618 résultats pour "esclave"

• Pour s'accomplir, se réaliser, faut-il travailler ?

  à un paradoxe : on travaille désormais pour bénéficier de loisirs, mais la consommation qu'occasionnent ces derniers, soigneusement entretenue par le système économique, peut aussi obliger à travailler davantage ... Faut-il s'en tenir à ce que véhicule l'opinion, ou peut-on analyser autre­ ment le travail, pour constater par exemple qu'en son absence, l'homme ne peut s'accomplir en tant que tel? [1 -La ma uva ise réputat ion du trava il] [A. Le trav...

• Bathilde, épouse de Clovis II

  0 ~ directe a été évitée . Cepen­ dant, Bathilde va s'ériger tout au long de sa carrière politique en rempart contre le pouvoir du nouveau maire du palais . Par ailleurs, la reine inaugure une tradition salvatrice pour les Francs. En imposant comme seul héritier Clotaire, son aîné, elle empêche la partition du royaume entre ses enfants, évi­ tant ainsi de nouvelles divi ­ sions et les querelles qui ne manquent pas d'en ê...

• Candide, Le Nègre de Surinam ch XIX,

• Candide chapitre 6

• lettres a lucilius

• La passion est-elle libératrice ?

  La passion n'est pas un esclavage Ce n'est pas la passion qui rend esclave. C'est la manière de la considérer . La passion est un puissant moteur. Sans elle, l'homme aurait passivement accepté son sort. Elle a toujours poussé les êtres humains à conqué rir et reconquérir leur liberté. C'est la volonté qui se rend elle-n1ême esclave de la passion N ietzsche le dit clai­ rement, c'est bien parce que la volonté est faible...

• Corpus Voltaire, Montesquieu

• affranchi, ie adj.

• Traite des Noirs

  potentats spécialisés dans la chasse aux esclaves et qui étaient conduits à se battre entre eux et contre les royaumes de l'intérieur. La traite a engendré de nom­ breuses guerres Internes et d'Immenses déplacements de populations. Les comptoirs côtiers d'où les esclaves par­ taient pour l'Amérique s'échelonnaient d'Arguin à Luanda et Benguela. La Côte de l'Or et la Côte du Bénin étaient désignées sous le nom commun de Côte des Esclaves. 4 Le...

• Bajazet: Acte II Scène I de Racine

  De plus, on remarque aux vers 529 et 530 une rime entre « je fasse » et « ta grâce », association de deux termes qui renforce le pouvoir de Roxane sur Bajazet : le destin de ce dernier dépend donc entièrement de la décision et de l'action de Roxane qui, en l'absence d'Amurat a toute autorité sur le Sérail et utilise ce pouvoir à des fins personnelles en décidant du destin de Bajazet, comme on peut le lire dans sa réplique précédente : « Songez vous que je tiens les portes d...

• CANDIDE - Chapitre 19 : Le nègre de Surinam

  qui ouvrent et ferment ce passage : « ils rencontrèrent » (le pluriel inclut Pangloss, représentant de la philosophiede Leibniz) opposé à « il entra dans Surinam » (le singulier « il » montre l’affranchissement de Candide : il n’est pluslui-même l’esclave du système optimiste). Le mot « abomination » utilisé dans le dernier paragraphe prendnettement position.Enfin, le deuxième registre, le registre pathétique, est utilisé par Voltaire pour apitoyer le lecteur. On remarque lebesoin de frat...

• Commandement et obéissance de SPINOZA

  obligé de se soumettre à des ordres fondés sur le seul intérêt de son maître; le fils accomplit sur l'ordre de ses parents des actions qui sont dans son intérêt propre; le sujet enfin accomplit sur l'ordre de la souveraine Puissance des actions visant à l'intérêt général et qui sont par conséquent aussi dans son intérêt particulier. SPINOZA, Traité des autorités théologiques et politiques, trad. M. Francès, coll. «Bibliothèque...

• La sagesse est-elle l'absence de passions?

  posée par Chanut ne fait plus de ces deux passions deux maux absolus, mais il s'agit tout au contraire d'établir ausein des passions une hiérarchie entre des passions comparativement bonnes ou mauvaises.Descartes écrit ainsi, par exemple, que «l'amour qu'on a pour un objet de peu d'importance, peut causer plus de mal,étant déréglée, que ne le fait la haine d'un autre de plus de valeur». L'accent est mis ici sur la nature de l'objet dela passion et sur la nature de la passion elle-même. L'amour e...

• Commentaire composé Candide Chapitre XIX de « En approchant de la ville … » à « … il entra dans Surinam. »

  Après cette description, on assiste à un dialogue entre les trois personnages. Suite à la question de Candide, qui établit un lien d’égalité avec l’esclave (« mon ami »), le nègre prend la parole et montre d’une part qu’il est esclave, d’autre part qu’il est entièrement soumis à son maître (« J’attends mon maître, monsieur Vanderdendur, le fameux négociant »). Ensuite, et après une seconde question de Candide, l’esclave expose « l’usage » qui est la réglementation qui autorise à mutiler les...

• LE TRAVAIL EST-IL UN BESOIN ?

  L'américain Hebert Marcuse ou encore J. Baudrillard, proposent une analyse de la société de consommationoù les besoins croissent indéfiniment, traduisant ainsi l'expression d'un manque qu'ils chercheraient illusoirement àcombler. Pour Nietzsche, le travail joue un rôle de police qui permet d'occuper l'esprit de l'homme au lieu de le laisser« inactif » et développer quelque idée révolutionnaire du fait de son inactivité. C'est ce qu'il explique dans Aurore . Ici, le travail est bien un besoin, m...

• William Wilberforce

  Wilberforce et les abolitionnistes convain­ quirent beaucoup de monde; mais, pendant des années, ils ne réussirent pas à donner un contenu légal à leurs aspirations. Les tories (conservateurs) possédaient la puissance au parlement, et les planteurs et les négriers des Antilles étaient leurs principaux partisans. Beaucoup d'autres parlementaires estimaient que l'abolition de l'esclavage nuirait à l'éco­ nomie britannique. C'est seulement en 1806, aprè...

• Aristote et la fortune

  approximative de leurs situations, et qu'elle soit vécue dans la réciprocité – ce qui est évidemment impossiblelorsqu'il s'agit de l'envie ou du mépris, fondés sur l'inégalité et la dissymétrie : celui qui envie ne reçoit que dumépris, celui qui méprise peut provoquer de l'envie. [III. Qualités de la classe moyenne] Les catégories opposées ne peuvent donc pas connaître l'amitié : il ne leur reste que l'hostilité ou l'inimitié – ce quiest lourd de conséquencespour l'existence même d...

• L'esclavage

  Aménagement de la condition servile[modifier | modifier le code] Éludant la question de l'abolition (notamment à cause du montant de l'indemnisation qu'il faut payer aux colons en cas d'abolition), les gouvernement successifs de la Monarchie de Juillet entendent concentrer leur action sur l'amélioration progressive de la condition servile. Deux types d'argumentaire accompagnent l'évolution de la législation. Les partisans d'un maintien du système esclavagiste cherchent à substituer à l'a...

• Commentez et discutez cette citation de Paul Valéry : « L'homme moderne est esclave de la modernité : il n'est point de progrès qui ne tourne à sa plus com¬plète servitude... Il faudra bientôt construire des cloî¬tres rigoureusement isolés où ni les ondes, ni les feuilles n'entreront... On y méprisera la vitesse, le nom¬bre, les effets de masse, de surprise... C'est là qu'à certains jours, on ira, à travers les grilles, considérer quelques spécimens d'hommes libres.

  La machine travaille pour nous. En quelques heures, elle nous permet des déplacements qui jadis auraient demandé des mois. De notre bureau d'ailleurs et même de notre lit, nous pouvons, grâce à elle, assister aux événements qui se passent aux divers points de la planète, voire dans le cosmos. Sans doute, la science n'a pas supprimé la mort; du moins a-t-elle doublé ou triplé la durée moyenne de la vie et réduit considérablement la d...

• La Tirade De Trivelin

• Le travail, est-ce la même chose que l'emploi ?

  Qu'en est-il de cette activité quand elle est exercée pour autrui, pour une cause qui nous est extérieure,quand elle est employée ? I – L a valeur morale du travail 1) L'évaluation religieuse du travail Weber, L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme : « Le travail cependant est autre chose encore ; il constitue surtout le but même de la vie, tel que Dieu l'afixé. Le verset de Saint-Paul : « Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus » vaut p...

• Mahmoûd le Ghaznévide (Histoire)

  (Iraniens, Turcs, Afghans, Indiens), et le prestige de la guerre sainte, joint à la perspective d'un riche butin, luiamenait bien des concours spontanés. Quand il eut réduit à sa merci l'ensemble du Pendjab, il étendit son champd'action au bassin supérieur du Gange et de la Jumna, poussant jusqu'à Kâlindjar, qu'il atteignit en 1022. En 1025-1026, il fit un raid lointain et audacieux jusqu'au golfe de Cambay, sur la côte Ouest, s'emparant de Somnâth, dont ilpilla le grand temple et démolit les "i...

• La traite des Noirs 12 millions.

• esclavage.

  des enfants mineurs. Aujourd'hui, la Déclaration universelle des droits de l'homme interdit formellement toute forme d'esclavage. Cette pratique semble toutefois subsister, clandestinement, dans certaines régions d'Afrique et du Moyen-Orient. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Afrique - Histoire - Afrique noire - La « grande saignée » colonisation - Le système colonial moderne - Des conséquences incalculables États-Unis - Histoire - Les treize colonies jusqu'à la gu...

• POLITIQUE d’Aristote (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Peut-on désirer volontairement la servitude ?

  misérablement asservis à un joug, sans y être contraints par une force majeure. Le tyran peut être défait si l'on nelui donne rien.En résumé, l'explication de la dépendance à partir de la contrainte ou de la violence ne saurait être totalementexplicative, dans la mesure où la relation «dominant-dominé », « maître-esclave » ne tient bien souvent que par leconsentement de l'esclave. Un noyau irréductible de mystère demeure au sein de multiples dépendances physiques. B) La servitude par peur a) La...

• Lecture Analytique de Candide, Chapitre 19, « le nègre de Surinam » : En approchant de la ville ... en pleurant, il entra dans Surinam »

• Une société juste est-elle une société sans conflit ?

  La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la lutte desclasses et de l'injustice. Tant que subsisteront les inégalités, tant que ceuxqui possèdent les richesses et les moyens de production exploiteront le travailet la vie des plus pauvres, le conflit continuera. Mais la révolutionprolétarienne doit mettre un terme à cette lutte en instaurant une sociétésans classes. Puisque « la production économique et la structure social...

• VOLTAIRE

• Candide chapitre 19

• Qu’est ce qu’un maitre ?

• Le travail a-t-il une valeur morale ?

  Introduction « Etre normal c'est aimer et travailler » disait Freud.Pourtant, le travail désigne à l'origine une activité encadrée et pénible, (dulatin tripalium, un instrument de torture). Il ne paraît pas en tant que teldésirable ou utile et susceptible de fonder nos choix et nos actions. Mais letravail désigne également l'activité par laquelle les hommes produisent leursrichesses. En ce sens, il est bien une valeur, voire l'activité productrice devaleur. Hannah ARENDT a particulièrem...

• A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?

  qui l'intronise à la place du maître. Le disciple doit aller chercher en lui les conditions de ce dépassement: cettedialectique lui donne la puissance de penser, et de penser mieux et autrement que le maître. La liberté n'en est doncpas affectée, au contraire puisqu'elle puise au cœur de cette relation les raisons de sa relance. Nietzsche: l'effronté 2. Qui peut-être mon maître? Est-ce celui qui débute ses phrases par « Tu dois », un « Tu dois » impératif qui commande mes actes, qui me...

• Candide – CHAPITRE DIX-NEUF (commentaire gratuit)

• Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal. Marx

  Animal/ 97 sance, Hegel montre que la • libération véritable de l'hùmanité ne vient pas du maître, qui ne domine que symboliquement le rrionde, mais de l'esclave. C'est par la discipline qu'impose le travail que l'homme s'édu­ que et domine, réellement cette fois, la matière. Si le travail, qui est humain, devient animal, c'est tout d'abord que seul l'homme, au sens propre, travaille. Certes, certains animaux« fabriquent»; castors, abeil­ les, etc....

• le négre de surinam

  c) Persuader et convaincre. • le discours de l’esclave est argumentatif et vise à convaincre le lecteur (et l’interlocuteur) par sa logique • Quelques éléments de persuasion présents : « Oui Monsieur » (Ligne 6), réponse marquant la fatalité de sa situation et la déférence vis-à-vis du blanc, « Hélas ! » (ligne 14) vocabulaire du tragique, encore la fatalité. • Les réactions de Candide appartiennent plus au domaine de l’émotion. Il porte l’envie de persuader le lecteur par...

• Aristote : la politique comme aboutissement de l'éthique

• Le negre de surinam candide

• Epictète: Partage des choses

  Discussion La portée de ce texte est considérable : non seulement il définit d'une façon limpide et radicale la liberté et lebonheur, mais il donne aussi les éléments d'une définition de la personne en tant que volonté libre et inaliénable.Il ne faut pourtant pas négliger le fait que la liberté de notre esprit et la pleine maîtrise de nos facultés sontprofondément remises en cause. Que l'on songe, par exemple, aux critiques qu'adresse Spinoza aux Stoïciens dansl'Appendice de la premiè...

• théatre

  C comique de mots pls procédés verbaux exclamations de rire / emploi du registre familier l 72 / moquerie ironique d'Arl vs Iph sur son hypocrisie L46-47 62-64 67-69 79-88 / insensibilité d'Arl face aux sorts des maitres sur l'ile. D Comique de situation opposition en les perso sur le plan de déplacements Iph pressé et Arl lent. Provocation Comique car nouveau pouvoir sur son maitre brutal. Justice contre la méchanceté puis echec d'Iph a manipuler Arl. Et enfin plaisir de voir le vrai vis...

• la liberté a t elle un prix

  DISSERTATION : NB : sont en italique les mots ou les expressions qui ne doivent pas apparaître normalement dans une dissertation, à l'exception des expressions de langue étrangère (convention textuelle), des titres d'ouvrages, ou encore de mots ou d'expression que l'on veut mettre en valeur . INTRODUCTION Situation initiale : Il est bien une situation qui ne lasse pas aujourd'hui de nous choquer sinon celle de l'escl...

• LA GUADELOUPE - Géographie

  La Guadeloupe de la Guadeloupe. On y recense 300 essences d'arbr es. Au sommet se trouvent les gommier s blancs (dont le bois dur et la résine combustible ou aromatique sont très utilisés) et les acom ats­ boucans, avec leurs racines à contr eforts. Les palétuviers jaunes et lauriers-jaunes occupent la strate interméd iaire, alors que les sous- bois abri­ tent les fougèr es arboresc entes et les lianes. Les flambo yants, les orchidées, les oiseaux de para­ dis,...

• affranchis

• Quelles ressemblances y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère ?

  politique. Le dernier était le droit d'un citoyen qui était accusé par un magistrat d'être jugé devant une assemblée, un peu comme l'héliée à Athènes. Un fait qui n'existait pas à Athènes était qu'il y avait plusieurs types de citoyens. Il y avait les citoyens de droits inférieurs, qui eux n'avaient pas de droits politiques. Avec le temps, Rome étendit la citoyenneté aux populations soumises de l'Italie. Les gens n'avaient plus besoin d'habiter la cité pour être citoyen. LES ASSEMBLÉES Dans la...

• « Le nègre de Surinam », Candide, chapitre XIX, Voltaire

• VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam »

  originel, manière de marquer le déracinement de l'esclave. Cependant, Voltaire, qui voulait « écraserl'infâme », c'est-à-dire l'intolérance, pratiquée selon lui par les églises et les dogmes, devait se délecterà suggérer par là l'imposture du clergé. Le décalage– Le récit présente le nègre du point de vue de Candide, or celui-ci remarque d'abord « la moitié de (l')habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue », et seulement ensuite la mutilation.– Même impression de décalage, cette fois, entr...

• Sciences économiques et sociales

  INTRODUCTION E n sciences économiques et sociales, vous avez croisé l es analyses de nombreux économistes, sociologues, politistes, mais également des témoignages d'acteurs qui sont au centre des thèmes abordés : hommes politiques, chefs d'entreprise, syndicalistes, représentants d' associa­ tions, etc. Certains ont su synthétiser en qu elques mots bien trouvés des raisonnements ou des faits importants, et il serait dommage de se priver de ces mo...

• Comme comprendre l'expression: la force des faibles (la force de la faiblesse) ?

  dont on fait à tort un précurseur de Nietzsche. À Calliclès dont le discours est fondé sur une opposition radicale ducaractère contre nature de la loi et du caractère naturellement légitime de la violence, Socrate oppose uneargumentation qui vise à montrer la faiblesse intrinsèque du comportement du «fort», que l'abandon au mouvementdes passions rend nécessairement instable, et la sagesse de ceux qui, à l'inverse, tendent leur force versl'acquisition de la justice et de la tempérance...

• Les Turcs d'Alger

• Les hommes doivent-ils travailler pour être humains?

  l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans sa ruche », explique Marx . Il s'agit donc d'une activité consciente et réfléchie, qui présuppose une capacité à se représenter des fins. Par le travail, l'homme extériorise ces fins, qui sontaussi les siennes : reprenant l'analyse de Hegel , Marx conclut que l'homme se produit lui-même, qu'il est le résultat de son travail, au sens où, pris dans la sphère des besoins naturels, l'homme conq...