C’est difficile à croire à l’existence d’un être si parfait, parce qu’une beauté de cette niveau semble impos...

• La nécessité de l'art

  I. Introduction L’art – quelle vaste domaine! On peut le trouver dans toutes les choses, ou comme font les Japonais, toutes les choses peuvent devenir l’art. Tant que la société humaine développe, l’art aussi progresse sous plusieurs formes, avec de nouveaux outils, de nouveaux facons d’expression. On n’a plus seulement les sept arts, on a des centaines d’art. Ca semble que l’homme est toujours poussé par un besoin de beauté. Néanmoins, l’é...