976 résultats pour "rendit"

• Zazie Dans Le Métro

  tandis qu'elle lui parle de son intérêt pour Charles, dont elle regrette seulement qu'il soit «trop romantique». Puis, alors queGridoux est seul, «le type» vient lui acheter un lacet ; mais le cordonnier le lui refuse et lui demande : «Flic ou satyre». L'autreassène : «Le tonton est une tata», mais, «solennellement», Gridoux affirme le contraire, tout en révélant que «Gabriel danse dansune boîte de pédales déguisé en Sévillane» et ‘'LaMort du cygne'’ «comme à l'Opéra». «Le type» prétend n'avoir...

• Le langage nous rend-il maîtres des choses ?

  l'homme ; il y faut un intermédiaire, cet appareil symbolique, qui a rendu possible la pensée. Hors de la sphèrebiologique, la capacité symbolique est la capacité la plus spécifique de l'être humain. » On comprend que le langagene nous rendra jamais maître des choses car nous en seront toujours éloigné , le langage est certes notre propriété,peut être la seule chose que nous possédons entièrement, mais le monde nous sera à jamais éloigné de notrepossession. 3) On n'est maître du langa...

• Le travail rend-t-il l'homme heureux

  Dissertation français Le travail rend-t-il l’homme heureux ? « Le travail est l’aliment des âmes nobles » (Sénèque) ou encore « le travail, c’est la santé » (Maurice Pon) , ces deux affirmations représentent aujourd’hui, comme depuis toujours, l’image que la société nous donne du travail. En effet, actuellement, le travail est le quotidien de chacun. Il nous permet de subvenir à nos besoins et de nous assurer un avenir confortable. Mais est-il réellement une source de bien-être ? Le travai...

• La joie rend-elle le bonheur inutile ?

  "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'ilpossède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, etl'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide etborné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une forceconsolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à sonimagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre enquelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plu...

• LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

  • Rousseau écrit : «malheur à qui n'a plus rien à désirer».Contre l'ascétisme des philosophies rationalistes, Rousseau fait dire à Julie (lepersonnage de son roman) la beauté et la force du désir amoureux: le désirest paradoxal, car d'un côté il consiste à tendre vers un but, mais de l'autre,il se suffit à lui-même. En effet, celui qui accomplit son désir connaît en mêmetemps que la satisfaction une sorte de déception.L'affirmation de Julie («Malheur à qui...») est radicale: pour elle, le vr...

• Le travail nous rend-il heureux ou malheureux ?

  A- La thèse protestante et la vision des Lumières Cette vision évolue tout d'abord avec la pensée protestante. Pour elle le travail est le moyen pour parvenirau salut de l'âme. L'Homme a à accomplir une œuvre sur Terre, tel est le dessein de Dieu. Cette pensée sepropagera à travers le monde, notamment aux Etats-Unis où est vantée la réussite sociale par le travail.Plus tard, on assistera à une revalorisation du travail avec les principes d'égalité issus de la Révoluti...

• PLATON ou L'art suprême du dialogue par Philippe Casadebaig C'est l'ignorance de la philosophie qui rend difficile l'appréhension de la...

  PLATON ou L'art suprême du dialogue par Philippe Casadebaig C'est l'ignorance de la philosophie qui rend difficile l'appréhension de la philosophie platonicienne. Hegel, Leçons sur Platon. Le dialogue Comme écrivain, Platon est l'auteur d'une série de Dialogues, c'est-à-dire d'écrits imitant une conversation à loisir sur ce qui est bien ou vrai, où Socrate, dont il fut le disciple, a le plus souvent le rôle principal. Il est donc tout à fait possible de jouer ces œuvres comme des pièces de th...

• LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

  "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'ilpossède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, etl'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide etborné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une forceconsolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à sonimagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre enquelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plu...

• L'inconscient rend-il impossible la maîtrise de soi ?

  psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements vagues et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience,dans sa vie psychique ». La plupart des choses qui se passent dans l'âme échappent à la conscience. Pour Freud , o a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les laps...

• La culture nous rend-elle plus libre ?

  L’homme est définit comme un être de culture. Par opposition à la nature, la culture est l’ensemble des valeurs,règles, lois, mœurs et connaissances qui caractérisent la société humaine.C’est ce à quoi nous initie l’éducation, en tant qu’elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. A rapprocher dela notion de civilisation.On cherche ici à démontrer si celle-ci nous permet d’être libre. Libre désignant le pouvoir d’agir selon notre proprevolonté, d’être indépendant, sans engagements. L’utili...

• La justice rend-elle "à chacun son dû" ?

  parler d'inégalités dans l'état de nature, puisqu'elles y sont sans influence. 2. Avec le développement de la culture, les inégalités vont inévitablement se creuser. La société révèle desinégalités naturelles qui entraînent à leur tour des inégalités sociales et économiques. Dès lors la justice a pourtâche d'instaurer une égalité de droits entre les personnes. L'égalité devant la loi matérialise la justice politique. Parla loi, les hommes sont rendus égaux. Ce qui ne veut pas dire que la...

• Rousseau écrit dans l'Émile (1762) : « Je dis qu'un enfant n'entend point les fables qu'on lui fait apprendre, parce que quelque effort qu'on fasse pour les rendre simples, l'instruction qu'on en veut tirer force d'y faire entrer des idées qu'il ne peut saisir, et que le tour même de la poésie, en les lui rendant plus faciles à retenir, les lui rend plus difficiles à concevoir, en sorte qu'on achète l'agrément aux dépens de la clarté » Qu'en pensez-vous ?

• La politique peut-elle échapper au mythe ?

  A./ Les exemples de mythes employés par Platon semblent vieillis, mais en réalité les mythes sont très présentsdans la vie politique contemporaine. Avec la montée des nationalismes aux XIXe et XXe siècle on a vu se développerun grand nombre de récits pseudo-historiques visant à expliquer l'origine des peuples, et de leurs soi-disant traits decaractère. Ainsi les Français auraient hérité des Gaulois leur caractère dissident et bagarreur. Ce n'est qu'unereconstruction mythique, puisque les G...

• Le 24 février 1998, le gouvernement rendait public un budget sans déficit pour l'année fiscale 1997-1998, une première en près...

  Le 24 février 1998, le gouvernement rendait public un budget sans déficit pour l'année fiscale 1997-1998, une première en près de trente ans. Le revirement était remarquable. Quatre ans plus tôt, le déficit des finances publiques fédérales atteignait un niveau sans précédent : 42 milliards de dollars. Avec un déficit équivalent à près de 6 % du PIB et une dette dépassant 70 % de celui-ci, le Canada affichait l'une des pires situations financières parmi les pays du G-7 (Groupe des sept pays les p...

• « Seule la grande douleur, la douleur longue et lente qui nous consume en quelque sorte à petit feu, la douleur qui prend son temps, nous force, nous autres philosophes, à descendre dans notre dernière profondeur et à éloigner de nous toute confiance, toute atténuation, toute tendresse. Je doute qu'une telle souffrance rende meilleur, mais je sais qu'elle nous rend plus profond. » (NIETZSCHE, Nietzsche contre Wagner.). Commentez cette citation.

• Que rapporte une SCPI ?

  à long terme. Leur ren­ dement est médiocre, voire inexistant mais c'est le but recherché. • SCPI de défiscali­ sation : Elles sont de deux sortes : - les SCPI f'lléhaignerie. Créées en 1987, elles s'adressent à des investis­ seurs qui attendent une va­ lorisation de leur capital à long terme afin de bénéfi­ cier d'un gain fiscal ; en tant que souscripteur, vous pouvez déduire de vos im­ pôts 1 0 % du montant in-vesti . Leur re...

• Débat Entre Un Moraliste Et Le Dieu Amour - Sujet D'Invention

  - « Poufff!! Ma patience a des limites! Vous êtes si enfantin ! » lui assena-t-il rouge de colère. - « Il faut bien que j'entretienne ma réputation ! Bon, revenons en à nos moutons. Parlons de l'amour, qui pour moi est quelque chose d'extraordinaire! » - « Non ! L'amour est synonyme de souffrance, et donc de faiblesse, je ne peux pas me permettre d'être dans ces états, en particulier en ce moment. » _ « L'amour vous donnerait peut -être des ailes, comme on dit, il vous ferait vo...

• Jordanie -Arabie Séoudite -Yemen - États du golfe persique - Iran - Turquie - Liban - États d'Israël DE 1944 A 1977 (histoire)

  Réfugiés palestiniens vers la Jordanie (guerre des Six Jours). Les Hébreux traversaient le Jourdain pour gagner Chanaan, terre où coulaient le lait et le miel Gamma Le sommet arabe d'Alger (novembre 1973) recon­ naît l'O.L.P . comme seul représentant légitime du peuple palestinien, malgré ses protestations . L'Egypte et la Syrie soutiennent Hussein dans ses efforts pour se faire admettre comme l'un des interlocuteurs d'Israël. L'économie subit le co...

• La foule rend-elle l'individu plus fort ?

  1 La foule ne rend pas l'individu plus fort 1 •~M~• D'un point de vue moral et culturel, l'individu dans une foule est un être en régression. Il agit en barbare. La force d'un être humain n'est pas de se laisser aller à suivre ses instincts les plus primitifs. La foule ne pense pas L es instincts archaï­ ques de l'homme n'étant plus soumis au contrôle d'une volonté consciente et raisonnable , •la foule est extraordinai­ rement in...

• Qu’est-ce qui rend le langage humain ? (cours de philo)

  1 Le langage Qu’est-ce qui rend le langage humain ? Introduction : Le fondateur de la linguistique (la science du langage), Ferdinand de Saussure, distingue trois grands aspects du langage : 1. Le langage est un système de signes permettant l’expression et la communication de la pensée. Il présuppose deux conditions : - La pensée. Parler consiste à viser du sens à travers des signes. Or seule une conscience ou une pensée peut intentionner du sens et effectuer le rapport par lequ...

• Le travail rend-il les hommes solidaires ou rivaux ?

  pour le bien général, aient fait beaucoup de bonnes choses. Il est vrai que cette belle passion n'est pas trèscommune parmi les marchands, et qu'il ne faudrait pas de longs discours pour les en guérir.Quant à la question de savoir quelle est l'espèce d'industrie nationale que son capital peut mettre en oeuvre, et delaquelle le produit promet de valoir davantage, il est évident que chaque individu, dans sa position particulière, estbeaucoup mieux à même d'en juger qu'aucun homme d'État o...

• l'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. ?

  est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire denos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quia...

• Beaumarchais, Le mariage de Figaro, 1784 - Acte V, scène 3 (le monologue de Figaro)

  3) Enfin, Figaro résume sa vie aventureuse : de l’essai à l’échec  « Je » omniprésent  récit de sa vie ; présent de narration  récit plus vivant l.12  Ses études sérieuses avec l’ énumération l.14 l’on conduit à un emploi de « vétérinaire »  L’inutilité de ses efforts marquée par l’opposition l.14 « tout le crédit » et « partout je suis repoussé »  Le théâtre est une passion pour lui et il est contrarié : hyperbole exclamative l.17 « me fussé - je mis...

• Al-Badaoui

  fant qui allait naître. Quand celui-ci vint au monde, en 1200 à Fès au Maroc, il était si beau et si lumineux qu'il éclairait comme une lampe. On dit qu'il naquit en parlant et avec toutes ses dents. Il fai­ sait également preuve d'un grand appétit : deux oies et deux plats de soupe préparés à l'intention des sages­ femmes disparurent sitôt qu'il étendit son bras dans leur direction. Son père se la­ menta : « Ce n'es...

• « Le christianisme », de Diderot

  Le croyant apparait comme un être faible et naïf, poursuivant un but qu’il ne pourra jamais atteindre, victime d’une religion cruelle. • Deuxième paradoxe : l.14 à 16 « En ce conformant aux maximes d’une religion toutes saine, toute ennemie de la cruauté, d’une religion qui c’est accrue par le sang de ses martyrs » Le message originel de paix, s’oppose aux actes « guerres de religions » l.1. « C’est accrue par le sang de ses martyrs », la religion apparait comme un monstre assoiffé d...

• La prostitution LE PLUS VIEUX MÉTIER DU MONDE ?

  Un exemple en est l'achondroplasie, une maladie congénitale de l'os responsable d'une forme de nanisme . Les maladies autosomlques récessives La personne n'est malade que si la mutation est présente sur ses deux allèles (celui d'origine paternelle et celui d'origine maternelle) . Sinon son descendant aura 50 %de chances d'être porteur du gène altéré, mais ne sera atteint par la maladie que si son autre parent est également porteur (le risque es...

• Bâtir le plan: cours de méthodologie

  • LES SUJETS-DÉFINITIONS (OU DE LA FORME INTERROGATIVE« QU 'EST-CE QUE . .. ? ») Si vous ne voyez pas immédiatement le problème que pose la définition de la notion ou expression en jeu, vous procéderez de la manière suivante : - Dans une première partie du devoir, vous établirez une définition­ point de départ (définition de type « dictionnaire ») et vous l'appli­ querez à deux ou trois (trois est un maximum) exemples (cas ayant pour fonction...

• TACITE (55-120) De l'avantage qu'il y a pour les Gaulois à

  jet? ? bas sans entra?ner dans sa ruine ceux qui veulent le renverser. Le plus grand p?ril sera pour vous, qui poss?dez l'or et les richesses, causes premi?res des guerres. Par cons?quent, songez ? la paix et ? la citoyennet? qui nous assurent les m?mes droits, vaincus comme vainqueurs. Aimez-la, rendez-lui un culte. ?coutez les le?ons de la fortune, bonne ou mauvaise, et ne pr?f?rez pas, ? la soumission qui donne la s?curit?, l'esprit de r?sistance qui perd.?? Ce discours, adress? ? des gens q...

• Peut-On Regretter Que Le Temps Passe ?

  termes, lors d’un retard ou d’un oubli, l’expression courante « Je n’ai pas eu le temps » revient très souvent ; ce qui présuppose que le temps nous fuit et qu'on ne peut pas tout effectuer comme on le voudrait. C'est un paradoxe car l'Homme souhaite captiver le temps alors qu'en même temps il prend l'excuse du temps pour inventer un arrangement avec son entourage. Dans ce cas, l'Homme est privé de la maîtrise du temps et cela crée un mépris chez lui, alors que cependant, il utilise le...

• Commentaire rédiger

  qu'elle avait au fond du coeur (vers 23-24 : Et ne voyais-tu pas dans mes emportementsCommentaire * Vous montrerez qu'Hermione et Oreste sont prisonniers de leurs passions respectives.  Nous disons que : « l'amour a ses raisons que la raison ignore ». Nous allons justement voir que la passion amoureuse peut bien souvent aveugler les passionnés au point d'en altérer leurs sens du discernement dans leurs actions. C'est notamment le cas, et nous allons le voir, d'Hermione et d'Oreste qui partagent...

• La Psychologie de l’enfant

  présence est souhaitable pour les enfants de moins de 6 ans afin qu’ils aient une présence familiale rassurante. Au-delà, il est préférable que les parents attendentdans la salle d’attente (mais pas toujours applicable, car il y a risque d’accusation diverses par les parents envers le praticien). Les parents difficiles doivent êtrerassurés autant voire plus que les enfants sur les soins qui vont être faits, par des informations simples.* Le praticien :* Importance de la communication avec les pa...

• Anthologie poétique : Mort

  LA MORT. -TRISTAN ET ISEUT Iseut est de la nef issue, Entend les plaintes dans la rue, Li cloche aux moutiers, aux chapelles, Demande aux hommes les nouvelles, Pourquoi sonnent tous ces sonneurs Et pourquoi l'on verse ces pleurs? LJn ancien donc lui a dit : " Belle dame, Tristan est mort. » Quand la nouvelle entend Iseut, De douleur sonner mot ne peut. De sa mort est si endeuillée, Elle se rend, désafiublée, Devant les autres...

• les opinions et la vérité

  8792&v iew=pt&cat=Déplacement&search=cat&th=13b...que préjugé, une idée trop vite pensée, mal analysée.Se contenter de la diversité d'opinions qui peuvent existé c'est aussi refuser d'affronter la vérité, tropdouloureuse et difficile à accepter. Telle est « l'allégorie de la caverne » de Platon où on y apprend que lavérité n'est atteinte qu'au terme d'un parcours long et difficile, et que pour y parvenir, il faut commencerpar dépasser les apparences. Le rapport de l'intelligence à la vérité n'es...

• "Pourquoi et comment l'art du théatre se prête-t-il à la mise en scène de la seduction ?"

  Tartuffe acte III,3. Les scènes peuvent être comiques grâce aux témoins qui donne un coté ridicule à la scène: Par exemple dans Le mariage de figaro, le fait que la comtesse se fasse passer pour Suzanne (fiancé de Figaro) au près du comte, et que Suzanne et Figaro soient cachés (Figaro n'étant pas au courant de la supercherie) rendant la scène très comique et aussi captivante car cela rend complice les spectateurs. Cette scène permet aussi de donner une leçon aux personnages mais aussi aux...

• Rousseau: Amour de soi et amour propre

  répudiation de la nature. Étude ordonnée A. Première grande partie : « L'amour de soi [...] impossible » L'amour de soi ne regarde qu'à nous : il porte sur la conservation de soi-même et représente un sentiment liéaux limites et à la mesure ; ce qui le fonde est la satisfaction des vrais besoins c'est-à-dire des manquesreposant sur une réalité quasi biologique ou physiologique – distincts en ceci des désirs, beaucoup pluscomplexes et susceptibles d'illimitation. Faim ou soif sont...

• Fiche de lecture : POÉSIES COMPLÈTES d'Alfred de Musset

  le retentissement sur son âme est le sujet même du célèbre cycle des Nuits", centre de gravité de l'œuvre. Après ce tournant, le ton du poète, qui a fait l'apprentissage de la douleur, se fait beaucoup plus mûr, plus grave, plus tourmenté: son désespoir et sa recherche d'une issue à celui-ci, à tra­ vers la foi (cL'Espoir en Dieu•), le rap­ prochent de Lamartine, auquel il rend hommage dans une • Lettre à Lamar­ tine•. Ce n'est cependant pas la foi q...

• Le violoniste - Main GERBER, Les Jours de vin et de roses

  RÉPONDRE1. Synonyme : effronté. Antonyme : respectueux.2. Audace. Culot.3. a) Débit de boissonb) La bière est fabriquée dans une brasserie. C — COMPRÉHENSION (6 points)1. Relevez au moins quatre expressions qui soulignent l'atmosphère populaire de la brasserie et le ton familier dupassage.2. En vous référant de façon précise à des passages du texte, vous direz quelle idée le lecteur peut se faire duvioloniste et du jeune narrateur.RÉAGIR— On vous demande de relever des expressions, vous n'avez d...

• gargantua, Rabelais, attaque de l'abbaye par Frère Jean

  -« ha! Frère jean, mon ami, frère Jean, je me rends!  - Tu y es, disait-il, bien forcé. Mais tu vas toi aussi rendre ton âme à tous les diables! » } il ne laisse pas ses adversaires se rendre -? ne respecte pas le code d'honneur militaire habituel -? un combat lâche et peu glorieux -C°) côté vulgaire -vocabulaire vulgaire: « froc » « gueule » « tripes » « couilles » « boyau » -?  rend un aspect vulgaire de la scène -? accentue le côté parodique -===> -  2 - La description précise et mé...

• A QUI PROFITE LA CROISSANCE?

  disant que ce profit est perceptible par la plus value. La plus value étant la différence dans la force de travail entre sa valeur d’échange, qui correspond au salaire de subsistance d’untravailleur, et sa valeur d’usage, qui correspond elle à la quantité de biens produits par la force de travail. Cette force de travail ou la capacité à développer une certaine quantité de travailmet en relief la plus-value comme fondement du capitalisme. Ainsi, Marx établie la loi de paupérisation qui admet que...

• Les Chansons des rues et des bois Gare au mauvais goût des merles !

  Chantons ! Oh, les claires fontaines ! X L'enfant avril est le frère De l'enfant amour ; tous deux Travaillent en sens contraire À notre coeur hasardeux. L'enfant amour nous rend traîtres, L'enfant avril nous rend fous. Ce sont deux petits prêtres Du supplice immense et doux. La mousse des prés exhale Avril, qui chante drinn drinn, Et met une succursale De Cythère à Gretna-Green. Avril, dont la fraîche embûche A nos vices pour claqueurs, De ses petits doigts épluche Nos scrupule...

• Les Caprices de Marianne de Musset (résumé & analyse)

  Publiée en 1833, cette pièce en deux actes ne fut représentée qu'en 1851. Le choix d'un Naples de fantaisie, lemélange du comique et du tragique révèlent une certaine influence de Shakespeare. Coelio aime Marianne et envoie son ami Octave plaider en sa faveur. La belle repousse son soupirant et s'éprend dumessager, qui la repousse à son tour, après avoir conduit malgré lui Coelio dans un piège mortel. ContexteAprès l'échec cuisant de sa première pièce, La nuit vénitienne, Musset écrit la suiva...

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ?

  et que par ce moyen les hommes vivent dans une perpétuelle méfiance, tâchant de se prévenir et de se surprendre.L'état des hommes dans cette liberté naturelle est l'état de guerre: car la guerre n'est autre chose que le tempsdans lequel la volonté et l'effort d'attaquer et de résister par force est par paroles ou par actions suffisammentdéclaré. Le temps qui n'est pas la guerre, c'est ce qu'on appelle la paix.” Hobbes , "Du corps politique ”. Ce texte se situe à l'opposé, par exemple, de...

• Le culte des morts est-il un signe d'humanité ?

  introduction « Parce que l'homme participait au lot divin, fait dire Platon à Protagoras, d'abord il fut le seul des animaux à honorerles dieux, et il se mit à construire des autels et des images divines ; ensuite il eut l'art d'émettre des sons et desmots articulés » {Protagoras, 322a). Ainsi, c'est le sentiment de la transcendance qui caractériserait en premier lieul'homme. Toutefois l'archéologie nous apprend que l'homme a honoré, semble-t-il, ses morts avant que d'inventerdes dieux. Mais en...

• Le progrès technique peut-il se concilier avec une exigence éthique ?

  en biotechnologie doivent être orientées en priorité sur des améliorations de sécurité alimentaire, et non seulement du point de vue du rendement. Le problème desOGM aux Etats-Unis soulève la question de l'indépendance de la science. Sous la pression d'une firme multinationale agroalimentaire, dont le but fut d'instaurer unmonopole, le gouvernement n'a pas réagi aux avertissements scientifiques -allant jusqu'à les nier- alors que les risques de santé, et l'éradication des espèces non-OGMétaient...

• Fiche de lecture le message

  ville. La jeune femme lui rappelle sa mère, c’est peut-être la raison pour laquelle il décide de l’aider. Sa confrontation avec Marie le fait réfléchir. En voulant sauver Marie, il tente de racheter le comportement qu’il a eu avec sa mère. Il se raccroche à Marie pour se sauver lui- même. Quand il arrive sur le lieu du drame avec les secours, elle est déjà morte. Il perd alors son assurance et doit faire face à Steph. Personne troublé, mystérieuse et délaissé par son père. Il s’est en...

• H. de Balzac, La Duchesse de Langeais, chapitre II, 1834.

  Mon triveau pâlit, voulut s'élancer ; la duchesse sonna, sa femme de chambre parut, et cette femme lui dit en souriant avec une grâce moqueuse : -A yez la bonté de revenir quand je serai visible3 • 20 Armand de Montriveau sentit alors la dureté de cette femme froide et tranchante autant que l'acier , elle était écrasante de mépris. En un moment, elle avait brisé des liens qui n'étaient forts que pour son amant. La duchesse avait lu sur le front d'A...

• Max Scheler

  Lorsqu'en 1928 Max Scheler mourut subitement, à peine âgé de cinquante-quatre ans, son ami Ortega y Gasset lui rendit un magnifique hommage. Il était l'Adam de ce nouveau paradis de l'intuition eidétique auquel la phénoménologie de Husserl avait donné accès, le premier auquel toutes choses, même celles qui nous sont les plus familières, révélaient leur signification et leur essence. Elles lui apparaissaient dans une lumièrenouvelle, avec des contours sans équivoque, comme, à l'aube, le prof...

• La connaissance du futur est-elle possible ?

  SENS DU SUJET : L'avenir peut-être l'objet d'une prédilection : procédés magiques ou occultes de divination, intuition subjective, etc... Mais parler deconnaissance anticipatrice, c'est définir une prévisibilité c'est donc mettre en jeu un calcul, établir un enchaînement causal: n'estconnaissable que ce qui est nécessaire et non contingent. La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits.Demandez-vous ce qui...

• SCHÉMA NARRATIF

  Histoire du duc d'Auge Chapitre vn 1439: le duc (pp. 85 à 97) montre ses canons et discute violemment avec son chapelain. Chapitre VIII 1439:leduc (pp. 98 à 110) affronte un mammouth; il est perdu dans la forêt. Chapitre XIII 1789 : le duc se (pp. 167 à 180) rend aux États Chapitre XIV (pp. 181à193) généraux et tue Empoigne. 1789 : le duc, en route, se fait passer pour M. Hégault. Chapitre xv 1789 : le duc (pp. 194 à 208) e...

• La technique n'est-elle pour l'homme qu'un moyen ?

  Bergson « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. Onl'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à uneuniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machineprocure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploiece supplément de loisir à autre chose qu'aux prétendus amusements qu'unindustrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence ledé...