565 résultats pour "seigneurie"

• La société féodale est aussi une société figée, où chacun est cloué dès la naissance à une place donnée comme éternelle.

  troupes decelui quiavait raviletrône, Harold (tuédans lamêlée) et,le25 décembre, sefait couronner àl’abbaye de Westminster àLondres roid’Angleterre. Celuiquel’onappelle désormais GuillaumeleConquérant estdonc toujours vassaldesCapétiens poursonduché deNormandie, etleur égal outre-Manche grâceàsa couronne. Trois générations plustard, lasituation s’embrouille encoreunpeu plus. D’incessantes querellesfamiliales tournent quasiment àla guerre civileetensanglantent lasuccession autrône anglo-normand....

• Dictionnaire des personnages littéraires

  127 8 / ADOLPHE Adolphe Adolphe, CONSTANT Adorno Hop Signor !, GHE LDERODE Adraste Illusion comique (l'), P. CORNEILLE Roman de Thèbes (le) Adrian Véritable Saint Genest (le), ROTROU Adrien Deume Belle du Seigneur, COHEN Adrienne Filles du Feu (les), NERVAL A élis Guillaume d'Orange (cycle de) Aëllo Bacchante (la), M. DE GUÉRIN Agamanor Me liador , FROISSART Agathe Électre, GIRAUDOUX Enf ants terribles (les), COCTEAU Francion, SOREL Pay san parven...

• Le mouvement ininterrompu de controverses qu'a suscitées depuis son commencement la Révolution française atteste l'importance de cette période dans l'histoire du monde.

  Révolution (1789-1799) Loménie de Brienne (Étienne Charles de) Louis - FRANCE - Louis XVI Marie-Antoinette Necker Jacques noblesse rente foncière seigneurie Vizille (assemblée de) Des États généraux à l'Assemblée constituante (1789) Au début de l'année 1789, les assemblées des bailliages rédigèrent pour leurs députés des « cahiers de doléances », qui montraient à la fois un profond attachement à la personne de Louis XVI et un désir nouveau de liberté. La revendication d'une réconciliat...

• BELLE DU SEIGNEUR ALBERT COHEN (résumé détaillé)

  Il veut raconter comment s’est passé l’entretien à sa femme. «Il a eu le coup de foudre, c’était le charme fou». Encore des allusions. Mais il a eu sa promotion. Il est devenu «A», et là il fait donc des éloges de cet homme qu’il ne pouvait pas saquer avant. Sa femme est sarcastique sans le faire exprès lui disant qu’il le «méritait». Il se met à rêver de tout le matériel dont il pourra être l’heureux détenteur. «langue sortie puis rentrée» pour la énième fois. PARTIE 2 CHAPITRE 10 Fie...

• belle du seigneur

• INCARNATION DU SEIGNEUR (De )

• Résurrection de Notre Seigneur

  191± Cm.IPOSITIONS SUR DES SUJETS, ETC. couvrait. En un mot, les princes des prêtres et les pha­ risiens croyaient avoir tout rigoureusement prévu pour qu'on ne trompât pas la crédulité du peuple. Les insensés! c'étaient eux qui cherchaient en vain à égarer sa foi. A peine le troisième jour était-il commencé, qu'un tremblement de terre ébranla le sol, Jésus triom­ phant sortit du tombeau, et il en sortit, sans que les sceaux en fussent brisés. A...

• BEL LE SEIGNEUR

  LES NOMS DE BÊL Tout au long de l'Antiquité, diverses civilisations adorèrent le même dieu sous des noms différents. Ainsi Bêl s'appelle-t-il Baal chez les Phéniciens, Bélos ou Zeus-Bélos chez les Grecs. Zeus et lui ont d 'ailleurs en commun leur pouvoir sur le ciel et les orages . On retrouve é~alement ce pouvoir chez Yahvé qui, comme Bel, déclenche un terrible déluge. "Jn. ~11u D.1n wu

• la socièté rural

  Introduction ● Du 11ème au 11ème siècle le mone rural représente 90% de la population européenne, elle est essentiellement composé de paysans. Les campagnes connaissent un essor du point de démographique mais aussi du point économique. La vie des paysans s'organisent en communauté. Les habiatations rural s'organise en un réseau de villages autour d'Eglises paroissiales.

• Commentaire de la lettre de Fulbert de Chartres au Duc Guillaume V d'Aquitaine.

• réserve seigneuriale

• s""' 628. Do,,,lne, non dignus Seigneur, je ne suis pas digne Il s'agit des paroles que prononce l'officiant dans la...

  s""' 628. Do,,,lne, non dignus Seigneur, je ne suis pas digne Il s'agit des paroles que prononce l'officiant dans la messe en latin, juste avant de communier. La source de cette expression est un passage de...

• Agonia Domini L~angoisse du Seigneur Généralement cette expression désigne les moments d'angoisse que le hrist vécut au Jardin des Oliviers...

  Agonia Domini L~angoisse du Seigneur Généralement cette expression désigne les moments d'angoisse que le hrist vécut au Jardin des Oliviers lorsqu'il demanda à Dieu > au sens où nous employons aujourd'hui ce te1111e, et auquel se réfère la...

• Domine, dirige nos I Seigneur, guide-nous ! Cette expression est célèbre aujourd'hui car elle sert de devise à la cité...

  Domine, dirige nos I Seigneur, guide-nous ! Cette expression est célèbre aujourd'hui car elle sert de devise à la cité de Londres, ce qui explique sa diffusion (c'est aussi la devise de l'ordre anglican de Saint-André). Plusieurs auteurs chrétiens l'utilisent dans des invocations, tel Grégoire le Grand (Liber responsa/is, PL 78, 839d: ln viam pacis dirige nos, Domine!,>) et Alcuin (Enchiridion, Pl 100, 575c: Converte, Domine, et dirige nos per mesicordiam tuam, >). Cette sentence dérive sans do...

• Nunc dimittis servum t11um, Domine Seigneur, à présent tu peux laisser aller ton serviteur Ce sont les paroles que le...

  Nunc dimittis servum t11um, Domine Seigneur, à présent tu peux laisser aller ton serviteur Ce sont les paroles que le vieux Siméon adresse à Dieu dans l'Evangile de Luc (2. 29: vûv àTToÀUElS' Tov 6oûÀov aou. 6ÉoTToTa) après avoir vu Jésus. lorsque Marie et Joseph présentèrent l'enfant au temple selon l'usage hébraïque. Siméon, auquel l'Esprit Saint avait révélé qu'il ne mou11a-t pas avant d'avoir vu le salut d'Israël, en concluait qu'à présent il pouvait mourir en paix (cf. aussi l'interprétatio...

• André Malraux 1901-1976 ou l'A venture humaine De la race des seigneurs Dans ses livres de Mémoires, André Malraux n'a...

  André Malraux 1901-1976 ou l'A venture humaine De la race des seigneurs Dans ses livres de Mémoires, André Malraux n'a voulu retenir de sa vie que les temps forts, ceux qui appartiennent à !'Histoire. Il compte bien des détracteurs : on l'a accusé d'opportunisme; on a pastiché son style et son éloquence. Mais on ne saurait contester que, plus qu'un homme politique, plus qu'un grand écrivain, il est l'une des intelligences les plus lucides du XX• siècle. Il suit les méandres de son temps, se t...

• Albert Cohen, Belle du Seigneur (1968) « Il raccrocha, se tourna vers elle. — Sache, ô cousin chéri, que le...

  Albert Cohen, Belle du Seigneur (1968) « Il raccrocha, se tourna vers elle. — Sache, ô cousin chéri, que le dixième manège est justement la mise en concurrence. Panurgise1-la donc sans tarder, dès le premier soir. Arrange-toi pour lui faire savoir, primo que tu es aimé par une autre, terrifiante de beauté, et secundo que tu as été sur le point d'aimer cette autre, mais que tu l'as rencontrée, elle, l'unique, l'idiote de grande merveille, ce qui est peut-être vrai, d'ailleurs. Alors, ton affaire...

• Adiutorium nostr11m in no111ine Domini, q11i fecit cae/,un el terra111 Notre secoun vient du nom du Seigneur qui a fait...

  Adiutorium nostr11m in no111ine Domini, q11i fecit cae/,un el terra111 Notre secoun vient du nom du Seigneur qui a fait les cieux et la terre Il s'agit de la traduction d'un passage d'un Psaume dans la version de la Vulgate ( 123, 8 [d'après la version des Septante:~ po~Ofla ~µwv Èv , , ... , ' ' '' ... , . ovoµaTL KUpl()U TOU 1T0lT)OUVT0Ç' T0V ovpavov l(QL TT1V Y'IV : ou QUXl- . . lium remplace adiutorium]) : cette f011111.1le est peu employée par les auteurs grecs alors qu'elle l'est au con...

• Benedictus qui venit in nomine Domini Heureux celui qui vient au nom du Seigneur Il s'agit d'une des plus célèbres...

  Benedictus qui venit in nomine Domini Heureux celui qui vient au nom du Seigneur Il s'agit d'une des plus célèbres expressions de la tradition chrétienne, qui dérive d'un passage des Evangiles racontant l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem - le peuple s'étant mis à l'acclamer en agitant des rameaux de palme et en disant: E.Ù~O'Y'lµÉvos oèpxoµEvos èv ov6µaTt Kvp(ou, Benedictus qui venil in nomine Domini (Marc, 11, 9; Matthieu. 21, 9; Luc, 19, 38; Jean, 12, 13): il s'agissait en fait d'une rep...

• 565. ln te, Domine, speravi En toi, Seigneur, j'ai mis mes espérances Il s'agit d'une expression encore en usage aujourd'hui...

  565. ln te, Domine, speravi En toi, Seigneur, j'ai mis mes espérances Il s'agit d'une expression encore en usage aujourd'hui pour décrire l'état d'âme du croyant qui se fie entièrement à Dieu et met en lui toutes ses espérances (pour l'erreur inverse qui consiste à placer ses espérances en d'autres hommes, cf. n. 417). Cette fo11111.1le revient plusieurs fois - parfois avec de légères variantes - dans le livre des Psaumes ( dans la version grecque des Septante : ÈTTl ao(. KupLE. ~ÀTTLOa): cf. 7,...

• Libera ,ne, Do111ine, a morte IU!terna Libère-moi Seigneur de la mort éternelle Cette invocation est particulièrement célèbre: il s'agit de...

  Libera ,ne, Do111ine, a morte IU!terna Libère-moi Seigneur de la mort éternelle Cette invocation est particulièrement célèbre: il s'agit de la première réponse à l'assemblée des fidèles chantée lors du rite catholique des funérailles et de l'absolution super tumulum. qui complète avec le de morte aeterna l'invocation libera me Domine, souvent reprise par les auteurs de la Patristique. On lit la même expression chez saint Augustin (Sermones de Scripturis, PL 38, 252 sq.), qui cite le premier ver...

• KûpLE, ÈAÉqaov Seigneur, prends pitié ! C'est l'une des plus anciennes invocations. déjà présente dans l'Ancien Testament (Psaumes, 6, 3...

  KûpLE, ÈAÉqaov Seigneur, prends pitié ! C'est l'une des plus anciennes invocations. déjà présente dans l'Ancien Testament (Psaumes, 6, 3 : 9, 14 ; 26, 7 ; 30, 10 ; 40, S ; 40,...

• Beati mon•i qui in Domino mori•nt•r Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur ! Cette expression dérive de l'Apocalypse...

  Beati mon•i qui in Domino mori•nt•r Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur ! Cette expression dérive de l'Apocalypse de Jean ( 14. 13), et elle traduit le grec µaKciptot oi vtKpoi oi Èv Kupt(fJ à1To8v110KOVTES: ses reprises furent nombreuses chez les auteurs chrétiens (cf. par exemple, saint Augustin, De civitate Dei., 20, 9 ; Bernard de Clairvaux, ln festo omnium sanctorum, 2, 4 ; le voyage de saint Brendan, 31 ; Friedericus Widebramus, in Melchior Adam, Vitae Germanorum Theologorum...

• L’accord de cessez-le-feu conclu en novembre 2004 entre le gouvernement et l’Armée de résistance du Seigneur (LRA), active au nord...

  L’accord de cessez-le-feu conclu en novembre 2004 entre le gouvernement et l’Armée de résistance du Seigneur (LRA), active au nord de l’Ouganda depuis plus de dix-huit ans, a engendré les espoirs de paix les plus sérieux depuis l’échec des pourparlers de 1992-1994. L’opération Poing d’acier lancée en 2002 par l’armée ougandaise sur les bases arrière sud-soudanaises de la LRA a considérablement affaibli le groupe armé et accéléré les désertions dans les rangs des rebelles. Plusieurs commandants o...

• Moïse voit le buisson ardent

  mont Horeb, il vit tout à coup un buisson s'embraser d'un feu qui brûlait sans consumer; saisi d'une sainte terreur, il se prosterna, et la voix du Seigneur lui adressa ces mots:

• �I ..______R_é_s_u_M_é___ ACTEI Scène 1 Sganarelle, valet d'un grand seigneur, fait l'éloge du tabac puis répond à Gusman, écuyer d'Elvire....

  �I ..______R_é_s_u_M_é___ ACTEI Scène 1 Sganarelle, valet d'un grand seigneur, fait l'éloge du tabac puis répond à Gusman, écuyer d'Elvire. Le mai"trè de Sganarelle, Don Juan, a, en effet, séduit puis abandonné Elvire. La faute est d'autant plus grave qu'Elvire était dans un couvent. Sganarelle fait alors, à l'intention de Gusman, un portrait de Don Juan dans lequel il insiste sur le fait qu'il s'agit d'un séducteur sans scrupules. Don Juan survenant, Sganarelle se demande s'il n'aurait pas...

• 179107 Prière de David.

• suzerain

• Organisation de La société féodale

  W OIUGATIONS DU SEIGNEUR Le seigneur a envers son vassal un certain nombre de devoirs : • En toutes choses, le seigneur doit rendre la pareille à son vassal •, dit l'évêque Fulbert (qui précise toutefois que les devoirs du vassal sont quand ~me plus astreignants). Le maitre doit défendre et garantir son fidèle contre ses ennemis; lui rendre bonne justice et se porter garant de sa personne devant tout autre seigneur; lui accorder une aide e...

• Les Hébreux fuient l'Égypte

  joug et« se souvint de son al­ liance avec Abraham, Isaac et Jacob» (Ex. 2.24). Lors de l'épisode du «buisson ardent», Dieu apparaît à Moïse : Il l'a choisi pour libérer les enfants d'Israël. Dieu se venge de Mineptah M oïse rentre en Égypte .. Avec son frère Aaron, il se rend auprès de Mineptah. Que Pharaon laisse partir les siens au désert, où ils feront pèlerinage en l'honneur de leur dieu. Le souverain, fu ­ rieux d...

• Luc 2 22.

• Commentaire De Flubert De Chartres

• Dissertation sur le moyen-âge

• La vie des paysans dans la société médiévale entre le Xième et le XIIIème siècle

• LA Féodalité

• 179033 Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac.

• La révolte des paysans bretons de 1675 (Histoire)

• seigneurial, système

• Civilisation francaise (cours complet)

• TPE SUR LES SAMOURAÏS

  en aide a de palMeS villageois harcelés , pillés , violés, massacrés par des bandits . Il se situe a la lin du "M' siècle, époque où les samourars étaient sur Je dédin , et met en scène de manière épique la renaissance de ces sept personnages par la mission que leur confient les paysans . Guerriers errants, perdus, ils manifestent dans ce combat une noblesse d'ame indéniable. le film a remporté un succés critique et commercial qui a largement dépass...

• banalités

• servage

• La paix d'Athis

  LES GRANDS FIEFS Au début du XIV • siècle, il existe quatre grandes principautés féodales qui , bien que n'appartenant pas au domaine royal, sont considérées comme fiefs du roi de France. Il s'agit de la Bretagne, de la Bourgogne , de la Guyenne et enfin de la Flandre. Toutes les quatre sont l'enjeu d'Incessantes . luttes ent:re-le:- -'foHie-France et le selgneur ~du Ueu, comte ou duc. Car ce dernier, vassal du roi, auqu...

• vassalité.

• LE SEUL DÉFAUT DE LA FEMME

• Communal (Mouvement) Europe occidentale xie-xiiie siècles

• Etude psychologique de Roland et d'Olivier (dans la Chanson de Roland)

  plus proche de nous. C'est, si l'on veut, la même opposition qu'entre Horace farouche et Curiace attendri, chezCorneille. 1° il s'émeut quand il voit le nombre des Sarrasins : Au dedans de lui-même, il en est grandement troublé. (1036). 2° Il met tout de suite sa confiance en Dieu : Seigneurs Français, que Dieu vous donne sa force ! Tenez fermement, pour que nous ne soyons pas vaincus. (1045-1046). 3° il est prudent, et, en chef avisé, veut mettre toutes les chances de son côté avant d'entrep...

• droits seigneuriaux

• charte (histoire)

• Sganarelle conclut le portrait peu flatteur qu'il trace de son maître en précisant à Gusman qu'un « grand seigneur méchant homme est une terrible chose » (Acte I, Scène I).Pensez vous que Don Juan illustre effectivement cette réputation redoutable ou bien qu'il s’agit là d'un portrait à charge, dressé par un valet envieux et rongé par le remords de devoir servir un tel maître ?

  fervents rivaux. En définitive Don Juan vois l’amour comme une guerre et les femmes comme ses adversaires. Il assure son plaisir et sa puissance sans jamais penser au mal qu’il fait. Mais Don Juan ne se joue pas seulement des femmes, il déshonore son père : « Et ce fils que j’obtiens en fatiguant le Ciel de vœux, est le chagrin et le supplice de cette vie dont je croyais qu’il devait être la joie et la consolation ». Il va même jusqu’à souhaiter sa mort. Don Juan abuse aussi de son pouv...