3640 résultats pour "tél"

• Le punk

  l’esprit d’indépendance qui a présidé à la naissance de la musique punk. 3 CARACTÉRISTIQUES MUSICOLOGIQUES ET CULTURELLES DE LA MUSIQUE PUNK 3.1 Qu’est-ce qu’une chanson punk ? La musique punk, en dépit de son aspect novateur au sein de l’histoire du rock (reconnu principalement pour sa valeur de déclic et pour son impact sur la musique des années 1980 et 1990), est essentiellement fondée sur une sorte de retour aux sources du rock and roll, tel qu’il était pratiqué...

• STOCK SA Monsieur Pierre Duval Comptabilité Tél.

• la philosophie

  avoir coutume . Si l'on considère les mot composés de la racine ph\ il- , on trouve que les sens suivants peuvent apparaître en fonction du suffixe : ami, amitié, passion, \ plaisir, se plaire à, bienveilance (être amical), servir, accueillir (un étranger par exemple). D'autre par\ t, le verbe philosophein signifie chercher la culture, philosopher, être philosophe, étudier à fond, médit\ er. Et le mot philosophia signifie de même recherche de la culture , étude profonde . On attribue l'invention...

• Sujet de Bac

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• disertation

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

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• MAROT Clément : sa vie et son oeuvre

  De fait, la cour de France est le seul lieu auquel il aspire; il en aime les dames, les jeux, les poètes, les échanges amicaux. Il y aime Anne d'Alençon, nièce par alliance de Marguerite : il a fait d'elle sa «Pensée», sa « Grande Amye », sa « Sœur ». Il y a entre eux un «bai­ ser volé>>, des «baisers donnés», beaucoup de ces poè­ mes délicats ou francs qui restent dans toutes les mémoi­ res. Quand Anne épouse M. de Bernay et craint les critiques...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• essais de montaigne

        C'est une donc une définition problématique à la fois de l'individu Michel de Montaigne et de l'écriture qui le constitue qui nous est présentée ici. Il s'agit de voir à la fois par quels moyens l'écriture résout ce problème de cohérence et cet éclatement du sujet, d'identité et d'altérité, et quel intérêt l'autoportraitiste trouve à résoudre ce problème en conciliant ces deux dimensions.         Cohérence du sujet, parce que Montaigne proclame explicitement qu'il se prend pour sujet princ...

• Voyage de J.

  Le cappitaine voyant ledict Dom agaya sain &deliberé feust joyeulx esperant par luy scavoir comme il estoit guary: Affin de donner ordre &secours à ses gens. Lors qu'ilz furent arrivez pres le fort, le cappitaine luy demanda comme il s'estoit guary de sa maladie: lequel Dom agaya respondit qu'il avoit le jus &le marcq des fueilles d'ung arbre dont il s'estoit guary, &que c'estoit le singulier remede pour maladie. Ledict cappitaine luy demanda s'il y en avoit point la entour, &qu'il luy en monstr...

• Article de presse: Une déclaration d'historiens sur la politique d'extermination

  pour les faire marcher sans résistance aux chambres de la mort, la majorité sait tout, l'odeur leur indique le sort ! Alors il montentle petit escalier et, voyant la vérité ! Mères, nourrices, les bébés à la poitrine, nues, beaucoup d'enfants de tout âge, nus ilshésitent, mais ils entrent dans les chambres de la mort, la plupart sans mot dire, pressés des autres derrière eux, agités par lacravache des SS. Une juive, quarante ans environ, les yeux comme des flambeaux, cite le sang de leurs enfant...

• Le théâtre de l'absurde

  l'Absurde, Il s'agit bien évidemment d'Eugène Ionesco et Samuel Beckett. 1,Eugène Ionesco, « Roi sans couronne » du Théâtre de l'absurdeEugène Ionesco Véritable figure emblématique de « l'Absurde », Eugène Ionesco, de son vrai nom « Eugène Ionescu » est né le 26Novembre 1909 à Slatina, en Roumanie. Il s'éteindra le 28 Mars 1994 à Paris.Auteur Dramatique et Écrivain Français, les plus grands critiques n'hésiteront pas à lui allouer le statut non moinsprivilégié de « Père du Théâtre de l'Absurde »...

• moteurs électriques et générateurs.

  reste alors faible, et la vitesse du moteur demeurera constante tant que celui-ci n'exécutera aucun travail mécanique, à l'exception de celui fourni pour faire tourner l'induit. Si le moteur est soumis à une contrainte mécanique, l'induit tournera alors plus lentement, ce qui réduira la fcem. On pourra par conséquent appliquer à l'induit un courant plus élevé. Le moteur pourra donc recevoir une plus grande puissance électrique de sa source d'alimentation, et effectuer un travail mécanique plus...

• langage de ceux que les

  C’est seulement au Pays de Dun que les Hommes de cette race avaient conservé leur ancien parler et leu rs coutumes d’autrefois : une peuplade mystérieuse, furtive, hostile aux Dúnedain et haïssant les Rohirrim. Dans ce livre, leur langue n’est point mentionnée, sauf pour le nom, Forgoil , dont ils désignaient les Rohirrim (et qui signifie, dit -on, Têtes -de -P aille). Les Rohirrim, eux, les appelaient gens du Pays de Dun , ou Ceux du Pays de Dun parce qu’ils avaient le teint basané...

• Spinoza: Etat, humanisation et liberté

  politique et religieuse de son temps. On observera qu'à l'époque de la publication du Traité Théologico-politique, les querelles religieuses tiennent unegrande place dans la vie sociale en Hollande et que les églises calvinistes, partout où l'autorité civile subissaitfortement leur influence, se montraient fort enclines à l'intolérance contre les religions rivales. Les historienshollandais (en particulier Hylkema - Réformateurs et Meinsma - Spinoza en ziju Kring nous font connaître...

• Commentaire composé « Dans le Fourré », Rashômon et autres contes, Akutagawa.

  bien compréhensible pour le lecteur sans doute.En outre, ce passage nous permet de constater à quel point la femme qui semblait totalement dépassée par les événementsapparait métamorphosée et change d'attitude. En effet, à l'annonce faite par le voleur d'épouser la femme, cette dernière se met à revivre comme si elle était en mal d'amouravec son mari. Le plus terrible, c'est que tout cela nous est traduit à travers le regard et la parole de l'homme qui a été trompé :« sur ces paroles, ma femme,...

• L'oeuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création ?

  L'ART Question 2 Comment s'explique la surprise toujours renouvelée de !'écrivain ? Sa surprise vient de ce que son oeuvre, qui, précisément parce qu'elle est sienne, lui semblait comme attachée à sa personne, puisse se détacher de lui et lui devenir pour ainsi dire étrangère. Cette surprise est «toujours renouvelée" soit parce que ce phénomène se reproduit pour chaque nouvelle oeuvre, soit parce que, pour une même oeuvre, ce détache...

• From The Red Badge of Courage - anthology.

  The youth put forth anxious arms to assist him, but the tall soldier went firmly on as if propelled. Since the youth's arrival as a guardian for his friend, the otherwounded men had ceased to display much interest. They occupied themselves again in dragging their own tragedies toward the rear. Suddenly, as the two friends marched on, the tall soldier seemed to be overcome by a terror. His face turned to a semblance of gray paste. He clutched the youth's armand looked all about him, as if dre...

• L'art entre réalité et illusion

  et la difficulté à exister dans cette réalité. Il faudra donc justifier la fuite et l'art nous donnera une jolie porte desortie, qui plus est, une porte de sortie socialement admissible. De là à voir dans l'art seulement une sorte devengeance et de compensation contre la réalité, il n'y a qu'un pas qui sera vite franchi. 2) Cependant, avant d'examiner ces conséquences, il nous faut examiner le fondement de cette représentation. Laréalité empirique n'existe pas toute seule. Ce n'est pas un...

• Cours Droit des obligations

  a Sens de la distinction En présence d'une obligation de donner il faut distinguer selon qu'il s'agit de transférer un corps certain ou une chose de genre. Un corps certain c'est une chose corporelle qui est déterminée dans sa matérialité, qui est identifiée dans son individualité. Par exemple, c'est mon stylo et non pas un stylo. Si un contrat de vente porte sur un corps certain, dans ce cas, le transfert de propriété s'opère dès la conclusion du contrat, dès l'échange des volontés avan...

• Le mot "fortune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  douceur jointes ensemble avec un tel tempérament que, quoique la fortune, en vous attaquant par de continuelles injures, sembleavoir fait tous ses efforts pour vous faire changer d'humeur, elle n'a jamais pu tant soit peu ni vous irriter ni vous abattre. LES PASSIONS DE L'AME, RÉPONSE A LA SECONDE LETTRE. Ainsi je prévois que ce Traité n'aura pas meilleure fortune que mes autres écrits ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 145. en sorte qu'elle est comme une fatalité ou une né...

• NATURE COMME TELLE (De la) de Robert Boyle (résumé de l’oeuvre)

• livre, industrie du.

  2. 3 Période moderne L’édition moderne commence au XVIII e siècle. Les techniques d’impression ont très peu évolué depuis l’époque de Gutenberg, et la fabrication de livres reste lente. Les innovations de Friedrich Kœnig (1774-1833), telles que la mécanisation et l’encrage automatique, ouvrent l’ère des machines à imprimer modernes. La rotative, conçue dès 1816, où le cliché est fixé sur un cylindre, puis la Linotype (1884) et la Monotype (1887) supplantent la composition manuelle. La fabrica...

• Quelle différence il y a-t-il entre exister comme personne et exister comme chose ?

  déterminations empiriques, c'est-à-dire la chaîne des causes et des effets qui ont provoqué le mensonge(« mauvaise éducation », « société pernicieuse », « causes circonstancielles », « méchanceté d'un naturelinsensible à la honte ») 2) on fait valoir la « spontanéité absolue de la liberté ». Dans le 1 er cas : ruine de la justice puisque la loi qui ordonne et interdit n'a plus de raison d'être ; le fautif est innocent n'étant pas responsable de sonmensonge. Dans le 2 nd cas, on p...

• Les fibres optiques ouvrent une nouvelle ère pour les communications

  j 1 Section d'un câble en fibre optique. Environ 10 mill iards d'impulsions lumin euses par seconde peuvent être tr ansm ises par un tel câble. Les fibres optiques ouvrent une nouvelle ère pour les communications En 1987, le câble optique trans forme les tec hniques de co mmunic ations. Alor s qu'une paire de fils de cuivre ne peut transm ettre que 30 communic ations té lépho niques simultanéme nt, une seule fibre d'un câble optique en trans met...

• Pourrait on vivre uniquement à partir de l’énergie nucléaire ? (Les matières sont la Physique-Chimie et la SVT)

  la produire : Fission , … Pour la SVT : les effets de l'énergie nucléaires sur environnement comme quand les centrales comme Tchernobyl ont explosé ; Notre TPE peut apporter dans différents domaines ( Phyisque-Chimie et SVT) J'ai beaucoup aimé travailler sur ce sujet car il peut être utilise pour une possibilité dans une future voie ( tel que ingénieur en Nucléaire par exemple ) La réponse a notre problématique est non car la fusion reste encore trop problématique pour notre Présent : peut êtr...

• droit fiscal general

  L'év olution des concepts en matière de fiscalité est radicale. En effet, les impôts les plus récents (notamment la CSG, contribution sociale généralisée, et la CRDS, contribution au remboursement de la dette sociale) ne sont pas perçus au profit de collectivit és publiques, mais au profit des URSAFF, qui sont des régimes d'entité privées. La frontière est donc de plus en plus floue. §2. Les buts de l'impôt. L'impôt poursuit...

• Faut-il changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ?

  renaître. C’est qu’il entretient avec l’objet désiré une relation ambivalente : le désir veut et ne veut pas être satisfait. C’est sans doute pour cela qu’une certaine tradition le condamne ou le rejette. S’il faut choisir, dès lors, entre l’ordre d’un monde qui, de toute façon, s’impose et la variation d’un désir changeant, il semble bien que la raison demande que l’on modifie nos désirs, en les dim inuant.
 Pour le stoïcisme, il s’agit de régler nos désirs sur la raison et d’accorder...

• Peut-on vouloir ne pas être libre ?

  Ainsi, les dirigeants ou les détenteurs d'un pouvoir plus ou moins réel, ont besoin d'installer en l'homme lavolonté de ne pas être libre ; en vérité nous ne voulons rien ou ne voulons pas vraiment puisque, ne pensant paspar nous-mêmes, nous ne sommes pas libres : nous ne nous gouvernons pas nous-mêmes et sommes soumis à uneloi dont nous ne sommes pas l'auteur (que l'on a pas décidé et donc voulue). Transition :- Il est donc impossible de vouloir ne pas être libre ; un tel renoncement...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• transport.

  Un navire est improductif lorsqu’il est immobilisé dans un port. La réduction de ces temps morts a d’abord été obtenue par l’accélération des opérations de manutention grâce à l’unitisation des charges, qui permet l’automatisation du chargement et du déchargement. D’autre part, dans le transport maritime, une large partie des coûts est affectée aux échanges dans les ports. On a donc cherché à les réduire au minimum en supprimant les ruptures de charge de la marchandise entre les différents modes...

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• I. LE CRITICISME A. L'idée critique. L'origine de l'idée critique est dans

  Le Criticisme telle relation 1 . Il en concluait que la raison se faisait tout à fait illusion sur cette notion, la considérant à tort comme sa propre progéniture, alors qu'elle n'était qu'un bâtard de l'ima­ gination qui, fécondée par l'expérience, a placé certaines repré­ sentations sous la loi d'association, faisant passer la nécessité subjective qui en dérive, c'est-à-dire une habitude, pour une nécessité objective fondée sur la connaissance. Il...

• L'histoire est-elle la science du passé humain ?

  de l'historien ? Reprenant la belle phrase de La raison dans l'histoire , nous pouvons dire avec Hegel : « l'historien compose en un tout ce qui appartient au passé, ce qui s'est éparpillé dans lesouvenir subjectif et contingent et ne se maintient que dans la fluidité de lamémoire ; il le dépose dans le temple de Mnémosyne et lui confère une duréeimmortelle. » L'historien est donc celui qui fait passer dans le domaine del'esprit ce qui est condamné à disparaître. Nous voulons dire qu'il...

• Sganarelle Villebrequin Un tel choix me plaît fort.

  ----------- (3) Livre de dévotion, par Louis de Grenade, dominicain espagnol, mort en 1588. (B.) ----------- (4) "Si ferai bien, je meure". Ce qui veut dire "Oui, assurément je le ferai bien". "Si" est un vieux mot que Molière emploie assez souvent, et qu'on trouve même dans le "Tartufe". Nicot, dans son "Trésor de la langue françoise", dit qu'il sert à renforcer le verbe qui le suit. ----------- (5) Nicot fait venir ce mot de l'espagnol "truhant", un "bateleur", un "plaisanteur", un v...

• Synonymes de originaire, adjectif Qui vient de tel endroit -- natif.

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• L'Inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• La science fait-elle de nous des dieux ?

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. Par Dieu nous entendons un être suprême considéré comme le créateur de toutes choses, in...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• il etait une fois un vieux couple heureux

  Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant que des ruines récentes qui furent des demeures qu’on avait connues au temps où la vallée vivait au rythme des saisons du labeur des hommes qui ne négligeaient pas la moindre parcelle de terre pour assurer leur subsistance? Ces maisons de pierre sèche, bâties sur le flanc du roc à quelques mètres seulement au-dessus de la vallée, ne sont plus qu’un triste amas de décombres, domaine incontesté des reptiles, des arachnides,...

• raisons pratiques pour croire en ésthétique.Rehault

  Raisons pratiques de croire en esthétique S. R É H A U L T I l existe en esthétique un débat désormais devenu classique, celui qui op- pose les réalistes et les antiréalistes sur la question de l'existence des pro- priétés esthétiques. Il s'agit d'une question ontologique importante qui a de multiples conséquences, notamment sur la nature de l'expérience et du ju- gement esthétiques, ainsi que sur la question de la valeur de l'art. Plutôt que de m'intéresser aux raisons épistémiques en faveur de...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  Soit on l'utilise pour notre propre intérêt ou soit on l'échange contre un autre bien. J'échange A pour obtenir B. B est différent de A. Et B doit bien représenter une certaine valeur équivalente à l'objet A pour éviter une éventuelle inégalité d'échange. Mais l'échange a t'il un intérêt égoïste ? Pourtant lorsque nous échangeons c'est pour notre intérêt et non celui des autres. Tel que lorsque je vend un objet a un ami, en échange je reçoit une certaine somme d'argent. Même si l'ont inverse le...

• Peut-on haïr la vérité ?

  Tout homme désire comprendreL'aventure humaine est d'abord et avant tout une aventure de l'esprit. Le désir de comprendre les phénomènes a pour première origine la peur de l'inconnu. Les lois de la gravitation universelle nous font savoir qu'il est impossible que laterre se mette soudainement à chuter comme le ferait une pierre lâchée dans le vide. L'esprit qui comprend est un esprit apaisé.Celui qui se trompe est malheureuxLa résolution d'un problème est toujours source de satisfaction. L'espri...

• Dictionnaire en ligne: ENSEIGNE1, substantif féminin.

  rallier son enseigne, comme il ralliait lui-même le drapeau gouvernemental (EUGÈNE MELCHIOR, VICOMTE DE VOGÜÉ, Les Morts qui parlent, 1899, page 369 ). b) Par métonymie, vieux. — Charge de porte-drapeau. Avoir l'enseigne. Avoir à porter l'enseigne; recevoir, détenir la charge de porte-enseigne. Il [le marquis de Lassay] veut le guidon et bientôt l'enseigne de la compagnie des gendarmes de la garde du roi (CHARLES- AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Causeries du lundi, tome 9, 1851-62, page 166 ). — Corps d'...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE »

  Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE », (1845). Commentaire du texte d'Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique (1845) II, IV, 6. A la fin du XVIII° siècle, les Etats-Unis acquièrent leur indépendance et sont considérés comme la première démocratie libérale au monde. Une telle nouveauté fascine et suscite bons nombres de réflexions sur ses principes etnotamment sur ses dang...

• Pouvons-nous accéder à l'intimité avec autrui ?

  tout à fait consciente et voulue. Même sans aller jusqu'à ces types poussés à l'extrême, on peut dire que chacun,se faisant plus ou moins illusion sur ses véritables qualités et talents, veut se faire passer pour ce qu'il s'imagineêtre. Dans tous ces cas, il est clair que l'homme s'oppose de toutes ses forces à toute pénétration en son intimitéprofonde. Il ne se communique — ou ne croit se communiquer — qu'à ceux qui le jugent comme il veut être jugé.Sans doute, d'autres peuvent percer à...

• Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, p. 405. Merleau-Ponty. Commentaire

  Textes commentés 43 Notre expérience incontestable d'autrui est un des motifs essentiels de la critique merleau-pontienne de la philosophie réflexive. Il fallait donc, au terme de l'étude du corps propre et du monde, justifier comment l'expérience d'autrui est possible. Merleau-Ponty montre ici qu'il y a, entre mon corps, en tant qu'il incarne ma conscience, et celui d'autrui, une relation telle que le corps d'autrui m'apparaît comme tel, c'est-à-dire...