6044 résultats pour "humaine"

• fertilité et fécondité, mythes de la - mythologie.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• L'éducation est-elle une dénaturation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• Qu'est-ce qu'un barbare ?

  contradictoire et énigmatique, qui fascine autant qu'elle inquiète. Or le barbare c'est précisémentcelui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits quifont polémique en ce qui concerne la part d'humanité accordée aux sauvages à l'époque de ladécouverte du Nouveau Monde. II- Une notion toute relative · L'idée e l'homme n'est pas une idée universelle ; l'idée d'humain non plous, par conséquent. Dans l'Antiquité, le fa...

• Est il préférable de penser seul ou à plusieurs ?

  Anaïs Salle Sazarin TL1 que l’on pense. Si l’on pense seul et que l’on croit fort en une idée fausse, si on ne la communique pas, nous continuerons à être dans l’erreur et nous avancerons donc dans le faux. Or, de penser à plusieurs nous permettra peut-être de trouver des réponses et d’échanger toutes ses pensées sans être obligatoirement obligés de les modifier ou de changer d’avis. Penser à plusieurs, c’est aussi découvrir un autre moyen de définir une cho...

• inconscient - psychologie & psychanalyse.

  choisi. 3.3 L’inconscient neuro-psychanalytique Depuis le début des années 1990, des neuroscientifiques et des psychanalystes tentent de croiser leurs approches pour comprendre différemment les phénomènespsychiques, et notamment leurs fondements neuronaux. Ils ont formalisé une nouvelle discipline, la neuropsychanalyse , qui s’appuie sur les découvertes du fonctionnement du cerveau, grâce aux recherches en imagerie cérébrale. Des études montrent notamment qu’un ensemble de structures cérébrales...

• La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

  A. Épicure dans la Lettre à Ménécé écrit cette phrase paradoxale : « la mort n'est rien pour nous ». ce qu'il veutmontrer, c'est que la conscience de mourir n'engendre pas nécessairement lapeur, et même ne doit pas l'engendrer. Voici son raisonnement : tant quenous sommes vivant, nous ne sommes pas morts, il ne sert donc à rien d'avoirpeur de ce qui n'est pas. Et une fois que nous serons mort, nous ne serontplus en vie, et n'aurons donc aucune souffrance ni aucune peine du fait quenou...

• Sommes-nous fondés a dire qu'il n'y a pas de sot métier ?

  plus que le travail est moins attrayant, et que l'homme ne peut y réaliser ses forces génériques.Aussi Hegel disait que le travail arrache l'homme à son existence immédiate, en lui imposant la médiation du temps (il faut différer la satisfaction des besoins, attendre que la récolte pousse etc.), et aussi celle de l'outil. Le travailest donc en même temps le moyen d'une maîtrise de la nature, qu'il adapte aux besoins humains, mais il est aussi,comme le dit Hegel, celui d'une extériorisation, ou...

• Définition: CHALEUREUX, -EUSE, adjectif et substantif.

  a) Dans le domaine artistique ou littéraire Expressif, vivant, où l'on perçoit la sensibilité de l'artiste. Roman écrit d'un style simple et chaleureux (ALFRED DE MUSSET, dans la Revue des Deux-Mondes, 1833, page 105 ). · Emploi comme substantif. Style expressif, sans dureté : Ø 5. — L. (...) loue Saint-Marc Girardin de sa « forme brillante et chaleureuse ». C'est un contresens. Saint-Marc Girardin, vif, piquant, spirituel, est le contraire du chaleureux. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Pensées...

• Que peut-on connaître ?

  Pour Descartes le but de la méthode est de parvenir à une connaissanceparfaite de tout ce qu'on peut savoir. Le moyen c'est de penser avec ordre. Iln'a à cet égard de connaissance certaine qui ne soit obtenue par méthode.La méthode est selon l'auteur : « les règles certaines et faciles, parl'observation exacte desquelles on sera sûre de ne jamais prendre une erreurpour une vérité, et sans jamais y dépenser inutilement les forces de sonesprit, mais en accroissant sans savoir pa...

• Grand oral du bac : Règne animal LE CHANT DES OISEAUX

  Le chant des oiseaux deuxième et éventuellement une troisième. L'ob­ jectif est d'induire les autres mâles en erreur. Ces derniers considèrent qu'il est inutile d'essayer de s'établir à cet endroit manifestement déjà occupé par plusieurs concurrents. Posséder un territoire est primordial pour parve­ nir à s'accoupler. Il faut que les ressources alimen­ taires soient suffisantes afin de nourrir les deux adultes et leur nichée. Cette zone doit également offri...

• SARTRE ET LA DENATURATION

  l’écriture pour diffuser d’une certaine manière une partie du contenu de cette analyse. Bien sûr, la diffusion visait un groupe restreint, des collégiens. L’idée était donc la suivante, présenter un extrait du texte à deux groupes de collégiens dans le cadre d’une seule période de deux heures. L’expérience avait pour contrainte majeure le temps. Alors que nombre de gens ont consacré plusieurs écrits à ce même roman, il fallait faire sortir les lignes directrices de l’ensemble du tex...

• Exister, est-ce risquer sa vie ?

  - L'existence n'est pas seulement nécessité de risquer sa vie, elle est aussi liberté de choisir dans quel sens la risquer . Exister c'est en effet choisir, être libre, au sens où rien ne nousdétermine a priori. C'est en ce sens que Sartre écrit que« l'existence précède l'essence ». Cela signifie que l'existence humaine diffère radicalement de la façon dont les objets sont :tandis qu'un objet est d'abord en essence, c'est-à-dire en idéedans l'esprit de son fabricant,...

• KANT et le "je pur transcendantal"

  Mais cette représentation est un acte de la spontanéité, c'est-à-dire qu'elle ne peut être considérée commeappartenant à la sensibilité. Je l'appelle l'aperception pure, pour la distinguer de l'aperception empirique, ou encorel'aperception originaire, parce qu'elle est cette conscience de soi qui, tout en produisant la représentation Je pense,doit pouvoir accompagner toutes les autres représentations, et qui, une et identique en toute conscience, ne peutêtre accompagnée au-delà (weiterbeg...

• Les plantes oléagineuses

  l'inflorescence en grappe termina le est composée de fleurs herma­ phrodites de couleur bleue. Le fruit est une capsule à cinq loges, contenant dix graines au maximum. Les graines, de surface lisse , sont ovales et d'une longueur de 4 à 6 mm . Leur couleur est d'un brun assez pâle. • Habitat Vaste répartition à travers le monde • Économie Originaire d'Orient, le lin est cultivé depuis le VIII' millénaire av. J.-C. pour en extraire des fibres textiles...

• ASTRAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  ? RELIGION, MYTHOLOGIE. Culte astral. B.? Par analogie (avec la lumi?re des astres ou leur position dans le ciel). 1. OCCULTISME. Corps astral. Enveloppe subtile, aura, suppos?e entourer le corps humain?: ? 4.... l'?tre humain est compos? de trois parties, d'un corps mat?riel, d'une ?me et d'un p?risprit appel? aussi corps astral,... GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L?-bas, tome 2, 1891, page 230. ? Fluide astral?: ? 5.... la volont? dispose d'un m?diateur plastique qui s'a...

• Les discours sont-ils des actes ?

  exemple, dans un cas de dissuasion par l'arme nucléaire, ce qui compte ce n'est pas l'utilisation effective de l'arme,puisqu'elle n'a pas lieu, mais la menace qui accompagne l'annonce de représailles possibles. Dire « Nous sommesprêts à prendre des mesures de rétorsion en utilisant la bombe H » possède une force illocutoire qui confère audiscours la force d'une action à proprement parler. En ce sens, le discours n'a pas besoin d'être strictementperformatif pour être considéré comme un...

• Le christianisme

  le Nouveau Testament ne constitue par un écrit indépendant mais il est ajouté à l'Ancien. A la fin du IIème siècle, lenombre des chrétiens commence à excéder celui des juifs. L'influence de Paul y est pour beaucoup. D'abord juif, ilcroit après sa conversion être "l'instrument choisi" qui doit apporter le message du Christ aux Gentils. Appelé"premier théologien chrétien," c'est lui qui, dans ses épîtres (qui font aujourd'hui partie du Nouveau Testament),formule la plupart des idées et d...

• Le bonheur dépend il de nous ?

  Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...

• La conscience maîtrise-t-elle toutes les pensées ?

  donc une activité qui vise les choses et c'est en ce sens qu'elle peut donner naissance à la pensée. Mais alors pourla phénoménologie, l'activité de la conscience se confondrait avec l'activité de la pensée. On peut donc finalementsoutenir que la conscience, c'est la même chose que la pensée à partir de l'idée selon laquelle avoir conscience dequelque chose n'est rien d'autre que penser à cette chose de telle ou telle manière. Ce qui permet de dire que touteconscience est intentionnellement cons...

• Tout le monde est il artiste?

  SAGREDO : Quelle différence ne devons-nous pas supposer entre la colombe d'Archytas et une colombe de lanature ? Kant ira plus loin encore en parlant du génie artistique comme d'un don de la nature. Le terme « art » a pendant toute l'Antiquité et le Moyen Age, simplementdésigné la forme de la production artisanale.Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, ausavoir-faire lié à la production matérielle (« technè »). Cette dernièreconcerne la product...

• texte de Thomas More

  richesse or chez les « autres peuples » une importante fraction de la population reste inactive donc la richesse produite l’ai par un petit nombre. L’expression « chez un autre peuple » est un trai d’humourde Thomas More puisqu’il invite son lecteur a regarder chez les autres alors qu’il va d’écrire et critiquer la situation de la sociétée apparait comme l’opposé de l’utopia. En Utopie, ona des pieds d’égalités entre l’homme et la femme et ont un traitement égal, or, dans le texte...

• Introduction à la notion de vérité

  elle est partagée par tout le monde à un moment donné. Par exemple, lorsque, vers le xv11e siècle, s'imposa l'idée que la terre tourne autour du soleil, alors que le Moyen Âge pen­ sait unanimement l'inverse, l'humanité n'est pas passée d'une vérité propre à un temps à une autre, mais bien d'une croyance fausse à une vérité. Il faut donc distinguer «vérité» et «connaissance». Il y a des vérités inconnues, et on peut concevoir...

• L'histoire de demain est-elle déjà écrite ?

  distance par rapport aux faits historiques. Il faut percevoir que l'histoire doit être prise dans saglobalité et ne prend sens que lorsqu'on l'examine sur un temps long. - Alors se dégagent des structures et des raisons profondes qui permettent d'expliquer des événements qui, auparavant, auraient pu apparaître contingents. - Le marxisme a ainsi mis en avant l'influence de l'économie sur la marche de l'histoire. La révolution française n'est ainsi pas due à la seule volonté de...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• Baruch SPINOZA: le meilleur régime politique

  cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite , le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. Ib En effet , il est certain que les séditions, les guerres et le mépris ou la transgression des lois doivent être imputés non tant à la malignité des sujetsqu'au mauvais régime de l' État . Les hommes, en effet , ne naissent pas aptes à la vie en société , ils le deviennent. (pourquoi ?...

• Définition: AUDIBLE, adjectif et substantif masculin.

  voix. Ma grand'm?re ne m'entendait plus, elle n'?tait plus en communication avec moi, nous avions cess? d'?tre en face l'un de l'autre, d'?tre l'un pour l'autre audibles, je continuais ? l'interpeller en t?tonnant dans la nuit, sentant que des appels d'elle aussi devaient s'?garer. MARCEL PROUST, Le C?t? de Guermantes 1, 1920, page 136. 2. N?ologisme d'auteur. [En parlant du charme de certaines sonorit?s] Qui peut ?tre per?u?: ? 4. Le charme ?vasif qui s'?vade dans le silence, qui est simp...

• L'État doit il être sans pitié ?

  méritent, soit parce qu'on veut dissuader les criminels. TRANSITION : Mais l'état peut-il à ce point être indifférent au sort des membres de sa société ? Etre sans pitié, n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter,...

• Jean-Pierre CHANGEUX Le cerveau et la complexité Le neurobiologiste tente de retrouver les fonctions psychiques associées à chacun des niveaux d'organisation du cerveau, sans pour autant l'isoler de son environnement et de son histoire.

  aires multiples. C'est le cas, par exemple, des nombreuses cartes engag?es dans la perception visuelle qui traitent, en m?me temps, des informations sur les couleurs, les formes ou les reliefs, des objets observ?s. Mais il existe ?galement une organisation hi?rarchique. C'est une id?e importante?: je d?fends une th?se, d?j? ancienne, selon laquelle l'enc?phale est structur? en niveaux d'organisation, qui sont autant de niveaux de complexit?. Ces niveaux d'organisation vont de la mol?cule ? la ce...

• Dictionnaire en ligne: DÉNUDATION, substantif féminin.

  noyer, m'aurait imposé le silence (PAUL BOURGET, Un Drame dans le monde, 1921, page 166 ). [Dans] la « Symphonie en ut mineur » (...) la dénudation, en quelque sorte anatomique, des muscles et des tendons du premier « Allegro », fait du beau corps vivant un magnifique écorché (ROMAIN ROLLAND, Beethoven, Paris, éditions du Sablier, 1928, page 246 ). 2. [À propos d'une chose concrète, d'une personne ou d'une caractéristique humaine] Action de ne pas/plus cacher derrière des apparences trompeuses,...

• Balzac, peintre des mœurs de son temps

  l' autre de manière à coo rdonner une histoire complète, don t chaq ue chap itre eût été un roman, et chaq ue roman une époq ue. En apercevant ce défaut de liaison, qui d'ailleurs ne rend pas l'l't cossais moins grand, je vis à la fois le système favorable à l'ex écut ion de mon ouvrage et la pos sibilité de l'ex écuter . Quoi que, po ur ainsi dire, ébloui par la fécond ité sur prenan te de Wa lter Scott, toujours semblable à lui-même et touj ours origin...

• BONDIEUSARD, -ARDE, substantif et adjectif.

  ? 3. Parl? de sainte V?ronique avec ce pasteur. Il me dit voir en elle un exemple h?ro?que ? l'encontre du respect humain. Vue banale, s?minariste et bondieusarde. Je lui r?ponds que la beaut? de cette sainte est incomparablement plus haute et plus profonde. Elle appara?t au centre de la passion pour honorer le sacerdoce, le pontificat supr?me universellement conspu? et pour v?n?rer la face qui fait honte et peur au genre humain. L?ON BLOY, Journal, 1900, page 14. ? 4. Catholique jusqu'aux mo...

• La propriété: vol ou non ?

  d’exemple; « la terre qui m'appartient mais que je ne cultive pas, le logement qui m'appartient mais que je n'habite pas, etc. » La condition humaine (2011),J-Claude St- Onge,page :122 La propriété est légitime quand elle est possession ; « la terre que je cultive, le logement que j'habite, etc. » La condition humaine (2011), J-Claude St-Onge, page;123 Comment différencier la POSSESSION et la PROPRIÉTÉ ? Chez Proudhon, la proprié...

• La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

  l'interprétation du sens des actions humaines. Elle n'est ni purement déductive, ni réductible à un ensemble de faitspositifs et de dates. Dira-t-on pour autant qu'elle ne délivre aucune vérité ? ou même qu'elle ne mérite pas le nomde « science » ?b) L'objection « pascalienne » (à côté des « vérités de raison », il y a les « vérités du coeur »), ou « bergsonienne »(l'intuition accède à une vérité philosophique, et même métaphysique, étrangère à l'intelligence scientifique,chacune étant dan...

• La technique est-elle la condition du bonheur ?

  technique pourrait être finalement destructrice si l'on ne prend pas le soin de limiter notre rapport à elle. Lévinas « Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle.L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans uneimmense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait àexploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le p...

• L'homme doit-il protéger la nature ou bien s'en protéger ?

  pourvu de la technique est menacé par la nature – on pourra interroger par exemple les notions de « risque naturel »et de « catastrophe naturelle » et ses conséquences sur l'homme – penser aux séismes, aux raz-de-marée, auxtempêtes, etc. La puissance de l'homme sur la nature est limitée par la nature elle-même : l'homme, mêmetechniquement très avancé, a besoin de se protéger contre les risques naturels. Le type de devoir concerné est alors un devoir commandé par une nécessité : la protec...

• THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Le positivisme

  sont : l'astronomie, la physique, la chimie, la physiologie et la physique sociale. S'étonnera-t-on de ne pas voir lamathématique figurer dans la classification ? Elle y est en fait invisible mais partout présente, car, nous dit A.Comte, « Nous n'avons point marqué dans notre système scientifique le rang de la science mathématique. Ilconvient de la regarder, moins comme une partie constituante de la philosophie naturelle proprement dite, quecomme étant la base fondamentale d...

• exposé multiculturalisme

    Plan : I) Le multiculturalisme sépare les Hommes   -De la culture sociale, constituant l'ensemble des pratiques et institutions propres à une société qui la distingue d'une autre, peuvent naître des incompréhensions entre les peuples, du fait des points de vue, des opinions, du langage, du comportement et des différents mode de vie. De là découle des problèmes éthique, religieux... EX :L'excision du clitoris, qui est une mutilation génitale féminine (MGF), implique l'ablation de la partie exte...

• Est-il juste que seul le présent existe ?

  Bergson nous permet de comprendre que le présent existe véritablement à titre de durée, douée d'une épaisseur temporelle. Mais puisque tout ce qui existe est immergé dans cettedurée, on a du mal à penser ce qui fait la spécificité de rapport de l'homme autemps. Or l'homme étant doué de conscience, il se représente qu'il va mourir, eta donc un autre rapport au temps que les autres êtres vivants. C'est en effet laconscience qu'il a de sa mort à venir, donc de sa finitude, qui fait que pourl'h...

• L'illusion de la facilité de F. NIETZSCHE

  Comme nous avons bonne opinion de nous-mêmes, mais sans aller jusqu'à nous attendre à jamais pouvoir faire même l'ébauche d'une toile de Raphaël ou une scène comparable à celles d'un drame de Shakespeare, nous nous persuadons que pareilles facultés tien­ nent d'un prodige vraiment au-dessus de la moyenne, représentent un hasard extrêmement rare, ou, si nous avons encore des senti­ ments religieux, une grâce d'en haut. C'est ainsi notr...

• Exemple d'explication de texte ? DESCARTES : les animaux-machines

  selon déjà établi dans leur nature, tout comme la capacité de l’horloge à donner l’heure. S’il y a un ordre apparent dans le vol des oiseaux migrateurs, qui ont l’habitude de se déplacer en V, les scientifiques pensent aujourd’hui que c’est une manière d’optimiser la dépense d’énergie par une formation aérodynamique. Les combats des singes suivent certaines règles hiérarchiques sans que ces règles soient conscientes ni délibérées. Si Descartes n’a pas toutes les explications qu’on a parf...

• DE L’ESPRIT. Traité philosophique de Claude Adrien Helvétius (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  L'ouvrage comporte, outre une Préface où sont exposés la méthode et les principes, quatre «Discours» : «De l'esprit en lui-même» (1), « De l'esprit par rapport à la société » (Il), « Si l'esprit doit être considéré comme un don de la nature, ou comme un effet de l'éducation» (Ill), « Des différents noms donnés à l'esprit» (IV). La table des matières expose et commente le contenu de chaque« Discours» ; elle est l'exem­ ple même d'une pédag...

• microgravité.

  La physiologie humaine en microgravité. La microgravité perturbe profondément l'organisme humain de nombreuses manières. Mais l'expérience maintenant acquise a montré que celui-ci peut s'adapter : les différents troubles passent généralement par une phase de « désordre » maximal avant de s'estomper en partie : l'organisme atteint un nouvel équilibre, différent de celui qu'on connaît sur Terre : le volume sanguin se stabilise à une valeur légèrement inférieure à la normale ; les centres nerveux d...

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOLOGIE, substantif féminin.

  techniques employ?es par l'anthropologie?: anthropologie compr?hensive, diff?rentielle, individuelle, philosophique, synth?tique, th?orique, compar?e, descriptive, prospective, etc. 3. Confer L'Anthropologie structurale dans L?VI-STRAUSS, Paris, Plon, 1963 [1958] . B.? Par extension. ?tude g?n?rale de l'homme sous le rapport de sa nature individuelle ou de son existence collective, sa relation physique ou spirituelle au monde, ses variations dans l'espace et dans le temps, etc.?: ? 3. Une sc...

• Alphonse de Lamartine Graziella - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET 1 sourde ! mer pire que les démons de l'enfer ! mer sans cœur et sans 30 honneur! » criait-elle avec des vocabulaires d'injures, en montrant le poing fermé aux flors, « pourquoi ne nous as-tu pas pris nous-mêmes ? Nous tous? Puisque tu nous as pris notre gagne-pain? Tiens! Tiens! Tiens! Prends-moi du moins en morceaux, puisque tu ne m'as pas prise tout entière! » 1. Promontoire: cap élevé s'avançant dans la...

• Euripide.

  d'idées, traitant notamment de la raison, des passions, de la justice et de la démocratie, le théâtre d'un véritable précurseur. La postérité d'Euripide. Après sa mort, Euripide fut enfin compris. Pendant la période hellénistique, son renom éclipsa celui d'Eschyle et de Sophocle et il fut beaucoup imité. Les auteurs romains, comme Sénèque, le considérèrent comme un maître. Au siècle classique français, Racine le prit comme modèle et, dans sa préface à Iphigénie , déclara : « J'ai trop d'obliga...

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  la sagesse sera toujours malheureux, car ce malheur proviendra de son jugement, qui le conduira à désirer sanscesse plus que ce qu'il a. Le bonheur ne doit donc rien à la chance car il consiste dans le jugement que nousproduisons sur les circonstances, un jugement d'acceptation de ces circonstances est suffisant pour retourner lamalchance en bonheur de se conformer à la providence qui veut le bien du monde. 3° La chance irréductible fait du bonheur un idéal distinct de la vie moraleKant ac...

• Vocabulaire: CONCEPTUALISER, verbe transitif.

  Remarque?: On rencontre dans la documentation le participe pass? et adjectif conceptualis?, ?e. L'expression conceptualis?e d'une certaine mani?re d'?tre ou de sentir (MARCEL, Journal m?taphysique, 1920, page 254). La perception conceptualis?e de l'homme (RUYER, La Cybern?tique, 1954, page 63). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 11 D?RIV?S?: 1. Conceptualisable, adjectif. Qui peut ?tre conceptualis?. Une certaine qualit? conceptualisable (DICTIONNAIRE DE CULTURE RELIGIEUSE ET CA...

• Cours sur la renaissance et l'humanisme

  ═► La nature humaine est un doux guide, voilà pourquoi l'humaniste est ouvert aux civilisations étrangères. Avec Ambroise Paré, l'anatomie et la chirurgie sortent de l'enfance. Copernic, en s'imposant lentement, ouvre une ère nouvelle de la pensée humaine.   2°- Les origines de cette Renaissance. ● Le terme de « Renaissance » est ignoré du XVIème siècle. Il date de Georgio Vasari, auteur en 1550 d'une histoire de l'art italien, depuis son réveil, rinascita, jusqu'à Michel-Ang...

• Définition et usage du mot: BÉTAIL, substantif masculin.

  dans ce cas l'article un garde sa valeur d'article d?fini et ne poss?de pas de pluriel. B.? Au figur?, ironiquement (en termes de m?pris, de d?rision ou de piti?). L'humanit?, la collectivit?. Quelle humanit? mis?rable!... Pauvre b?tail craintif et traqu? (ANDR? GIDE, Journal, 1943, page 167) : ? 4. De nouveaux infirmiers (...) entouraient les malades, contraignaient ce b?tail ? se ranger sur une seule file. HERV? BAZIN, La T?te contre les murs, 1949, page 187. ? Expression fr?quente....

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  l'artisanat ou bien procède t-il de l'inspiration subjective de l'artiste ? Et corrélativement : l'artiste est-ilplutôt un penseur ou plutôt un artisan ? Face à ce problème, la thèse avancée par Alain est de défendre la proximité de l'artiste avec l'artisan dans la mesure où l'art se définit comme un travail sur la matière. La stratégieargumentative d'Alain se développe en deux étapes : l'une négative, l'autre positive. Tout d'abord il se livre à uneréfutation de la définition de l'art fondée...