6044 résultats pour "humaine"

• Vous résumerez ou vous analyserez à votre choix ce texte de Jean-Paul Sartre, vous en dégagerez un thème que vous jugerez essentiel et vous le commenterez.

  124 PROBLÈMES D'ESTHÉTIQUE siècles de distance la vanité de disputes sanglantes apparaît claire­ ment, ils peuvent s'enchanter du balancement des périodes et tout se passe pour eux comme si la littérature tout entière n'était qu'une vaste tautologie et comme si chaque nouveau prosateur avait inventé une nouvelle manière de parler pour ne rien dire. Parler des archétypes et de «l'humaine nature», parler pour ne rien dire? Toutes les conceptions de...

• L'inconscient n'est-il qu'un moindre degré de conscience ?

  Ce n'est pas que ce mouvement ne frappe toujours nos organes, et qu'il ne se passe encore quelque chose dansl'âme qui y réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans lecorps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notremémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande de la mémoire, et souvent quandnous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et ave...

• Peut-on changer le cours de l'histoire ?

  Chez Hegel, la raison est plus qu'une faculté individuelle qui se trouveraittout entière en chacun, elle est absolue, c'est l'unité la plus haute del'Esprit, et à ce titre, elle est divine. Dieu est Raison qui modèle latotalité du réel. La Raison gouverne le monde, si bien que l'histoire, dansla totalité de son déroulement, est intégralement rationnelle. Elle est lapuissance infinie, à la fois matérielle et spirituelle de la vie. Elle estsubstance, ce par quoi et en quoi toute réalité trouve son...

• DE la SDN À L'ONU

  I I I-C - La création de l'ONU Intro : septembre 1945 , la guerre s'achève après 6 ans de conflit . Elle se termine par une victoire des Alliés . Cette victoire alliée est cependant très lourde en sacrifice humain et en destructions matérielles . Le bilan est terrible du point de vue humain , du point de vue matériel et du point de vue moral , une grande partie du monde est à reconstruire. Justement pour reconstruire le monde et si possible un monde meilleur , les dirigean...

• Le devoir moral se distingue-t-il toujours de l'obligation juridique ?

  intériorisée ? II – Intériorisation et conscience morale a) En effet, par une étude du concept de moralité, on peut voir que l'obéissance au devoir est non pas uneexigence de la raison, mais généalogique, la loi morale c'est « la société qui parle à travers moi » comme le préciseDurkheim dans l' Education morale . Le devoir est l'ensemble des attendus, des règles de la société intériorisée. « Quand notre conscience parle, c'est la société qui nous parle. » Les commandements mora...

• La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre être heureux ?

  Plan I- La raison comme meilleur guide possible dans la recherche du bonheur · La raison en tant qu'elle est ordonnée à la recherche de la vérité paraît en effet être la voie la plus fiable pour atteindre le bonheur en tant que ce dernier s'épanouit pleinement dans laconnaissance du monde et de soi. La raison humaine, en effet, cherche indéfiniment la vérité, lasagesse, en tant que telle, constitue l'achèvement de cette recherche en tant qu'elle est paix d...

• VOLTAIRE: Poème sur le désastre de Lisbonne (ou examen de cet axiome : Tout est bien)

  De nos frères mourants contemplant les naufrages, Vous recherchez en paix les causes des orages : Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups, Devenus plus humains, vous pleurez comme nous. Croyez-moi, quand la terre entrouvre ses abîmes, Ma plainte est innocente et mes cris légitimes. Partout environnés de cruautés du sort, Des fureurs des méchants, des pièges de la mort, De tous les éléments éprouvant les atteintes, Compagnons de nos maux, permettez-nous les plaintes. C'est l'orgueil, dite...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• Cours introductif à la notion de langage

  UN E APTITUDE SPÉC IFIQU EM ENT HUMAIN E Faut -il en conclure qu'appre ndre à parler ne se réduit pas à l'acquisition d'un moyen d'expression et de communica­ tion, dont les seules différences avec les autres serait sa forme (ora le et articulée), et sa complexité (rè gles de gram­ maire, abondance et variété du vocabulaire ... ) ? Si le petit enfant progresse plus vite que le singe dès l'instan t où il com­ mence à parler, c'est qu...

• gestion.

  assurer un équilibre rentable à niveau de risque accepté. De la gestion de production relèvent la conception et la mise en œuvre des méthodes de production qui utilisent des processus plus ou moins continus et automatisés, et qui font appel à des techniques d'ordonnancement des opérations successives et du réapprovisionnement des stocks. L'évolution technologique rend opérationnels des systèmes de production (par exemple la GPAO [Gestion de production assistée par ordinateur]) q...

• Sophocle.

  Sa langue poétique et une sensibilité très personnelle lui permirent d'enrichir d'émotions nouvelles les personnages auparavant décrits par les légendes et par Homère : Antigone défiant le roi Créon, Électre vengeant Agamemnon, Œdipe finissant sa vie à Colone et entrant dans le bois de l'immortalité... Sans mettre en cause la toute-puissance des dieux, respectueux du rôle implacable du Destin, il mit en relief le pouvoir de la volonté humaine, sa grandeur, la part de liberté et de libre-arbit...

• LA PROBLÉMATIQUE DU SUJET: LA CONSCIENCE

  LE PROBLÈME DE LA SPÉCIFICITÉ HUMAINE DE LA CONSCIENCE La Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 décembre 1948 affirme dans son « Préambule » que « tous les êtres humains sont doués de raison et de conscience». Est-ce là une assertion invérifiable ou une sté­ rile tautologie, du genre de celle que relevait Pascal contre la définition de la lumière par le Père Noël : «La lumière est un mouvement luminaire des...

• La sculpture multiplie la diversité des formes artistiques

  Ernst Barlach, Les Retro uvailles (19 26). Les personnages de Barlach incarnent des expériences humaines fortes. La sculpture multiplie la diversité des formes artistiques De même qu'une nouvelle conception des valeurs et des buts apparaît dans la peintur e, le monde de la scu lpture fourmille également d'idées, de tendances et de personnal ités riches et ind épenda ntes. L ' œuvre du sculpteur français Aug uste Rodin, riche et variée, rayonne dès l...

• alain et l'astronomie

  pouvait véritablement nous rend des habitués. Il faudrait pouvoir faire véritablement l'expérience des choses, enêtre les usagés. Le terme même de « familier » renvoie à une intimité mais aussi à des rapports fréquents, à unehabitude qui vient de la pratique. Il ne saurait y avoir une pratique des astres à travers une lunette. De faitl'observation des astres n'abolit nullement la distance qui il y a entre eux et moi. II Une progression nécessaire dans le savoir 1. L'esprit prog...

• FREUD ET JUNG

  Freud et Jung i L'équipe de Freud, en 1922, a à Berlin. De gauche à droite, au premier rang: Freud, Ferenczi et Sachs. Au second plan, à gauche: Rank et Abraham. la première enfance. Ses Trois essais sur la théorie de la sexualité (publiés en 1905) rassemblent ses réflexions sur le sujet et sont un de ses ouvrages fondateurs. Le moi, le surmoi et le ça Analysant les conflits de l'inconscient, il consi­ dère que notre personnalité psychique est le pro­...

• diabète sucré.

  l'insuline par injection sous-cutanée ou intramusculaire. On met au point actuellement des pompes qui seront implantées et qui pourront régulièrement délivrer les doses adéquates d'insuline et remplacer les piqûres quotidiennes. Le traitement du diabète non insulinodépendant repose sur le régime alimentaire et deux types de médicaments : biguanides et sulfamides. Dans tous les cas, il est capital, pour éviter les complications aiguës (coma) et chroniques, d'obtenir un bon équilibre de la gl...

• Analyse philosophique du Meilleurs des Mondes, d'Aldols Huxley

  partenaire est très mal vue. Dans ce monde «chacun appartient à tous les autres» 4 . Les jeunes sont encouragés à avoir des relations sexuelles vers 6 ou 7 ans, de sorte que l’on tue dans l’œuf la possibilité de relations amoureuses qui sont une cause de tensions et de conflits. De plus, on désensibilise également les enfants à la mort en leur faisant visiter les mourants dans les hôpitaux et en les récompensant lorsqu’...

• Peut-on à la fois obéir et être libre ?

  rend l'Homme vraiment maître de lui ; car l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'estprescrite est liberté. » (Rousseau, Le contrait social). On remarque que dans cette conception philosophique de laliberté, les limites ne sont pas des limites contraignant la liberté de la volonté humaine ; ces limites définissent enréalité un domaine d'action où la liberté peut exister, ce qui est tout autre chose. Liberté et contrainte ne sontdonc pas incompatibles. La volon...

• LE LANGAGE.

  pourrait tout aussi bien dépendre de la réflexion générale sur les don­ nées de l'existence (en liaison notamment avec la rubrique nature et culture) ou de l'analyse des processus mentaux qui préparent la dé­ marche scientifique (le sens) ou la contrarient (i'irrationnel). Nous sommes donc à un « thème-carrefour ». Les notions premières culturel­ lement ,définies et façonnées (rapport langage/ culture) peuvent aussi constituer des obstacle...

• déterminisme.

  le champ philosophique. Le déterminisme philosophique correspond à une extension du champ d'application de la notion élaborée dans le domaine scientifique, non plus réservée aux phénomènes naturels, mais englobant les phénomènes vivants et humains, culturels. Dans ce dernier cas, il sert à s'opposer à la thèse du libre arbitre, en tant que pouvoir de l'être humain de se déterminer absolument par lui-même. Un tel pouvoir est dénoncé comme de nature occulte ou magique et heurte la vocation ra...

• Le travail peut-il légitimer la richesse ?

  venues au point de ne pouvoir plus durer comme elles étaient; car cette idée de propriété, dépendant debeaucoup d'idées antérieures qui n'ont pu naître que successivement, ne se forma pas tout d'un coup dansl'esprit humain. Il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l'industrie et des lumières, les transmettre et lesaugmenter d'âge en âge, avant que d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature". 3. TRANSITION En libérant l'homme du déterminisme naturel et de son anéantissement...

• Hippolyte : héros tragique

  de son propre fils qu’il préfère condamner. B. La malédiction divine. Les tragédies grecques montrent l'homme face à son destin. Or, celui-ci est intimement lié avec les dieux, qu’ils soient présents sur scène, comme dans l’ œ uvre d’Euripide, ou non, comme dans celle de Racine. Ils sont maîtres de la fatalité en influant sur les passions des protagonistes ou en précipitant l'action tragique. Les personnages sont manipulés, telles des marionnettes au bout de leurs doigts divins. Dans l’ œ uvre...

• Sommes-nous ce que nous paraissons ?

  Introduction : Il faut bien remarquer que le sujet s'oriente sur un couple de notion, orienté par le regard de l'autre, entreêtre et paraître. Et nous pose en creux la question : Etre, est-ce la même chose que paraître ? Or si l'aphorismepopulaire veut que « l'habit ne fait pas le moine » n'est pas là proférer une sentence problématique. Parler de parlerc'est évoquer une scission du sujet entre son être et sa phénoménalisation, sa représentation offert au regardscrutateur d'au...

• Faut-il vouloir contrôler sa vie ?

  « Car elle [la volonté] consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose, ou ne la faire pas (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre oufuir) ; ou plutôt seulement en ce que, pour affirmer ou nier poursuivre ou fuirles choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte quenous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afinque je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un oul'autre des deux contraires […] cet...

• L'homme est-il dépassé par la technique ?

  La technique est révélatrice d'une intelligence spécifiquement humaine (Aristote, Descartes). Son progrès soulignela complexification de cette intelligence. Le condamner reviendrait à ravaler l'homme au rang de la bête. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et deleurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et p...

• Locutions avec arbre, nom masculin.

  place publique. arbre de mai [Anciennement] Arbre qu’on plantait le 1 er mai en l’honneur de quelqu’un, habituellement devant sa demeure. arbre de Noël Branche de sapin, sapin sur lequel on suspend des décorations, des jouets, des bonbons, et sous lequel on place habituellement des cadeaux qui sont déballés le jour de Noël. [PÉTROLE] Ensemble des robinets, valves et dispositifs installés à la sortie d’un puits de production afin de réguler le débit du pétrole qui en est extrait. arb...

• L'intelligence est-elle la cause du malheur de l'homme ?

  II. L'intelligence peut néanmoins être considérée comme une cause première ou prochaine du malheur a. L'intelligence, cause première du malheur de l'homme Cependant, nous ne pouvons affirmer que l'intelligence est la cause du bonheur de l'homme, ce qui reviendrait àdénier au sujet toute pertinence. Bien au contraire, nous pouvons nous demander si contrairement à ce que nousavons d'abord avancé, l'intelligence ne serait pas à l'inverse une cause du malheur de l'homme, une...

• Est-ce ne pas savoir vivre que de se retourner sur le passé ?

  que dans la mesure où il regarde, informe, l'avenir.La conscience n'est que l'effort, pour l'identité d'un individu, pour se ressaisir ; cette identité est faite desouvenirs, d'actes, d'une histoire. Mais tout acte exige l'oubli, parce qu'au moment où nous agissons, nousdevons alors nous « asseoir au seuil de l'instant » selon la formule de Nietzsche : celui qui serait incapable derien oublier serait condamné à se perdre dans le torrent des choses en devenir. La mémoire représente donccette...

• Définition: AUTOCHTONIE, substantif féminin.

  pourrait donc ?tre la persistance de l'autochtonie humaine. CLAUDE L?VI-STRAUSS, Anthropologie structurale, 1958, page 239. Remarque?: 1. Attest? dans DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?) et DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892. Ces deux dictionnaires donnent le mot comme n?ologisme. Selon DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, il est synonyme de autochn??t?, mot attest? avec le m?me sens dans Grand dictionnai...

• «Voici le point de départ de la philosophie : la

  principe de la philosophie parce qu'il est intenable (l.8-15). Il fautdonc affirmer ou faire le pari qu'il existe un critère de vérité universel des discourshumains (l.16-21). Lorsque nous aurons trouvé ce critère, nous n'aurons plus qu'àl'appliquer (l.22-24).[L'enjeu et la problématique] La thèse de l'auteur n'est cependant pasévidente. En effet, cette norme universelle existe-t-elle? Plusieurs conceptions de lavérité s'opposent. Contre la thèse d'Epictète, le relativisme ne peut-il pas ne pasê...

• Hannah Arendt espace public, espace privé

  Les sujets • Est-il légitime d'opposer au sujet un « monde extérieur » ? 1. Parler de monde extérieur, c'est réduire le sujet à n'être qu'intériorité. Il. Or le sujet n'existe que dans le monde et parmi les autres hommes. Ill. Le corps est l'incarnation du sujet dans le monde . • Sommes-nous « dans » l'espace comme nous sommes « dans » le temps ? 1. Par notre corps, nous habitons l'espace et le temps. (Platon) Il. Mais l'esp...

• Alain et l'avenir

  Plan Introduction 1. -Les deux avenirs II. -La confiance et l'action humaines III. -Un optimisme peu dialectique Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Il est sans doute normal que l'avenir préoccupe l'individu, parce que ce dernier ne vit pas uniquement dans le présent ou le passé, et qu'il se soucie logiquement de ce qu'il sera demain. Mais le terme «avenir» est vaste, qui enclot des phénomènes bien hétérogènes, entre lesquels Alain opère ici u...

• Peut-on imaginer une preuve de l'existence de Dieu ?

  rationnel ? Est-ce forcément négatif de reconnaître qu'il n'y a pas de preuve possible pour l'existence de Dieu, ouest-ce le signe de la supériorité d'ordre auquel la figure divine appartient ? Plan I- La preuve de l'existence de Dieu : justification rationnelle · Prouver l'existence de Dieu, c'est démontrer la nécessité de son existence. Et c'est précisément ce que certains philosophes se sont attachés à faire : il s'agit de montrer, parune démonstration logique, q...

• LEIBNIZ: L'animal et l'homme

  l'astronome «prévoit» : ces deux verbes marquent la différence entre l'attitude subjective et la démarche objective.Nous ne fondons notre attente que sur l'habitude, le savant fonde sa prévision sur toute une théorie, ou commedirait Descartes sur de « longues chaînes de raisons».Perception, mémoire, raisonnement : Leibniz s'achemine donc vers la caractérisation précise de la raison en tantqu'activité proprement humaine. Mais l'étape essentielle est encore à venir : la rationalité tient plus à la...

• Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?

  Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute laforce commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même etreste aussi libre qu'auparavant... On dit souvent que Rousseau a fait passer la politique du ciel sur la terre enmontrant que l'autorité politique ne descend pas de Dieu sur le monarque puissur les sujets, mais qu'elle émane du peuple qui la délègue à ses mandataires.Ce point de vue est un peu a...

• Acquérir une culture est-ce nécessairement s'éloigner de la nature

  KURTZ ALEXIS T03 2 dernière partie, nous verrons, que la culture se retrouve partout, elle nous entoure. La culture, au contraire, ne permet -elle pas de se rapprocher de la nature ? * * * De ce fait, pour commencer, l’Homme naît lui -même Homme. L’homme paraît naturel d e base, en effet lorsqu’il est né, il était un homme physiquement, il possédait donc les attributs le caractérisant : deux jambes, deux yeux, un nez… Cependant, l’Homme, sans culture n’...

• La cohésion d'une société ne repose-t-elle que sur les échanges économiques ?

  · Les communautés humaines sont tantôt directement naturelles (pour assurer la survie et la fonction dela reproduction, les hommes fondent des foyers), tantôt le produit d'un choix (les relations amicales,par exemple) ; la permanence qui caractérise la vie proprement civile parait justifiée par l'impossibilitépour chaque foyer de vivre en autarcie complète : des dépendances mutuelles compensent cesmanques par l'organisation des activités économiques. · Chacun en effet, pris ind...

• Les personnes et les Biens

  b) Disparition de la personnalité En principe la personnalité disparaît lors du décès de la personne, la mort est déclarée uniquement par un médecin. Le Code de la Santé public prévoit des critères spécifiques: un arrêt cardiaque et respiratoire persistant et une destruction encéphalique irréversible. En principe le décès est réputé avoir eu lieu, le jour où il est constaté. Le décès doit être déclaré dans les 24h de sa survenance. Ça donne lieu à un acte d'état civique. Le décès engendre la per...

• Ch1 economie

  Dossier 1 : L’entreprise : une structure productive, un groupement humain II Définition : L’entreprise est une unité économique produisant de s biens et des services marchands pour les vendre sur un marché afin de réaliser un profit. L’entreprise est donc une structure organisée qui achète ou loue des facteurs de production et qui gère des ressources, pour produire et vendre des biens et des services marchands. B) L’entreprise : une unité de production L’entreprise utilise un e...

• grossesse.

  bénignes font courir un risque élevé au fœtus. C'est le cas de la rubéole, généralement prévenue par la vaccination systématique des jeunes filles non immunisées, et de la toxoplasmose, due à un parasite présent dans la viande de porc ou de mouton peu cuite et dans les excréments des chats. On recherche systématiquement la survenue d'une toxoplasmose chez la femme enceinte qui n'a pas été antérieurement immunisée afin de mettre rapidement le traitement en œuvre. La listériose expose au risque d'...

• Manger de la viande est-il moralement acceptable

  Cégep de Sherbrooke 19 décembre 2018 3, 2, 1…ON LÂCHE LA VIANDE! U NE QUESTION DE SPÉCISME Au printemps dernier, deux activistes antispécistes ont vandalisé les vitrines de plusieurs commerces dont une boucherie, une poissonnerie et un restaurant à Lille, une ville au nord de la France. On y retrouvait des fenêtres fracassées ainsi que la mention « stop au spécisme » écrite sur ces dernières. Le spécisme est une forme de discrimination entre l...

• Sur quoi se fonde le sentiment d'identité

  de l'unité de l'objet, c'est à dire de sa substance, laquelle est une certaine force qui maintient unifiée sespropriétés. · Transition : cependant, cela présuppose un univers dans lequel nous postulons des substances derrières les apparences, lesquelles pourtant ne nous donnent jamais cette unité substantielle. Nos sensn'ont pas d'accès à l'identité cachée des choses. 2. Mais cela suppose une théorie de l'individuation contestable. · Ainsi, on peut...

• Définition du terme: CORRUPTEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  du goût (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Les Martyrs ou le Triomphe de la religion chrétienne, tome 1, 1810, page 33 ). B.— Sur le plan moral. Celui, celle qui détruit ce qui est sain, honnête, ce qui constitue une valeur morale (confer corrompre II B). 1. [L'objet de l'action est une personne ou un groupe] Le corrupteur de la génération présente, du genre humain, de la jeunesse, du peuple; avoir une réputation de corrupteur. Synonymes : séducteur, suborneur. Dadon, régent de classe, est brûlé c...

• Définition du terme: ANTI(-)PHYSIQUE, (ANTI PHYSIQUE, ANTI-PHYSIQUE) adjectif.

  Gide, ce n'est pas tant la psychologie que la m?taphysique du moi;... HENRI MASSIS, Jugements, tome 2, 1924, page 60. 2. Qui rejette la nature en tant que r?alit? physique apte ? ?veiller la sensibilit? ou les sentiments esth?tiques de l'homme?: ? 5. Pourquoi n'y a-t-il pas une image fausse dans les po?tes du XVIe. si?cle, ? et peut-?tre pas une pr?cise ou originale dans ceux du XVIIe? La rage de l'id?e leur avait enlev? tout sentiment de la nature. Leur po?tique ?tait anti-physique. GUSTA...

• L'homme est-il fait pour vivre en société ?

  provoquer une opposition des autres. » Comme nous l'avons dit, l'homme a besoin des autres pour subvenir à sesbesoins. Mais, il semble dans un même temps, que chacun tend à son bonheur aux dépens de celui des autres etqu'il oublie le bien de tous pour ne chercher que son bien propre. De ce fait, autrui lui apparaît toujours commeétant un obstacle pour lui. Les hommes aspirent alors plutôt à vivre tout seul puisque la tendance égoïste qui lepousse à s'opposer aux autres parce qu'on considère surt...

• THÈME : L’histoire, la « science » historique

  A L'histoire primitive - Le changement la suite des événements - Le récit historique - Une mémoire col- lective qui fonde une culture B L'effort de rigueur scientifique La méthode - Les archives - La création du fait historique - La mise en ordre des faits L'histoire La connaissance historique Le sens et les phi­ losophies de l'histoire - Hegel. L'Esprit conduit le devenir histo­ rique. L'homme n'est qu'un instrument et ne...

• Maria Collas (1923-1977) (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  à jouer de son personnage : ce sera l'un de ses talents que d'apparaître , très v~e. dans son propre rôle. UNE RÉVOLUTION DANS L'ART LYRIQUE • le mythe ne se tisse pas seulement d'anecdotes et de médiatisation. La Callas est d'abord une très grande cantatrice , une voix comme l'on n 'en rencontre qu'une par siècle . • Non qu'elle soit parfaite , cette voix. e~ dès 1957, la cantatr ice se plaint de ses cordes vocales. C'est sur un cc couac» c...

• HEGEL: les passions et l'Histoire

  individuelles, maintenant, c'est l'histoire abstraite qui commande et nous considère comme des spectateurs («l'histoire nous met devant les yeux »). Les personnages du théâtre deviennent des entités : le mal, la corruption desmœurs (« l'iniquité »). Le décor : la ruine des empires. L'histoire, avec ses ruines, est toujours plus forte quel'homme avec ses empires. Enfin nous entendons les plaintes bruyantes (« les lamentations ») des individus quipleurent sur la ruine de leurs c...

• Etude sur le divertissement les pensées de Pascal

  notre condition faible et mortelle et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près » (Br. 139), malheur inhérent à la condition humaine : c’est lui qui fait les esclaves, les vaincus de la vie. Il apparaît donc que le premier instinct interrogé par Pascal est l’oeuvre du ressentiment, lui-même effet du malheur de notre condition humaine ; dans la mesure où cette instinct n’est pas immédiat dans sa cause, dans la mesure où sa cause est le signe identifi...

• fertilité et fécondité, mythes de la - religion.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...