5807 résultats pour "socièté"

• « Il ne s'agit là que d'un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l'auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l'apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes et se présentent comme de possibles alternatives. » (T. Receveu

• Les sociétés internationales dans les années 1970 (économie)

  10 Werner von Siemens John D. Rockefeller Henri Nestlé comparable à celui des Pays-Bas, que le groupe japonais Nippon Steel et le groupe américain US Steel fabriquent chacun plus d'acier que la France. Concentration du capital A l'origine , la concentration du capital au sein des grandes entreprises se traduit par des regrou­ pements dans le secteur industriel et dans le secteur bancaire, puis par une interpénétration entre indus­ trie et fi...

• LES différentes mutations de la société française depuis le milieu du 19ème siècle

  rendements et des quantités récoltées. S'enclenche alors, amplement favorisé par le développement des transports ferroviaires, un fort mouvement d'exode rural qui va conduire vers les villes beaucoup de jeunes issus des campagnes En1931, la moitié de la population française vivra en ville mais en 1962, 20 % de la population active sera encore dans le secteur agricole. 2)      grandeur et décadence du monde ouvrier L'essor de l'industrie au XIXème siècle fait apparaître une nouvelle figure dans l...

• Le Moyen-Âge L'EUROPE DES ABBAYES ET DES CATHÉDRALES La société médiévale est composée de laïcs et de clercs.

  Le Moyen-Âge II. QUELLE EST LA PLACE DU CLERGÉ DANS LA SOCIÉTÉ MÉDIÉVALE ? 1. Au Moyen-Âge, l’Eglise es tutrice de l’Occident La société laïque est sous le contrôle du clergé, q ui surveille la société chrétienne à laquelle il impose des normes qu’il considère comme dictées par Dieu. Le pouvoir de l’Eglise dans la société a été particulièrement renforcé par le pape Grégoire VII (1072/1085) et sa réforme grégorienne par laquelle il renforce...

• féminisme (politique & socièté).

  Lucretia Mott et la féministe Elizabeth Cady Stanton, qui revendiquent l'égalité des droits, dont le droit de vote. Les féministes britanniques tiennent leur premièreconvention en 1855, avec pour principale revendication le droit à la propriété. La publication de l'ouvrage l'Assujettissement des femmes par le philosophe britannique John Stuart Mill contribue au progrès de la cause féministe, même s'il ne suffit pas à convertir une opinion publique qui reste fort réticente à l'émancipation fémi...

• impôt et fiscalité (politique & socièté).

  3.2. 4 Efficacité et économie Un bon système fiscal doit être administré avec un souci d’efficacité et d’économie. Des impôts coûteux ou difficiles à administrer détournent les ressources vers desaffectations non productives, et diminuent la confiance accordée à la fois à l’impôt et à l’État. Des gaspillages peuvent aussi être engendrés par des barèmes d’impôtsexcessifs, créant des transferts vers des activités moins productives, mais soumises à des taux d’imposition moins élevés, des délocalis...

• De La Société Industrielle À La Société De Consommation

  Les états ont été interventionnistes. KEYNES considère que l’état doit intervenir. Pour relancer la croissance économique. Et les théories keynésiennes sont entendues au lendemain de la guerre. L’état est planificateur. Il organise des plans pour concentrer les investissements. L’état investit sur du long terme dans la recherche -développement, les infrastructures très couteuses. Développement de l’activité nucléaire. Certain état deviennent des états providence. L’état adopte une politique...

• Au travers de ses personnages Raymond Queuneau propose une réflexion sur l’ambiguïté masculin/féminin dans la société.

  déviances sexuelles qui sévissent dans le quartier de Pigalle. Le fait de narrer un personnage très masculin qui oublie sont rouge à lèvres nous interpelles ou d’imaginer Gabriel habiller en femme avec une robe et des talons. Ces images opposée frappe le lecteur et commence à réfléchir sur les problèmes de son temps.Nous allons porter un regard autre sur les personnages du roman, ces différences entre maturité/corps d’enfant et colosse/travesti présent dans Zazie et Gabriel ne sont-...

• national-socialisme (politique & socièté).

  nazis instaurent un État totalitaire, éliminent toute opposition et mettent en place une politique raciale et discriminatoire— particulièrement envers les Juifs, victimes d'un génocide systématique sans précédent.La politique agressive de l'Allemagne nazieen Europe est à l'origine de la Seconde Guerre mondiale, qui s'achève par la victoire des Alliés et la chute du régime nazi en 1945.Archive Films/Hot Shots Cool Cuts Inc. Lorsque Hitler en devient membre en septembre 1919, le Parti ouvrier alle...

• SOCIETE INDUSTRIELLE ET SOCIETE DE CONSOMMATION DE 1945 AUX ANNEES 1990 (Histoire)

  de 1973 à 1982 : PIB + 3%. Le monde développé entre donc en 1945 dans une phase de croissance continue que l'on peut subdiviser en une période de fortecroissance jusqu'en 1973, puis une période de croissance ralentie depuis. - Deuxième indicateur : la productivité du travail : c'est la production en valeur et/ou en volume produite par les actifs par unité de temps : sur la période 1945-1992, elle est en constante augmentation avec un tassement depuis 1973 : les PIDtraversent donc aussi une...

• Les sociétés primitives ?

• Expliquez et critiquez ce propos d'un sociologue contemporain: Nous concevons notre société moderne, dans son développement, non pas comme une société qui chasse le mythe pour la rationalité, mais qui suscite de nouveaux mythes et de nouvelles irrationalités ?

• Les échanges sont-ils le fondement de la vie en société ?

  des pensées de tous les acteurs de l'activité économique l'emporte en connaissances et en capacités d'inventionsur n'importe quelle instance centrale. Le meilleur ordre possible est donc celui qui résulte de la régulation opéréepar des millions d'individus qui prennent des décisions rationnelles en fonction de leur intérêt. L'espèce humaine occupe dans l'histoire de la vie une place particulière. Si les hommes partagent avec tous lesêtres vivants la même condition matérielle, ils n'en ont pas m...

• Une Société idéale, d'après Rousseau (Emile, livre IV)

  alors de son democratisme? La democratie a des preferences, mais souvent avec un bandeau sur les yeux. Par ses goats, par ses desirs, par ses decep- tions, Rousseau est un aristocrate. N'en pourrait-on pas dire autant de son disciple Robespierre? Non, il n'a pas ete ce qu'un vain peuple pense 2,; et son altruisme est etroitement limite. La societe qu'il reve - pour faire un moment diver- sion a son humeur sombre - est une societe d'amis; le choix qu'il reve, c'est lui qui le dirigera. Pas de pro...

• Quelle place pour le travail dans nos sociétés contemporaines ?

  d'une valeur sociale d'un nouveau genre située à mi-chemin entre un mode d'expression de soi, une conduite citoyenne et un travail salarié. Ceci pourrait offrir àl'individu de nouvelles possibilités de s'accomplir en dehors de son travail, mais il semble cependant difficile aujourd'hui de déduire de ces mesures un effetsignificatif sur la place du travail dans les rapports sociaux. S'il n'est plus la valeur exclusive de la société industrielle du XXIe siècle, le travail demeure cependant une val...

• Dans les Mémoires d'outre-tombe, dont la publication a commencé en février 1848, Chateaubriand exprimait cette inquiétude : « Quelle sera la société nouvelle?... Vraisemblablement, l'espèce humaine s'agrandira; mais il est à craindre que l'homme ne diminue, que quelques facultés éminentes du génie ne se perdent, que l'imagination, la poésie, les arts, ne meurent dans les trous d'une société ruche où chaque individu ne sera plus qu'une abeille, une roue dans une machine, un atome dan

  planification nous dit ce que nous serons dans vingt ans. c) Dans l'avenir, donc, l'homme semble devoir perdre : 1 la faculté de rêver au mystère et à l'imprévu; 2 les qualitésindividuelles lui permettant de se tirer d'affaire tout seul. Il sera de plus en plus façonné pour l'usage social, garanticontre l'accident et pourvu d'un avenir prévisible. FEUILLE 3 : a) Depuis Chateaubriand ont disparu en fait : 1 la poésie du désespoir lyrique; 2 de la rêverie, dufantastique; 3 la poésie d'idées (r...

• Considérez-vous comme légitime le statut que notre société de communication accorde aux «vedettes»?

  Session de juin 1991 Champions du sport, chanteurs en vogue, acteurs à la mode, ils deviennent les véritables modèles à qui vont toutes les faveurs. Sans doute les écrans petits et grands, les journaux illustrés font-ils quelque place aux grands noms de la politique, des arts, de la lit­ térature ou même de la science. Mais, dans le cas des vedettes, l'ordre des confirmations est inversé. C'est parce qu'on a pu parve­ nir...

• Expliquez et, si vous le jugez à propos, discutez cette formule de Ch. Blondel : « La raison et la volonté sont les deux splendides présents que la société a mis dans notre berceau. » ?

  a) Une difficulté de base se pose, en effet : pourquoi, parmi tous les animaux vivant en société (et il y en ad'autres), l'homme est-il le seul à posséder raison et volonté? Il faut donc leur assigner une autre origine et l'idéegénérale du système est a priori b) Bien des arguments présentés sont discutables :1° Telle cette fameuse mentalité prélogique des primitifs et des enfants : jamais la participation invoquée n'estassez entière et propre pour détruire l'identité.2° L'universal...

• Nature et société ?

• La société a-t-elle un rôle dans la formation de la personnalité ? Quel est ce rôle ?

  que l'on peut parler d'action libre personnelle. 2) Explication des faits par la théorie sociologique Thèse et arguments : S'appuyant sur les faits que nous venons de présenter, la théorie sociologique (DURKHEIM,HALBWACHS, etc.) soutient que la personnalité n'est rien d'autre que l'écho dans la conscience individuelle de laconscience collective. Tous les éléments constitutifs de la personnalité se résolvent, disent-ils, lorsqu'on vient à enfaire une analyse précise, en phénomènes sociaux.Critiqu...

• La société est-elle un contrat ?

• Le contrat social est-il nécessaire pour avoir une société juste ?

  l'on va constituer un état de nature. Chez Hobbes par exemple, le pouvoir absolu décrit dans le Léviathan est entièrement justifié par le fait que l'état de nature n'est rien d'autre que laguerre de tous contre tous. Cette guerre est inévitable, puisque par nature,« l'homme est un loup pour l'homme ». A cet égard, la priorité même de toutpouvoir est d'empêcher que les hommes ne retombent dans l'état de nature,et par là même, tous les pouvoirs sont confiés au Léviathan. La justice n'estdonc...

• Un certain nombre d'oeuvres littéraires mettent en scène des hommes qui vivent en marge de la société. En vous appuyant sur quelques exemples très précis (et en évitant de « raconter »), vous direz comment, à travers ces personnages, la société peut être mise en question.

• OPA (offre publique d'achat), technique boursière d'acquisition de titres par laquelle une société propose aux actionnaires d'une autre société de leur acheter les titres qu'ils détiennent, à un prix supérieur au cours boursier.

• La législation sur les sociétés

• Y a-t-il contradiction entre l'état de nature et l'état de société ?

  n'étaient que des engagements interindividuels par lesquels seigneurs et vassaux, en tant que personnesprivées, se promettaient mutuellement fidélité. Or, tirant très probablement la leçon des débats au coursdesquels les penseurs de la Renaissance tels Milton , La Boétie ou Bodin , Hotman ou Suarez ... ont défendu avec âpreté le caractère public du pouvoir politique, Hobbes entend souligner la nature fondamentalement et essentiellement publique de la société civile ou politique. En out...

• Pourquoi des sociétés si complexes ?

  Peut-être que cette réflexion est naturelle est donc aussi l'entrée en société ? b) Position de Rousseau Son état de nature est le mythe du « bon sauvage », il y a potentiellement des conflits mais c'est un état de paix. La première vertu naturelle est la pitié. Dans Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, il constate qu'il y a des différences hiérarchiques entre les hommes, ils ne sont pasvraiment égaux. Il se demande alors pourquoi nous ne sommes pas é...

• Marx: les économistes et la societe bourgeoise

  de la société. Qu'est-ce que cela signifie ? L'infrastructure désigne tout ce qui a un rapport concret à l'économie :les moyens de production (outil, machine), les conditions de production (climat, ressources naturelles), les rapportsde productions (aliénation, domination) ; elle désigne les conditions matérielles de l'existence. La superstructure,quant à elle, désigne toutes les réalités spirituelles (discours moral, religieux, idéologique, etc.) issus del'infrastructure et qui ont pour but de...

• Une société sous surveillance - une société sous surveillance, Fahrenheit 451° (Fiche de lecture)

  un peu près tous les ménages, mais une quantité d’écrans inimaginables. La radio en possède également un et les journaux ne contiennent que des photos ! Les émissions qui passent quotidiennement sont vides de sens et ont pour seul but d’accentuer l’état léthargique des gens et de détruire la véritable communication. Peu à peu, les personnages du livre ont commencé à perdre la mémoire et à consommer beaucoup de médicaments qui permettent de faire maintenir leur état décadent. Le culte de la viole...

• JUSTICE et SOCIÉTÉ

• Doit-on vivre en société ?

• Quelle est la place de la religion dans notre société ?

  davantage épargnée par les grands penseurs de la modernité. Pour Freud, elle n'est rien de plus qu'une illusion sur laquelle, tout en lui reconnaissant une certaine valeur, il pose un jugementsévère comme dans ce bref passage de Malaise dans la civilisation : «Sa technique consiste à rabaisser la valeur de la vie et à déformer defaçon délirante l'image du monde réel, démarches qui ont pour postulatl'intimidation de l'intelligence. A ce prix, en fixant de force ses adeptesà un infantilisme psy...

• Margaret Mead Extrait Mœurs Et Sexualité En Océanie Livre I : Trois Sociétés Primitives De Nouvelle-Guinée Chapitre IV : La Prime Enfance : Formation Du Caractère

  sociologue, quand on n'est satisfait ni de soi-même ni de la société on se fait anthropologue. » (Propos cités par P. Mercier).Mais il est important de retenir ici que les principaux thèmes abordés ici, qui résultent du travail de Mead, comme celui de Benedict, sont la variabilité du normal etdu pathologique, l'orientation générale d'une société selon un modèle culturel, l'importance de la personnalité socialement approuvée et surtout l'impact de l'éducationde la prime enfance.Cependant même si...

• En quel sens peut-il y avoir égalité dans une société où règne la concurrence ?

  pour elles-mêmes ces règles de la concurrence, mais les refuser pour les autres. On songe aux cités grecques, oùceux qui étaient admis à la concurrence étaient les citoyens, qui constituaient une minorité par rapport auxmétèques et aux esclaves. Lorsque, en France, on a introduit pour la première fois les méthodes de la concurrenceélectorale, la plupart des révolutionnaires considéraient comme allant de soi la distinction entre citoyens actifs etcitoyens passifs, c'est-à-dire entre ceux q...

• LA SOCIÉTÉ ET LA VIOLENCE

  LA SOCIETE ET LA VIOLENCE Le problème de l'origine et du fondement de la société a été constamment posé par la tradition philosophique. Deux thèses s'affrontent: 1 - La sociabilité s'enracine dans la nature, l'homme étant par nature un être social. Telle est la position d'ARISTOTE. ~-Il n'existe pas de sociabilité naturelle, la société ayant pour fondement l'artifice d'un contrat. Elle est donc une création de l'homme. La plupart des théoriciens polit...

• Schopenhauer et les exigences de la société sur l'individu

  pouvoir s’affirmer dans son originalité, dans son unicité. Normalement, l’harmonie c’est l’union équilibrée de différents sons, couleurs qui se mélangent en se faisant tous entendre ou voir (une sorte d’heureuse cacophonie !). L’harmonie est d’ailleurs en ce sens plus belle qu’une simple symétrie qui satisfait l’esprit par sa régularité mais déçoit aussi par sa seule régularité. Reproduction du même, alors que dans l’harmonie, il y a une dissymétrie, mais équilibrée ; variété mais unité aussi, o...

• La société internationale en 2050

  Conférence de Méthode La société Internationale de 2050 Bachelor 1 25/03/2022 1

• HOBBES: Avant l'établissement de la société civile

  Abordons le problème de la division du travail, cad la répartition des tâches nécessaires et le problème général desconditions de travail. On peut considérer la division du travail du point de vue de son efficacité pour la production des biens nécessaires àla société, donc de son utilité économique. Mais il faut aussi considérer les conséquences de la division du travailsur la personne du travailleur. L'utilité économique de la division en métiers paraît évidente : elle est la condition d'une p...

• L’homme peut-il vivre sans société ?

  bili té du jug emen t doi vent être aussi favorisés. Or si l'on reste à l'intér ieur de la fa mi lle, par exem ple, on ne peut garantir tout cela de la même façon. Il fa ut donc une organ isati on suff isante pour obtenir le bien-ê tre et le bonheur , pour pr oposer à chacun tout ce qu'il pou rrait renco ntrer comme exigence humaine. Aristote esti me que la cité antique corres pond à ce type d'organisa tion. La cité est donc selon lui plus naturelle, pl...

• Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ?

  La société est un lieu artificiel crée par l'homme dans lequel les hommes sont en relation les uns avec les autres : ilssont en contact rapprochés et les actions des uns ont une influence sur les autres. Leur relation repose sur unpacte qu'ils ont passés ensembles dans lequel chacun se donnant à tous ne se donne à personne. Ainsi chaquehomme a accepté, lorsqu'il est entré en société, de céder un petit peu de sa puissance et de sa liberté pour que lavie commune soit possible. Mais alors est-...

• La législation sur les sociétés.

• La société est-elle avantageuse ?

• Clubs et sociétés révolutionnaires

  Le Chapelier, ancien du Club breton, et les amis de La Fayette, autour de Sieyès. Les Feuillants sont vite discrédités par les habil es discours de Robespierre, de Brissot et de Pétion, et. le club est dissous en décembre 1791. Club des Jacobins : il s'agit d'abord d'une sttucture originale, avec une société mère à Paris et des clubs affiliés en provi nce (20 en 1789, 798 fin 1793), tous s'appelant en fait

• LA JURIDICIARISATION DE LA SOCIETE

  ->Décembre 1997. Kara Walton, Delaware, gagna son procès contre une boite de nuit d'une ville voisine lorsqu'elle les poursuivit car étant tombée par terre depuis lafenêtre des toilettes elle s'était cassé 2 dents. Ceci étant arrivé alors que Mlle Walton essayait de s'esquiver par la fenêtre pour éviter de payer 3,50 $ de boisson. Lejury lui octroya 12.000 $ plus les frais de dentiste.->Juin 1998. Carl Truman, 19 ans, de Los Angeles, gagna 74.000 $ plus frais médicaux lorsque son voisin roula su...

• la "Grande Société"

• Peut-on concevoir une société sans travail ?

  Le travail «forcé» doit disparaîtrePour Marx, le travail salarié est un signe de l'exploitation du prolétariatpar la classe dominante qu'est la bourgeoisie. Le travail exploite aliène leprolétaire et devrait donc, dans la société communiste idéale,disparaître. Cela ne signifie pas que toute activité doive être abolie. Maisles hommes disposeraient librement de leur temps et ne dépendraientplus du travail. L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie Chez MARX "[Dans la fabrique] la cla...

• ACTES ADMINISTRATIFS- RÉTROACTIVITÉ C.E. 25 juin 1948, SOCIÉTÉ DU JOURNAL « L'AURORE», Rec. 289 (droit)

  par la requête fait par elle-même grief à la société« L'Aurore)), qui est, par suite, recevable à en demander l'annulation; Sur la légalité de l'art. 4 de l'a"êté du 30 déc. 1947: Cons. qu'aux termes de cet article les majorations du prix de vente de l'énergie électrique «sont applicables pour l'ensemble des départe­ ments métropolitains à toutes les consommations qui doivent normale­ ment figurer dans le premier relevé postérieur à la date de publicat...

• cour, société de

• Une société sans travail est-elle souhaitable ?

  « La spécialité qui consistait à manier pendant toute sa vie un outil parcellaire devient la spécialité deservir, sa vie durant, une machine parcellaire. On abuse du mécanisme pour transformer l'ouvrier, dès saplus tendre enfance, en parcelle d'une machine qui fait elle-même partie d'une autre. [...] Dans lamanufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique, il sert de machine. Là, lemouvement de l'instrument de travail part de lui ; ici, il ne faitque le su...

• l'échange est-il le principe de toutes sociétés possibles ?

  réalisation d'un chef-d'oeuvre). Avec les manufactures cette capacité à réaliser le produit en entier se perd et, dansla grande industrie, avec le machinisme, elle disparaît totalement. • Pour le libéralisme moderne, c'est dans les échanges que se construit le bien commun. II rejette toutefois l'idéed'une organisation «par le haut» du travail et des échanges. Se référant à l'image de la «main invisible» d'AdamSmith (1776), il préfère penser que les échanges s'autorégulent, l'offre et la dema...