613 résultats pour "dieux"

• RABEMANANJARA (Jacques)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Rabemananjara, Jacques - écrivain. 1 PRÉSENTATION Rabemananjara, Jacques (1913-2005), écrivain et homme politique malgache de langue française, qui a été l’une des grandes figures du monde politique et littéraire de Madagascar. 2 DE MADAGASCAR À PARIS Né à Maroantsertra, sur la côte orientale de Madagascar, Jacques Rabemananjara fait ses études au séminaire. Installé à Antananarivo, il entre dans l’administration et fonde la Revue des jeunes de Madagascar (e...

• Aristote et l'étude des animaux

  a pas de lieu où l'on ne puisse les rechercher, ni d'où l'on devrait a priori les excepter. Ainsi seul l'homme ducommun, celui qui n'est pas sage, ignore que les dieux sont partout et croira nécessaire de répartir les lieux selon laprésence ou l'absence des dieux. Le sage lui est aussi bien à la cuisine que dans sa salle d'étude. De cette analogieavec la cuisine comme lieu trivial par excellence, il faut déduire les mêmes conséquences pour l'étude de l'animal : « Eh bien, de même entro...

• Iphigénie en Aulide CLYTEMNESTRE Oui, Seigneur, nous partions.

  Vous êtes dans un camp ... CLYTEMNESTRE Où tout vous est soumis, Où le sort de l'Asie en vos mains est remis, Où je vois sous vos lois marcher la Grèce entière, Où le fils de Thétis va m'appeler sa mère. Dans quel palais superbe et plein de ma grandeur Puis-je jamais paraître avec plus de splendeur ? AGAMEMNON Madame, au nom des Dieux auteurs de notre race, Daignez à mon amour accorder cette grâce. J'ai mes raisons. CLYTEMNESTRE Seigneur, au nom des mêmes Dieux, D'un spectacle si doux...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  Pour s'en convaincre, il faut rechercher quels sont les fondements réels des choses, il faut une connaissancemétaphysique, cad une science de la totalité du monde. Celle-ci nous révélera que le principe de toutes choses estla matière, que tout ce qui existe est matériel. Ainsi, la science peut expliquer tous les événements du monde, tousles phénomènes de la Nature, même ceux qui étonnent et terrorisent le plus les hommes, comme procédant demécanismes matériels dépourvus de toute intent...

• Qu'est ce qu'un mythe ?

  voyage qu'ils ont parcouru les a aussi fait évoluer et se transformer. Il y a donc une histoire du mythe. Les mythesentretiennent les uns avec les autres, à l'intérieur d'une même culture, ou d'une culture à une autre, des relationscomplexes (correspondances, filiations, parallélismes, convergences, etc.), ils se ressemblent et paraissent s'appeleret se répondre les uns aux autres, mais correspondent à des conditions d'élaboration très variables. Il n'existe pasun auteur pour chaque mythe. Ce pr...

• Héron d'Alexandrie

  -... ::::::: ..- -~ - « Deus ex machina » A lexandrie est une métro- pole cosmopolite où co­ existent de nombreuses reli­ g ions . On y adore des dieux et des déesses étrangers ou ar­ chaïques, qu'ils soient égyp­ tiens, grecs, romains ou venus des confins de l'empire. Tous ces cultes ayant besoin d'ar ­ gent, il leur faut donc attirer les adeptes. C'est là qu'intervient Héron, Méliès avant l'heure qui se fait magicien pour...

• Phèdre Toujours les scélérats ont recours au parjure.

  Quoi ! ta rage à mes yeux perd toute retenue ? Pour la dernière fois, ôte-toi de ma vue. Sors, traître. N'attends pas qu'un père furieux Te fasse avec opprobre arracher de ces lieux. SCENE III\24THESEE THESEE Misérable, tu cours à ta perte infaillible. Neptune, par le fleuve aux Dieux mêmes terrible, M'a donné sa parole, et va l'exécuter. Un Dieu vengeur te suit, tu ne peux l'éviter. Je t'aimais ; et je sens que malgré ton offense, Mes entrailles pour toi se troublent par avance. Mais...

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• Après trois ans Paul Verlaine, Poèmes Saturniens

  Cedric Ormond Fiche de révision oral de français Analyse de l’extrait Amorce Poème saturniens : premier recueil de poème oubliépar Verlaine, sous l’égide du dieux Saturne, dieux du temps et donc de la mélancholie Situation du texte Tiré de l apremière section : Mélancholia Caractérisation du texte • Sonnet d’alexandrins • rimes embrassées dans les quatrains • rimes suivies et croisées dans les sizains • le « je » poétique y dcrit un jardin qu’il eu fréquenté et qu’il retrouve après 3 an...

• Religion et société

  Considérant la religion du point de vue de la société, Rousseau distingue dansle « Contrat social » trois sortes de religion. La première « sans temples, sansautels, sans rites, bornée au culte purement intérieur duDieu suprême et aux devoirs éternels de la morale », Rousseau l'appelle « lapure et simple religion de l'Évangile », « le vrai théisme ». La deuxième «inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux, ses patrons propres ettutélaires ; elle a ses dogmes, ses rites, son cult...

• Comment l’aède organise-t-il la chronologie de l’odyssée, particulièrement du chant v au chant xiii

  Troie. Les anticipations permettent de créer des effets d’attente. Les prolepses sont présentes dès l’introduction du chant I. Au chant V, au cours de l’Assemblée des Dieux, Zeus détaille précisément le destin d’Ulysse. Lors du naufrage la déesse Leucothée annonce à Ulysse qu’il aura la vie sauve. Le double mouvement de l’analepse et de la prolepse donne une dynamique à la narration et renouvelle l’intérêt de la parole de l’aède. Cela crée des effets de mises en abîme re...

• MARC AURÈLE : Ce n'est pas de transpirer comme les plantes qui a du prix

  si simple de «se retirer en soi-même ». C'est là un réduit sûr. « Souviens-toi que ton guide intérieur devientinexpugnable, quand replié sur lui-même, il se contente de ne pas faire ce qu'il ne veut pas [...]. Aussi est-ceune citadelle que l'intelligence libre des passions [...]. S'il ne l'a pas vue, c'est un ignorant; s'il l'a vue et qu'ilne s'y retire pas, c'est un malheureux ».Le bonheur se crée donc d'abord de ce respect de soi. Mais cette retraite n'est pas isolement. « La joie del'homme, c...

• Anthologie de poèmes sur le sentiment amoureux

  Randy KOTTI 1S1 2 I. Poésies, ‘’Poème 51’’ de Catulle (1 er siècle av -JC) Ille mi par esse deo videtur, Ille, si fas est, superare divos, Qui sedens adversus identidem te Spectat et audit Dulce ridentem, misero quod omnes eripit sensus mihi ; nam simul te, Lesbia, aspexi, nihil est super mi Lingua sed t orpet, tenuis sub artus Flamma demanat, sonitu suopte...

• Les papyrus magiques l'époque pharaonique

  quant à lui, abrite une impor­ tante collection d'amulettes personnel l es. Rite oral et rite manuel U n recueil magique se pré ­ sente comme une collec­ tion de formules destinées à protéger un individu de diffé­ rents maux et à chasser morts et démons qui provoquent les maladies. D'autres ont pour but de dissiper les mauvais rê­ ves ou de se prémunir de la mauvaise magie. Il s'agit donc de « magie défensive ». Sous le Nouv...

• Pandore Opera, par Voltaire Etext by Horvallis Ars Magna Lucis Umbrae - Aesthetics of the Baroque Age in France http://arsmagnalucis.

  Scène 1. PROMETHEE, CHOEUR ; PANDORE, dans l'enfoncement, couchée sur une estrade. PROMETHEE. Prodige de mes mains, charmes que j'ai fait naître, Je vous appelle en vain, vous ne m'entendez pas : Pandore, tu ne peux connaître Ni mon amour ni tes appas. Quoi ! j'ai formé ton coeur, et tu n'es pas sensible ! Tes beaux yeux ne peuvent me voir ! Un impitoyable pouvoir Oppose à tous mes voeux un obstacle invincible ; Ta beauté fait mon désespoir. Quoi ! toute la nature autour de toi respire...

• Héka » : magie et envoûtement

  d'envoyer à chaque point cardinal une boule portant le nom d'une déesse protec ­ trice, dont elle représentait le globe oculaire . L'acte s'ac­ compagnait de la récitation d'une incantation assurant la victoire d'Osiris sur son enne­ mi. Plu s loin, on peut admirer d'autres instruments rituels et magiques des temples, comme les moules servant à fabriquer des figurines d'en ­ voûtement en cire et les au­ tels à feu dans lesquels...

• FÉNELON, Télémaque (livre V)

  II. - RÉGLEMENTATION DU MODE DE VIE (De : On n'y souffre... à : immortels.) Après avoir énoncé les principes, Fénelon nous en montre l'application dans le détail. a) Meubles et habits.Dans la constitution de Salente au chapitre x), l'auteur distinguera les classes sociales par l'habit. Mais ici il secontente de prescrire à tous des habits simples et naturels, des meubles utiles et non purement décoratifs. Ilsupprime tout ce qui rend l'objet coûteux et gaspille le temps et le labeur des...

• Le Jardin d'Epicure s'enchanter soi-même.

  attendez patiemment dans ces jardins le temps où vous perdrez tout à fait, avec la volonté cruelle de vivre, la vie elle-même et ses misères. Reposez-vous par avance dans la paix que rien ne trouble. PYRRHON. Qu'est-ce que la vie? CLAUDE BERNARD. La vie, c'est la mort. \24Qu'est-ce que la mort? demanda encore Pyrrhon. Personne ne lui répondit, et la troupe des ombres s'éloigna sans bruit comme une nuée chassée par le vent. Je me croyais seul dans la prairie d'asphodèles, qua...

• Dissertation: "peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile?"

  perpétuelle r éflexion cherchant  à combler un manque. En effet, le mythe,  étant un r écit mettant en sc ène des dieux et h éros,   est la premi ère r éponse  à l’étonnement. Il permet de donner des r éponses et   des solutions aux probl èmes que se posent les Hommes et les dieux y sont   humanis és. Or savoir ce n’est pas croire. Il y a une certaine rupture entre la   philosophie et le mythe. N éanmoins, beaucoup de philosophes font r éférence   aux mythes afin d’approfondir le...

• Corneille, l'Illusion comique (extrait).

  Je vous vois aussi beau que vous êtes terrible, Et ne crois point d’objet si ferme en sa rigueur Qui puisse constamment vous refuser son cœur. MATAMORE Je te le dis encor, ne sois plus en alarme. Quand je veux j’épouvante, et quand je veux je charme, Et selon qu’il me plaît je remplis tour à tour Les hommes de terreur et les femmes d’amour, Du temps que ma beauté m’était inséparable Leurs persécutions me rendaient misérable, Je ne pouvais sortir sans les faire pâmer, Mille mouraient par jour à f...

• D'après VICTOR HUGO : Le Satyre (v. 709-726) - Commentaire

  Transfigure-toi ! va ! sois de plus en plus l'âme ! (v. 632). A la fin, transfiguré lui-même, devenu par anticipation « l'âme universelle », il annonce la victoire finale dupanthéisme (Je suis Pan) sur les dieux à forme humaine, c'est-à-dire sur les superstitions. 1. — La foi de Victor Hugo : panthéisme et progrès. A la suite de ses expériences spirites de 1863-65, V. Hugo s'intéresse à l'occultisme. Il croit à la présence d'une âmedans tout être : homme, plante, caillou... Il croit,...

• Un critique, Volker Kapp, parle des Aventures de Télémaque de Fénelon comme d'un "voyage dans l'univers des valeurs". Commentez et discutez cette formule à partir de votre propre lecture du livre de Fénelon.

  offrir l'immortalité pour le garder. Mentor qui sent venir le danger construit un navire, mais celui-ci sera brûlé par les nymphes. A la vue des flammes, Mentor jette son protégé à la mer et ils nagent ensemble vers un navire phénicien qui les recueillera. Adoam, le capitaine du bateau que Télémaque a connu à Tyr lui raconte la mort de Pygmalion et de son épouse Astarbé. Adoam décide de le ramener à Ithaque mais Vénus toujours en colère obtient à nouveau une faveur des d...

• Fables

  Fables Résumé Animaux seuls Etres humains seuls Animaux et hommes Morale têtes et le dragon à plusieurs queues plusieurs queues est plus dangereux qu'un dragon à plusieurs têtes et à une seule queue. (dial.) Les voleurs et l’Âne Deux voleurs se battent pour un âne, qu'un troisième leur dérobe. x Explicite Simonide préservé par les Dieux Un poète grec mal récompensé par un athlète pour lequel il a écrit un éloge reçoit la visite de Castor et Pollux, qui le vengent. x (et dieux) Explicite...

• Cinna Où Rome par ses mains déchirait ses entrailles, Où l'aigle abattait

  Prenons l'occasion tandis qu'elle est propice : Demain au Capitole il fait un sacrifice ; Qu'il en soit la victime, et faisons de ces lieux Justice à tout le monde, à la face des dieux : Là presque pour sa suite il n'a que notre troupe ; C'est de ma main qu'il prend l'encens et la coupe ; Et je veux pour signal que cette même main Lui donne, au lieu d'encens, d'un poignard dans le sein. Ainsi d'un coup mortel la victime frappée Fera voir si je suis du sang du grand Pompée ; Faites voir...

• Poséidon

  Il a également bon nombre d'enfants d'autres divinités ou de mortelles. On lui attribue notamment la paternité de :  Rhodos, épouse d'Hélios et Hérophilé par Aphrodite ;  Despoena et le cheval oraculaire Arion par Déméter, violée durant sa quête de Perséphone ;  Pégase et le géant Chrysaor par Méduse ;  le Géant Antée et le monstre marin Charybde ainsi que le géant Orion ou encore les Telchines par sa propre grand-mère Gaïa ;  Polyphème le cyclope par la nymphe Thoosa ;  Gadir et Atlas, le fonda...

• L'existentialisme est un humanisme

  3) Les réponses de Sartre. Les partagez-vous ? - Je partage bien ses réponses lorsqu’il affirme que c’est à l’homme lui-même de se définir et que c’est grâce au néant que la condition humaine, en tant que liberté, peut-être. Cependant je reste indécis sur sa réponse aux critiques catholique, Sartre prétend que l’homme est fatalement « délaissé». Par conséquent, il en déduit la conséquence du principe athée "Dieu n'existe pas". Le pessimisme généré par sa vision d'un monde sans dieux est b...

• DUMÉZIL (Georges)

  considéré dans sa totalité ou dans tel de ses aspects particuliers, vivent et durent par Je jeu de trois fonctions hiérarchi­ sées : au sommet, la puissance souve­ raine qui prend deux aspects, l'un magi­ que, l'autre juridique; puis la force physique principalement représentée par Je guerrier; enfin, la fécondité, qui touche humains, animaux et végétaux, et appelle les concepts de santé, de beauté, de jeunesse, de volupté. Cette idéologie ne command...

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• Spinoza: Religion, culte et superstition

  recherche du profit. Ce préjugé entraîne la superstition et fait chuter la religion au niveau le plus bas. Dans le 2nd §, Spinoza montre que l'idée qui veut que la nature ne fasse « rien d'inutile aux hommes » est faussecar elle nous fait imaginer que tout, y compris les catastrophes, a lieu en vue de nous, et donc que les dieuxmanifestent des sentiments comme la colère à travers elles. Or « les tempêtes, les tremblements de terre, lesmaladies, etc. » s'abattent indifféremment sur le...

• DES « DERNIERS VERS » DE PIERRE DE RONSARD

  « la mort » (vers 3) : C'est ce qui est « sans pardon », ce qui « frappe » mortellement. Comme un ennemi donc qu'elle est, lamort. D'ailleurs, elle ne révèle pas, elle « endort » le regard (cf vers 12 : « mes yeux par la mort endormis »). Cette expressiondes « yeux par la mort endormis » est particulièrement expressive car qu'est-ce qu'un regard endormi sinon l'expression d'uneconscience aveugle au monde, de telle sorte qu'en effet, ils semblent assez endormis, ceux qui refusent de regarder le m...

• Amphitryon (1668). MONOLOGUE DE SOSIE - Molière

  (Bon! beau début!) l'esprit toujours plein de vos charmes,M'a voulu choisir entre tousPour vous donner avis du succès de ses armes,Et du désir qu'il a de se voir près de vous.— Ah! vraiment, mon pauvre Sosie,A te revoir, j'ai de la joie au coeur.— Madame, ce m'est trop d'honneur,Et mon destin doit faire envie.(Bien répondu!) — Comment se porte Amphitryon?— Madame, en homme de courage,Dans les occasions où la gloire l'engage,(Fort bien! belle conception!)— Quand viendra-t-il, par son retour charm...

• FRANKESTEIN

  domaine de la poésie, c'est pourquoi Walton retourne alors dans son projet d'exploration. Mais un fait étonnant va modifier quelque peu son évolution: il va obtenir un héritage, après la mort de son cousin, cette mort va également accroitre le désir de compagnon, d'ami dans l'esprit du personnage. A 17ans avec la rencontre du professeur Waldmann, Victor retrouve son imaginaire; c'est à cet âge qu'il devient orphelin (sa mère meurt). On observe l'avènement de l'ange de la destruction. Che...

• LES ETRUSQUES

  Les Étrusques venir: celle des Romains. La rapide ascension de la civilisation étrusque trouve son origine dans plusieurs facteurs. Bénéficiant de richesses natu­ relles, les Étrusques ont créé l'une des plus puis­ santes industries métallurgiques de l'Antiquité, leur permettant notamment d'équiper leur armée. Outre une agriculture florissante, favori­ sée par de profondes connaissances techniques (notamment dans l'art de la division du sol et dans...

• LA VISION DE ROME DANS PORCIE DE ROBERT GARNIER

  • Les bienfaits possibles de la monarchie • Quelle issue pour le peuple ? III- Une pièce sombre • Un monde en proie à des tourments dignes de l'enfer • Les Romains : punis ou abandonnés par les dieux • Une pièce didactique qui offre une vision de la France Porcie , première tragédie écrite par Robert Garnier en 1568, prend pour sujet la république romaine finissante et présente les conséquences funestes des guerres civiles. Porcie, l’épouse de Brute, incarne le martyre...

• formidable jeune femme, ai-je pensé.

  Mais elleapersisté danssonrefus deconfirmer queFrydka Jägeravaitaimé ungarçon catholique, desdécennies plustôt,quand uneidylle pareille auraitétéune très grosse affaire. Mais aujourd'hui, quelleimportance ?La femme demon frère Andrew n'estpasjuive ;la femme deMatt estgrecque orthodoxe. Jeme suis demandé, l'espaced'uneseconde, cequ'il pouvait penserdecette révélation. Meg continuait àfaire del'obstruction. Jene sais pas, jen'ai ététémoin derien. Je ne vous aipas demandé d'êtretémoin, ai-jeditsur...

• Définition: CEPENDANT, adverbe.

  coordination), avec un adverbe, avec une conjonction de subordination : Ø 9.... nous devrons, jusqu'à un certain point, renoncer aux habitudes de style qui nous sont propres, pour revêtir celles du journal de manière cependant que l'individualité se conserve toujours, mais fondue et combinée avec les moeurs étrangères. MAURICE DE GUÉRIN, Correspondance, 1834, page 120. Ø 10. Justin faisait une manille avec les notables du village. Tous étaient graves, comme il convient dans un jeu bien mené;...

• LES SOURCES LITTÉRAIRES DE LA MYTHOLOGIE GRÉCO-ROMAINE

  LES SOURCES LITTERAIRES La Théogonie, en 826 vers, évoque, comme l'indique son titre, la naissance et la généalogie des dieux, mais présente aussi les conceptions primitives des Grecs sur l'origine du monde; Hésiode tente de «rationaliser>> un univers mythologique complexe, dans lequel il distingue quatre époques: la naissance de l'univers, le règne d'Ouranos, le règne de Cronos, et le règne de Zeus (qui se poursuit à l'époque où vit le poète). PINDARE: po...

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

• Dictionnaire en ligne: DEUIL, substantif masculin.

  pensées (JULES LAFORGUE, Poésies complètes, 1887, page 207 ). Ces poussières de charbon, elles avaient noirci de leur deuil la gorge entière, elles ruisselaient en flaques sur l'amas lépreux des bâtiments de l'usine, elles semblaient salir jusqu'à ces nuages sombres qui passaient sans fin (ÉMILE ZOLA, Travail, tome 1, 1901, page 2 ). c) Temps pendant lequel doivent apparaître certains signes du deuil. Le deuil des veuves ne dure plus qu'un an (Dictionnaire de l'Académie française. 1835-1932). Le...

• Dictionnaire en ligne: ENVIRONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1921, page 113. · Environné de. Un grand terrain rocailleux environné de murs (HONORÉ DE BALZAC, Le Médecin de campagne, 1833, page 274 ). Le lit à quenouilles, environné d'un balustre (ÉLÉMIR BOURGES. Le Crépuscule des dieux. 1884, page 35 ). — [Le sujet et le complément d'objet désignent une chose abstraite, une manifestation de l'activité, de l'esprit humain] L'incroyable indifférence qui environne ces temps-ci la révision de l'affaire Dreyfus (JACQUES RIVIÈR...

• Fiche signalétique d'antigon

  la lutte antinazie et prépare l'après-guerre. Le 6 juin 1944, le débarquement des Alliés en Normandie déclenche l'insurrection des maquis en France et organise la reconquête du territoire français. Paris se soulève avant le moment prévu et se libère seul fin août 1944. Avant même que la guerre ne soit terminée, l'épuration se met en place : de nombreux sympathisants du régime de Vichy sont jetés en prison et condamnés, certains sont exécutés, parfois sans procès ; les milieux culturels (...

• Les figures féminines dans les chants V à XIII de l'Odyssée

  Calypso habite d'ailleurs une grotte, souvent associée au ventre maternel. La première présentation de la nymphe, dans le livre I,est assez négative : « Depuis longtemps [Ulysse] souffre loin des siens dans une île des eaux, au milieu de la mer : dans les bois de cette île une déesse loge, la fille du féroce Atlas qui connaît les abîmes de la mer, et qui porte à lui seul les colonnes puissantes par lesquelles terre et ciel sont séparés. C'est elle qui retient le malheureux inconsolable et ne ces...

• auteur

  Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle.  Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...

• Définition du terme: DARDER, verbe.

  dardant ses éclairs (CHARLES-MARIE LECONTE DE LISLE, Poèmes antiques, 1852, page 188) : Ø 1. Tout à coup le soleil, déchirant les nuages, Sur les casques, sur les lances, sur le drapeau Darda ses traits de flammes... FRANÇOIS COPPÉE, La Guerre de Cent ans, 1878, page 177. · Par extension. Les diamants dardaient des feux (ÉLÉMIR BOURGES. Le Crépuscule des dieux. 1884, page 13 ). · Rare. [En parlant de la lune] La lune n'y dardait pas un seul rayon (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAN...

• Travail sur l'Odysée

  la guerre, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l'Iliade. La construction du poème fait se succéder trois « moments » principaux : la Télémachie (chants I à IV) : Télémaque part demander des nouvelles de son père à Pylos et à Sparte, pour interroger Nestor et Ménélas. Pendant ce temps, à Ithaque, les prétendants festoient en attendant que Pénélope choisisse l'un d'eux, et complotent contre Télémaque. les récits (d'Ulysse) chez Alci...

• OEuvre de la nature et de la main de l'homme, l'art des jardins résulte d'une multiplicité d'échanges culturels, d'emprunts, de citations sur trame d'exotisme, d'imaginaire et de rêve.

  ce symbole sur les tapis persans, dans les jardins moghols, tels que celui du Taj Mahāl, dont la luxuriance, due à la densité des arbres et des fleurs, n'avait rien de commun avec le jardin actuel, dans les jardins turcs, tels que le kiosque de Mourad III, construit dans les jardins de Topkapi à Istanbul, ou dans les jardins mauresques d'Espagne, dont les plus beaux sont ceux de l'Alhambra à Grenade, bien que la végétation ait changé de nos jours. Le jardin perse fascina les Grecs, qui ne conna...

• DROIT CONSTIT

  CHAPITRE I : Question des origines dans l'aire géopolitique europ éenne SECTION I: LES PEUPLES D'EUROPE PARAGRAPHE I: LE PR ÉSUPPOS É D'UNE LANGUE ORIGINELLE Les peuples d'Europe sont issu d'un peuple souche commun gr âce au travail des linguistes, comme dans toutes   les langues issu d'une langue originel commune on trouve des mots communs, indo­iranien qu'on trouve en Iran   et en inde, par les grecs, les celtes, les germains, les baltes, les italique, les slaves et les Arm éniens et albana...

• Les dieux grecs

• LES DIEUX PANTHEES

• LES DÉPLACEMENTS DES DIEUX

  LE CORTÈGE EST SOMPTUEUX La statue est ensuite enfermée dans le naos de la barque portative en bois qui est décorée à la proue et à la poupe d'une sculpture figurant la tête de son propriétaire, une tête de bélier pour Amon, par exemple . La nef est également munie de brancards qui permettent à deux rangées de prêtres de la transporter . Rassemblé dans la cour du temple, un public choisi de dignitaires attend avec impatience le moment...